闖關東有多少年歷史

❶ 請詳細解釋一下"闖關東"的歷史

闖關東有空間上的廣義和時間上的狹義這兩個概念。空間上的廣義主要是以山海關為標准劃分為關內關外人口流動的情況，時間上的狹義主要是清朝末年到民國時期中原百姓的人口遷移，一般來講，咱們說的闖關東都是狹義上的。

中原的氣候比東北要舒適一些，冬天也沒有那麼寒冷的天氣，更為重要的是中原人講究落葉歸根，背井離鄉的確需要很大的決心與勇氣。根據史書概括闖關東一方面的原因是因為清政府和國民政府的政策支持，另一方面是黃河下游泛濫逃荒者甚繁。

清政府以前是不允許中原人隨便出關的，這與閉關鎖國的政策也有很大的關系，直到十八世紀中葉因為振興關外的政治導向才把山海關打開允許人口流動，這次流動流動的不僅是人口還有中原文化，尤其是孔孟思想也對今日東北「性格」的塑造起到了重要作用。

而由於黃河下游的持續泛濫也讓很多災民流離失所，所以就會為了生計重新考慮棲息地。

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很多人選擇東北，而不去更為富庶的江南地區的原因如下：

1、政策支持:在清朝時期東北地區被視為是龍興之地滿人發源的地方，所以不允許內地人擅入，在十九世紀中葉為了振興關外發展開放山海關鼓勵內地人外遷，很多逃荒者為了自贖而流向了東北。而江南地區經濟政策的地域貿易保護特別嚴重不利於外地人發展。

2、江浙機會有限:江蘇浙江雖然富庶，但是人口密度也很大土地有限，加之之前很多外地人的遷入，所以機會相對來說很少，競爭卻很大。

3、東北空曠:與富庶的江浙地區相比，東北土地空曠而且物產豐富更適合逃荒者的棲息。

❷ 闖關東的時代背景介紹

「闖關東」有廣義的與狹義的兩個概念。有史以來山海關以內地區的民眾出關謀生，皆可謂之「闖關東」，此為廣義。狹義的「闖關東」僅是指從清朝同治年間到中華民國這個歷史時期內，中原地區百姓去關東謀生的歷史。我們通常所說的「闖關東」是狹義的。

十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮湧，洶涌澎湃。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。「闖關東」浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段。

如果說「閉關」時代的文化交流表現為中原文化對東北固有文化的「影響」，受到「封禁」的人為干擾，那麼，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，使得中原文化和關東文化在遼闊的關東得到了並存。

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歷史沿革

追溯到戰國時期，關外的遼西（遼河以西），和北京地區、河北北部一樣，曾經屬於燕國的統治下。南北朝時期，前燕和後燕也分別管轄這里。而遼東至明代仍屬山東府管轄，滿人入關，削去了遼東山東之領土。因此遼東被迫在清代與山東分割！

也就是說在古代時期到清軍入關，關內和東北地區（至少和遼寧地區）就頗有淵源。雖然努爾哈赤於1588年統一了東北地區，建立了八旗制度，並發布滿文（建立於蒙文的基礎上），導致關外文化和關內文化的差異加大，再加上清政府的「禁墾」政策限制漢人出關，但是這一切並不能阻止闖關東的浪潮！

闖關艱辛

公元1855年，一場罕見的水災襲擊了山東、河南、安徽、江蘇等地區。大水沖垮了大運河，漕運不得不改道海上。依靠漕運生存的人們不得不面臨嚴重的生計困難，加上晚清時期的各種苛捐雜稅，進入土地相對遼闊，人煙相對稀少的關外地區，成了當時破產農民的一個自我救贖的主要途徑。

