歷史概念名詞是什麼

㈠ 歷史名詞解釋是什麼

「歷史」是一個總稱，涉及到過去的事件以及記憶，發現，收集，組織，介紹，以及關於這些事件的信息解讀。寫歷史的學者稱為歷史學家。

歷史還包括使用敘事來檢查和分析一系列過去事件並客觀地確定造成這些事件的因果關系的學科。歷史學家有時會通過討論該學科的研究本身，並以此作為對當前問題的「視角」，來討論歷史的本質及其有用性。

歷史的好處

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替。英國哲學家培根說過一句話：「學史可以明智。「說通俗一點，學習歷史可以使你智慧，可以使你變得更聰明。

為什麼能起到這個作用呢？因為歷史就是講述過去歷朝歷代的古今中外的人們在做人做事方面的經驗和教訓。在其中你會學到很多知識，學到很多道理。如果你想使自己智慧，如果你想使自己變得更加聰明，你就要認真學習歷史。

㈡ 歷史學名詞、概念

工場手工業是資本僱傭勞動者的生產形式。但僱傭多少人始具資本主義性質，當因生產力發展狀況和民族歷史條件而異。在研究資本主義萌芽時，當時史料多不能區分家屬勞動與僱傭勞動，我們原則上以有10人以上的廠坊為工場手工業。鴉片戰爭後，沿用此例。1929年公布《工廠法》，規定使用發動機器並僱工30人以上者為工廠；此後統計資料皆以此為准，我們遂以僱工10人（或稍少）以上而不足工廠標准者為工場手工業。解放後，國家統計局作有10人以上工廠統計，中央手工業管理局遂以4－9人的廠坊為工場手工業。原來，機器大工業。工場手工業、個體和家庭工業都是經濟研究所用概念，硬性劃界不可能，亦無意義。 手工業無明確定義。工業革命之初，以蒸汽機代替人畜力視為驚人之舉，遂以動力區分機器與手工。然水力發達區域常以古老的水輪機代替蒸汽機，亦無礙技術革命。又如歷史悠久的磨坊，曾歷人力、畜力、風力、水力諸階段，及用蒸汽機稱火輪磨坊，仍是利用兩片石磨轉動。19世紀末發明滾筒制粉和聯動裝置（rolling system），才實現技術革命；前此均可稱手工業。進入20世紀，手工工具演變為復合裝置，不少應用精密機械原理或化學反應過程；電力普及後，手工廠添置馬達已屬常事。因而研究工業結構者多以企業規模為准。如日本常將不足10人的廠視同手工業；日軍佔領華東時並規定20釜以下之絲廠為手工業。二次大戰後，聯邦德國以不滿10人、年銷售額」不滿30萬馬克者為手工業。按規模劃分，似更合理。
[編輯本段]主要形式
手工工場有分散和集中兩種形式，在工場手工業時期之初以分散的手工工場為主要形式。生產者仍分散在各自家庭中勞動，但是他們在企業家的組織下形成一個生產集體，有一定的勞動分工。商人為保障其貨源，將統一購買來的原料交給雇傭工人去加工，付給一些報酬，然後銷售成品。所謂報酬實質上就是工資。這已是資本主義的僱傭關系，但又不徹底，因為加工的工具大都是那些受雇者自己的，勞動過程也是工人在各自家裡分散進行，每一種產品是依次經過不同的家庭工人的勞動製造出來的。 分散的手工工場進一步發展，就形成了集中的手工工場，工人一無所有，集中在資本家的廠房內，使用資本家提供的勞動工具，在資本家的指揮下工作。工人成為完全出賣勞動力的僱傭勞動者，他們與僱主的關系是徹底的僱傭關系。在集中的手工工場，分工越來越細，一件產品的製成要經過許多道工序。 簡單協作、分散的手工工場和集中的手工工場是資本主義早期發展的三種形式，它們雖然在時間上是承襲的，但又往往是並存的。下面讓我們以資本主義經濟發展最典型的英國為例進行考察。 在英國，資本主義生產方式產生於毛紡織業。毛紡織業興起之初，其生產組織在城市是行會作坊，在農村是家庭手工業。農村中沒有行會的控制，手工業者的分化比較迅速。商人以各種方式控制分散的生產者，簡單協作很快過渡到手工工場。