歷史上有一個皇帝被稱為什麼意思

① 說說「皇帝」一詞的來歷

【「皇帝」的來歷】
皇,古為上天,光明之意,「因給予萬物生機謂之皇」
帝者,生物之主,興益之宗,「因其生育之功謂之帝」
皇為上,帝為下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一詞則是告訴人們,天地是萬物之主!
「皇」的起源
自公元前三千至前二十一世紀,是中國文明初起的時代，有三皇五帝之說。三皇的說法不一，一般認為是伏羲，女媧，神農。傳說伏羲氏，又稱皇羲，以通神明之德創八卦，教民結網，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，造書契，以代結繩之政。而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。神農氏（炎帝）繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫葯的發明者，又創造了五弦琴，開始蠟祭和市場。看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。
「帝」的起源
『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜《史記‧五帝本紀》
黃帝，姓姬(或雲公孫)，號軒轅氏、有熊氏，原居於西北，後遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。炎帝傳為神農氏，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在其首領蚩尤率領之下，和炎帝爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃串，向黃帝求救，並結為聯盟。黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝在大將風後，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝後裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』
「皇帝」的由來
歷史上把君主稱為「皇帝」，是從秦始皇開始的。在此之前，中國的最高統治者稱「王」或單稱「皇」和「帝」，如周文王、周武王、「三皇」、「五帝」等。春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦王、楚王、齊王、趙王、燕王等。公元前221年，秦王贏政滅掉六國，平定天下。贏政自認為這是亘古未
有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變「王」的稱號，「無以稱成功，傳後世」，於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的「豐功偉績」。李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改「王」為「泰皇」。秦王反復考慮，認為自己「德高三皇，功過五帝」，決定兼采「帝」號，稱為「皇帝」，以顯示自己的尊貴.
另一種說法：
秦滅六國後，秦王政覺得自己的功績超過三皇五帝，如果不改名號，顯不出他的偉大，更不能讓後代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和博士們商議改帝號之事。
丞相王綰稟奏：「三皇五帝的名稱，是天下共主，實際上本身所佔有的領土，不過方圓千里，而自商周稱王後，才真正擁有天下，而且周維持了八百年的朝代，所以臣認為王的稱號最好。」
秦王政不悅的說：「我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要萬世永傳的朝代。」
