啟東有多少年歷史

⑴ 南通啟東是什麼時間出來的 以前是什麼地方

生活在沙地的人，欲稱沙上（音「浪」）人。

那麼，沙上人究竟從何而來？這可是一個很有意思的話題。
有人說，沙上人都是外來的移民。這話不錯，但是同屬沙地的人，其方言和習欲卻也有些不同。可見，沙地居民的由來也是有區別的。

要曉得沙地居民的由來，先得搞清沙地的成因。

滾滾長江，浩浩盪盪，從上游帶來了大量的泥沙，到了喇叭形的寬闊江口，沉積下來，年復一年，就逐漸形成了一塊又一塊的沙洲。沙洲與沙洲、沙洲和大陸相連，大陸不斷向外延伸，就逐漸形成廣袤肥活的沙地。如今的南通就是大約在南北朝時候形成的沙洲。根據宋代《太平寰宇記》記載，這塊沙洲叫「湖逗洲」，後來「湖逗洲」和附近的南布洲等小沙洲連成一體。從海安青墩新石器遺址考古發現，沙地歷史悠久。

如今的啟東是最年輕的沙地，是近200多年內由沙洲之間的泓道封淤而聯並成陸的。啟東這一帶，古稱「東勝瀛洲」。晉人王嘉《拾遺記》對啟東一帶洋面作了描述：「瀛洲，一名魂洲，亦曰環洲。東有淵洞，有魚長千尺，色斑，鼻端有角，時鼓舞群戲。遠視，水間有五彩雲；近視，乃此魚噴水為雲，如慶雲之麗，無以加也。」此文雖語出不經，但對啟東成陸以前，沙嶼不時出沒於大海波濤之中，並有群鯨嬉戲，噴水若五彩雲的景象，作了生動的描述，留給了我們彌足珍貴的歷史記載。另外，名著《浮生六記》對啟東作了珍貴的記載。

據考，瀛洲的幾經滄桑歸根結底則是跟長江主泓道的幾度變遷有直接關系的。唐時的瀛洲，是在今日南通市往東那條長150公里，南北寬約40公里的通呂水脊北側，即古稱東布洲的地方。故而呂四有「西連通泰，東及扶桑，北負滄海，南襟長江」之說。清朝嘉慶年間，長江主流重入南泓道，在南蒿枝港以北便漲出了呂復新沙，灶界沙，日照沙等幾塊沙洲，南部長江口上更出現了成群的江心沙洲。這些沙洲便是啟東一帶成陸的雛形。它們遍身堆積著層層疊疊的海貝和海藻的殘骸，後來更長出了草萊萋萋的灌木，遂成綠洲。 啟東歷史上曾分屬三個縣管轄。南部為新漲的沙地，只有的一百二十年歷史，史稱「外沙」，1928年設縣分治前隸屬上海市崇明縣；中部地區為「下沙」，在1941年前隸屬海門；北部呂四一帶，成陸時間最長，有千餘年歷史，在宋、元、明、清時歸屬海門，1942年前由南通縣管轄。馬相伯的《啟東設治匯牘》對啟東設縣過程有著詳細的記載。
在啟東，北部呂四一帶稱為「北沙」，南部和中部地區叫「南沙」。「南沙」「北沙」語言迥異，習欲有別。南沙人講的是啟海方言，與海門話完全一致，和崇明話相似，跟上海話相近，同屬吳語，而「北沙」人說的則是「呂四話」。
對於「南沙」居民的由來，比較主流的看法是「句容遷崇明，崇明搬啟東。」這是有史可稽的。據明正德《崇明縣志》記載，崇明島初漲時，人煙稀少。696年（唐萬歲通天年），有黃、顧、董、施、陸、宋六姓在島上「辟草墾土，易而為田」，人口大我來自江蘇句容一帶，也有來自江北的。1025年（宋天聖三年），崇明新漲一沙有姚、劉二姓來居，名姚劉沙。1101年（宋建中靖國元年），三沙漲成，因「有魚鹽之利，民樂居焉。」句容人朱、陳、張三姓來此定居。

清光緒以後，崇明島東北江中相繼漲出十來個大小不等的沙洲，於是外地特別是臨過的崇明、海門居民便陸續遷來開沙墾荒，繁衍生息。這些沙上人，便是啟東南部最早的居民，他們大多是崇明地主的佃戶。由此可以推斷「南沙」居民源於江南句容、遷自崇明的說法是極為可信的。
有意思的是，啟東南部沙地的居民潛意識里還常以江南人自居，自己分明居住在江北，卻還固守著江南的不少習欲。居然噱稱外地人為「江北人」，把聽不懂的話叫作「江北話」。這也正好從一個側面印證了「南沙」居民源自江南。

