公元前歷史文獻怎麼傳下來的

㈠ 歷史是怎麼流傳下來的

朝廷里專門有記錄歷史的史官
但是:嚴格來說是本朝修前朝的歷史,比如說清代明則清朝根據明朝的史料和自己的需要修訂明朝的歷史.
唐詩宋詞以及其他的一些文化著作之所以能流傳下來,是有專門的"史書"或某些文人,官吏甚至有時候是朝廷為了某種原因而記載下來的,這種原因或者是愛好,或者是為了宣揚盛世,或者是其他的原因,比如<永樂大典><全唐詩>等等,也有一小部分是由於某些人覺得該部詩歌文詞優美而留下來傳代的.
至於記載方式有用銘文的,有燒在瓷器上的,有寫成字畫的,有寫成書的.還有就是有些東西本來就成為了一種課本範文屬於代代傳的,比如<詩經>及啟蒙課本<千字文><三字經>等.

至於某些實在沒有流傳下來的,有專門的人去考證.推斷.猜想記載下來,這些就形成了注的一種,或者成了另著的新書.比如司馬遷的<史記>有很大一部分屬於這樣得來的.

㈡ 司馬遷《史記》是如何傳下來的呢

司馬遷是最傑出的史學家和文學家以及史學家，傾其一生，最終完成了史學巨著《史記》這部經典的作品，對後世影響深遠。而這其中有許多曲折甚至悲慘的故事催人淚下。

㈢ 歷史記錄的東西是怎麼流傳下來的呢

多數是用碑文、錦卷、竹簡、書、詩歌、民謠等媒介記載下來的。東漢開始，這種記載就開始變得十分豐富。皇家有正史，也就是在位的文官記載，坊間有野史，也就是人們相互傳頌，後被人記載下來或寫成書。普通人的事也記，但不是年月日那麼詳盡，很多是靠人們相互傳誦或者編成小故事一代一代的傳下來的。比如最有名的《孔雀東南飛》《花木蘭》都是後來被寫進書里的。
希望對你有幫助

㈣ 商朝之前沒有文字，但歷史是怎樣流傳下來的

古代是注重祭祀的，夏朝雖然亡了，但是他的氏族還在，只是祭祀的規格低了，各個排位就是簡單的歷史，有文字後口口相傳的經典故事和大事記就被記錄下來了。

㈤ 古代歷史是怎麼被傳下來的

古代的歷史信息主要靠著口口相傳、文字和器物記載以及歷史遺留（比如古代建築）傳承下來。

㈥ 《史記》是怎麼流傳下來的

《史記》經過司馬遷外孫楊惲的努力，才開始流傳，但到東漢時已經有了殘缺。

今本《史記》一百三十卷，篇數跟司馬遷自序所說的相符。但《漢書·司馬遷傳》說其中「十篇缺，有錄無書」。班固在《漢書·藝文志》中著錄馮商所續《史記》七篇；劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。

《史記》有兩部，一部在司馬遷的工作場所（宮廷）；副本在家中。在漢宣帝時期，司馬遷的外孫楊惲開始把該書內容向社會傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因為楊惲遇害中止。

《史記》成書後，由於它被指責為對抗漢代正宗思想的異端代表，因此，在兩漢時，《史記》一直被視為離經叛道的「謗書」，不但得不到應有的公正評價，而且當時學者也不敢為之作注釋。

在西漢即使諸侯都沒有全版的《太史公書》，東平王曾向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書》也遭到拒絕。

因為《史記》中有大量宮廷秘事，西漢嚴禁泄露宮廷語，因此只有宮廷人員才能接觸到該書。漢宣帝時褚少孫在宮廷中閱讀該書，其中已經有些篇幅不對宮廷官員開放，到班固父子時，宣稱缺少了十篇，班固家被皇室賜予《太史公書》副本，其中也少了十篇。

司馬遷創作的《史記》比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以後。東漢朝廷也曾下詔刪節和續補《史記》。《後漢書·楊終傳》雲，楊終「受詔刪《太史公書》為十餘萬言」。

表明東漢皇室依然不願全部公開《史記》，只讓楊終刪為十多萬字發表。被刪後僅十餘萬言的《史記》，在漢以後即失傳，以後一直流傳的是經續補的《史記》。

唐朝時，由於古文運動的興起，文人們對《史記》給予了高度的重視，當時著名散文家韓愈、柳宗元等都對《史記》特別推崇。

宋元之後，歐陽修、鄭樵、洪邁、王應麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分贊賞《史記》的文筆。《史記》的聲望與日俱增，各家各派注釋和評價《史記》的書也源源不斷出現。