李斯上奏道：「陛下平定天下，如今海內都已成為郡縣，法令由中央統一，這是自古以來從未有的事，所以陛下的功業為三皇五帝所不及。臣認為古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊貴，臣建議稱泰皇。」
秦王政一聽，高興的說：「泰皇仍與以前分別不出來，我看，去「泰」留「皇」，采上古「帝」號，稱「皇帝」。我稱始皇帝，後世以數計，二世、三世、直至萬世，傳之無窮。另追尊庄襄王為太上。」就這樣，贏政被稱為「秦始皇帝」，通稱「秦始皇」
「陛下」的由來
人們在文藝作品中，經常會看到臣民把皇帝稱為「陛下」的情況。為什麼把皇帝稱為「陛下」呢?「陛下」是封建時代臣民對皇帝的稱謂。「陛下」本來是指宮殿的台階，又特指皇帝座前的台階。皇帝臨朝時，「陛」的兩側要有近臣執兵刃站列，以防不測和顯示威風。群臣常常不能直接對皇帝說話，而要由站在「陛下」的侍衛者轉達，以示皇權的崇高。「陛下」這一稱呼最早見於司馬遷的《史記》。《史記·秦始皇本紀》中有這樣的記載：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。」後來，人們就用「陛下」作為對皇帝的直接稱呼，表示自己雖然是在對皇帝說話，但在禮儀上不敢忘記自己本來無此資格。
「太上皇」的由來
秦朝末年，楚漢爭霸，漢高祖劉邦最終取得了勝利。漢王五年(公元前202年)十二月，項羽被劉邦十面埋伏，圍於垓下(今安徽靈璧縣東南)。項羽突圍不成，自刎於烏江(今安徽和縣東北的烏江浦)。漢高祖劉邦當上皇帝後，每天都去參拜自己的老父親。誰知有一天當他又去參拜父親劉太公時，卻見父親穿著一件舊襖，手拿掃帚，畢恭畢敬地迎接他。劉邦大吃一驚，急忙上前攙扶父親，而劉太公卻連連後退。劉太公說：「您貴為天子，誰敢不敬?我雖然是您的父親，也只是一個平頭百姓，平頭百姓不敬皇帝，是要被殺頭的。我也不想為這事壞了天下的法紀。」漢高祖犯了愁，對於怎樣才能不失禮度地對待自己的父親，他一直想不出個好辦法。後來，有個大臣說秦始皇曾尊去世的父親為太上皇，建議封劉太公為「太上皇」。劉邦聽了這話大喜過望，馬上舉行大典，將劉太公扶上太上皇位。皇帝的父親從此就被稱為「太上皇」，這一叫法歷代沿襲下來。
皇帝是專制政治體制國家的最高統治者。中文「皇帝」一詞相傳為秦始皇所創，取「三皇」及「五帝」合一而成。秦始皇（嬴政）是中國歷史上第一個皇帝。
在中國歷史上，秦始皇創建了皇帝制度，自己成為第一個皇帝，稱「始皇帝」。自此，中國開始了長達2232年的皇帝制度時期。皇帝是中國中央政權的突出代表，是政府和社會的核心，享有最高的權力和榮譽。皇帝自稱「朕」，其他人則稱皇帝為「陛下」、「萬歲」或「聖上」等。秦朝時，秦始皇試圖將國家的全部權力都集中在自己（即皇帝）手中，即「天下事無大小皆決於上」，但由於統治國家的事務繁多，這種制度實際上是不成熟的。在秦朝之後，皇帝的權力和職能逐漸由一個中央政府輔助完成，漢朝時這種中央政府的形式是三公九卿，隋朝開始三省六部制。因此即使皇帝年幼中央政府也可以照常運作，但同時由於中央政府長官（如宰相、丞相等）的權力可能過重，有可能威脅皇帝的權力，甚至通過政變自己當皇帝，比如王莽篡政。
歐洲
西方的「皇帝」一詞來自拉丁語的imperator或caesar，意思為羅馬軍隊的最高統治者、元首、皇帝。古代歐洲國家君主通常稱為國王，只有神聖羅馬帝國因為自稱是羅馬帝國的繼承人和延續，所以其君主稱為皇帝。
法國
法國大革命後，拿破崙恢復君主制，因為國王（roi）這個頭銜在大革命後的法國已經極不得人心，象徵腐朽、專制、蠻橫，所以拿破崙不稱國王而稱皇帝。從這個時候起，「皇帝」這個稱號有一種冠冕堂皇的、比國王高一級的味道在里頭。所以，1804年，奧地利大公兼匈牙利和波希米亞王國國王弗朗茨二世宣布採用「奧地利皇帝」的稱號，並於1806年放棄神聖羅馬帝國皇帝稱號。1867年，奧地利帝國實行二元君主制，改為奧匈帝國，奧地利皇帝兼任匈牙利國王（而非匈牙利皇帝，匈牙利王國有自己的議會和政府）。
