團扇舞的歷史背景是什麼

㈠ 扇子舞最早開始與什麼有關

扇子舞在朝鮮半島也很盛行，它最開始與巫術有關，一般巫黨 (巫師)作法時，都使用扇子舞蹈，舞者一手持扇，一手持鈴，翩翩起舞。持扇行巫的意義在於保佑風調雨順、五穀豐登、生兒育女、守家護宅、人畜平安。朝鮮民俗中的巫舞是在喧囂的巫歌聲中進行的，伴隨喧鬧的大鼓和刺耳的鈴聲，舞蹈有上下跳躍、急速旋轉、兩臂伸展、屏息凝神的緩慢動作，類似鶴飛翔的動作具有祛災避邪的含義，類似旋風的動作，是巫黨進入與神對話的境地。舞者雙臂相互遮蓋，用逆動的動作表現身體的曲線。雙臂在身體前做擺動動作，表示宇宙陰陽太極和運行。後來扇子舞從巫俗中脫離出來，成為舞台藝術舞蹈。舞蹈失去了宗教意義，變為觀賞性較強的表演舞蹈。

㈡ 和扇的扇子發源地

一是埃及，一是中國。漢代的班婕妤有「秋扇見棄」詩，但中國早期的扇子為羽毛、絹等製作的團扇，大約主要為貴族階層使用，帶有顯示地位的意義，因而沒有考慮折疊功能。一些支持「日本原產說」的觀點認為，日本早期的扇子，也是從中國傳過去的，大約因為日本的空間狹小，文化上又精於工巧，平安時代逐漸發展出折疊樣式，並在宋代重新通過高麗的貢品傳回中國，使中國的扇子品種得到豐富。水泊梁山有一條好漢叫做「鐵扇子宋清」，據說兵器就是一柄鐵骨摺扇，如果這些說法都是真的，這位宋少爺大約是當時的新潮人物了。
舞蹈中的重要道具日本早期的和扇稱為檜扇，由薄片狀的扇骨組成扇面，每根扇骨分離，合攏起來已經和今天的摺扇很相似，但展開的時候形狀並不完美。一些文獻稱，經過逐漸摸索，日本工匠在扇骨上覆蓋貼紙，使扇面成為一體，才形成了後來的新式造型。和扇在日本不但是納涼的工具，也成為日本文化的一個重要標志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣，是正規和服的一部分；茶道中，如果對方在你的面前橫放一柄摺扇，代表的就是一扇屏風，那是提醒你「茶還沒好，不要伸手過屏風來取」。那為什麼不弄一扇真的屏風呢？因為茶道的一個重要組成部分，就是讓來客觀賞烹茶的過程，真的放屏風就什麼都看不到了。
有趣的是，按照摺扇原產日本的說法，盡管日本的和扇傳入中國後，一度受到蘇東坡等名士的青睞，但總的來說，無論在中國還是在日本，這種精緻的小東西最初卻更多的被中下層所接受。在日本，和扇成為日本式「扇子舞」的道具之一。不幸的是，日本式扇子舞恰恰有一些流派是古代「艷舞」的先驅，以和扇的忽開忽合造就若隱若現的誘惑。而在中國，明代劉元卿在《賢奕編》中稱：「南方女子皆用團扇，惟妓女用撒扇(即摺扇)。」直到明清時期，摺扇才登堂入室，成為官宦常見的用品。名士們在扇面上題字繪畫，逐漸形成了新的藝術形式，後來甚至比日本和扇還要精緻，反而大量出口到日本，以至於江戶時代日本市場上的和扇中，「中國製造」佔了主流。「和扇」的傳入中國和迴流日本，是東方文化史上一次有趣的交流。