❸ 闖關東的歷史背景

一、闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受
山海關城東門，界定著關外和中原大地，一關之隔，卻從清朝到民國數百年間，從背井離鄉的山東人開始興起了闖關東。19世紀，黃河下游連年遭災，滿清政府卻禁關令依舊。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒懲罰危險，「闖」入東北，此為闖關東來歷。至1840年東北人口僅突破300萬人，比一百年前猛增了七八倍，全國人口達四億多。清末，沙俄侵略東北。清於1860年在東北局部馳禁放荒，1897年全部開禁，1910年東北總人口增至1800萬人。民國，闖關東洪流澎湃，新中國前夕近4000萬人（數據來自《中國人口地理》，張善余）。 民國38年間，山東人闖關東數量達到平均每年48萬人之多，總數超過1830萬，留住的山東人達到792萬之多，「可以算得是人類有史以來最大的人口移動之一」、「近代史上空前的大舉」。 因此，現在東北居民的先祖大多屬於山東等省份---黃河下游地區的。

二、山東人闖關東分三個時期

一是1644至1667年，《遼東招民開墾條例》，規定「招至百者，文授知縣，武授守備」，23年間「魯民移民東北者甚多」，許多地區因移民而「地利大辟， 戶益繁息」。二是1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計， 康熙七年清廷下令「遼東招民授官，永著停止」，對東北實行禁封政 策。三是1861至1911年，鴉片戰爭後清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵 蝕黑龍江邊境，清政府採納了黑龍江將軍特普欽建議，於咸豐十年（1860）正式開禁放墾。

三、闖關東是悲壯的歷史，是一次移民壯舉
存在特定的「闖關東」路線、存在「闖關東」的特定背景。因此，闖關東是一種社會歷史移民現象，有自發的客觀因素，有內在的政治影響深度。「山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的悲壯的謀求生存的運動。」日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》中記載了當年真實的歷史畫面「由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從後推，弟自前挽，老媼拄杖，少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女。隊伍進通化、懷仁、海龍城、朝陽鎮，前後相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共寢者皆山東移民...」。作為世界第一的大民族---漢族，幾百年來人口壓力就使漢人不斷向周邊擴散：走西口、下南洋,內蒙古和新疆也成為漢人的移民地。闖關東也成了人口與經濟的平衡學

❹ 闖關東是什麼年代的事啊

闖關東是明清到民國期間的事。

山海關城東門，界定著關外和關內中原大地，從明清到民國期間，以山東、直隸為主的關內人開始興起了闖關東。在19世紀，中國黃河下游連年遭災，黃河下游的中原百姓，闖入東北，數量規模歷史最高。

「闖關東」有廣義的與狹義的兩個概念。有史以來山海關以內地區的民眾出關謀生，皆可謂之「闖關東」，此為廣義。狹義的「闖關東」僅是指從清朝同治年間到中華民國這個歷史時期內，中原地區百姓去關東謀生的歷史。通常所說的「闖關東」是狹義的。

公元1855年，一場罕見的水災襲擊了山東、河南、安徽、江蘇等地區。大水沖垮了大運河，漕運不得不改道海上。依靠漕運生存的人們不得不面臨嚴重的生計困難，加上晚清時期的各種苛捐雜稅，進入土地相對遼闊，人煙相對稀少的關外地區，成了當時破產農民的一個自我救贖的主要途徑。

闖關東的人以山東人和河北人居多，從清初到民國年間，內地闖關東的人數達到了3000萬人次，多數是因自然災害和戰亂而迫於生計的人們。他們從內地到關東需要克服種種困難，不是飄洋過海，就是跋山涉水。他們鑽山林、涉河流、挨飢餓、斗野獸、避土匪……突破重重險阻，最終來到關東大地上為了生存而謀生。

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闖關東，一個「闖」字突出了這條路線的艱辛。清廷以東北為「龍興之地」，擔心關內漢人的大量遷入會損害旗人利益，破壞滿族的習俗和秩序，康熙七年(1668)推行封禁政策，以後的措施越來越嚴厲，從局部封禁到全部封禁，從驗關封海到驅逐流民。