俄國
1721年，俄國元老院授予沙皇彼得一世以皇帝（Imperator）的頭銜，以與其更加強大的君權和更加龐大的國家相對稱。俄國元老院直接把古羅馬帝國皇帝的拉丁文頭銜拿來獻給彼得。這也是彼得大帝吸收西方文化的成就之一。在此之前俄國最高統治稱者稱「沙皇」（Tsar），也就是「愷撒」的意思。
普魯士
德文「皇帝」是Kaiser，凱撒的意思，而不是Imperator。「神聖羅馬帝國皇帝」這個頭銜，德文寫成Römischer Kaiser，拉丁文寫成Romanorum Imperator。意思都是「羅馬人的皇帝」。 到了18世紀以後，歐洲許多國家變為君主專制國，皇帝這個頭銜大多作為專制君主的頭銜使用。當時歐洲的皇帝只有法國（拿破崙）、奧地利和俄羅斯三個。1850年，德意志邦聯議會曾經給普魯士國王加皇帝的尊號，但是被拒絕。1871年，普法戰爭結束，德意志統一，普魯士國王才接受這個頭銜。
英國
英國本土一直是王國。維多利亞女王加冕為印度女皇，繼承莫卧兒王朝皇帝的帝位。她的頭銜是「天佑大不列顛、愛爾蘭及海外領地女王，國教保衛者，印度女皇」
這是所謂「大英帝國」的來源。不過確切地說，應該說是有一個共同君主的兩個國家，大不列顛王國（及其海外領地）和印度帝國。英國在印度的直接統治者為Viceroy，直譯為「副王」，意譯為「總督」。而英文皇帝稱emperor，女皇稱emperess。
在維多利亞女王之後，男性的英國君主頭銜是「國王大皇帝」。只有愛德華七世、喬治五世和喬治六世三個國王用了這個頭銜。愛德華八世未加冕即遜位，喬治六世時期印度獨立，印度皇帝的頭銜被取消。
其他
自從彼得一世和拿破崙使得「皇帝」的尊號成為偉大帝王的頭銜和象徵之後，一些小國的君主也稱自己為皇帝，比如葡萄牙王太子出身的巴西皇帝，自稱墨西哥皇帝的奧地利馬克西米連大公等等。海地獨立之後，還曾經有一個奴隸出身的黑人皇帝——亨利一世。衣索比亞也有皇帝，不過更確切的翻譯是「萬王之王（國王們的國王），猶太人的雄獅」。因為在衣索比亞，國王也是一種和公爵伯爵一樣的貴族頭銜。中非共和國總統博卡薩也曾經在20世紀70年代加冕為皇帝。
匈奴採用單於，突厥和蒙古採用可汗。日本使用天皇稱號大概是在隋朝時期，日本天皇最早文字記載是673—688年前後天武天皇的《飛鳥凈御原令》。中國稱日本元首為天皇大約是在清朝的同治、光緒時期。越南的後黎朝和阮朝君主對內自稱皇帝，對中國則稱國王。朝鮮在1896年後改為帝國，其國王李熙也改稱皇帝。
當今世界上仍有不少王國，而政體絕大多數是君主立憲制，皇帝只是象徵性，沒有多少實權。曾做個小統計，目前尚存的王國共有29個，其中亞洲14個，歐洲11個，非洲3個，大洋洲1個。
中國末代皇帝溥儀已死了四十年，越南末代皇帝保大於前年在法國病逝，世界上到底還有多少皇帝的後人？開國、治國、亡國，朝代之興衰起落，都和皇帝分不開。君王已成了歷史名詞，中國再不會有皇帝，留下大量史料讓後人去挖掘。要研究中國歷史，就必須從「皇帝學」入手。
中國歷代皇帝到底有幾位？各說不一，如果只從秦始皇開始算起，秦朝2位，漢朝31位，三國11位，晉朝16位，五胡十六國78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十國55位，宋朝18位，金遼西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，還有南明、北元，其它諸如李自成、張獻忠，以及太平天國洪秀全父子、甚至稱洪憲帝僅兩個月的袁世凱，加起來一共408位。
但如果把秦始皇以前歷時840年的東周、西周和春秋、戰國時代之王、公、侯加進去，就更多了，這些君王總共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算進去，中國帝王應該有829位。

