中國歷史最高陪嫁是多少

❶ 嫁妝綿延十里，古代「十里紅妝」有多豪

自古以來， 中國女子出嫁都有十里紅妝的習俗，用來形容女子嫁妝的豐厚之極。舊時的出嫁習俗是由伴娘為新娘鋪床。在結婚前一天，床上的用品、衣裝用品、首飾、被子以及古時的化妝用品等會在親迎的時候跟著花轎一直到外面。其餘的床鋪，床桌器具箱籠被褥什麼都有，日常用品無所不包。紅妝的隊伍會蜿蜒數里從女家一直到夫家。到處都充斥著喜慶如意的氣息和家產富足的快意，也稱之為「十里紅妝」。

因為江浙一帶的手工業是比較發達的，所以結婚用的很多器具都是十分精緻美麗的。新娘的婚床和花轎是十分豪華。精貴的。由此可見，當時十里紅妝的豪。

❷ 嫁妝自古以來就有，古人們的嫁妝有多麼的貴

結婚需要多少錢？

這個問題放在現在並不難回答，但是卻成為了很多感情的攔路虎，如今高彩禮的現象使得很多有情人留下遺憾，更是讓很多男性同胞望而生畏。但在古代結婚的開銷遠不止現在這么簡單，相反古代結婚的壓力多來自於女性方面，也就是說嫁女兒是一件十分花錢的活動。自古以來就有著厚嫁之風，甚至因此而引起了很多不必要的社會現象，更是誕生了很多人間慘劇。在現在人看來古代的女子地位低下，是無法獲得財產繼承的，更不要說嫁人之後的基本保障了。但事實卻與之相反，古代不但是嫁女兒的開銷很大，而且到了一個家庭都難以承擔的地步。

司馬炎

等到嫁妝發展到了後期則不再是使用具體的物資作為嫁妝，比如《晉書》之中就記載了司馬炎在出嫁公主時，直接將嫁妝折現，而這也就開啟了之後嫁妝為錢的先河。其中記載：「公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢使足而已。」；這也是一種靈活的轉變，但一樣也是一種惡性風俗的開端。等到了宋朝及以後，嫁妝的准備也是越發誇張，像是一些經濟條件並不好的家庭，可能還要因為女兒出嫁而背負債務就如同蘇東坡曾借了兩百貫錢，只是為了能讓自己的外甥女出嫁。

之所以會造成這中嫁妝越發偏高的現象也很好理解，古人希望自己的女兒在出嫁之後能夠在夫家有一席之地，之後的生活不至於太苦。同時也是長輩對於新人的一種美好祝願，希望能在力所能及的事情上幫襯一把。但社會的風氣卻像是連環反應一樣，造成了剩女增多，甚至窮苦人家不敢生養女孩，為了能避免將來的負擔，遺棄或者殺死，這些都違背了本來的美好初衷，實在是得不償失。

❸ 古代公主的嫁妝大概有多少呢

凱薩林公主 是關於古代歐洲的一個童話故事演化而來的 而且歷史上也有這么一位公主:1662年葡萄牙公主凱薩林嫁給英王查理二世，她把紅茶和茶具當作嫁妝，並在婚後推行以茶代酒，掀起英國王室貴族飲中國擦痕的風潮。英國人賦予紅茶優雅的形象及豐碩華美的品飲方式，長期以來形成了內涵豐富的紅茶文化，更將紅茶推廣成為國際性的飲料。據估計，紅茶佔有全球茶葉總產量的80%，其次才是綠茶，烏龍茶等。

❹ 中國歷史上哪個皇後附帶嫁妝最豐厚呢

陳阿嬌，漢武帝劉徹的第一任皇後，也是他的姑表姐。

這位陳皇後是西漢開國功臣、堂邑侯陳嬰的後人，即是陳嬰之孫陳午與竇皇後（漢文帝皇後）之女館陶長公主劉嫖（漢文帝的女兒、漢景帝的姐姐、漢武帝劉徹的姑媽）的女兒。

自此，漢室的天下轉移到了劉徹的手裡，這份功勞是阿嬌和她母親的，正如阿嬌對漢武帝說的那句話：「你的一切都是本宮給的!」的確，可以說沒有阿嬌，就沒有劉徹的漢室江山。漢室江山是阿嬌陪給劉徹的最為豐厚的嫁妝。

❺ 陪嫁一千萬！！

他覺得你配不上他，除非你名下有1000萬否則跟他不是同等「身價」，他娶你很委屈。
既然是他「屈尊」於你，那麼你就有義務一切遵循他的意願，你本身的意願可以無視，因為你愛他所以你必須以他為尊。
你要真答應了他覺得自己「吃定」你，日後還指不定怎麼不把你當人。
這樣的人值得嗎？你問問自己。

