康熙字典多久歷史

『壹』 歷史上的今天《康熙字典》編成，它對現代漢語有影響嗎

《康熙字典》是一部具有深遠影響的漢字辭書，從康熙五十五年（即公元1716年）成書至今，一直都是為漢字研究的主要參考文獻之一。用反切和直音注音，載古文以溯其字源，列俗體以著其變遷，釋義詳細，書證豐富。

『貳』 康熙字典的歷史

[康熙字典的版本]

《康熙字典》的版本非常多，有康熙內府刻本，也就是所說的武英殿版本。包括有兩種紙本：開化紙和太史連紙兩種。康熙內府刻本多是內廷賞賜用的，裝訂非常豪華，民間很少見到。此外還有道光七年的內府重刊本、其他木刻本，以及清末出現的石印本、鉛印本、影印本。清末上海同文書局增篆石印本是發行量最大、最流行的一種版本。康熙四十九年，康熙召集張玉書、陳廷敬等三十位學者，開始了《康熙字典》的編撰工作，在六年的時間里，他們對傳統字書進行了大規模的集中整理，並於康熙五十五年完成編輯工作。《康熙字典》吸收了歷代字書編纂的經驗，全書共分為十二集，從子集到亥集，每集又分為上、中、下三卷，分別排列214個部首。總共收錄了四萬七千零三十五個字。內容引用了古代詩文以追溯字源，同時還註明了歷代的用法以佐證其變遷。《康熙字典》問世後，社會影響巨大。它的文字、音義、書證被廣泛引用，它的體例也成為了後世出版字書的藍本。作為中華文化的重要參考文獻之一，具有極高的研究價值。

《康熙字典》作為我國古代字書的集大成者具有以下特點：收字多，字之別體、俗寫均錄，字體似而音義異者編為「疑似」，另列「備考」、「補正」；注音最全面，搜羅字音完備，凡是韻書所載依序排列；釋義求古，義例多為原始出處。這些優點極大方便了經復古思想濃郁的封建士子，故而被譽為「體例精密，考證賅洽，誠字學之源藪，藝苑之津梁」（王引之語）。雖然它也有缺點，自清王引之至今，代有研究補正者，且嗣後在其基礎上出現了《漢語大字典》、《中文大字典》，但是由於編纂目的不同，《康熙字典》注重「古」而後繼者服務於「今」，故時至今日《康熙字典》仍有不可替代的作用，是閱讀古籍、整理古文獻、從事古文化研究的重要參考書，尤其是在俗文學研究如敦煌學領域，它是手頭必備之書（郝春文語）。《康熙字典》自問世以來，版本眾多，據不完全統計有100多種，現擇其要者簡述如下。
（一）四十二卷，康熙五十五年武英殿本，以地支分十二集，每集三卷，冠以「總目」、「檢字」、「辨似」、「考異」，尾附「補遺」、「備考」。部首及每部之字以筆畫為序，字單佔二行，釋文雙行。每字之下先列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《古今韻會舉要》、《洪武正韻》等書音切，次訓義，廣征典籍例句、字書釋義例句，有所考證則附於後，次列別音別義、異讀異體。凡一字所出現的形體、意義均條理清楚，「每子畢載古體……改從隸書……兼載重文、別體、俗書、訛字……皆綴於後……凡古籍所載，務使包括無遺」（《四庫提要》）。後世之本皆出於此，即使道光武英殿本出現後它仍是最流行的本子。如四庫本、《字典匯編》本所據之同文書局本。需要說明的是，《康熙字典》原無篆書，篆書為後世刊行者所加。
（二）四十二卷，道光十一年武英殿本，王引之校改本。道光七年率90餘人校《康熙字典》，改正字頭，訂正引文，歷時五載，更正2588處，並挖改原版重新印行。同時王氏將校勘文字輯為《字典考證》十二冊。正是由於《字典考證》單行本的出現，加之國人尊古輕今好遠忽近，或許出於慎重，此校改本影響甚小。需要說明的是，《康熙字典》原無篆書，篆書為後世刊行者所加。
（三）四十三卷本，即康熙五十五年武英殿本＋《字典考證》。出於上述原因，有意吸收道光殿本的人們採取了這種簡單而保險的做法。最為流行的也是影響最大的中華書局本即屬於此系統。
（四）道光殿本影印本＋《字典考證》＋《康熙字典考異正誤》。上海古籍出版社1990年代重新發現了道光殿本，比較了道光殿本所做更改與《字典考證》之異同，發現二者有所不同，並認真研讀了日本渡部溫的《康熙字典考異正誤》，於1996年推出《王引之校改本<康熙字典>》，此本以善本（王氏家藏本）為底本，保持原貌，字頭據許鉉校本《說文解字》列篆文，頁前加部首目錄，後附四角號碼索引。
（五）道光殿本標點整理本。以道光殿本為基礎，參校別本，將原書備考、補遺移至正文，新舊字體並用，釋文、義例用新體，列《新舊字形體對照舉例表》，全書標點，加註拼音，繁體橫排，篆文同上古本。有四角號碼索引。漢語大字典出版社，2002。
（六）《〈康熙字典〉通解》，道光殿本為底本，作了校勘，吸納《字典考證》、《康熙字典考異正誤》、黃雲眉《康熙字典引書證誤》等人成果入正文，以今音注音，簡化字，橫排標點，部首檢字法作了處理，刪去《字母切韻要法》等四種，篆文出楷篆對照表列於後。時代文藝出版社, 1997。
（七）北京師范大學出版社簡化字、橫排版，1997。
（八）現代檢索注音對照，中國檔案珍藏版，中國檔案出版社，2002。