早在15世紀，分散的手工工場就在英國農村出現了。由商人先到市場上購買羊毛，交給各家紡工紡成毛線，他再收取毛線，分給各家織工織成毛呢，收取成品出售，付給紡工、織工以工資。這時生產分散進行，紡工織工多為農家婦女，她們還保有自己的一點生產資料，資本家的資金還不十分雄厚，沒有集中的廠房設備。當時，北方約克郡的廣大農村，這種手工工場很普遍。 到16世紀，集中的手工工場如雨後春筍般出現了。倫敦西部紐伯里一個名叫約翰·溫徹康布的紡織業商人，在16世紀初就擁有一個約千人的手工工場，其中男女織工、紡工和助手600人，梳毛、理毛工人250人，修整工50人，染工40人，砑工20人。隨著集中的手工工場的發展，越來越多的小生產者由於經受不住競爭，變為僱工。他們在1539年的一份請願書中寫道：「富有的呢絨商在他們的家裡擁有織機，同時有織工和技工按日工作。正由於此，我們這些在自己家中做工的請願者，包括婦女和兒童，時常失去收入。……但是，我們這些貧苦的臣民為了避免失業和得到收入，只有被迫接受呢絨商所規定的工作。」就這樣，英國的毛紡織業得到迅速發展，毛織品輸出激增，而羊毛輸出則大減。英國的呢絨逐漸在歐洲市場上占居首要地位，毛紡織業成了英國的「民族工業」。除毛紡織業外，玻璃、肥皂、火葯、書寫用紙等製造業也普遍採用手工工場的形式。 手工工場直到18世紀70年代工業革命開始，一直是工業生產組織的基本形式，它有以下特點：第一，工場手工業仍以手工勞動為基礎，這是與後來機器生產的主要區別；第二，工場手工業不同於以前家庭手工業的是，它已經是大生產了，並逐漸實行了生產過程的分工，主要包括手工技術的分工和雇傭工人的分工。分工使工人經常從事某一生產環節的操作，技巧更加熟練，不僅提高了勞動生產率，也增加了改進技術的機會，為以後發明和使用機器創造了條件。
[編輯本段]種種表現
工場手工業的資本主義性質，表現在以下幾個方面： 第一，資本最低限額的增大，使越來越多的生產資料和生活資料轉化為資本。數量較多的工人受資本家指揮，是一般協作的自然起點，也是工場手工業的出發點。單個資本家所必需使用的最低限額的工人人數，要由現有的分工來規定。分工愈發展，所需的工人人數就愈多。為了進一步得到分工的好處，工人人數必須按比例增加。隨著工人人數的增加，可變資本必須相應地擴大，就會有更多的生活資料轉化為資本。隨著可變資本的增加，不變資本必須相應地增加，就會有更多的生產資料轉化為資本。所以，「單個資本手中的資本最低限額越來越增大，或者說，社會的生活資料和生產資料越來越多地轉化為資本，這是由工場手工業的技術性質產生的一個規律」。 第二，工場手工業使勞動力更加隸屬於資本。工場手工業和簡單協作一樣，執行職能的勞動體是資本的存在形式。但是，工場手工業比簡單協作更進一步，它產生了分工，在工人中間形成了不同的等級劃分即熟練勞動與非熟練勞動，並從根本上侵襲了工人的勞動力，「把工人變成畸形物」，喪失了生產整個產品的獨立能力。過去，工人因為喪失了生產資料，不得不把勞動力賣給資本家；現在，他們如果不把勞動力賣給資本家，更無法單獨進行生產。工場手工業進一步使工人變成了資本的附屬物，使勞動對資本在形式上的隸屬進一步發展為實際上的隸屬。 第三，工場手工業使工人的身心萎縮，體力勞動和腦力勞動的對立越來越加深。個體農民或獨立手工業者，在生產中必須運用他自己的知識、判斷力和意志，考慮生產的全部過程，體力勞動和腦力勞動是結合在一起的。但在工場手工業中，這種能力轉移到與工人相對立的資本身上。工人被畸形化為局部工人，掌握整個生產的能力逐漸喪失掉，體力勞動和腦力勞動分離開來。所以，馬克思說：「工場手工業分工的產物，就是物質生產過程的智力作為別人的財產和統治工人的力量同工人相對立。