❻ 我國古代的嫁妝標準是多少

我國古代，婚姻不僅是男女個人的事情，同時也與兩個家族的利益息息相關。傳統婚嫁中，嫁妝是男女雙方家族很關注的事宜，那麼在古代，嫁女兒到底需要多少嫁妝呢？
我國第一部系統完整敘述古代各項制度的典籍《周禮》有明確規定：「凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。」這里說的「五兩」是指「五匹」，意思是婚嫁中的男方女方送聘禮或嫁妝，總數不要超過五匹黑色絲帛的價值。可見，在2000多年前，國家為避免百姓婚嫁過度攀比是有預見和指導標準的。
毋庸諱言，以財富論婚姻是我國古代社會長期存在的陋習。在漢代，為避免出嫁的女兒在夫婿家受歧視、怠慢，女方要花大量金錢辦嫁妝，久而久之形成風氣，使一些小戶人家吃不消。當時有個說法叫「盜不過五女之門」，意思是如果哪戶人家養了五個女兒，要辦嫁妝的話，非得傾家盪產，強盜也不屑去「光顧」了，或者也可以理解為，連強盜也不忍心去拿她們家的東西了。
從來都是富貴人家的嫁妝豐厚。皇家嫁女在古裝影視劇中，很吸人眼球。作為天潢貴胄的公主的嫁妝自然非同一般，重要「嫁妝」之一就是立即給她「老公」來個響當當的「駙馬」稱謂，其後自然是官居顯位，這或可稱為「官位嫁妝」。同時，公主的財貨嫁妝也讓人眼花繚亂。《資治通鑒》卷251記載，公元869年，唐懿宗朝的同昌公主出嫁，因為她是皇帝最喜愛的女兒，不但立即提拔她的未婚夫為起居郎、駙馬都尉，還給她准備了極其豐厚的嫁妝——一是將皇宮中所有寶貝隨她挑選，「傾宮中珍玩以為資送」；二是送給她和新郎一座位於京城黃金地段廣化里的豪宅，裝潢極盡豪華，連窗戶上都鑲嵌著各種各樣的寶貝，家裡的一應用品器具也非金即銀；三是給她「壓箱錢」，「賜錢五百萬緡」，也就是50億文錢；四是還有一大批皇家用品，應有盡有。這樣的嫁妝，非同凡響，正史上留下了記載。
同樣在唐懿宗朝，還有一件關於嫁妝的事情，發人深省。時任大唐尚書省右丞的裴坦的兒子迎娶地方官員楊收的女兒，當時盛行「陪門財」，楊收覺得自己攀了門高親，奉送了巨額嫁妝，陪嫁的器物用品也都非常奢華，「資送甚盛，器用飾以犀玉」。按理說，女方嫁妝豐厚，男方應該「笑納」才是，但作為唐朝名臣的裴坦不是這樣，他說：「這不是為我們家好，這是要害我們家啊！」命人當場將奢華的傢具全部砸壞。雖然史書上沒有寫明，但由後來裴坦家沒受牽連來看，楊家所送巨額嫁妝，裴家是沒有完全收受的。因為，後來楊收在端州司馬任上因受賄罪被賜死，「其僚屬黨友坐長流領表者十餘人」，作為楊收親家的裴坦卻並沒有受到牽連，後來還晉升宰相。
北宋熙寧朝以後有規定，除了皇帝的女兒出嫁由國庫支取嫁妝錢，趙宋皇族有女子出嫁，國庫也支付相應嫁妝錢。《建炎以來朝野雜記》記載了皇室支取嫁妝的例子：宋徽宗的女兒福國長公主得到的嫁妝是「奩具凡二十萬緡」，這二十萬緡是個巨額數字，相當於2億文錢，因為當時宰相、樞密使每月的俸祿才不過三百緡。據說，這嫁妝錢同北宋強盛時期相比，已經是減少了很多；還有一個是南宋淳熙十三年（1186年）出嫁的安康郡主，她的嫁妝是京城一座府邸，「又詔南庫給金五百兩、銀三千兩為奩具」。