『叄』 康熙字典

《康熙字典》是清聖祖玄燁命文華殿大學士兼吏部尚書張玉書等幾十位大臣、學士在明代梅膺《字匯》、張自烈《正字通》等書的基礎上編纂而成。正文收字42174個，加「補遺」、「備考」計收47035字。《康熙字典》是中華民族文化大融合規范化進程的一部巨制。從康熙四十九年（公元1710年）下諭修典，到康熙五十五年（公元1716年）頒行，歷時六年。近三百年來，該字典一直是漢文字領域治學、研道的重要工具之一。新發現的《康熙字典》初印版本，開本尺寸25.5×16厘米，為線裝版本。該書共六函四十冊。金黃色的《康熙字典》封頁書名，為康熙皇帝御筆，雕版印刷，字體渾厚有力。書名兩邊雙龍扶字，典頭為二龍橫抱「御制」二字。打開書頁，是精美的御用開花紙和精湛的內府雕版印刷，字體工整。無不顯示出當年御製版本的高貴身價。《康熙字典》的發現，在版本學上，具有極高的歷史價值、藝術價值和文物價值。但現今社會也存在不少盜版書籍，我建議你不要看價格而是看他的收藏價值。

『肆』 關於康熙字典和四庫全書

《康熙字典》，是張玉書、陳廷敬等三十多位著名學者奉康熙聖旨編撰的一部具有深遠影響的漢字辭書。該書的編撰工作始於康熙四十九年（1711），成書於康熙五十五年（1716），歷時六年，因此書名叫《康熙字典》。由總纂官張玉書、陳廷敬主持，修纂官凌紹霄、史夔、周起渭、陳世儒等合力完成。字典採用部首分類法，按筆畫排列單字，字典全書分為十二集，以十二地支標識，每集又分為上、中、下三卷，並按韻母、聲調以及音節分類排列韻母表及其對應漢字，共收錄漢字四萬七千零三十五個（47，035個），為漢字研究的主要參考文獻之一。