這個分離過程在簡單協作中開始，在工場手工業中得到發展，在大工業中完成。在簡單協作中，資本家在單個工人面前代表社會勞動體的統一和意志，工場手工業使工人畸形發展，變成局部工人，大工業則把科學作為一種獨立的生產能力與勞動分離開來，並迫使它為資本服務。」工場手工業的分工，一方面提高了社會勞動生產力，另一方面使局部工人畸形化，造成人民群眾身心的萎縮。因此，「資本在社會生產力上的富有，是以工人在個人生產力上的貧乏為條件的。」 第四，工場手工業的分工創造了新的生產力，同時也成為生產相對剩餘價值的特殊方法。以分工為基礎的工場手工業，最初是自發形成的。但是，「一旦它得到一定的鞏固和擴展，它就成為資本主義生產方式的有意識的、有計劃的和系統的形式。」這是因為，一方面，工場手工業作為一種新的社會勞動組織，「發展了新的、社會的勞動生產力。」另一方面，由於工場手工業分工是資本主義生產方式的獨特創造，是依靠工人的畸形化來發展社會生產力，加強了資本對勞動的統治，因而它「只是生產相對剩餘價值即靠犧牲工人來加強資本……自行增殖的一種特殊方法」。馬克思精闢地概括了工場手工業分工的兩重作用：「一方面，它表現為社會經濟形成過程中的歷史進步和必要的發展因素，另一方面，它又是文明的、精巧的剝削手段。」 工場手工業作為生產相對剩餘價值的手段，這是在古典政治經濟學創立時就在實際上被承認了。「政治經濟學作為一門獨立的科學，是在工場手工業時期才產生的，它只是從工場手工業分工的觀點來考察社會分工，把社會分工看成是用同量勞動生產更多商品，從而使商品便宜和加速資本積累的手段。」也就是說，古典政治經濟學在研究分工時，著重於量和交換價值。與此相反，色諾芬、柏拉圖等「古典古代的著作家只注重質和使用價值。」這些觀點都是片面的。
[編輯本段]對資本增殖價值的局限性
（一）工場手工業對資本增殖價值的局限性 工場手工業對提高勞動生產率具有相當重要的作用，但由於他的基礎是手工勞動，對發展資本主義所起的作用是有限的，充分實現它「所特有的傾向遇到了多方面的障礙。」這是因為：第一，工場手工業雖然把工人分為熟練工人和非熟練工人，但它的技術基礎還是手工業勞動，還需要使用大批的熟練工人，非熟練工人使用的數量仍然十分有限。這就是說，資本家感到他所支付的勞動力價值仍然比較高。第二，工場手工業雖然使有些操作傾向於使用女工和童工，但總的說來，這種傾向由於習慣和男工的反抗而遭到破壞。這就是說，被剝削的工人的范圍還受到限制。第三，雖然工場手工業降低了工人的教育費用，從而降低了勞動力價值，但「較難的局部勞動仍然需要較長的學習時間，甚至在這種學習時間已成為多餘的地方，工人還竭力要把它保留下來。」這就是說，在剝削的程度上也受到某種客觀上的限制。第四，由於手工熟練依然是工場手工業的基礎，工人還未完全附屬於機器，還未完全隸屬於資本，所以資本家不得不經常同工人的不服從行為作斗爭。這就是說，資本對勞動還未建立起絕對的統治地位。 （二）工場手工業向機器大生產發展的必然性 「工場手工業既不能掌握全部社會生產，也不能根本改造它」。因為它還是以手工勞動的狹隘的技術為基礎的。這種狹隘的技術基礎是代表一定的生產力發展水平的，當新的生產力還未出現並普遍發展時，生產關系要想得到充分發展是不可能的。因此，「工場手工業本身的狹隘的技術基礎發展到一定程度，就和它自身創造出來的生產需要發生矛盾。」資本主義要從工場手工業階段再向前發展，必須進行技術革命。只有在新的技術基礎上，才能大大發展資本主義生產關系。 在工場手工業時期出現了生產勞動工具的工場，生產出許多不同種的勞動工具。在這個基礎上進一步發展，把不同的工具連結起來，逐漸就產生了機器，這就使工場手工業過渡到機器大工業階段。機器克服了上述矛盾，但又引起新的矛盾，使資本主義的矛盾和對抗發展到新的階段。