對趙宋宗室女子，宋代也有嫁妝標准：「祖宗（宋太祖）元孫女五百千，五世三百五十千，六世三百千，七世二百五十千，八世百五十千。」譜系越遠，皇室給的嫁妝錢越少，八世以後，就沒有記載了。到了南宋紹興年間，戰事多開銷大，國庫緊張，皇帝下詔書將疏遠的宗女的嫁妝又減了不少，而且還不能保證正常支付。因為沒有像樣嫁妝，致使這些宗女嫁不出去，「有司不時給，宗女貧不能行，多自稱不願出適者」由於沒錢作嫁妝，這些與君主同宗的女子被迫成了「剩女」。由此來看，宋代婚姻是很講究嫁妝的。北宋名臣司馬光曾尖銳指出宋代婚姻注重錢財貨物的情形：「將娶婦，先問資妝之厚薄；將嫁女，先問聘財之多少。」
《水東日記》記錄了南宋景定元年（1260年）鄭氏家族的一份嫁妝標准：「奩租五百畝，奩具一十萬貫（錢），十七界。」因婚嫁雙方都是官宦之家，所以女方的嫁妝也頗豐厚，屬於中產階層吧。
再看景定三年（1262年）的一份嫁妝實物單子，很詳細：禮書三緘，雙金魚袋，銷金纈一疋（同「匹」），利市彩一疋，官綠公服羅一疋，畫眉褐織一疋，轉官毬須掠一副，疊金篋帕女紅五事……
明代中期以後，婚配門當戶對的觀念盪然無存，婚配不問門第，專論聘財了，「今女家許聘，輒索財禮，男家既醮，乃論資妝，稍不如意，非過期不歸，則婦歸見斥矣」，如果沒有令男方滿意的嫁妝，即便訂了親，也不娶進門，或者娶進了門，也還會將妻子送回娘家，不講夫妻情份。
婚姻重財的陋習在清代達到頂峰。《切問齋文鈔》中敘述了清代雍正、乾隆時期社會婚姻情況，「將擇婦，必問資裝之厚薄，苟厚矣，婦雖不德，亦安以就之；將嫁女，必問聘財之豐嗇，苟豐矣，婿雖不德，亦利其所有，而不恤其他。」
《巢林筆談》說了雍正年間一件涉及嫁妝的事，作者同一個朋友喝酒聊天，朋友跟他說，要給作者兒子介紹個對象，女方家是個富商，女孩是家中最小的女兒，女方家承諾如能找個合適的夫家，願意出嫁妝幾千兩銀子，「奩資可得數千金」。可見，當時婚配是先將錢財貨物講論在前的，形同談生意。但是，作者是個文人雅士，潔身自好，「予素持婚嫁不計聘奩之論」，所以，酒醒後，趕緊回絕了朋友的好意。
清代人卲長衡在《財婚》一文中對當時婚配有精準概括：「古人重嘉耦，今人重財婚。」
當然，也有開明的父母，《不下帶編》中記載了一個善畫的開明秀才，認為夫妻情趣投合感情好才是婚姻最重要的內核，他給女兒的嫁妝是他親手畫的一幅畫，上面題詩：「婚姻幾見斗奢華，金屋銀屏眾漫誇。轉眼十年人事變，妝奩賣與別人家。」老秀才幾句詩道出了婚姻中的勢利現象，同時也揭示了婚姻論財的荒唐可笑與悲劇。
應該指出的是，古代常常出現的婚配重財、嫁女論嫁妝，甚至以能否滿足財貨要求作為締結婚姻首要條件的現象，給個人和社會都造成了嚴重負面影響。