叢書名。清乾隆時編纂。1772年開始，經十年編成。中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，分經、史、子、集四部，故名四庫。據文津閣藏本，該書共收錄古籍三千五百零三（3503）種、七萬九千三百三十七（79337）卷、裝訂成三萬六千餘冊。保存了豐富的文獻資料。「四庫」之名，源於初唐，初唐官方藏書分為經史子集四個書庫，號稱「四部庫書」，或「四庫之書」。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書，故稱「全書」。清代乾隆初年，學者周水年提出「儒藏說」，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。此說得到社會的廣泛響應，這是編纂《四庫全書》的社會基礎。《〈四庫全書〉總目提要》又是一部重要的目錄學著作。
乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽學政朱筠提出《永樂大典》的輯佚問題，得到乾隆皇帝的認可，接著便詔令將所輯佚書與「各省所采及武英殿所有官刻諸書」，匯編在一起，名曰《四庫全書》。這樣，由《永樂大典》的輯佚便引出了編纂《四庫全書》的浩大工程，成為編纂《四庫全書》的直接原因。《四庫全書》的編纂過程共分四步：第一步是徵集圖書。征書工作從乾隆三十七年（1772年）開始，至乾隆四十三年（1778年）結束，歷時七年之久。為了表彰進書者，清廷還制定了獎書、題詠、記名等獎勵辦法：「獎書」即凡進書500種以上者，賜《古今圖書集成》一部；進書100種以上者，賜《佩文韻府》一部。「題詠」，即凡進書百種以上者，擇一精醇之本，由乾隆皇帝題詠簡端，以示恩寵。「記名」即在提要中註明采進者或藏書家姓名。在地方政府的大力協助和藏書家的積極響應下，征書工作進展順利，共徵集圖書12237種，其中江蘇進書4808種，居各省之首；浙江進書4600種，排名第二。私人藏書家馬裕、鮑士恭、范懋柱、汪啟淑等也進書不少。

第二步是整理圖書。乾隆皇帝為了存放《四庫全書》效仿著名的藏書樓「天一閣」的建築建造了南北七閣。乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四庫全書》終於抄寫完畢並裝潢進呈。接著又用了將近三年的時間，抄完第二、三、四部，分貯文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣珍藏，這就是所謂「北四閣」。從乾隆四十七年（1782年）七月到乾隆五十二年（1787年）又抄了三部，分貯江南文宗閣，文匯閣和文瀾閣珍藏，這就是所謂「南三閣」。每部《四庫全書》裝訂為36300冊，6752函。七閣之書都鈐有璽印，如文淵閣藏本冊首鈐「文淵閣寶」朱文方印，卷尾鈐「乾隆御覽之寶」朱文方印。
《四庫全書》的內容是十分豐富的。按照內容分類，包括4部44類66屬。分經、史、子、集四部，故名四庫。經部包括易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類等10個大類，其中禮類又分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書6屬，小學類又分訓詁、字書、韻書3屬；史部包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、別史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，其中詔令奏議類又分詔令、奏議2屬，傳記類又分聖賢、名人、總錄、雜錄、別錄5屬，地理類又分宮殿疏、總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古跡、雜記、游記、外記10屬，職官類又分官制、官箴2屬，政書類又分通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工6屬，目錄類又分經籍、金石2屬；子部包括儒家類、兵家類、法家類、農家類、醫家類、天文演算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、釋家類、道家類等14大類，其中天文演算法類又分推步、算書2屬，術數類又分數學、占侯、相宅相墓、占卜、命書相書、陰陽五行、雜技術7屬，藝術類又分書畫、琴譜、篆刻、雜技4屬，譜錄類又分器物、食譜、草木鳥獸蟲魚3屬，雜家類又分雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編6屬，小說家類又分雜事、異聞、瑣語3屬；集部包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬。除了章回小說、戲劇著作之外，以上門類基本上包括了社會上流布的各種圖書。就著者而言，包括婦女，僧人、道家、宦官、軍人、帝王、外國人等在內的各類人物的著作。