㈢ 摺扇是的地歷史背景

摺扇應該從日本傳來的 公元五世紀南北朝的時候 到中國了 下面有詳細背景 扇名。又名「撒扇」、「紙扇」、「繖扇」、「掐扇」、「摺迭扇」、「摺疊扇」、「聚頭扇」、「聚骨扇」、「櫂子扇」、「旋風扇」。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能摺迭的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。
摺扇最早出現於公元五世紀的南北朝時代。《南齊書》上說：「褚淵以腰扇障日。」，這「腰扇」，據《通鑒注》上的解釋，「即折疊扇。」不過那時還不流行。到了北宋，「如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許」，市井有制，說明它已不是少數人專用的了。
現今，天津古文化街喬香閣的摺扇最為有名，基本上是純手工製作和繪制。
據記載，摺扇是一種舶來品。一把摺扇主要由扇骨、扇頁和扇面三部分構成。普通的摺扇，一般用竹木做扇骨，韌紙做扇面。講究一點的，扇面上還要題詩作畫。高級的摺扇，扇骨和扇葉往往要用象牙製作。上邊呢還要雕刻出各種紋飾，扇面也大多帶有名人的字畫。
摺扇系日本發明。古稱倭扇，是由日本遣唐使作為進貢禮品帶到中國。摺扇狀似蝙蝠，有撒扇、聚頭扇、蝙蝠扇、摺扇等諸稱。第一把摺扇是用檜樹薄片縫制而成，所以稱為檜扇，後來改為紙扇面。平安時代初期便有了摺扇。據《西宮記》記載，平安初期，每逢夏季，宮廷貴族賜予侍臣摺扇，摺扇成為宮中活動時侍臣攜帶的物品之一。後來宮廷女子也受其影響，經常拿把摺扇，作為身邊的裝飾品。
《在園雜志》記載，我國古代所用之扇，要數紈扇歷史最早。至於近代人所用的摺扇，又叫撒扇，是明代永樂年間，朝鮮國入貢中國的。永樂皇帝喜歡這種扇卷舒方便，就命宮中工匠仿造。後來由宮中傳出，很快就風行全國，普遍使用了。
《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上日本檜扇22把等珍貴的禮物。嘉因是日本奈良著名的東大寺名僧（上大下周）然的弟子，他是受（上大下周）然的囑咐而來中國的。（上大下周）然無限敬慕中國的文化，在太平興國八年（933年）八月一日，搭乘蘇州富商陳仁爽、徐仁滿的商舶來到中國，在中國學習兩年之久。《宋史》記載，雍熙元年（984年），（上大下周）然還覲見了宋太宗。有趣的是，覲見時，雖然（上大下周）然「不通華言」，不會說中國話，但寫得一手好隸書，於是「以書對話」，在紙上書寫，以回答宋太宗詢問的有關日本風俗的問題。宋太宗對他待遇優厚，賜紫色錦袍。雍熙二年（985年）（上大下周）然搭乘浙江寧海富商鄭仁德的商舶，回到日本。回國後，（上大下周）然很懷念宋太宗以及中國的朋友們，於是派遣弟子嘉因來中國，並攜帶摺扇、鹿毛筆、松煙墨等禮物，代表（上大下周）然對宋太宗的深情厚意。
最初，明宮中也不過使用竹骨繭紙薄面摺扇而已。後來朝廷定製，每年多造重金摺扇進獻御前。這種摺扇，一面命待詔學士書寫端楷詩詞文句，另一面由畫苑畫師繪上工緻畫圖。預定在每年農歷5月1日進呈，以備皇上在5月5日端午節分賜給嬪妃宮女。這種重金摺扇，釘鉸眼線，都用精金製作，每扇價值五金。
這種習尚，在明代宮廷中，日盛一日。摺扇選用材料，越選越精，極奇窮巧。扇骨有用象牙的，玳瑁的，檀香的，沉香的，粽竹的，以及各種木料的。工藝則有螺鈿的，雕漆的，漆上灑金的，退光洋漆的。還有鏤空邊骨，內藏極細小三十二張牙牌的。有鏤空通身，填滿異香的。更有空圓釘鉸中，藏著極小骰子的。這些摺扇骨，都刻有各種花樣，備極奇巧。還有的扇骨模仿燕尾形狀，更有些扇骨釘鉸藏在裡面，外表一點兒痕跡也看不出來。至於扇面，有白紙三礬的，有五色繽紛的，有糊香塗面的，有捶金的，有灑金的。