❼ 世界上嫁女最高陪嫁

根據印度人口普查結果，截至 2001年3月1日0時，印度人口總數為10.27億，佔世界總人口的16.7％，成為世界上第二個人口超過10億的國家，並且還以每年2 000萬的速度繼續增長。據聯合國糧農組織推算，到2018年或 2020年，印度將超過中國而成為世界人口第一大國。造成印度人口高速增長的原因是多方面的：第一，印度人傳統上有\「多子多福\」的思想，讓其自覺實行計劃生育，不是一朝一夕可以辦到的事情。佔印度人口83％以上的印度教徒認為，一個沒有兒子的父親是一生中最大的不幸，人死後必須有兒子舉火焚屍，主持火葬，才能超脫地獄；若沒有兒子舉哀，死者不能升天。因此，不生兒子誓不罷休者大有人在。第二，當今印度婦女的地位仍比較低下。雖然早在1961年印度政府就頒布了《禁止嫁妝法》，但嫁女送巨額嫁妝依然普遍。實際上，嫁妝的多少不僅決定新娘在夫家的地位，甚至決定了她個人的生命安危。新娘因嫁妝不夠豐厚而遭夫家打罵的事可謂\「見怪不怪\」，嚴重的甚至會被活活燒死，男方則可另娶。印度教經典明文規定，女子結婚5年內若不能生育兒子，丈夫有權再娶一妻。所以，在印度只生女兒的妻子會受到怎樣的歧視，是可想而知的。第三，早婚早育嚴重，嬰兒死亡率高。印度人口基數大，育齡人口多，歷來\「多產成習\」，加之全國1／3人口仍生活在貧困線以下，造成嬰兒死亡率偏高，因此人們認為只有多生，嬰兒成活率才高。另外，印度的早婚也加劇了問題的嚴重性：50％以上的姑娘不到18歲就成婚，結果形成一個典型的過早、過頻、過多的生育模式；大約33％的已婚婦女生育間隔不到2年，這也是嬰兒死亡率高的一個原因。第四，避孕措施不力，計劃生育工具供不應求也是造成人口增長的部分原因。現在，印度1.68億對夫妻中只有44％採取了有效的避孕措施。印度大約74％的農村人口由於交通和通訊不便，而得不到生育保健和基本保健設施的幫助。失控的人口猶如一匹奔跑的野馬，極大地沖擊著印度經濟的發展。第五，文盲比重大，教育普及不夠。盡管印度為使國民受教育作了許多努力，如目前已有高等院校6 000多所，但是印度54％的人口沒有文化。沒能提供充足的受教育機會，破壞了旨在使人口增長放慢速度的努力。使女性受教育是降低人口出生率的關鍵。印度作為四大文明古國之一，曾經為世界的文明和發展作出了巨大的貢獻，然而今天的印度卻不得不承受著人口過快增長帶來的巨大壓力，給本國和整個世界帶來了極為不利的影響。由於人口過快增長，帶來了嚴重的社會、經濟、環境問題。印度面積僅297萬平方千米，佔全球的2.4%，這與龐大的人口數形成鮮明的反差，人多地少，人均佔有資源量少，造成了經濟發展緩慢，人口失業率高，成為世界上不很發達的國家之一。同時龐大的人口群體，耗費了大量的自然資源，對生態環境造成了嚴重的威脅，也成為世界不穩定的根源之一。因此，印度全國人口政策——2000年報告指出，控制人口是促進經濟持續增長、加強社會更公正分配的一個必不可少的條件。的確，印度控制人口增長刻不容緩，其成敗與否，不僅關繫到印度，而且關繫到整個人類的生存與發展。

❽ 古代一副嫁妝多少抬

古代一副嫁妝六十四抬。

嫁妝，是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。

人們常用「良田千畝，十里紅妝」來形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期的前一天，女家將置辦的奩具雇挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱「鋪床」或「發嫁妝」。「鋪床」盡管不在婚姻六禮之列，但長期以來卻是漢族婚俗的重要組成部分。

富家嫁妝驚人，床、桌、器具、箱籠、被褥一應俱全，日常所需無所不包。發嫁妝的隊伍綿延數里，故稱「十里紅妝」。「發嫁妝」往往成為富貴大戶人家擺闊誇富的大遊行。

(8)中國歷史最高陪嫁是多少擴展閱讀

送嫁妝的原因有二：

1、為了女兒過得更好些，貼補家用，或以備應急。

2、盡量給女兒爭取在男方家的地位，嫁妝多可以顯示女方家有經濟實力（盡管普通老百姓家庭是東拼西湊的）。所以經常看到古代女人非常重視自己帶到男方家的嫁妝：如手鐲、玉器等。以上兩點是符合經濟人成本收益分析或效用最大化的。

婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。

因女子在母家無財產繼承權，貴族官僚嫁女時，除接受男家人大量聘禮財物外，尚須以大量財物贈女帶往夫家，以此為榮耀。歷代統治階級嫁女竟尚奢侈，自梳妝鏡匣（奩）中脂粉、膏澤、釵梳等物，至衣被用品、金銀器皿、珍玩寶物，無所不陪。

❾ 先秦時期就出現嫁妝了，古代的嫁妝究竟有多少呢

嫁妝和彩禮是現代中國社會年輕人結婚，繞不開也躲不掉的習俗，很多人對動輒幾萬，幾十萬，甚至上百萬的彩禮，嫁妝感到頭痛。然而，結婚是女方陪上嫁妝是自古以來的習俗，在古代，嫁妝的類別更是豐富多彩。

陪嫁妝的目的主要有2個，

1.作為聘禮的回禮，男方下了聘禮以後，女方家裡為了顯示自己和男方實力相當，不是為了賣女兒，而回一些嫁妝。

2.作為女方的個人財產，為自己後面的生活做個保障。嫁妝的多寡，對應著女方在夫家的地位高低。

三、商鋪、房屋、田地等不動產，這類嫁妝主要是為了養老和傳承，為以後生活的巨大變故做好應對准備。

❿ 說說看在古代女孩出嫁應當要多少嫁妝

這就要看嫁的是哪家的女人，我聽老人講，我們這邊以前有個大地主。她女兒出嫁，他什麼都給，以前都是燒柴火，他怕女兒嫁人後沒有柴火就送一座山給他女兒，我們這邊有幾戶人家都是那樣，所以那幾座山都成了大地主女兒的名字，現在都是他們的後人在管理。