『伍』 漢語字典的歷史

東方最早的字典可算是《爾雅》 ，成書時期大約在漢朝之前，因為《爾雅》把字分類並作出解釋，儒家學者把《爾雅》歸類為訓詁。
及後，大約在公元30年-124年,漢朝許慎編寫說文解字，創立了六書理論，制定了中文字部首的基礎，是字書中的佼佼者。
1190年，即西夏乾祐庚戍二十一年，黨項人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文雙語字典－《番漢合時掌中珠》，成為考古學家翻譯西夏文的依據。
在1716年(康熙五十五年）,第一部正名為字典的《康熙字典》正式面世。當中除了列舉字的出處外，還羅列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》等等的反切，並對同音切語加以歸並。
1815年，英國傳教士馬禮遜在澳門為了翻譯工作，編寫了中國第一部英語學習字典《華英字典》。馬禮遜在倫敦時候，曾經得到一名中國人的教導下學習一年漢語，抵達廣東後，曾翻譯《三字經》及《大學》，並且編寫過漢語語法書籍，所以對中國文化及語言有一定了解。因此在《華英字典》可以找到很多出自《紅樓夢》和《論語》的例句。《華英字典》是世界上第一本英漢－漢英對照的字典，篇幅大內容豐，有豐富的例句及解釋，並收錄大量成語、俗語。1844年衛三畏(Samuel Wells Williams)的《英華韻府歷階》及1847年麥都思(Walter Henry Medhurst)的《英漢字典》都把它當作參照基礎。
1866年，德國傳教士羅存德在香港出版一部兩卷本的《英華字典》，可算是香港最早的雙語字典。羅存德在1848年到香港傳福音，於1853年成為香港的中國福音傳道會的主要負責人。他曾編寫過《英話文法小引》及《英華行篋便覽》。
1915年，中華書局出版《中華大字典》。
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。其中，古埃及的聖書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。
傳說中，漢字起源於倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了漢字，造字時天地震驚——「而天雨粟，鬼夜哭」。從歷史角度來看，復雜的漢字系統不可能由一個人發明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統一上做出了突出貢獻，所以《荀子·解蔽》中記載「好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」。
有觀點認為《周易》中的八卦對漢字形成有較大影響，但支持者甚少。
二 原始文字
文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，後來用特徵圖形來簡化、取代圖畫。當圖形符號簡化到一定程度，並形成與語言的特定對應時，原始文字形成。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器，其上170多種符號中，部分特徵與甲骨文有較大類似之處。這一發現將原始漢字的形成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字形成中(或形成前)不同階段的表現。
但是，商朝以後的漢字和這些幾何符號是否一脈相承?這個問題還在爭議中。許多學者提出，這些符號不一定是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字元號。
三 從象形到表意
泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經歷了從象形文字到表意文字的發展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。
商周時期的甲骨文已經是一種比較完整的文字體系。在已發現的4500多甲骨文單字中，如今已能認出近2000字。與甲骨文同期青銅器上鑄造的文字稱為金文或鍾鼎文，西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。
秦始皇統一中國後，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進行規范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標准書寫字體，統一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國文字間出現大量異體字的情況，「書同文」的歷史從此開始。文字的統一有力促進了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統一發揮了重要作用，為世界文字史所罕見。
漢字的發展經歷了許多不同的演變。初期漢字系統的字數不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字數量的過度增加又引發了漢字本身的學習困難，漢語逐步從單字表意演變為詞語表意為主導。
四 造字及組成
在秦始皇統一漢字後，漢字的數量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現：
隋文帝楊堅原為隨國公，但因「隨」字的「辶」有不穩定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作為國號。
唐朝時，武則天根據「日月當空」之意而造字「曌」(同「照」字)作為她的名字。
五代劉岩取「飛龍在天」之意創了自己名字內的「龑」字。
在近代，由於大量西方知識的湧入，也造了許多字。例如隨著「Beer」傳入中國，如何用漢字表達是一個問題，最初譯為皮酒，後覺不妥，於1910年左右創造了「啤」字——譯為「啤酒」。為了表示英制的單位，還造了一些多音節的字，如里(海里)、嗧(加侖)、瓩(千瓦)、呎(英尺)等。不過這些多音節的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標准計量局發出《關於部分計量單位名稱統一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區已不再使用，但台灣等地仍可見到。
如今由於信息化及用字的規范，漢字已經不再任意增加新字唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如「氦」「氯」氡」「鍺」「鉻」「鈾」等。這種造字方法還在一直沿用，用於新元素的命名。化學元素的造字規律詳見元素。
六書是漢字構成的分析，在周禮中就提到了六書，但是沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了「六書」的漢字構造規律：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是「造字法」;而轉注、假借則為用字規律，是「用字法」。惟要注意的是，「六書」是對漢字產生的整理及分類，並不是造字的法則。
五 現代漢字形成
小篆筆畫以曲線為主，後來逐步變得直線特徵較多、更容易書寫。到漢代，隸書取代小篆成為主要書體。隸書的出現，奠定了現代漢字字形結構的基礎，成為古今文字的分水嶺。
漢代以後，漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡，發展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現，不僅滿足了公文和日常需要，還形成了濃郁東方特色的書法藝術。古代印刷術發明後，出現了用於印刷的新字形宋體，在現代又陸續出現了黑體、仿宋等字形。
以溝通為主,幫助對文字的理解及翻譯現代的字典都提供了很多功能，其中兩大功能分別是：功能
以知識為主,針對某事物來尋獲知識