至於啟東北部呂四一帶的「北沙」居民，更是由來已久的復雜移民。「北沙」是啟東最早成熟的沙地，為長江入海口出漲的「東布洲」。唐朝時，呂四辟為鹽場。根據史料記載，這里的早期居民為流放於「胡逗洲」上以「煮鹽為業」的各地「流人」，當然也不乏從外洋漂來的各地漁民。其居民究竟源於何地，如今很難考證。南通方言人稱「方言孤島」，外地人很難聽懂，其實其內部語音也很復雜。就從呂四方言看，「北沙」人說的「呂四活」，是一種極為罕見的方言，在我國方言史上絕無僅有，與「南沙」啟海話「風馬牛不相及」，與其他沙地方言也有別。因此，我們是否可以這樣推斷：當年這些「流人」，來自全國各地，在沙洲與大陸有天然間隔，對外交通和交流不便的情況下，各地方言長期相互融合，就形成了一種獨特的方言。而這也有力地佐證了沙地居民為外來移民的論斷。

從人類遷徙規律看，大凡人口流徙，總是與自然地理、行政命令、區別設置、社會經濟密不可分。在呂四，民間曾有這樣一種傳說：明朝洪武八年八月十三日，呂四地區發生海嘯，3萬人淹死。於是朝廷下旨，從白卯（今常熟）抽杜、盧、季、周、毛、彭等姓，連同祖宗枯骨，舉家遷往呂四，永不回原籍。因此，傳說呂四地區本籍就有這么幾個大姓，其餘都為後來遷來的客籍戶。

另外，從沙地姓氏分布及其來源看，啟東移民特徵也十分顯著。姓氏呈現大雜居小聚居、多而雜、大姓姓氏少而人口多，小姓姓氏多而人口少的特點。譬如，呂四西寧周街村、袁家灶村、彭家套村就分別有周姓、袁姓、彭姓聚族而居。據1985年的統計，沙地共有390個姓，其中黃、陳、張、施、陸、顧、朱、沈、楊、徐、周、袁、倪等13個為大姓，人數均超2萬，散居沙地各地。
到了清末民初，隨著沙地接漲成熟，自然優勢不斷顯現，經濟、文化日益發展，人口流徙更趨頻繁，沙地居民逐漸由少到多，趨向穩定增長。那些從事旱煙業的寧波、紹興商人和從事典當、衣庄的安徽商人，也紛紛來到沙地定居生活。到了現當代，人口流徙更加頻繁，居民身份更為豐富，外籍幹部、學生、外來務工經商者等紛紛來啟工作定居。目前，沙地啟東居民就達到113萬，僅少數民族就有28個之多，沙地居民可謂來源廣泛，人丁興旺。
沈復《浮生六記》對啟東的記述

《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體小說。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行於1877年。《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中佔有相當重要的位置。該書的特點在於真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。

沈復在其《坎坷記愁》、《浪遊記快》中，有一段記述他當年來到啟東的精彩文字，生動地再現了啟東早年的地理歷史、世欲民風：嘉慶甲子春（1804年），痛遭先君之變，行將棄家遠遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往東海永泰沙（今久隆鎮一帶）勘收花息（欲稱議棉花）。沙隸崇明。出劉河口，航海百餘里。新漲初辟，尚無街市。茫茫蘆荻，絕少人煙，僅有同業丁氏倉庫數十椽，四面掘溝河，築堤栽柳繞於外。丁字實初，家於崇，為一沙之首戶；司會計者姓王。俱家爽好客，不拘禮節，與余乍見即同故交。宰豬為餉，傾瓮為飲。令則拇戰，不知詩文；歌則號呶，不講音律。酒酣，揮工人舞拳相撲為戲。蓄牯牛百餘頭，皆露宿堤上。養鵝為號，以防海盜。日則驅鷹犬獵於蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。余亦從之馳逐，倦則卧。引至園田成熟處，每一字型大小圈築高堤，以防潮汛。堤中通有水竇，用閘啟閉，旱則長潮時啟閘灌之，潦則落潮時開閘泄之。佃人皆散處如列星，一呼俱集，稱業戶曰「產主」，唯唯聽命，朴誠可愛。而激之非義，則野橫過於狼虎；幸一言公平，率然拜服。風雨晦明，恍同太古。卧床外矚即睹洪濤，枕畔潮聲如鳴金鼓。一夜，忽見數十里外有紅燈大如栲栳，浮於海中，又見紅光燭天，勢同失火，實初日：「此處起現神燈神火，不久又將漲出沙田矣。」揖山興致素豪，至此益放。余更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞，隨其興之所至，真生平無拘之快游也。