氏族 目錄[隱藏]

[編輯本段]概述
原始社會中以相同的血緣關系結合的人類社會群體，其成員出自一個共同的祖先。大約產生於舊石器時代中、晚期。他們往往用一種動物或植物作為本氏族的圖騰標記。在氏族中，婚姻有一定的規定，禁止長輩與晚輩之間的通婚，也排斥兄弟姐妹之間的婚配，甚至禁止與母方最遠的旁系親屬婚配。 氏族成員的地位平等，集體勞動，平均分配，財產共享。公共事務由氏族首領管理，重大事務由氏族成員組成的氏族會議決定。氏族社會先後經過母系氏族社會、父系氏族社會，大約在銅石並用時代由於私有制的發展而解體。 氏族是相信有共同祖先的一群人,一般具有共同的圖騰。
[編輯本段]正文
以血緣關系為紐帶形成的社會共同體。又稱氏族公社。它是原始社會一定發展階段上的社會組織和經濟組織的基本單位。氏族 氏族大約產生於舊石器時代晚期,其主要特徵是:靠血緣紐帶維系，實行族外婚；生產資料歸氏族公有，成員共同勞動，平均分配產品；公共事務由選舉出的氏族長管理，重大問題（血親復仇、收容養子等）由氏族成員會議決定。在共同經濟生活的基礎上，形成氏族共同的語言、習慣和原始的宗教信仰。氏族聯合為部落。 氏族經歷母權制和父權制兩個發展階段。母權制是原始社會低下的生產力和早期群婚制的必然產物。在這種制度下，人們無法確定孩子的父親，只知道孩子的母親；婦女經營農業，管理家務，在經濟生活中起著主導的作用，她們在氏族中居於支配地位，世系按母系計算，財物歸母系血緣親族繼承。隨著畜牧業的發展和群婚制向對偶婚制的過渡,男子在經濟生活中處於支配地位,人們可以確切知道孩子的父親，世系改按父系計算，財物改由父系血緣親族繼承，男子成為維系氏族的中心，母權制遂被父權制所代替。

勾芒 目錄[隱藏]