『陸』 成書於康熙年間的《康熙字典》對於清朝的統治有著怎樣的作用呢

『柒』 《康熙字典》是古代收字最多的字典，它的命名和康熙有何關系

雖然《康熙字典》不是康熙皇帝寫的，但是，是康熙手下的大臣寫的啊，也相當於康熙為人們做得貢獻。而且《康熙字典》的序是康熙寫的。

康熙，八歲登記，那時候可以說還是個小孩子。在位六十一年有餘。為後人做出了很多貢獻。他的功績值得被後人銘記。

『捌』 字典的使用歷史

第一部漢字字典
中國最早的詞典是《爾雅》，成書時期大約在漢朝之前，因為《爾雅》把字分類並作出解釋，儒家學者把《爾雅》歸類為訓詁。
及後，大約在公元30年-124年,漢朝許慎編寫《說文解字》，創立了六書理論，制定了中文字部首的基礎，是字書中的佼佼者。它是我國第一部系統地分析字形和考究字源的字書，也是世界上最古的字書之一。
1190年，即西夏乾祐庚戍二十一年，黨項人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文雙語字典－《番漢合時掌中珠》，成為考古學家翻譯西夏文的依據。
在1716年（康熙五十五年）,第一部正名為字典的《康熙字典》面世。
第一部稱為字典的字典
第一部稱為「字典」的書，是清朝由張玉書等30人花了6年時間編成的《康熙字典》。康熙皇帝看後曾說這部書「善美兼備」，可奉為「典常」，因此命名為「字典」。以後，凡是這類解釋單字的書，就都稱作「字典」了。
《康熙字典》當中除了列舉字的出處外，還羅列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》等等的反切，並對同音切語加以歸並。
第一部雙語字典
1815年，英國傳教士馬禮遜在澳門為了翻譯工作，編寫了中國第一部英語學習字典《華英字典》。馬禮遜在倫敦時候，曾經得到一名中國人的教導下學習一年漢語，抵達廣東後，曾翻譯《三字經》及《大學》，並且編寫過漢語語法書籍，所以對中國文化及語言有一定了解。因此在《華英字典》可以找到很多出自《紅樓夢》和《論語》的例句。《華英字典》是世界上第一本英漢－漢英對照的字典，篇幅大內容豐，有豐富的例句及解釋，並收錄大量成語、俗語。1844年衛三畏(Samuel Wells Williams)的《英華韻府歷階》及1847年麥都思(Walter Henry Medhurst)的《英漢字典》都把它當作參照基礎。
1866年，德國傳教士羅存德在香港出版一部兩卷本的《英華字典》，是香港最早的雙語字典。羅存德在1848年到香港傳福音，於1853年成為香港的中國福音傳道會的主要負責人。他曾編寫過《英話文法小引》及《英華行篋便覽》。
1915年，中華書局出版《中華大字典》。
第一部甲骨文字典