啟東成陸時間不長，歷史典籍對啟東的記錄幾乎沒有。因此，沈復在《浮生六記》中對啟東的這段記述就顯得尤為可貴。這也是迄今炎上發現的最早一篇記載啟東的作品。

⑵ 啟東市歷史多長

中華民國元年（1912年）1月，海門廢廳設縣；5月，通州改稱南通縣。今啟東中部地區時屬海門縣，隸屬於滬海道；北部地區時屬南通縣，隸屬於蘇常道。民國9年（1920年），崇明縣在外沙惠隆鎮（今匯龍鎮）設行政公署。民國17年（1928年）1月，應啟東人們要求，民國江蘇省政府作出決議，「崇明外沙應即設縣分治，定名『啟東』」。2月，國民政府作出「准予備案」的決議。3月1日，啟東縣宣告成立，縣治匯龍鎮，隸屬於江蘇省，下轄10鄉，居民33萬人。民國22年（1933年），啟東縣隸於江蘇省行政第七區。民國25年（1936年），江蘇行政第七區改為第四區，啟東隸屬第四區。[3]
民國29年（1940年）11月，新四軍挺進啟東，建立啟東縣抗日民主政府。16日，接管啟東縣政權，國民黨啟東縣政權到此結束。啟東民主政府最初設在匯龍鎮，後撤到江家鎮。民國30年（1941年）3月，日軍正式佔領匯龍鎮後，日偽炮製臨時偽政府——「啟東地方自治會」；啟東抗日民主政府在農村流動。9月，為對付日軍「掃盪」，抗日民主政府將啟東、海門兩縣合並為海東行署。12月，改稱海啟行署。民國31年（1942年）7月，崇明劃入，改稱海啟崇行署。9月，通東地區劃入，成立東南行署，駐地在聚星鎮。民國32年（1943年）4月1日，日偽正式成立偽政權「蘇北清鄉區啟東特區公署」。其管轄范圍是原老啟東區域，即崇海界河以南。民國34年（1945年）8月31日，日偽軍撤逃，日偽政權垮台。[3]
民國35年（1946年）1月，國民黨「還鄉」，在南通城組建啟東縣政府。10月起，隨國民黨軍進駐匯龍鎮。轄區崇海界河以南，即原國民黨啟東縣政府管轄區域。同年3～11月，民主政府將啟東、海門兩縣恢復建置，隸屬於蘇皖邊區第一行政區。12月，啟、海兩縣再度合並為東南行署，隸屬於蘇皖邊區第九行政區。[3]
民國38年（1949年）1月，啟東、海門全境解放。兩縣恢復建置，劃海門的東部地區、通東的呂四地區歸啟東版圖，縣政府駐曹家鎮。5月起，縣政府遷至匯龍鎮，隸屬於蘇北行政區南通專區。1953年，隸屬江蘇省南通專區，1968年隸屬江蘇省南通地區。[3]
1983年3月，江蘇省實行市管縣新體制，啟東縣隸屬於南通市。1989年11月、12月，經國務院批准，民政部、江蘇省人民政府先後發文，同意撤銷啟東縣，以原區域設立啟東市（縣級），仍由南通市人民政府管理，實行計劃單列。1990年2月15日，啟東召開撤縣建市大會，市委、市人大常委會、市人民政府、市政協掛牌，宣告啟東市正式成立。

⑶ 丹陽和啟東哪個歷史悠久

1.丹東市原名安東市，1965年經國務院批准，安東市更名為丹東市，其歷史最早可以追溯到唐高宗總章元年，設立的安東都護府，後幾經發展變遷為今年的丹東市。
2. 1989年經國務院批准，撤銷啟東縣，設立啟東市。啟東縣原屬崇明縣（也稱崇明外沙），其歷史最早可以追溯到清朝雍正、乾隆年間。

