歷史上有多少印度王子出家

㈠ 古印度阿育王有沒有出家

阿育王並不像一些狂熱的佛教信徒那樣放棄王位。他主要是想以自己的立身行事作出格守佛教信條的榜樣，並將這些。信條用於王國政事，把宗教的觀念融人治國之道，在政治生活中講究憑良心和仁慈行事。

㈡ 中國古代有那幾個皇帝出家

古代有哪一些皇帝出家了？大家知道嗎？甚至有一位很有爭議的皇帝，有人說他勞苦功高，也有人說他是一位暴君，他統一中國，結束亂世的隋朝開國皇帝楊堅奉佛，是有著深刻的個人背景的。隋文帝從降臨人世，便與佛教結下了不解之綠。他出生在佛教寺廟里，從小父母就把他寄託給僧尼撫養，主要由一個叫智仙的尼姑照看他，一直在寺廟里生活了13年。以後做了皇帝，他也時常對臣下講起自己幼年時代的這段佛門生活，毫不避諱。

過了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣們只得又用一萬萬錢為他「贖身」。而這些都不算什麼！最大的罪惡是接受侯景的降附，造成梁國境內的大破壞。當時黃河流域也正在大破壞，南北同時大亂，西晉末年開始的災禍，到梁武帝末年才真正達到全中國普遍大亂的最高峰。東晉宋齊三朝多少還能保持長江流域的偏安局面，梁武帝卻引進北方的破壞勢力來蹂躪江南。

到了最後侯景之亂爆發，自己被軟禁，以為自己能說服他放下屠刀，但結局是自己被餓死。

㈢ 歷史上不願當皇帝或國王的王子有誰印度一王子創建了佛教，為什麼當

喬達摩悉達多，成佛作祖大丈夫事，帝王將相豈能為之。

㈣ 中國歷史上有多少個皇帝是出家的

魏晉南北朝時期的梁武帝-蕭衍，曾經三次出家當和尚，無奈大臣出錢把他贖回來了。
還有就是大理的。
1、段素隆 1023-1026 禪位為僧
2、段素真 1027-1041 禪位為僧
3、段思廉 1045-1075 禪位為僧
4、段壽輝 1080-1081 禪位為僧
5、段正淳 1096-1108 禪位為僧
6、段正嚴（段和譽）（段譽） 1108-1147 諸子爭位，避位為僧
7、段正興（段易長）（段義長） 1147-1171 禪位為僧
8、段智祥 1205-1238 禪位為僧
還有就是一些也是說的明朝建文帝和大清的順治帝。
當皇帝之前是和尚的是明太祖朱元璋。

㈤ 佛教的創始人喬達摩 奚達多是印度一個王國的王子對嗎

釋迦牟尼，本名悉達多·喬達摩

原為是迦毗羅衛國的太子，釋迦族人

㈥ 釋迦牟尼歷史上真的有這個人嗎他是個王子嗎為什麼他成了佛

歷史上有這個人，是一位王子。釋迦牟尼為尋求人生真諦與生死解脫出家修道成佛。

釋迦牟尼 釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。父為凈飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。

成佛介紹：

據佛經記載，釋迦牟尼為尋求人生真諦與生死解脫，毅然舍棄王位，出家修道，曾到伽耶城南優婁頻羅村的苦行林，修習苦行。經過六年苦修，經常是日食一麻一米，乃至七日食一麻米，以至「身形消瘦，有若枯木」。

釋迦牟尼認識到如此苦修不是通往解脫的正確道路，決定放棄苦行，另闢蹊徑。這時一位牧女見到他虛弱不堪，便獻乳糜供養。他吃了之後，體力有所恢復，來到岸邊一棵畢波羅樹下，靜坐沉思，發誓「今若不證無上菩提道，寧可碎此身而終不起於座」！

經過七天七夜的思考，釋迦牟尼終於豁然大悟，認識了人生痛苦的原因以及滅除痛苦的方法等真諦，得到對宇宙人生真實的徹底悟，這就是我們通常所說的「成佛」或「成道」。後世把釋迦牟尼成佛的這一天，稱為「佛成道日」，為了紀念這一天而舉行慶祝活動，就稱為「成道節」、「成道會」。

擴展資料

成佛過程：

一天，悉達多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而願意跟隨他。從此，他們一起流浪，住在森林裡靠乞食為生。經過六年這樣的苦修，悉達多的身體變得骨瘦如柴，已經到了崩潰的邊緣，可他還是沒有找到真正解脫的方法。

這時悉達多悟到，自己的苦行是沒有意義的。於是，他到尼連禪河中洗去了身上沉積六年的塵垢，隨後接受了河邊牧羊女供養的糜乳，恢復了體力。

跟隨他的五個人以為他放棄了，便都離他而去。無奈中的悉達多獨自一人來到菩提迦耶的一棵畢波羅樹下，盤腿而坐，總結過去的經驗，並重新調整思維方法。經過數天苦思，終於獲得了徹底的覺悟，立身成佛，號稱釋迦牟尼，那年他只有35歲。