【勾芒的由來】
【相關歷史記載】
【習俗】

[編輯本段]【勾芒的由來】
勾芒，長時期以來史學界一直認為是古老的神話傳說中的人物。他是伏羲氏四個兒子重、該、修、羲中的老大。伏羲氏將他委派到東方來主持木星的觀測，東方屬木，因而又稱木官，也是春官。重就是勾芒，後成為太昊氏的佐官，少昊的叔叔。 勾芒又可以寫作句芒，左邊添上月字，古音仍讀「朐」（勾），海州朐山古讀「勾山」，就是因為勾芒氏族和世居此地的常羲部族合婚而形成新的氏系。常羲部落是個觀月的氏族。他是十二月太陰歷的發明者。而勾芒氏族是十月太陽歷的發明者，這兩個部族的結合形成了一個新的氏系，這就是「朐」部落，左面的月字代表常羲，右面的句字即是勾芒，朐山就是朐族曾經生活過而以部族名稱名山的確證。
[編輯本段]【相關歷史記載】
《山海經》、《左傳》都有記載，稱他為「方面人身」、「腳踏兩蛇」。勾芒部族的這段歷史， 80年代在長沙子彈庫發現的戰國楚帛書乙篇中有著詳盡的記載，楚人是句芒氏族南下的後裔。帛書中確認了重、該、修、羲是伏羲女媧的四個兒子。伏羲委派他們到東西南北四個不同的方位測量星辰、太陽的周天行度，提出各自的測定數據，據此制定歷法，指導農業生產。這四個兒子就是在不同區域司掌著四時天地運作變化規律的天象師——禺、離。因而，古代的四方分別是上古四個族群的生息之地，且以某種動物為主體圖騰，形成四象。如東方—太昊——青龍——主春——木正。而勾芒正是輔佐東方太昊的佐官。將軍崖岩畫中方面人像的刻劃，正是勾芒後裔對勾芒的紀念和崇敬，作為祖先祭祀的列祖之一。
[編輯本段]【習俗】
立春祭芒神。 芒神又稱為勾芒，鄭玄注說：「勾芒，木正也。」意思是說，勾芒是古代主本之官，故又稱春神、木神。按五行木、火、水、土、金算起，木位於首，是東方萬物之初。傳說中的勾芒是掌管農事的神只，其形象為「鳥身人面，乘兩龍行走」。民間認為芒神是少壯形象，手持鞭子，身著紅衣，腰扎黑布，頭戴草帽，腳穿芒鞋（草鞋），精神威武，乖巧靈通。祭祀春牛和芒神，要扎草像，而且都有固定尺寸。如芒神身高3尺6寸5分，象徵一年365天，五穀豐登。鞭子霄用柳條製作，具有容的氤氳氣氛。鞭長2尺4寸，代表一年二十四個節氣。用線麻紡就的鞭繩，染成五種顏色，分二十四個階段，預示一年二十四節，節節豐收。

紙質檔案

dang'an 紙質檔案 paper archives 以紙張作為載體的一種檔案,如保存備查的公文圖紙、信札、電報、戶籍、帳冊、契約、證書、書稿、日記、筆記、家譜的原本和原稿。紙張是中國古代四大發明之一，紙質檔案最先產生在中國(見紙質文獻)。東漢時已經開始用紙張書寫文件，魏晉以後紙質文件逐漸增多，但官府公文仍以簡為主。到東晉末葉,公元403年底，桓玄代晉自立，下令公文全部用紙書寫。他在詔令中說：「古無紙，故用簡，非主於敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。」從此紙質檔案大量產生。從 4世紀到17世紀末，中國造紙術先後傳入越南、朝鮮、日本、阿拉伯國家、歐洲各國、美洲大陸，乃至全世界，促進了世界檔案事業的發展。紙張的使用引起檔案數量急劇增長，以羅馬教皇形成的檔案為例:使用紙張以前,在1243～1254年的11年間，每年平均形成 730件；使用紙張以後，在1294～1303年9年間，每年平均形成5萬件，增加近70倍。紙質檔案優點較多，便於管理和利用。當代聲像檔案和機讀檔案已有顯著增長，但紙質檔案在世界各國檔案館的總藏中仍佔主要地位。

㈢ 請問歷史名詞是什麼意思

這是一個很廣的概念，可以說一切和歷史相關的事物或概念都可以作為歷史名詞，古今中外都可以，比如秦始皇可以作為歷史名詞，巴比倫之囚也可以作為歷史名詞，蘭特赦令也是，如果你是大學新生想知道，名詞解釋這一類的答題技巧的話，可以追問。

㈣ 歷史的含義是什麼

歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。

廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

(4)歷史概念名詞是什麼擴展閱讀

「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。

甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。

「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。

廣義上指客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。歷史是研究人類變化，社會興替的重要的人文學科。

㈤ 關於「歷史」的名詞解釋是什麼

1、自然界和人類社會的發展過程，也指某種事物的發展過程和個人的經歷
例子：地球的歷史 | 人類的歷史
2、過去的事實
例子：這件事早已成為歷史。
3、過去事實的記載。
4、指歷史學。