⑷ 啟東有多少年歷史了。

啟東中學有五十年的歷史了。

⑸ 啟東有哪些古老的習俗

地處「淮南江北海西頭」的江蘇南通，是一座有著數千年文化遺存的蘇中古城。歷史與現實、古老與時尚、外地文化與本土文化在這里兼容並蓄、交匯互存，形成了極具特色的絢麗多姿的江海文化。這里物華天寶，人傑地靈，人文歷史積淀深厚，民間文藝源遠流長。根植於這方水土的南通特色文化，枝繁葉茂，花鮮果碩，是祖國文化百花苑裡盛開的奇葩，民族文化寶庫中璀璨的瑰寶。

山水人文

南通的山水人文獨具江海特色，以狼山為首的五座山峰連成「狼五山」，矗立於長江北岸，在浩瀚的長江水面與廣褒的蘇北平原之間異峰突出。狼山不高，因長江而挺拔;狼山不大，因平原而高峻。山上古塔禪寺，長年香火繚繞;名人勝跡，隨處可覓，濃縮著深厚的歷史文化底蘊。濠河為我國保留最完整的古護城河之一。自古文人雅士留連名山大川，亦詩亦畫，南通山水同樣滋養了歷代文人雅士，北宋理學先驅胡瑗、明代風流才子冒辟疆、揚州八怪之一的李方膺、清代戲劇家李漁等都在南通留下了不滅的文化印痕。特別是到了近代，清末狀元張謇潛心構建「中國近代第一城」，在南通創辦了包括中國第一館——「南通博物苑」在內的眾多中國第一，同時又集聚了一大批優秀文化名人，恰如表演藝術家趙丹以其傑出的電影表演藝術成就，令南通名走天下。

民間工藝

南通民間工藝品種繁多，千姿百態;能工巧匠，代有人出;大家名師，聲譽遠播;精品力作，傳之彌遠。諸如古樸清新、寓意吉祥的藍印花布，古風猶存、哨響如箏的南通板鷂，創新於蘇綉的通綉，發乎漢唐加入時尚的扎染，以圓潤細膩見長、鬼斧神工的紅木雕刻。此外還有木版年畫、絲綢剪貼、造型風箏、葫蘆雕刻等，不勝枚舉。

民間繪畫

南通民間繪畫，一部分與民間工藝密不可分，或為主體，如木版年畫，或為其裝飾，如風箏畫;一部分或為習俗所用，如灶壁畫;或為觀賞所用，如燈彩畫。如東農民畫、啟東版畫即是其中的突出代表。

樂舞文化

南通的樂舞文化，其源甚遠。舞有海安之《海安花鼓》、《蒼龍舞》清麗韻致，如皋之《倒花籃》、《耥花燈》柔美輕盈，如東之《跳馬夫》、《滸零花鼓》粗獷奔放，通州之《荷花盤子舞》、《抬判》典雅活潑，市區之《跳財神》、《陸家鑼鼓》熱烈清朗。樂有海門山歌、新店山歌、飲泉山歌、啟東漁歌、打麥號子等。由於南通方言的復雜性與多樣性，使南通民歌十里不同音，五里不同調，豐富多彩、各具風韻。上世紀80年代曾晉京演出，而後留蹤歐亞，令世人得識江海樂舞之風采。

1. 僮子戲

南通「僮子」是一個典型的民間藝術形式。所謂「僮子」即民間職業巫師，發源於楚越的「以舞降神」的巫覡與當地的方言、文化、風俗、民情交融，同化逐漸形成了有鮮明南通地方色彩的古巫覡的另一個分支──南通僮子。象南通這樣地處沿海地區，經濟和文化發達的城市，南通僮子依然比較完整地保留著原始、古樸的風貌，這簡直令人不可思議。作為迷信職業者，應予批判和摒棄，然而作為一個文化載體，南通僮子確實掌握了南通民間文藝的一些技能。僮子的做「勸」(勸世文)演戲，盡管純朴得過於簡陋，粗糙得近乎原始，但它卻千真萬確是典型的民間戲劇，是南通地方戲曲劇種「通劇」的前身。並擁有數十萬計的觀眾，長演長盛，歷久不衰，是南通廣大農民所喜聞樂見的一種民間藝術形式。近年來，南通僮子不僅被列為專門課題重點研究，而且越來越引起國內外學者的注重和興趣。