明永樂帝開始主導摺扇潮流，他命令內務府大量製作，並在扇面上題詩賦詞，分贈於大臣。一時摺扇大貴，成為一種時尚。文人雅士學著互贈題詩詞字摺扇，表喻友情別意。手持摺扇，成為當時生活中高雅的象徵。摺扇一旦流行，久盛不衰。在清代，摺扇之隨處可見，簡直登峰造極到有泛濫的嫌疑。明清時，在摺扇生產地－－江南一帶，出了很多名士，他們的風流才情，與摺扇有著絲絲縷縷的關系。他們所營造出的江南如水的文化氛圍，表現出柔情氳氤的詩畫美境；通過以摺扇為媒介，流傳於皇宮、府第、閨室、民間、海外。而摺扇也因了這些美畫佳句身價百倍。
根據製作材料和方法的不同，這些摺扇命名也不一樣。扇骨多而輕細的，叫春扇或者秋扇。以香料塗沫扇面的，叫香扇。可以藏在靴子中，以備行旅途中使用的，叫靴扇。更有一種以各色漏地紗為扇面，可以隔扇窺人的，叫瞧郎扇。還有一種左右可以打開，製成三層扇面，中間一層畫著春宮畫的，叫三面扇。此外，根據製作式樣各別，產地和製作人不同，而叫做黃扇、曹扇、潘扇、川扇、青陽扇等等。
摺扇的附屬裝飾品，是扇墜。有人認為，扇墜以蜜結迦南為第一，其次是宋做舊玉的小飾件，再次為虎斑貝（寶螺）、金絲，各色玉做的也算好。至於琥珀、蜜蠟之類扇墜，就是下品了。
相傳製作摺扇歷史最久遠的，是杭州的芳風館。這家世代制售摺扇為業，因此致富。在杭州城內購置一處別墅，花木竹石，十分精幽。《在園雜志》的作者在杭州代掌府政時，曾經造訪其家。座間詢問主人制扇之法，主人拿出一柄小巧摺扇，說，這叫「百骨扇」，傳世已經數代了。數一數，扇骨果然有一百之多。但一點兒不顯得扇骨多而厚大。顏色古潤蒼細，的確是傳世古物。聽主人講，這種扇，當時已經不能仿造了。即使仿造出來，效果也十分不佳。
《白下瑣言》記載，南京造作折紙扇骨素有盛名。當時制扇業多聚居通濟門外。用杭連紙的扇面叫本面，用京元紙的叫蘇面，比本好。當時三山街綢緞廊一帶，業扇者不下數十家。張氏慶雲館最為有名。這家制扇，楷磨光熟，紙料潔厚，很遠地方的客商都趕來購買。只是價格較高，而且時樣短小，要想求購舊時那些老粽竹、櫻桃紅、湘妃竹等類扇骨長而腳方的樣式，多半尋覓不到了。而且，扇業者都愛追趕時髦，在扇骨扇面雕刻字畫，還愛從《紅樓夢》一類小說女主人公中取名，以致正統文人覺得有失雅馴，受到一些人的指斥。這已是清中葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代成化、弘治年間，南京制扇骨最精有李昭、李贄、蔣誠三人。
此外，蜀扇也早享盛名。談遷《棗林雜俎》中「川扇」條記載，明亡時，錢謙益曾將蜀扇贈送給清豫親王多鐸，可知蜀扇亦為當時天下珍品。近代成都制扇業者不多，只是川中榮昌、隆昌等地有制摺扇業者，產品銷成、渝等處。
一柄摺扇，兩種畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫，一面可能是空白，留給後人思考後填充。摺扇在引風納涼方面的作用，遠不如蒲扇直截了當，但無論團扇，還是摺扇，都是在實用基礎上的進步，是對生活美化的裝點。它是掛在時代腰間的奢侈品。我們所處的是一個必然會遺忘摺扇的時代，摺扇之被重新拾起，已脫離其扇風的本意，而變成某種完全情緒化或曰文化的東西。在今天，摺扇已成為中國的摺扇。中國是世界上最大的生產國和出口國，銷往許多國家，當然也銷往日本－－那曾經是摺扇的故鄉。