雖然甲骨文是最古老的成熟的漢字，但因發現確認為文字最晚，所以甲骨文字典出現僅一百多年。清劉鶚著的《鐵雲藏龜》是甲骨文的第一部字典。1903年抱殘守缺齋石印出版。 1903年，劉鶚從所藏的五千餘片甲骨中精選1058片，編成《鐵雲藏龜》共六冊。原書有羅振玉和吳昌綬的序以及劉鶚的自序。
後徐中舒的《甲骨文字典》由四川辭書出版社出版，劉興隆的《新編甲骨文字典》由國際文化出版公司出版，劉星池的《甲骨文畫帖字典》
由山東美術出版社出版，中國社會科學院考古研究所編輯的《甲骨文編》由中華書局出版。
甲骨文字典
古文字一貫以筆畫和音序作為索引，直到2010年12月由北京工藝美術出版社編輯出版了王本興所著《甲骨文字典》。採用了漢語拼音和筆畫索引，使甲骨文與現代漢字有了真正意義上的接軌。成為甲骨文工具書的里程碑。
甲骨文是最早的成熟的漢字系統，是世界四大古文字中唯一與活文字有傳承關系古文字。眾多甲骨文學者歷盡畢生精力，已辯識出甲骨文近兩千個，辯識很難，經辯識後再認知則很容易。每一個小學生利用漢語拼音的索引，就可以輕而易舉地認識這些甲骨文字。從而對自己一生的文字修養都有好處。漢字的基礎要從甲骨文打起，而這本《甲骨文字典》則是打好漢字基礎的有力工具。這本《甲骨文字典》也成為最年輕的漢字字典。

『玖』 《康熙字典》成書於哪個朝代

康熙字典成書於康熙年間，是由文華殿貢士、戶部侍郎張玉樹、經宴講官、文淵閣貢士、官員陳廷靜擔任編撰共同完成的。康熙字典是一套詳細的中文字典，寫於順治55年現如今的1716年重印至今，具有非常深遠的影響力，是我國古代非常具有影響力和實用的一本書。

康熙字典作為中國古代書籍的成功書籍，具有以下特點，收字多、字體別體俗寫均錄、字體風格相似音義相近的人被寫成疑是，另列復習糾正拼音最全面，多音詞彙集齊全，但押韻書所述依次排序。釋義求古義例多見初始來源。這種優勢極大地方便了具有濃厚復古時尚觀念的封建社會士子，因此被稱為方法高精度、誠字學之源、藝術園之津梁王引之語。雖然還存在缺陷，但自清王引之當代以來，它代表了科學研究的修正者，後來基本上出現了中國大字典。但由於編寫目的不同康熙字典重視古聞，後繼者服務於今。因此到了當代康熙字典仍然具有不可替代的功效，是閱讀文章古書、梳理歷史文獻、從事古代文化研究的關鍵教材尤其是敦煌學等。

『拾』 《辭源》民國版也叫《康熙字典》嗎有何依據

這是兩本不同的中文參考書。

1《康熙字典》寫於清朝康熙五十五年(1716年)。共收集到47000個漢字，即使在普通字典中找不到，也能在《康熙字典》中找到。《康熙字典》（後簡稱《康熙》）是我國第一部收字最多、規模最大的官修大型漢語字典。問世300年的時間里，一直是一部使用最廣泛的字典。

並不是一本完整的書，而是a、B、C、D、e五個版本，編撰和續作均在民國時期完成，解放後又出版了修訂本。《康熙字典》編於清康熙年間，分雍正、乾隆、道光、咸豐四個朝代，歷時200多年。這兩本書不是一回事。