② 歷史上的皇帝哪個可以被稱之為「千古一帝」為什麼

我國的歷史文化博大精深，源遠流長，幾千年的歷史里出現了幾百多個皇帝，有些皇帝的所作所為得到了世人的稱贊，而有些皇帝卻遺臭萬年，在歷史的長河裡逐漸淡去。雖然歷史上的皇帝數量比較多，但是真正可以被稱之為“千古一帝”的確實少之又少，屈指可數。

除此之外，還有唐朝的唐太宗，唐太宗在政治方面和經濟方面都有自己獨特的見解，讓唐朝變得繁榮昌盛，以一己之力創造出了“貞觀之治”。雖然唐太宗的一生備受爭議，但是他對國家所做的各項措施都是值得稱贊的，當然，還有武則天和宋太祖都是非常優秀的皇帝。

③ 皇帝的稱號都是什麼意思

廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱聖祖。但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。

只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。如西漢十一帝，只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太廟奉祀。這也是古代文獻對隋以前帝王只稱謚號、不稱廟號的緣故。

明清以後，帝王的稱謂又為之一變。人們習慣上對明清兩朝的皇帝多稱年號，如永樂帝、乾隆帝等，以後歷代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明清以前，封建皇帝每遇君國大事或重大祥瑞災異，幾乎都要改元。明清兩代，每個皇帝不論在位時間長短，都只用一個年號。

(3)歷史上有一個皇帝被稱為什麼意思擴展閱讀：

帝王的稱謂，皇帝、謚號、廟號、年號之外，還有一些別稱：

1.皇祖：皇帝的祖先。明朝規定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖。

2.皇辟：皇帝的別稱。

3.主：古代對國君的稱呼。

4.主上：臣下對國君的稱呼。

5.主公：臣下對君主的稱呼。

6.主君：國君的別稱。

7.君：君主、天子。

8.君王：對帝王的稱呼。

9.君人：指皇帝。

10.人主：人民的主宰，指君主。

④ 中國歷代對皇帝的稱呼

在秦朝以前，是沒有皇帝這個稱謂的。夏朝時期的統治者生前被稱為「後」，死後被稱為「帝」。商朝時期對統治者的稱謂也有了變化，商朝前期統治者仍被稱為「後」，到了後期「王」這個稱謂出現了，那時候的統治者基本都被稱作「王」，如「商紂王」。到了周朝時期，最高統治者都被稱作「王」如「周文王」，「周武王」。
周朝以後就是春秋戰國亂悠悠的五百多年，在這期間大大小小的諸侯都選擇稱「王」。直到公元前221年，嬴政統一華夏，結束了五百多年的割據混戰，廢除分封制，建立了中國歷史上第一個大一統的政權。
嬴政統一華夏以後，覺得如果再用「王」這個稱謂已經不合適了，畢竟春秋戰國時期大大小小的諸侯國都稱「王」自己在用這個稱謂不足以顯示自己的尊崇。於是李斯諂媚地向嬴政進言「古有天皇、地皇、泰皇，其中以泰皇最尊，願大王號曰泰皇。」嬴政聽後覺得自己「功過三皇，德高五帝」於是便取「三皇」中的「皇」字和「五帝」中的「帝」字，自稱「皇帝」，其意為自己的地位至少和三皇五帝是平等的，甚至已經超越了他們。自此後世統治者皆稱為皇帝。
雖然後世的統治者都被稱為皇帝，但是後世的歷朝歷代臣下對皇帝的稱呼還是不同的。秦朝時稱呼皇帝為「陛下」。陛下的「陛」指帝王宮殿的台階。「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼台下的侍者而告之。後來「陛下」就成為與帝王面對面應對的敬稱。後世雖然有許多不同的尊稱，但是「陛下」這個稱呼還是一直要用下去。
漢朝時最高統治者是皇帝，但是臣子都不會直接稱呼為皇帝。西漢時期後宮和近臣稱呼皇帝為「大家」這個稱呼是只有和皇帝關系比較親近的人才能稱呼的，可以理解為「在國家這個大家裡地位最崇高的人」。有一個特別有意思的地方就是在唐朝「大家」是用來稱呼婆婆的。而西漢一些普通的文武百官只能稱呼皇帝為「天家」。當時臣下對皇帝還有一個特別有趣的稱呼「縣官」，因為當時的首都又被稱為京畿縣，而王者官天下，所以皇帝又被稱作「縣官」。而當時的一縣之長被稱為「縣令長」。
到了東漢時期光武帝劉秀又被稱為「國家」東漢時期的其他皇帝還是被稱為「天家」。隨著東漢覆滅，又迎來了一個亂世——三國。三國時期的主角並不是皇帝，而是魏蜀吳曹劉孫三人，他們都是後期才稱帝的。在他們沒稱帝之前，臣下一般都稱呼他們為「主公」。稱帝以後都是被稱呼為「陛下」。之後的魏、晉、南北朝都稱皇帝為「陛下」。
到了隋唐時期，皇帝被稱為「聖人」。聖人在唐朝專指皇帝聖人的稱呼，最早記載於《易經》里，是君王的意思。（《易·說卦》：聖人南面而聽天下，向明而治）《老子》、《莊子》等著作也有專門的描述。聖人在這類著作中，被譽為人間最高的統治者。聖人，還有「與聖比肩」、「見賢思齊」的意思。皇帝們喜歡「聖人」的稱呼，是因為人間的最高統治者——皇帝，希望與老子、莊子、孔子、孟子等諸位聖賢「平起平坐」，享有人們至高無上的贊譽與崇拜，進一步地樹立皇帝為「天下第一」的無上權威。唐朝時的後宮稱皇帝為「宅家」，意為四海天下盡屬帝王宅、天子家，國就是皇帝的家，充分體現了「家天下」的理念。
到了五代十國時期，「官家」一詞開始頻道使用。像後弦趙武帝石虎就被稱為「官家」。「官家」一詞最早出現在漢朝，意為官府和朝廷。到了宋朝「官家」就變成皇帝的專屬稱呼了。