盡管禁令日見嚴厲，卻不能完全禁阻關內民眾進入東北。迫於日趨沉重的生活壓力和連年不斷的自然災荒，越來越多的山東和河北省農民或泛海偷渡到遼東，或私越長城走遼西，湧向仍在沉睡的東北沃野。這些移民都是在清廷實行封禁政策的條件下進行的，故稱之為「闖關東」。

❺ 闖關東，在歷史上是怎麼回事

闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受。山海關城東門，界定著關外和中原大地，一關之隔，卻從清朝到民國數百年間，從背井離鄉的山東人開始興起了闖關東。19世紀，黃河下游連年遭災，滿清政府卻禁關令依舊。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒懲罰危險，「闖」入東北，此為「闖關東」來歷。至1840年東北人口僅突破300萬人，比一百年前猛增了七八倍，全國人口達四億多。清末，沙俄侵略東北。清於1860年在東北局部馳禁放荒，1897年全部開禁，1910年東北總人口增至1800萬人。民國，「闖關東」洪流澎湃，新中國前夕近4000萬人（數據來自《中國人口地理》，張善余）。 民國38年間，山東人闖關東數量達到平均每年48萬人之多，總數超過1830萬，留住的山東人達 到792萬之多，「可以算得是人類有史以來最大的人口移動之一」、「近代史上空前的大舉」。 因此，現在東北土著居民的先祖大多屬於山東等省份---黃河下游地區的。
闖關東，清入關實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入滿洲「龍興之地」墾殖---頒布禁關令。順治曾告誡滿洲貴族末路退往關東，雍正說「朕夷狄之君」「非中國人」。滿人傾族入關，東北人口劇減，借口「祖宗肇跡興王之所」保護「參山珠河之利」，長期對東北實行封禁政策。順治開始，滿境分段修千餘公里「柳條邊」籬笆牆---滿洲長城（柳條邊牆、柳牆、柳城、條子邊），康熙中期竣工。從山海關經開原、新賓至鳳城南的柳條邊曰「老邊」；自開原東北至今吉林市北曰「新邊」（《辭海》）。故，在民間有「邊里人」、「邊外人」的說法。
闖關東-山東人-清代分三個時期：
（1）、1644至1667年，《遼東招民開墾條例》，規定「招至百者，文授知縣，武授守備」，23年間「魯民移民東北者甚多」，許多地區因移民而「地利大辟， 戶益繁息」。（2）、1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計， 康熙七年清廷下令「遼東招民授官，永著停止」，對東北實行禁封政 策。
（3）、1861至1911年，鴉片戰爭後清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵 蝕黑龍江邊境，清政府採納了黑龍江將軍特普欽建議，於咸豐十年（ 1860）正式開禁放墾。
闖關東，從「流人」到「流民」，到東北「移民社會」 。清初民族矛盾尖銳，清朝統治者採取了極其殘酷的鎮壓手段。將「造反」者遣送邊陲「煙瘴」之地，山東觸犯刑律者多發配「極 邊寒苦」的東北，這種遣犯史稱「流人」。山東人是「安土重遷」的典型。人口壓力、天災人禍、 滿清政府的政策導向等構成了山東人闖關東的外因。以修築當時的中東鐵路為例，《東北開發史》 引日本人稻葉君山的話說：「中國苦力，如蟻之集，而勞力之供給地 之山東，更乘機輸送無數勞工出關為之助。是即一千五百餘里之中東 路乃山東苦力所完成，亦非過言也。」 闖關東，東北是外敵侵擾之地，山東人卓絕的斗爭。吉林省渾江市《灣溝公社志》記載：「1921年間有一名叫王振邦的農民， 原籍山東，因逃荒攜妻及長女一家流落於西川一帶。1931年日軍侵佔 東北，王振邦與山東老鄉聚義百餘人抗日，1934年末，他們與日軍大小戰事三四次，其中第二次戰績最佳，日軍死傷慘重，義軍為日軍所 膽寒。」
闖關東，由於東北為流放地，禁墾，邊牆西為蒙古貴族駐牧地。但覆滅的滿清殖民政府無力阻擋歷史潮流，滿清二百多年殖民統治，倒促進了滿蒙漢等族的大融合，即使「滿蒙獨立」運動、「偽滿洲國」等歷史滄桑，都沒能改變滿洲人成為中國的滿族人。山東聖人之鄉心態鄉土意識淡化，冒險精神增強最，促使流民春往冬歸轉變為在東北紮根。辛亥革命東北幾千萬關內漢人回到中國懷抱，「以至於人文地理學地圖表明該地區完全是中國人的」（《草原帝國》，法國，勒內.格魯塞）。
闖關東，是悲壯的歷史，是一次移民壯舉。存在特定的「闖關東」路線、存在「闖關東」的特定背景。因此，闖關東是一種社會歷史移民現象，有自發的客觀因素，有內在的政治影響深度。「山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的 悲壯的謀求生存的運動。」日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》 中記載了當年真實的歷史畫面：「由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車 者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從後推，弟自前挽，老媼拄杖， 少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女。隊隊總進通化、 懷仁、海龍城、朝陽鎮，前後相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共 寢者皆山東移民...」。作為世界第一的大民族---漢族，幾百年來人囗壓力就使漢人不斷向周邊擴散：走西囗、下南洋,內蒙古和新疆也成為漢人移民地。那麼，闖關東便成了人口與經濟的平衡學。