㈣ 團扇舞出自什麼年代

南北朝豬王宋明帝首創

㈤ 團扇舞屬於什麼舞種

團扇舞屬於專業舞蹈。

1. 舞種分類：專業舞蹈、國際標准交誼舞（體育舞蹈）、大眾交誼舞、時尚舞蹈、廣場舞蹈。

2. 專業舞蹈又包括：古典舞、芭蕾舞、民族舞、民間舞、現代舞、踢踏舞、爵士舞。

大部分團扇舞是古典舞蹈，但現在也有把爵士融入進團扇舞的，這兩者都屬於專業舞蹈。

㈥ 扇子舞的歷史起源 種類等等相關知識

扇子舞是朝鮮族代表性的舞蹈，最早源於朝鮮族傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式，已有三千多年的歷史。如今，扇子舞已成為中老年喜聞樂見的鍛煉方式。在成都各大公園和社區活動廣場，無論寒暑，每天早晨都有很多老人手拿扇子舞起來。可以增強身體素質，對於患有腰間盤突出的中老年人，可以在很大程度上增加腰腹部的肌肉力量。因為速度很慢，還可以大幅度提高腿部肌肉的控制力量。對頸椎也有一定的鍛煉作用中老年人骨質一般都很疏鬆，通過太極扇子舞可減低患骨質疏鬆的幾率。可以修身養性：練拳者必須全神貫注、從容不迫、以柔克剛，也是一種修身養性的體驗。太極扇子舞鍛煉對失眠、憂郁、煩躁等也有一定療效。

㈦ 團扇舞屬於那個朝代

團扇又稱宮扇、紈扇，起源於中國。扇子最早出現在商代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為「障扇」。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。一輪明月形的扇子稱之為「紈扇」或「團扇」，也叫「合歡扇」。
宋以前稱扇子，都指團扇。

㈧ 扇子的起源於發展

扇子是一種撥動空氣以令人涼快的工具，需要人手推動。在現代，涼快的工作多為電風扇或冷氣機所取代。最常見的扇子款式是摺扇，又名聚頭扇、摺扇、折迭扇、撒扇，可以折疊，方便攜帶，製造技術比較繁復

中國
晉代崔豹《古今注》記載了「五明扇，舜所作也」及「殷高宗有雉尾扇」。這些扇都很大，用來「障風蔽日」，作儀仗用途，是地位的象徵，而非使人涼快。

陸機的《羽扇賦》記載了：楚襄王的大夫宋玉、唐勒侍用白鶴羽毛作為扇子，被諸侯取笑。後來宋玉解釋了一番，令諸侯十分佩服。

現時最早有關扇子的文物是戰國金銀錯銅壺，上面有奴隸執長柄扇的圖案。實物則是湖北江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件、湖南長沙馬王堆出土的西漢篾絲編木製長柄扇。

