歷史的父母三周年是什麼意思

㈠ 老北京人祭奠父母三周年有啥講究

老北京人寄點父母是去三周年是很隆重的，在這一天中，親親朋友還得到場，給市區的老人進行悼念。

㈡ 古代守孝為什麼要三年有什麼來歷嗎

古代「守孝三年」是儒家的著名主張，孔子主張為去世的父母守「三年之喪」，理由是因為人類所擁有的至高無上的情感，那就是親情；生育和撫養以及教育我們的父母，我們需要回報。古代守孝為什麼要三年？這是怎麼計算的？

古代三年之喪對中國現代民俗有著重要影響。但是，守喪在實際執行的時候，無論對於個人或者國家都面臨很多現實困難，一個人的生命和精力有限，如果嚴格按照儒家禮儀中規定的給父、母、夫妻對方、爺爺、奶奶等親人，還有恩師或恩人等守「三年」「一年」或「三個月」等的守喪要求，一個人半生的精力可能都耗費在守喪上，嚴重影響個人或國家正常的生活和社會秩序。之後，出現「心喪」是對「三年之喪」喪葬禮儀形式現實困難的補充。

㈢ 老人去世3周年為什麼是個重要的忌日

因為為去世的人舉辦3周年紀念的都是去世之人的至親，孩子在三歲以前的三年，日日夜夜也離不開父母，一切都要靠父母，盡心盡力照料了三年，直到脫離了「三歲小孩」階段，從嬰兒進入幼兒了。

父母逝世後，守孝三年，日夜不離，是為了報這三年的恩。所以，人去世3周年一般遵循當地習俗和制禮，要舉辦正式的3周年紀念活動。那麼以後的每年忌日，一般只在至親之中進行家庭聚會形式的紀念。

三周年祭奠講究

三周年祭奠需提前做好准備。聚齊家裡較重要人員，安排好各自的班次，以每一個小家庭為單位，備好各自的祭奠用品，按約定的時間前往墓地祭奠。屆時大宴賓客，孝子哭往墓地祭奠，並焚燒眾親帶來的紙扎冥品。三周年祭奠畢，守喪大禮即告終。在很多地方，三周年才可以立碑。

孝子孝女應准備些紙衣服隨紙錢一起燒掉，因為出殯時捎去的衣服，三年已經變舊了，需要添置新衣。供品是大供，雞、魚、肉、肘子、丸子，果品是八樣，點心五樣每樣三塊。過完三周年忌日後人可穿鮮艷一點的衣服，但不可穿戴太過鮮艷。

同時祭拜的時候燒的「紙錢」、「元寶」之類的東西也會特別地多。重點突出在於一個「隆重」，也就是體現出人們比較重視的心理。

㈣ 人死後會舉行「周年」，為什麼「三周年」最為隆重

並不是三周年最隆重，前幾年由於間短所以親朋比較重視，人來的多會顯得隆重，一般頭七天，一年，三年，五年，十年，十五年，二十年，二十五年都辦，然後就不會再辦了，因為三十年以上年代太久遠，可能認識的老人都不在了，辦的意義不大，這些年份辦是表示子女的孝心或對親人的一種思念，也是對親人的一種懷念，是中國的一種民族傳統，表達了親人的思念之情。

㈤ 父親去世三周年的講究

比較普遍的“講究”是：一般親人去世三周年是比較隆重的一個日子，血緣親近的親戚們會提前商量好聚集在一起，去祭拜親人，同時祭拜的時候燒的“紙錢”、“元寶”之類的東西也會特別地多。重點突出在於一個“隆重”，也就是體現出人們比較重視的心理。