❻ 歷史上的「闖關東」從何時興起：清朝康熙年間已開始

公元1715年，也就是大清王朝的康熙五十四年，登州府（今山東蓬萊及其周邊地區）門樓村的周德新、周德純兄弟，由於生活貧困潦倒，無奈之下，決定離家「闖關東」。
300多年以前，一股「闖關東」的浪潮席捲山東。齊魯大地上的農民們推著小車，挑著擔子，用兩條腿開拓出一條充滿血淚的「闖關東」之路。一個「闖」字，沸騰了他們的生活，也造就了他們的性格。當時光漸漸沖淡這段歷史時，一部電視劇《闖關東》，將人們塵封的記憶重新喚醒。主人公朱開山，似乎就是他們的時代背影。
「闖關東」人群的後代如今生活怎樣？是否真的如朱開山般智、勇、忠、義？……記者沿著當年「闖關東」的線路，走進了這個群體。
無論是200多年前的周氏兄弟，還是近50年前的殷敬海、寇前塘，他們像一群馳騁在東北三省茫茫雪原上的「西部牛仔」，挎槍、騎馬、闖天下；他們大塊吃肉，大碗喝酒，豪氣沖天，又充滿民族正義感；他們那段辛酸而又激揚的歷史，正是一代代山東人的英雄本色~

❼ 《闖關東》的歷史背景是怎麼樣的

事發生在清朝末年至九一八事變爆發前，可想而知，那時候的大清國是多麼的悲慘，由於常年的閉關鎖國，加上清政府內部腐朽懦弱、固步自封，導致內憂外患、民不聊生。

外部，帝國主義列強對我虎視眈眈，覬覦已久，趁機割地賠款！內部，連年戰爭，加上自然災害頻發，民眾缺衣少糧，賦稅不斷，導致農民起義爆發。

山海關城東門，界定著關外和關內中原大地，從明清到民國期間，以山東、直隸為主的關內人開始興起了闖關東。

在19世紀，中國黃河下游連年遭災，黃河下游的百姓，闖入東北，數量規模歷史最高。

人口影響

在當時山海關被封禁的情況下，大多數山東人會選擇乘船前往未知的東北。其中大連、營口、丹東成為了山東人闖關東的首選。這幾個城市山東人後裔所佔比例，均在不低於甚至超過一半。而廣袤的東北大地其他地區，都有闖關東的人定居或者路過的身影。

20世紀三四十年代，闖關東的人數一度占據東北總人口的七成，雖然後來有部分人返鄉，人口比例有所下降，但是對東北地區的人口影響無疑是巨大的。

❽ 闖關東的歷史背景。。。。

十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮湧，洶涌澎湃。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。「闖關東」浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進。