明朝嘉靖帝後期，開始崇信道教，給自己加封了一個萬壽帝君，所以當時的近臣稱呼他為「帝君」或者「道君」。到了清朝時期漢臣稱呼皇帝為「皇上」，而滿族大臣覺得自己和皇帝更為親近，則稱呼皇帝為「皇帝主子」或者「萬歲爺」。

⑤ 千古一帝是什麼意思哪些皇帝能被稱為千古一帝

千古一帝是什麼意思?哪些皇帝能被稱為千古一帝?
千古一帝最早是用在秦始皇身上的一個詞，形容秦始皇是文武雙全的出色帝王，簡直是要一千年才會出現一位。畢竟秦始皇是第一個完成全國統一的皇帝，在這方面的就成還是非常高的。不過歷史上能被叫做千古一帝的皇帝也並不是只有秦始皇一位，還有很多好皇帝的貢獻不遜於秦始皇，一起來看看這些同樣能被稱為千古一帝的皇帝你都知不知道吧。
什麼是「千古一帝」?
網路中解釋說，代指那些文功武治都有非常出色建樹的皇帝。最早提出這個概念的人，是明朝的官員李贄，他說秦始皇此人，能稱得上是千古一帝!但縱觀華夏兩千多年封建帝制，能稱得上千古一帝的，還是下面這5位!
第一位，秦始皇
秦始皇被評為千古一帝，恐怕天下沒人有爭議。就不說其他的，光是「皇帝」這個稱號，都是他發明的，後世那麼多的皇帝，可謂都是傳承了他的衣缽，修建長城、北擊匈奴、創建中央集權制度，只要沒有脫離「封建制度」這四個字，後面的皇帝，成就都無法超過他!
第二位，漢武帝
大漢朝延綿四百餘年，歷經29任皇帝，而第七位皇帝劉徹，他的成就以及聲名，可謂是最高的。
在文功上，他尊崇儒術，頒行推恩令;武治上西征大宛、北破匈奴、滅朝鮮、收南越，使中華民族的疆域范圍擴大了不少，而後來的歷代帝王，也是孜孜不倦的跟隨他的步伐，開疆擴土，護我山河。說他是千古一帝，不過分!
第三位，隋煬帝
隋煬帝楊廣是一個很有爭議的人物。在很多人的印象里，他是一個徹頭徹尾的暴君，姦淫無道，好大喜功，修大運河，征高句麗，累死、害死了多少平民百姓。
但是，隋煬帝的成就，也是巨大的。他組織修建的大運河，方便了中國南北交通運輸一千多年，並且至今還在使用;還有他開創的科舉制度，現在的高考，不也正是科舉制度的衍生品嗎?雖然此人有爭議，但從他的成就上來看，也能稱得上千古一帝!
第四位，唐太宗
唐太宗李世民自古以來都是出了名的賢君，他虛心納諫，使百姓能夠休養生息，開創了著名的「貞觀之治」。
而這時的中國，在國際上的聲望，簡直達到了頂峰!四面八方的國家，都趕來朝拜，包括那個島國日本，很多東西都是從大唐時期學去的，還有外國人稱呼中國人，除了「漢人」之外還有個稱呼，那就是「唐人」，這一切，唐太宗李世民都有著很大的功勞!
第五位，明太祖
有句流行很廣的話說：「崖山之後無中國。」
自從南宋皇帝帶著十萬軍民在崖山海戰跳海後，一直以來以漢人為正統的華夏，好似就不復存在了，高居朝廷，掌握話語權的，成了粗獷強壯的蒙古人，這對於無數華夏子民來說，是多麼痛心的一件事啊!
但還好朱元璋出現了，他再次統一了中國，並且通過一系列措施，使人民恢復生產，國力發強壯大，創造了著名的「洪武之治」。這就相當於，給漢民族為正統的華夏，續上了命。這份功勞，也可稱得上千古一帝!
在你看來，還有哪些人可稱得上「千古一帝」?
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⑥ 古代皇帝為什麼被稱為陛下，萬歲有什麼寓意