2.踩文蛤

久居都市的人們，往往有一種回歸自然的強烈願望，加入如東的「踩文蛤之旅」無疑將是您理想的選擇，如東距南通城不過54公里，緊靠黃海，灘塗寬闊，資源豐富，風光秀麗。從如東縣城掘港出發，朝東北行駛17公里，即可達到黃海灘塗，一眼望去，平沙萬里，遠處蠕動的黑點，正是那些忙於踩文蛤，拾泥螺，挖竹蟶的人們，此時，你可換乘牛車或手扶拖拉機，前往松軟開闊的踩文蛤基地一試身手。踩文蛤須講究方法，卷褲腳，在某一地點持續踩踏一段時間，使河泥進一步松動，腳底便會感覺一個個光滑的硬物，繼續踩動，那些色彩斑瀾的文蛤就會顯露出來。當使勁腳踏，扭動腰肢的時候，如果放一段節奏明快的音樂，不就像是在跳「海上迪斯科」么。

3.哨口風箏

我國「南鷂北鳶」兩大流派的風箏在世界上久負盛名，南通是南派風箏的主要產地，在品種紛繁的南通風箏中，哨口風箏(又名哨口板鷂)最具特色。古人在紙鷂上以竹絲為弦，風吹有聲，如箏鳴響，故取名風箏。在風箏世界中，形聲兼備的南通哨口板鷂是難得的名副其實的藝術瑰寶。她凝聚了江海平原上歷代風箏愛好者的聰明才智，積累了他們一千多年來的心血和在天地之間藉助自然風力取得的實踐知識。哨口板鷂可以融雕、扎、書、畫、綉等多種工藝於一體，工藝精湛，不僅是極有觀賞與收藏價值的藝術珍品，而且在放飛中穩定、優美，更有各種音調的哨口和諧而有節奏的震空齊鳴，好似聲色俱佳的空中麗人，以其無窮魅力伴隨放飛者在天地之間，享受人們與大自然相輔相成的萬千妙趣。

南通的特色文化，是可貴的歷史文化遺產，是前人留給今人的精神財富。它見證著歷史，也是江海大地的精神之魂。

南通的民俗風情，與周邊地區既有相似之處，更有不少獨特的地方。這是因為南通成陸較遲，南通的先民多為「流人」和外來的移民，在長期的較為封閉的環境中，各自的風俗習慣相互融合的結果。

現存最早記載南通風俗的史籍，是南宋的《輿地紀勝》。其「通州」部分，有「風俗形勝」一節，記載南通「民居以魚鹽自給，不為盜賊」，「訟庭多虛，囹圄空隙，殆有古之淳風」。

明《嘉靖通州志
》始有「冠、婚、喪、祭」和「四時土俗」等記述。明後期，由於商品經濟發展，城市繁榮，城市風俗明顯變化。據《萬曆通州志》和《州乘資》兩書的「風俗」篇記載，通州一向民風純朴，很少遊民，沒有妓院;人們衣著樸素，不賭博，少訴訟;婦女不參加宴會。但到嘉靖、萬曆年間，民風漸趨奢華，青年愛到外地購買華美衣料，婦女服裝款式多變，衣著開始打破等級界限。宴會盛行，茶館、酒店漸多;紈絝子弟縱酒、賭博、聚眾游盪。婚俗也發生變化，計較彩禮、嫁妝，甚至有女方父母出面提出離婚要求的。妓女、流氓漸多，廟宇也增加不少。

清朝建立後，民俗方面最大的變化是男子被強制改變發型，服飾流行旗裝。清末，上海的風俗開始輻射到南通，帶來了風俗的變化。新中國建立後，舊式服飾被淘汰，賭博、吸毒、嫖娼和幫會活動均漸消失。各種封建迷信活動被取締。傳統節日則被賦予新內容，並形成一些新的風俗。

南通傳統的風俗習慣涉及到經濟、社會生活的方方面面。

• 生產習俗

南通濱江臨海，是魚米之鄉，在農業社會里，許多風俗習慣表現了對農業、漁業生產的重視。如農歷除夕，農家要用芝麻秸「封田」，正月初一要「種田」，正月十五要「煨百蟲」，秋糧上場後，煮第一頓新米飯，要由家庭主婦端上一碗敬狗，為的是緬懷天狗偷谷種有功。在摘棉之後，有接玉兔的風俗，象徵田裡的棉花似玉兔一樣雪白，祈盼有個豐收的年成。漁民釘新船要選擇黃道吉日「閉龍口」，由匠人將一枚「子孫錢」嵌入船頭向後的中縫內，並說「合子」討口彩，還要掛紅布，賞紅紙包，盼著「順風順水」大吉大利。開春以後，漁民出海，要擺酒設供，殺雞掛紅等。