至於那些外在的形式，其實都是做給活著的人看的。人們需要通過這些外在的形式，來表達自己的情感，來抒發內心積蓄的情緒，來證明自己的“愛”。

綜合而言，親人去世三周年其實並沒有太多的講究，只要內心不忘親人的過去，然後鄭重嚴肅地祭拜一番即可。

㈥ 父親三周年要辦算封建迷信嗎

父親三周年要辦不算封建迷信的
人死後的第三個年頭，也就是說所謂的三周年，一般做為子女的都要給死去的親人，做一次三周年祭奠！這表示是做兒女的對死去的親人的想念之情。封建迷信的說法是因為從頭七到滿七，共7次；加上百天、一周年、三周年，正好是十次。而在傳說中冥界有「十殿閻羅」，其實就是與上述十個節點相對應的，可以說是在十個節點祭祀，為了打發和「孝敬」這十位閻羅的。至於百天和一周年期，都是逝者至親晚輩祭祀緬懷的時候。到了三周年期，這是人逝去後最大一次為其舉辦的紀念活動了，民間都有逝者「三周年期」宴客的習俗，這一日所有老朋舊眷、遠親近鄰都會出席。而這個節點對應的就是最後一殿「十殿轉輪王」，也是逝者在陰間轉世投胎的時候了。

㈦ 親人去世過三年稱什麼之期

守孝期。
在一些地方當人死後三年有一次大祭就叫三周年。因為過去有守孝三年的說法，在三年結束的時候就是與親人告別的時候，要好好祭祀死去的親人。

㈧ 父母三周年祭奠有什麼講究

三周年祭奠以下講究：

1、按照傳統禮儀，通常都要在三周年的當天去，即不可提前也不可延後（如有一位親人建在，為表示對親人尊重，應向前迎一天辦理）。

2、祭奠當天，逝者的兒女及家屬（或兄弟姐妹及家屬）都應參加。而紀念逝者通常是不主動通知親朋好友，親朋好友問及此事，可以告知時間安排，邀請參加。

3、為了突顯三周年的隆重，以及家屬對逝者的思念，應將逝者的福位用鮮花進行裝點。同時根據逝者生前的個人喜好、性格、職業、做事的風格等作為主題，並切合園區福位實際情況等進行整體布置。

三周年祭日來源

因為去世的人舉辦3周年紀念的都是去世之人的至親，孩子在三歲以前的三年，日日夜夜也離不開父母，一切都要靠父母，盡心盡力照料了三年，直到脫離了「三歲小孩」階段，從嬰兒進入幼兒了，可以脫離父母了。

父母逝世後，守孝三年，日夜不離，是為了報這三年的恩。所以，人去世3周年一般遵循當地習俗和制禮，要舉辦正式的3周年紀念活動。那麼以後的每年忌日，一般只在至親之中進行家庭聚會形式的紀念。

另外，三這個字也是有講究的，所謂三，天、地、人之道也。所以，守孝三年，尊親死後，服滿以前，居住在家，不飲酒，不吃葷腥，不能婚嫁，斷絕娛樂和交際，以示哀思。

㈨ 親人去世三周年有什麼講究

在古代，雙親去世之後，要為其守孝三年，就是說在這三年期間是不許辦各種酒席宴樂的，這稱之為丁憂，古代的官員，父母雙親過世之後，也是有些要辭官鄉的，所以你可以看到此事的意義重大，但是三年之後就不為其守孝了，以後就是重大節日，才幾百，這個其實也是為了不讓人過度傷心的意思，三年後作為一個時間節點節哀。

㈩ 古時候為什麼要為父母守孝三年

傳統上，家中長輩逝世，晚輩（子、女、媳、孫）得守孝（守喪）3年。3年期間，孝眷們得根據時間而穿孝服，漸漸由重轉輕，直到換紅，表示哀隨日減，由凶復吉。這段守孝期，孝眷不可進入人家的房屋及寺廟，不可參與任何紅白事，不可去歡樂場所、電影院，不可婚嫁兒女，逢年過節不慶祝等等。