中國古代有避諱這一習俗，意思就是不能直接稱呼那些尊貴者的名字，君主尤為如此。那麼下屬該如何稱呼君主呢？於是他們就找了個替代品，宮殿內由台榭下段通向台頂的台階，名為“陛”，這個建築物就形成了“陛下”這一稱呼。時間一長，傳地久了，陛下這一詞就用來指代君主了。而萬歲這一詞，在漢代以前的意思就很簡單，就是指能活得很久。而過了漢代，為了強化皇權地神聖性，這一詞語就被指定為君主專用了。

所以古代的君主之所以被稱為陛下，主要的原因是因為避諱這一習俗，而根本的原因是因為儒家的推動以及全天下對這個稱呼的默認。而萬歲的寓意，在剛開始的時候僅只指去世或者歡呼，就像俄國的烏拉一樣，但到了漢武帝時期，隨著皇權的神聖化，就只剩下了一種含義即：古代封建最高統治者能活得很久很久，能夠千秋萬代的繼續他們的統治。

⑦ 中國古代帝王都有哪些叫法、稱謂

中國古代歷史中君主的稱謂在不同的時期各有不同。在古代文獻中，原始氏族部落的首領有「三皇五帝」的叫法。「皇」的本義是君主，「帝」則指天神。一般說法，「三皇」指的是太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝有熊氏；「五帝」指的是帝少吳、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。（《資治通鑒·三皇紀·五帝紀》）。偉大的中華文明就發端於神秘朦朧的「三皇五帝」時期。

王「三皇五帝」之後的夏、商、周三朝君主在位時皆稱「王」。甲骨文中最初王字作「」形，到了商代第25位王祖甲時，因以冠冕示王位之尊崇，甲骨文中王字上又加了一橫，寫作「」。周武王滅商後建立了周王朝，周王又稱「周天子」。周朝實行分封制，裂土封國71位諸侯。這些諸侯各以所封爵位稱公，稱侯，稱伯等。所封諸侯中周王同族姬姓53國，姜姓12國，其他姻親、功臣數國。春秋末期，周室衰微，列國並峙，周天子失去天下共主的地位。進入戰國時期，諸侯坐大，乃至戰國七雄時，各國君主皆稱王。