㈦ 釋迦摩尼本是印度王子，為何要出家

他的出家呢，也許就是想要救苦救難，所以才能夠讓那麼多人相信佛學。

㈧ 誰知印度的一位王子是怎麼成佛的就是釋迦牟尼，能說一下他的過程嗎

釋迦牟尼少年時代接受婆羅門教的傳統教育，兼習兵法與武藝，是一個騎射擊劍的能手。到成年時，娶同族摩訶那摩長者的女兒耶輸陀羅為妻，生有一子名羅睺羅。相傳釋迦牟尼14歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上先後遇著老人、病人和死屍，親眼看到那些衰老、清瘦和凄慘的現象，非常感傷和苦惱。 最後在北門外遇見一位出家修道的沙門，從沙門那裡聽到出家可以解脫生死病老的道理，便萌發了出家修道的想法。29歲（一說19歲）時，他不顧父王的多次勸阻，毅然離開妻兒，舍棄王族生活，出家修道。 離家之後，釋迦牟尼先到王舍城郊外學習禪定，後又在尼連禪河畔的樹林中獨修苦行，每天只吃一餐，後來七天進一餐，穿樹皮，睡牛糞。6年後，身體消瘦，形同枯木，仍無所得，無法找到解脫之道。於是便放棄苦行，入尼連禪河洗凈了身體，沐浴後接受了一個牧女供養的乳糜，恢復了健康。之後他渡過尼連禪河，來到伽耶城外的蓽缽羅樹（即菩提樹）下，沉思默想。 據說，經過七天七夜，終於恍然大悟，確信已經洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭。這標志著他覺悟成道，成了佛。佛即佛陀，意為 覺者 、 知者.這一年釋迦牟尼35歲。

㈨ 中國歷史上，哪個國家先後有9位皇帝出家當了和尚﹖

應該是大理段氏開創了大理國，一直到段興智結束，共經歷24帝王，大概200多年的時間。
1、段思英：在位一年，就被段思平之弟段思良夥同相國董迦羅廢除，在大理無為寺出家為僧，成為大理首位出家的皇帝。而無為寺，就是《天龍八部》中的天龍寺（一說是大理的崇聖寺），從此成為大理皇家寺院。段思良自立為帝。「思英性暴戾，居喪淫戲無度，多變易文德年制度。」《滇史》
2、段素隆：段素廉侄。不樂為帝，禪位為僧
3、段素真：段素隆侄。不樂為帝，禪位為僧。
4、段思廉：段思平曾孫段智恩之子，頗有人望，是時，高氏為相國，遂與諸大臣廢素興而立思廉。帝位轉回段思平子孫一系，如同南宋高宗以後帝位又還給了太祖子孫。高氏以此擁立之功，日盛，封高智升為鄯闡侯。不樂為帝，禪位為僧。
5、段壽輝：段廉義侄。高智升子高升泰帶兵討逆，誅楊義貞，擁立段壽輝。不樂為帝，禪位為僧。
6、段正明：段壽輝堂弟。「性謹恪尚儉素」，1094年被被高升泰廢黜，出家為僧。大理國結束。
7、段正淳：段正明弟。1096年，高升泰死後，高泰明遵照遺囑，將王位還給段氏，擁立段正淳即位，仍號「大理」，自己為相。史稱後理。但是在後理，宰相高家一直把攬朝政，皇帝基本無實權。但他一直努力勤政，努力建起大理中興，在歷史上留下了不錯的名聲。晚年禪位為僧。
8．段正嚴：又名「段和譽」，段正淳子。受北宋封金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。晚年出家避位為僧。他就是《天龍八部》中著名的段譽。他勤理政事，愛民用賢，是一個好皇帝。不過最後因為幾個兒子爭奪帝位，弄得心煩，他出家了——貌似花痴不應該出家的。「正嚴即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。」《滇雲歷年傳》（也有說法是他沒有出家而是隱居，如果說大理九帝為僧應該不包括段正嚴）
9、段正興：又名「段易長」，段正嚴子。不樂為帝，禪位為僧。
10、段智祥：段智廉弟。不樂為帝，禪位為僧。

段氏帝位表
廟號帝號/謚好皇帝名在位時間年號（選最主要一個）
太祖神聖文武帝段思平937-944文德
文經帝段思英944-945文經
聖慈文武帝段思良945-951至治
至道廣慈帝段思聰951-968明德
應道帝段素順968-985明正
昭明帝段素英985-1009廣明
宣肅帝段素廉1009-1022明啟
秉義帝段素隆1022-1026明通
聖德帝段素真1026-1041正始
天明帝段素興1041-1044天明
興宗孝德帝段思廉1044-1076保安
上德帝段廉義1076-1080上德
廣安帝楊義貞1080-1081德安
上明帝段壽輝1081上明
保定帝段正明1081-1094保定
大中帝高升泰1094-1096上治
中宗文安帝段正淳1096-1108天授
憲宗宣仁帝段正嚴1108-1147日新
景宗正康帝段正興1148-1172永貞
宣宗功極帝段智興1172-1200元亨
享天帝段智廉1200-1205鳳歷
神宗天開帝段智祥1205-1238天開
孝義帝段祥興1238-1251道隆
天定賢王段興智1251-1254天定

㈩ 歷史上有多少王子出家

釋迦牟尼（約前624－前544，一說前564－前484；）原名悉達多·喬達摩。古印度釋迦族人，生於古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾南部）。本為迦毗羅衛國太子，父為凈飯王，母為摩耶夫人。 阿難尊者，釋迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）原是釋迦牟尼佛的堂弟。 羅睺羅尊者是佛十大弟子之一，乃釋尊之子，為耶輸陀羅所生。 達摩祖師，是中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），婆羅門族，傳說他是香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。 寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學識出眾，諳達世間的各種學問、技藝。 金喬覺（696—794），新羅僧，俗稱金地藏，為古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。據說，金喬覺早年曾經來大唐留學，漢學修養頗深，其詩作被收入《全唐詩》。此間他對佛教產生了濃厚的興趣，曾自誨說：「世上儒家六經、道家三清法術之內，只有佛門第一義與我心相合。」於是回國後，毅然拋棄王族生活，削發為僧。 野史中出家的還有明朝的建文帝、清朝的順治帝。