• 飲食習俗

在食物消費方面，南通人的主食是米、面及其製品，葷菜主要是豬、牛、羊肉及水產類。南通人喜食牛肉，十字街南有東牛肉巷和西牛肉巷，即因牛肉店集中而得名。南通水產資源豐富，老百姓中歷來傳唱著《十二月魚鮮》，隨著時令的變化，各種魚鮮輪番上市，成為餐桌上的美味隹餚。南通的文蛤，被譽為「天下第一鮮」。南通人的飲食習慣也從一個側面反映了南北飲食文化的融匯。

• 茶文化

南通人崇尚茶文化，親友登門，以茶相待;男娶女嫁，以茶為禮;砌房造屋，茶葉奠基;供神謝土，灑茶為祭。舊時，南通城內東大街、灣子頭、小碼頭、彭家巷、起鳳橋、掌印巷、南大街等大街小巷、橋堍碼頭，都有茶館。南通人飲茶，有在茶葉中另加配搭之物的習慣。盛夏加放清涼去暑之物佩蘭、藿香、薄荷、荷葉、淡竹葉;金秋時節放金桔、橄欖、白菊花;冬季以曬乾的桔皮入茶。另外，泡茶時要看來客的身份，加配搭之物。若是來客為老年人，就加入幾朵玳玳花，一是香氣濃郁，二是祝福老人代代富貴;若來客是新婚夫婦，杯中則各放兩顆紅棗，寓早生貴子之意。泡茶時不將茶杯沖滿，民間有「滿酒淺茶」之說，這樣既可避免燙傷主、客之手，又有利於茶葉「出色」。舊時南通還有「施茶」風俗，每當炎夏之時，居民商家門口擺上一隻綠色的茶缸，內放藿香、佩蘭、粗茶，滿滿泡上一缸茶水，任過路行人飲用，以為善舉。

• 民居特色

南通的民居一般不以正南方向定位，大多為東南向。人們認為，只有寺廟、官衙才能正南向。這是因為南通臨江近海，春夏多東南風，秋冬多西北風，東南向的房屋能取得冬暖夏涼的效果。

城區民居較典型的格局是前有大門堂，內設大門、二門，門堂中青磚鋪地，里為小天井。小天井兩邊有提闥門。有錢人家照壁正對大門，一般人家大門對面沒有照壁。有的人家還在住宅四周建火牆、火巷，並將圍牆加高，與鄰家隔絕。人在大門外看不見住宅內的建築，須拐三門(大門、二門、提闥門)方可進入宅內。住宅有「一進三堂」、「一進五堂」之分。屋樑有「五架梁」、「七架梁」和「九架梁」之別。「三堂」即敞廳、穿堂、正屋;「五堂」則加上敞廳對面的朝北屋和正屋後面的後屋。敞廳建築最寬廣，三間大廳不住人，是招待賓客的地方。穿堂進身狹，一排之間，多隔層，兩邊房屋有時住人，但非正式房間。正屋三間隔開，東邊為上房，西邊為下房，有的還建亭子間、套房。正屋中間懸掛神軸，是一家最神聖的地方。婚喪喜慶之時，三堂通開，顯得十分氣派。解放後，隨著對舊城的改造，這些舊式民居已經消失不少，但還有寺街等幾條街巷保存較為完好，它們就像北京的四合院、上海的石庫門一樣，日益顯示出自己的人文歷史價值。

⑹ 啟東的歷史

呵呵，啟東是泥沙沖擊灘，所以歷史不悠久，名人么，知道呂四的陶桂林算不算~~~~

⑺ 啟東的由來

啟東市濱江沿海，物源豐富，歷史上曾有「糧棉故里，東疆樂土」之說，故謂「啟吾東疆」而得名。
啟東全境系長江口不同時期河相、海相沉積平原。漢朝以前，這里還是江口海域；清代中葉前，長江口崇明北側陸續漲出小沙洲，至清末連成一片。因成陸參差，因而今天的啟東地域曾分屬三個州縣管轄。北部呂四地區，宋、元、明時屬海門，後海門縣撤銷，劃歸通州。
北部呂四地區自明末起到1942年都歸通州（南通縣）管轄；中部原屬海門廳（海門縣）；南部原屬崇明縣，稱祟明外沙。1928年3月，崇明外沙從崇明縣析出，設置啟東縣。1942年9月，為適應抗日戰爭形勢需要，啟東縣與海門、崇明及通東地區地區合並為東南行署管轄區，屬蘇中四分區。抗日戰爭勝利後，東南行署區撤銷，分設各縣，1946年12月再並為東南行署轄區。
1949年1月，啟東全境解放，恢復啟東縣建制，考慮到原啟東縣地域過於狹小，且南通縣、海門縣地域東西向過於漫長，不易管理，將原海門東部海東、二效等區、南通縣東部呂四區並入啟東縣。1954年9月，又將海門縣王鮑區等地12個鄉並入啟東縣。同年12月，海門縣通興農場也劃歸啟東縣。1989年11月13日，經國務院批准，撤銷啟東縣，設啟東市，市政府駐匯龍鎮。