文化交流也進入了一個新階段。如果說「閉關」時代的文化交流表現為中原文化對東北固有文化的「影響」，受到「封禁」的人為干擾。

那麼，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，使得中原文化和關東文化在遼闊的關東得到了並存。

山東村在關東的「復制」，實際上就是中原文化的平面移植，加上人員數量龐大，他們有充分理由保持自己的文化，所謂「聚族而居，其語言風俗一如舊貫」即是。

他們可以不必改變自己，削足適履，去適應當地的社會風俗、宗教信仰，使用當地的語言文字等，從某種意義上說，這同樣是文化上的保守主義。

趙中孚在論及「闖關東」的意義時說過這樣一段話：「社會意義上，東四省區基本上是山東農業社會的擴大，二者之間容有地理距離，但卻沒有明顯的文化差別。

山東與東四省區之間，無論在語言、宗教信仰、風俗習慣、家族制度、倫理觀念、經濟行為各方面，都大同小異。最主要的是東四省區移墾社會成員，沒有自別於文化母體的意念。」

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闖關東的原因：

山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的悲壯的謀求生存的運動。從移出地看，一面是天災，旱、水、雹、蟲、疫並發。

一面是人禍，第二次鴉片戰爭、八國聯軍侵華、太平天國、捻軍、黑旗軍、義和團等都曾橫掃華北諸省。直皖戰爭、兩次直奉戰爭、新舊軍閥的混戰年年不斷，戰禍波及華北各省。

兵災匪禍頻繁，日益加重田租、稅負、差徭和額外攤派。越來越多的破產農民和災民、難民不得不到東北去逃荒、避難。

從移入地看，東北的社會生產力比較落後，大部分土地尚未開墾，華北地區地少人多。在山東等地「闖關東」由來已久，移民中向家鄉寄錢者有之，帶財物回鄉過年者有之。

也不乏發財致富成家立業者，這些刺激了更多的民眾要到關外謀生賺錢。膠東有些村莊幾乎村村、家家都有「闖關東」的，甚至村裡青年人不去關東闖一闖就被鄉人視為沒出息。

逐漸形成了「闖關東」的習俗。所以在華北特別是山東的膠東和河北的冀東，勞動力稍一充裕，或一遇天災人禍，首先想到的是攜家帶子，或集結親戚好友，蜂擁到關東去謀生。

清末，沙俄侵略東北，日本緊跟其後，兩國競相在東北擴張勢力，修築鐵路、掠奪資源，需大批勞動力，迫使華北破產。農民移民關外，多是華北地區的農民，尤以山東、河北兩省農民最多。

山東膠東地區的登州、萊州、青州和河北省保定、灤州等冀東地區、京津地區，有便利的途徑，有「闖關東」的習俗，是移民的主要輸送地區。

後來，重災區河南省依靠發展起來的鐵路，也有相當數量的農民逃亡到東北。據統計，1921年關內向東北移民僅為20.9萬人，1926年增為56.7萬人，以後移民數量猛增。

1927年達到105萬人、1928年為108.9萬人、1929年為104.6萬人、1930年為67.3萬人。即從1921年至1930年的10年間共有近618萬餘人到東北謀生。

有的學者估計，從近代明令移民實邊到清代末年，移入移民（含後裔）的人口達到1400萬以上，年均近30萬人。有的專家認為，20世紀三十年代前，每年從冀魯豫去東北的約有40至50萬人。

不少年份超過百萬。闖關東對於這些農民來說，即是一個艱苦的歲月，也是一個奮斗的征程。

❾ 闖關東 年代

年代為清朝末年到民國初年，時間大概1900-1937年之間。

闖關東，是指在清朝後期以及民國時期，大批中原、江北的老百姓由於自然災害，清政府號召移民實邊等原因，被迫或主動跨過山海關以及渡過渤海，到東北地區闖盪，墾荒和定居的過程。