(6)公元前歷史文獻怎麼傳下來的擴展閱讀

據日本學者瀧川資言《史記會注考證·史記總論》「史記附益條」，涉及《史記》補竄的篇目有34篇，分別是：

本紀2篇：《秦始皇本紀》《今上本紀》。

表6篇：《三代世表》《漢興諸侯年表》《高祖功臣侯者年表》《惠景間侯者年表》《漢興以來將相年表》、《建元以來侯者年表》。

書8篇：《禮書》《樂書》《律書》《歷書》《天官書》《封禪書》《河渠書》《平準書》。

世家7篇：《陳涉世家》《外戚世家》《楚元王世家》《齊悼惠王世家》《曹相國世家》《梁孝王世家》《三王世家》。

列傳13篇：《賈生列傳》《酈商列傳》《張丞相列傳》《酈生陸賈列傳》《田叔列傳》《李將軍列傳》《衛將軍驃騎列傳》《平津侯主父偃列傳》《司馬相如列傳》《酷吏列傳》《滑稽列傳》《日者列傳》《龜策列傳》。

這些篇目中，有些是褚少孫所補，有些則是後人補竄。今人張大可經過詳細考釋，認為竄補篇目除以上34篇外，還有《孔子世家》《韓信盧綰列傳》《匈奴列傳》《大宛列傳》，並將所有補竄篇目內容分為四類：褚少孫等續史篇目內容、好事者補亡篇目內容、讀史者增竄篇目內容、司馬遷附記太初以後事篇目內容。

共有16篇涉及太初以後記事，凡22人，是司馬遷對歷史變遷「綜其終始」的簡略附記，總計1541字，這些人和事集中在兩件大事上，一為巫蠱案，一為李陵案。趙生群則認為，《史記》記事迄於太初，太初以後所記載的事件，是後人補竄。

㈦ 在文字發明前，人類歷史靠什麼的方式流傳下來。

1、口口相傳。
2、結繩記事。
3、岩畫、塑像等。
4、生產生活工具的流傳本身也是歷史的一種流傳方式。

㈧ 古代歷史是怎麼被傳下來的

每一個朝代都會為上一 個朝代修史，
中國具有歷史悠久的史官制度。中國古代史官建置甚早，這是官修史書傳統的基礎，也是中國素以史學發達著稱於世的原因之一。據《周官》、《禮記》等書所記，古代所置史官名稱甚多，有大史、小史、內史、外史、左史、右史之別。史官職責亦各有異；大史掌國之六典，小史掌邦國之志，內史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。《禮記·曲禮上》還說：「史載筆，大事書之於策，小事簡牘而已。」這說明史官對所記之事是有選擇、有區別的。從確切的文獻記載來看，周代的史伯是一位很有歷史見識的史官，《國語·鄭語》記他同鄭桓公論「王室將卑，戎狄必昌」、諸侯迭興的談話，是先秦時期很有分量的政論和史論。

春秋時期，各諸侯國也都設置了史官，這是同西周末年以後各諸侯國國史的撰寫相關聯的。《左傳·昭公二年》記晉國韓宣子聘於魯，「觀書於大史氏，見《易》、《象》與《魯春秋》曰：『周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德與周之所以為王也。』」這說明史官又有保管歷史文獻的職責。春秋時期著名的史官，晉國有董狐、史墨，齊國有齊太史、南史氏，楚國有左史倚相等。隨著各諸侯國權力的下移，春秋晚期和戰國時期的一些大夫和具有特殊身份的貴族，也有史臣的建置。如周舍是晉大夫趙簡子的家臣，他的職責是「墨筆操牘，從君之過」[7]。秦、趙史官，又有御史之名[8]。秦國還有太史令之職，史載：秦太史令胡母敬以秦篆撰《博學》七章[9]。先秦史官，名稱繁多，職掌亦甚廣泛，由漢至唐，又有許多變化。

漢承秦制，至漢武帝時置太史令，以司馬談任其職。談卒，其子司馬遷繼其任。司馬氏父子，是為西漢著名史官。其後，知史務者皆出於他官，而太史不復掌史事，僅限於天文歷法職掌范圍。這是古代史官職責的一大變化。東漢時，以他官掌史官之事，如班固以蘭台令史之職撰述國史。三國魏明帝置史官，稱著作郎。晉時，改稱大著作，專掌史任，後增設佐著作郎。南朝梁、陳又置修史學士（亦稱撰史學士）之職。十六國、北朝，大多設有史職，或有專稱，或雜取他官兼任。其體制、名稱，多源於魏、晉而有所損益。三國兩晉南北朝時期，中國古代史學形成多途發展的趨勢，而歷朝「正史」撰述尤為興盛，故史官當中名家輩出，被譽為「史官之尤美，著作之妙選」[

㈨ 遠古時代的歷史是怎麼傳下來

最早的歷史是口述，漸漸演化成神話傳說，有文字記載後的奴隸時代是根據當時的占卜龜板來推敲而來。再後來有專門寫史的人出現後，歷史才真正能夠不太失真的傳承下來

㈩ 歷史資料是怎麼流傳下來的

就拿中國來說吧，每個朝代都會設置專門機構，設置史官，例如「太史令」，司馬遷同志就是干這個的，他們編修前朝和本朝的歷史，各大書院、學宮、官府、寺院、廟觀都會有藏書，地方官府還會編纂地方誌，這是史料的重要來源。另外考古發現、碑文石刻，都可以提供關於過去的歷史。
還有私人藏書、民間傳說等等，我是關門提供了大量的八卦來源。