⑻ 南通的歷史有多長時間

5000餘年前就有人類氏族部落，南通先民在這里繁衍生息。

南通境內成陸最早的西北部為揚泰崗地外緣，5000餘年前就有人類氏族部落，南通先民在這里繁衍生息。其餘大部分區域為近2000年間海中沙洲逐步漲接而成。

隋以前，今南通市區一帶逐漸成洲，始稱「壺豆」（後又稱胡逗洲），洲上多流人，以煮鹽為業。稍東有南布洲，東北方向有扶海洲，各大沙洲均為海陵（今泰州）屬地。

東晉義熙七年（411），在今海安、如皋一帶置寧海、如皋、臨江、蒲濤4縣，屬南兗州（今揚州）。南朝宋泰始七年（471），析寧海縣西部另立海安縣，不久撤銷，轄境復歸寧海縣，後並入海陵縣。

五代十國時期，今南通一帶為割據政權南唐控制。南唐保大十年（952），升海陵縣如皋場為如皋縣。後周顯德五年（958），設置靜海軍，後改通州，始築州城，時領靜海、海門2縣。

宋代，通州一度稱崇州、崇川，隸屬淮南東路。元至元十五年（1278），通州升為通州路；至元二十二年（1285），恢復為州，屬揚州路，領靜海、海門2縣。

1949年1月，海門、啟東全境解放；2月2日，南通全境解放；2月3日，南通市人民政府成立，駐建設路1號辦公。1953年1月，重建江蘇省，南通市改為省轄市，同時建有南通區。1983年3月，南通地區行政公署撤銷，原行署所轄6縣統一由南通市領導，實行市管縣體制。

(8)啟東有多少年歷史擴展閱讀：

南通，位於中國東部海岸線與長江交匯處，長江入海口北翼，與上海市隔江相望，是江蘇唯一同時擁有沿江沿海深水岸線城市。陸域面積8001平方千米，屬長江三角洲沖積平原，處亞熱帶季風氣候。是山水旅遊城市，以「中國近代第一城」著稱的歷史文化名城。

下轄如東縣，海安、如皋、啟東、海門4市，崇川、港閘、通州3區及富民港辦事處（南通經濟技術開發區）。為全國 14個進一步對外開放沿海城市之一，為全國有影響力「紡織之鄉」「建築之鄉」「教育之鄉」「體育之鄉」「文博之鄉」「長壽之鄉」「平安之鄉」「新僑之鄉」。

先後獲全國文明城市、國家環保模範城市、國家衛生城市、國家園林城市、國家生態市、全國社會治安綜合治理優秀城市、全國科技進步先進市、中國服務外包風采城市等榮譽。2017年，南通市常住人口 730.5萬人。