皇帝公元前221年，秦始皇吞並六國統一天下，建立中國歷史上第一個中央集權的封建王朝。在推行各項改革的同時，秦始皇認為：「天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳後世。」自此王的稱呼也改變了，《資治通鑒·秦紀》中記述這一變革時認為：①秦始皇自以為功德高於三皇五帝，所以從此君主稱之為皇帝。②「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，對百官的命令，今後稱之為「制」，對百姓萬民的命令。今後稱之為「詔」，皇帝自稱為「朕」。「朕」本義原為「我」、「我的」，並無貴賤之分，自此為皇帝專用。③為維護皇權的延續，秦始皇稱「始皇帝」，以後繼承者按順序稱「二世」、「三世」，幻想至於萬世。「乃今皇帝，一家天下」，永為天下主宰。此後兩千多年的封建君主都被稱為皇帝。

萬歲皇帝被專稱為「萬歲」始於西漢。西漢初年，禮制未備，無君臣禮。劉邦在馬上得天下，每每上朝都露出草莽本色。朝堂上的文武大臣、功臣名將也是歌呼叫罵、拔劍擊柱，毫無規矩。大臣叔孫通為此制定了一套禮儀制度，以維護天子的尊嚴。從此「自諸侯王以下莫不震恐、肅靜」，「山呼萬歲」。劉邦這才體會到做天子的滋味，感慨道：「吾今日知皇帝之為貴也。」從此「萬歲」也專指皇帝。

陛下我國古代人們的觀念中，皇帝的身份被神聖化，認為君主是天帝的代表，所以也稱之為「天子」。另外，「上」、「聖上」、「皇上」、「陛下」、「今上」等，也是對皇帝的尊稱。其中，「陛下」一說的「陛」，指的是宮殿的台階，陛下指的是階下的近臣、侍衛。這一稱呼與皇帝的關系，東漢蔡邕有一個解釋：「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼陛下者而言之，因卑達尊之意也，上書也如之。」也就是說，臣子有事不能直呼君主，必須讓階下的近侍轉達。這種「因卑達尊」的吁請，後來演化成了對君主的一種尊稱。

皇帝自稱除了「朕」以外，在不同的歷史時期還有「孤」、「寡人」、「餘一人」等說法。

⑧ 秦始皇是中國歷史上第一位皇帝，他自稱為「朕」是什麼意思

中華文化博大精深，幾千年的歷史文化孕育其中，顯現出勃勃生機與活力。唐詩、宋詞、元曲、明清時期的小說將古代的文化慢慢推向巔峰，推動了我國傳統文化的發展。奴隸社會進入封建社會是歷史上的一大進步，這是從秦始皇建立的秦王朝開始。秦始皇是中國歷史上第一位皇帝，他喜歡自稱為“朕”，那麼“朕”是什麼意思？“朕”就是我的意思。

秦始皇這個歷史人物，我們需要辯證的看待。他結束了春秋時期的戰亂，實現了民族文化大融合，推進了我國歷史的向前發展。但是，我們也不能否認他的殘暴行為。比如，他為了興建阿房宮剝削普通百姓，舉全國的人力物力只是為了自己的享受，可謂是暴君。我們評價一個人需要對他的功、過進行分析。功大於過說明這個人還是有可取之處的。

⑨ 為何古代的皇帝都自稱為天子

所謂天子，就是像孩子一樣愛這個世界，像父親一樣愛他，可以稱之為天子。「天子」就是天子的意思。天堂是什麼？《說文解字》解釋「天至高無上，從一大到另一大，所以稱之為天至高無上」，這就叫天。《禮記·表記》中也說「只有天子受天命，故稱天子」。「天子」這個名字是怎麼來的？古人認為，君王是上天指定的，行事為善，所以皇帝是天子，被稱為天子。從這里我們也認識到，天子之所以至高無上，受人敬仰，並不是為了高高在上，稱霸，發號施令，彰顯權威，而是為了模仿天道之德。在正典中還說「國王之所以被稱為天子，是因為他指揮政治，按照天道行事」。國王之所以被稱為天子，是因為他處理政治事務，跟從天道。