定義
歷史：history historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史 唯心論的范疇。
歷史與歷史學的關系：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源
「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「 」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為History,在法語中為Histoire，二者同出於希臘語的Histria，其本意為「征問」、「問而知之」。

㈥ 什麼是歷史的定義

歷：過去。
史：事實的記載。
過去事實的記載是歷史的書面定義。
引申1：指已過去的事實。
引申2、經歷，底細。
引申3、自然界和社會的發展進程、沿革、來歷 。
引申4、歷史學科。 即記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的學科。
引申5、以過去的經歷和事跡的痕跡。

詞語意義
廣義
客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義
人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

㈦ 歷史概念是什麼意思

概念是人們用於認識和掌握自然現象之網的紐結（網路）
你把學過的歷史知識點的所有相關列出來就好了。這么說吧，如果說到一個東西，你能想到與之相關（課本上學到）的其它事物。。把這些其他的事物按點列出來——這就是作業要求
===舉個例子===
概念：中國古代土地所有制
（注意：以下是對該概念的列舉）
分類：土地國有制、封建土地私有（地主私有、自耕農私有）
特點：土地私有，准許買賣。
影響：造成土地兼並→貧富分化→激化矛盾→危機統治。
==（該例子所列項目不是每個概念都必須寫到的，要依據具體情況而定）==
一般列舉概念有
人名：要列出其基本事跡，影響
地名：知道在地圖上的位置
事件：時間、地點、哪些人、過程、原因、影響
基本上就是這些，詳略自己根據考點重要性把握

㈧ 什麼是歷史名詞

我認為是歷史事件及事物的名稱，比如說西方各黨派名稱，新航路開辟等等都屬於歷史名詞的范疇

㈨ 什麼是歷史概念

歷史概念
歷史概念是人們對歷史事實的概括和總結，它包含著特定的含義。歷史概念的種類有人物、事件、文獻、典籍、法律、制度、著作、會議、黨派、思想、學說等。構成歷史概念的基本要素根據類型的不同而有所不同。
歷史概念的邏輯體現
1、確定的時空定位 歷史概念所界定的時間、空間、人物、事件等都是確定的。在人們現在認識能力達到的歷史長河裡都有一個固定的坐標。雖然逝者如斯，但「故壘仍在」，研究歷史概念的確定性為的就是給歷史更准確定位。如「改革開放」，雖然開始於1978年，今天人們仍然可以體會到「生於1977/1978」的快樂，30年後，人們更能理解新時期最鮮明的特點是改革開放，新時期的標志就是改革開放。1978年因改革開放而獲得了坐標意義。 2、歷時性和共時性 歷時性是指歷史概念所界定的歷史事件經歷了產生、發展（或轉變）、結束（完成或消亡）的縱向發展過程。共時性是指歷史概念所界定的歷史事件與同一時期的政治、經濟、文化、空間等的橫向聯系。如資本主義世界市場，根據縱向發展，歷時性經歷了新航路開辟開始形成，19世紀中期初步形成，20世紀初期最終形成三個時期。一直到今天，這個市場還在發展呈現出經濟全球化趨勢。根據橫向聯系我們在探討資本主義世界市場初步形成時，就要注意19世紀中期的共時性問題，如工業革命、政治變革（改革與革命）、殖民擴張、交通運輸的進步等。 3、結構性 所謂歷史概念的結構關系就是指概念自身隨時間變化而演變的時序性結構以及概念與其他概念相關聯而形成的邏輯性結構。如壟斷組織，隨時間演進經歷了私人壟斷→國家壟斷→國際壟斷的時序性結構。壟斷組織又可以和第二次工業革命這個概念形成因果的邏輯結構。考查歷史概念的結構關系，更能測試考生獲取和解讀信息、調動和運用所學知識解決實際問題的能力、把握歷史發展的階段特徵或趨勢的能力以及邏輯思維能力，能有效區分不同層次的考生的能力水平，拉開其差距。很多考生在這種類型的題目面前丟分。