⑼ 啟東市歷史

啟東市是由江蘇省南通市代管的一個縣級市，地處萬里長江入海口北側，因沙洲不斷向東延伸，便由「啟吾東疆」之意而得名。啟東全境系長江口不同時期河相、海相沉積平原。漢朝以前為江口海域。唐初，長江口漲出東洲、布洲。唐高祖武德年間（618～626年），長江口外形成江中島嶼，犯人被流放於此，從事鹽業生產。與胡逗洲（今南通市區及通州平潮、西亭一帶）一起同屬廣陵郡，上隸於淮南道。[3]
五代後梁開平元年（907年），長江口東洲、布洲合並為海門島。後周顯德元年（954年），設政、場合一的地方管理機構「呂四場」，這是啟東境內首次出現行政管理機構。顯德五年（958年），海門建縣於東布洲，上隸於通州。海門縣域包括今啟東中北部地區。至北宋至和年間（11世紀中葉），胡逗洲向東擴展，與海門島相接，形成東西長約75公里、南北寬約20公里的「通呂水脊」（西至南通唐閘附近，東至呂四）。[3]
元末至明朝中葉（14～15世紀），長江主泓北移，海門沿江地帶大面積坍塌，先後四遷縣治，僅留呂四一地。由於民戶所剩無幾，清康熙十一年（1672年）撤銷海門縣建置，改為鄉，並入通州。[3]
清康熙末年（1720年左右），長江口北岸開始新的淤積。在此後的200來年裡，許多小的沙洲逐漸並連形成啟海陸地。乾隆三十三年（1768年），劃通州19沙、崇明11沙和新漲的10個沙，設置海門直隸廳，上隸於江蘇布政使司。今啟東中部地區，時為海門直隸廳的東境。雍正至光緒初年（1733～1875年），長江口北岸的惠安沙、楊家沙、永豐沙等13個沙洲陸續形成並連成一片，因臨近崇明，大多為崇明人開墾，稱崇明外沙（稱崇明島為內沙）。光緒二十三年（1897年），崇明縣設崇海司巡檢署於九龍鎮（後更名為久隆鎮）。崇海兩縣間開挖崇海界河，西起廟橋，經南陽村東流入海，南為崇明外沙，北屬海門。與此同時，通海界河開挖完成，以南為海門，以北為通東（通州東部）。今啟東分屬三縣的格局至此形成。[3]
中華民國元年（1912年）1月，海門廢廳設縣；5月，通州改稱南通縣。今啟東中部地區時屬海門縣，隸屬於滬海道；北部地區時屬南通縣，隸屬於蘇常道。民國9年（1920年），崇明縣在外沙惠隆鎮（今匯龍鎮）設行政公署。民國17年（1928年）1月，應啟東人們要求，民國江蘇省政府作出決議，「崇明外沙應即設縣分治，定名『啟東』」。2月，國民政府作出「准予備案」的決議。3月1日，啟東縣宣告成立，縣治匯龍鎮，隸屬於江蘇省，下轄10鄉，居民33萬人。民國22年（1933年），啟東縣隸於江蘇省行政第七區。民國25年（1936年），江蘇行政第七區改為第四區，啟東隸屬第四區。[3]
民國29年（1940年）11月，新四軍挺進啟東，建立啟東縣抗日民主政府。16日，接管啟東縣政權，國民黨啟東縣政權到此結束。啟東民主政府最初設在匯龍鎮，後撤到江家鎮。民國30年（1941年）3月，日軍正式佔領匯龍鎮後，日偽炮製臨時偽政府——「啟東地方自治會」；啟東抗日民主政府在農村流動。9月，為對付日軍「掃盪」，抗日民主政府將啟東、海門兩縣合並為海東行署。12月，改稱海啟行署。民國31年（1942年）7月，崇明劃入，改稱海啟崇行署。9月，通東地區劃入，成立東南行署，駐地在聚星鎮。民國32年（1943年）4月1日，日偽正式成立偽政權「蘇北清鄉區啟東特區公署」。其管轄范圍是原老啟東區域，即崇海界河以南。民國34年（1945年）8月31日，日偽軍撤逃，日偽政權垮台。[3]
民國35年（1946年）1月，國民黨「還鄉」，在南通城組建啟東縣政府。10月起，隨國民黨軍進駐匯龍鎮。轄區崇海界河以南，即原國民黨啟東縣政府管轄區域。同年3～11月，民主政府將啟東、海門兩縣恢復建置，隸屬於蘇皖邊區第一行政區。12月，啟、海兩縣再度合並為東南行署，隸屬於蘇皖邊區第九行政區。[3]
民國38年（1949年）1月，啟東、海門全境解放。兩縣恢復建置，劃海門的東部地區、通東的呂四地區歸啟東版圖，縣政府駐曹家鎮。5月起，縣政府遷至匯龍鎮，隸屬於蘇北行政區南通專區。1953年，隸屬江蘇省南通專區，1968年隸屬江蘇省南通地區。[3]
1983年3月，江蘇省實行市管縣新體制，啟東縣隸屬於南通市。1989年11月、12月，經國務院批准，民政部、江蘇省人民政府先後發文，同意撤銷啟東縣，以原區域設立啟東市（縣級），仍由南通市人民政府管理，實行計劃單列。1990年2月15日，啟東召開撤縣建市大會，市委、市人大常委會、市人民政府、市政協掛牌，宣告啟東市正式成立。