守孝3年是古老的傳統。《禮記》雲：「3年的喪期，是依據什麼制定呢？回答是︰這是根據內心哀痛的程度制定的禮法……有血氣的動物中感情最豐富的是人，所以對自己的父母會終身懷念的。如果由著那些心術不正，放盪不羈的人，那麼他早晨死了父母，晚上就忘了。如果依照他們的做法，那就連禽獸也不如了……3年的喪期，25個月就結束……所以，守喪3年是人類生活規范中最完善的，也是最隆重的。這是歷代聖王從古到今都共同遵守的。因為由來已久，不知道是什麼時候開始的。孔子說︰『孩子3歲以後才離開父母的懷抱，所以為父母守喪3年是天下通行的喪期。』」（王寧主編︰《評析本白話三禮》）

上述的25個月，是中國的演算法，其實只是24個月。我國的華人有守喪24個月的，也有36個月的守孝期。後者是誤將虛3年當作實3年，不了解華人的演算法與西方不同。

守孝期不可進入人家的房屋及寺廟。早期在我國是限定一年，一年「除靈（拆除靈桌）」後，方可解禁。可是現在的作風已不同，一般在7日時，即舉行「行庵（走廟）」儀式，當行了庵，即表示可以進入寺廟及人家的房屋了。

不可參與紅白事的限定也是一年。現在的作風有的已減少到49或100天。

不可去歡樂場所及電影院限定是100天。時下的人們多數在出殯後即沒此限定，甚至在出殯前也回自己的家看電視聽歌，或在靈堂唱卡拉OK。喪事禁止歌舞娛樂已被公認，如國家領袖逝世，電視台和電台改播哀樂或宗教節目，歡樂場所也禁止營業。但是，卡拉OK的流行歌曲是輕快音樂，怎適合在靈堂唱呢？傳統上，喪禮上可以做戲劇，但那都是《五子哭墓》的孝男戲。所以要在喪禮上唱歌，請唱悲哀的歌曲。如歌唱家陳榮就在母親喪禮上唱了一曲，親友們聞之紛紛掉淚，的確感人萬分。

時代丕變，要人們百日不聽歌看戲似乎不可能，我認為限定最少7天方合禮。民間傳說如果去看戲，死去的先人得扛戲台的木板，使他受罪。其實這是為了使人們在守孝期不去娛樂的迷信說法。

不可婚嫁兒女。以前多數「趁孝」婚嫁，即在百日內舉行簡單婚禮，不然可要等到3年後（24個月）了。現在反而是一年除靈後舉行。

逢年過節不慶祝的限定也是3年。逢新年、端午節、中秋節、冬至節等喜慶節日，都不可慶祝。所以不可蒸年糕、裹粽子及搓湯圓。民間傳說以為蒸年糕的話，年糕的汁會燙傷先人，裹粽子的話，會綁到先人的心臟，搓湯圓的話，就是搓先人的眼球。其實都是迷信的說法，目的是要人們遵守喪期不可慶祝過節，在民智未開之時，用迷信的說教往往取得顯著效果。當親友們知道某人在守孝期，自然會在節日之際將應節食品送上門。這是傳統社交風氣，具有意義！

此外，又有49或100日後方可理發，以及待入殮後才可洗澡等等習俗。

本文只探討我國華人的守孝3年習俗，至於中台之俗更加嚴格。限於篇幅，這里就不比較了。

隨著時代的演變，守孝3年之俗逐漸淡化。除了是環境社會時代丕變的因素外，這也意味我們對傳統家族親情的冷淡。人們注重金錢物資文明，多過傳統精神文明。

民俗是活的，因為時代的轉變，它也會變動。我們可以縮短守孝期，可以縮短進入人家的房屋及寺廟、參與紅白事、婚嫁兒女、去歡樂場所及看電影之期。但請不要縮短3年不慶祝年節之期，3年（24個月）守孝期間，請不要張掛紅燈彩，貼紅春聯，不要慶祝新年、端午節、中秋節及冬至節。

因為孔子說；「孩子3歲以後才離開父母的懷抱，所以為父母守喪3年是天下通行的喪期。」（《評析本白話三禮》）我認同孔子所言，父母疼愛地抱著我們3年，我們以「三年不慶」來感恩懷念他們，並不為過。所以，3年不慶是我們的文化遺產，我們得保存這個民族文化之根！