關於摺扇的起源，現時學術界大都認為是日本於平安時代的發明，但有人提出中國於南齊時已有摺扇了，《南齊書·劉祥傳》載：「司徒褚淵入朝，以腰扇障日。」，而元朝人胡三省《資治通鑒》注雲：「腰扇即折疊扇。」但沒有任何畫像、實物和具體文字描述證明「腰扇」即「摺扇」，恐怕是胡三省個人的臆測和附會。如取源自日本一說，何時傳入中國亦有不同見解，一說是於唐朝時已有摺扇，明方以智《物理小識》卷八《器用·宮扇》：「折疊扇貢於東夷，永樂間盛行。……智按：孫面《韻》註：『搊（音同抽）扇。』則唐人已有矣。一說是北宋時傳入中國，除日本製造之外，亦有高麗製造輸入中國的，當時又稱「倭扇」。另一說是明朝永樂年間，摺扇才由朝鮮傳入中國。由於北宋時已有關於摺扇的記載，因此摺扇傳入中國應該不會晚於北宋，現時學術界亦多取於北宋時傳入一說。

18世紀的法國扇子另外，「翣」、「箑」是扇子的古稱。《淮南子·卷二·淑真》：「冬日之不用翣者，非簡之也，清有餘於適也。」《淮南子·卷七·精神》：「知冬日之箑、夏日之裘，無用於己，則萬物之變為塵埃矣。」

此外，扇子舊時也有被行走江湖的武人當成奇門兵器使用，太極螳螂門趙竹溪就傳下一套名為「奪命扇」的傳統套路，著著險招，跟現代類似扇舞的新派套路風格迥異。

[編輯] 歐洲
13、14世紀，十字軍將扇子傳入歐洲。15世紀，葡萄牙商人由中國、日本買入扇子，扇子開始流行。16世紀，摺扇傳入。17、18世紀，扇子的製作技術成熟
常見的制扇材料包括：

竹
烏木
檀香
象牙
玳瑁
絹
紙
金箔
羽毛
金屬（作骨架、扇骨）
葵扇、篾絲扇、麥秸扇等都是編織而成的。羽扇常用於舞蹈和古代儀仗。鐵扇可作武器。團扇指圓形有柄的扇子。

扇的結構有：

面：沒有繪畫任何圖案者稱為素麵。面是題字、繪畫、裝飾的地方。
柄：只屬非摺扇。
繩：和扇柄或頭相連，連扇墜
墜：多數為玉。
骨：須經過打磨、燙、漆、雕刻等過程。
扇頭、扇釘只屬於摺扇。扇釘有釘軸、螺蓋，穿起扇骨。

[編輯] 用途

扇子舞實用上：
涼快
藝術上：
舞蹈：扇子舞
戲曲：幫助表達人物的情感
相聲：藉由扇子來表達動作（吃飯、看書、寫字……等）
書法：文人喜歡在扇上題字，稱為「題扇」。紹興有題扇橋，傳說王羲之曾在橋上為一老婦題扇。（《晉書·王羲之傳》）
繪畫：此類畫作稱為扇畫。除了以毛筆繪畫扇面之外，亦可烙畫。
儀式：
掩面（禮儀）：故扇子又稱便面。古代結婚時，新娘怕羞，可用扇子遮掩自己。不同地方，放下扇子的時機也不同，有些是將起行往新郎處時丟下扇子[1]，有些是成禮後才放下扇子[2]，有些是洞房前由新郎誦詩至滿意才放下。

日本的軍用鐵扇其他：
棋士在思考時拿著
裝飾
軍事：戰扇、團扇可以號令、占卜。
武術: 中國武術中亦有藉助扇的，例子有陳式太極扇、莫家拳用扇也能當武術的是非常難的一們學問。
切腹（扇子腹）
行街指引：扇子上繪上地圖，可作旅行指引

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/French_Fan%2C_18th_century%2C_cropped.png
18世紀的法國扇子

㈨ 朝鮮族扇子舞

朝鮮族扇子舞

朝鮮族扇子舞是民間巫俗的產物，它的起源、形成與巫術活動有著密切聯系。十五世紀後期，一些民間流浪藝人組成的以賣藝為生的群眾組織，為謀求生存，常在農村的場院和房前院落進行各種演出，稱為“歌舞百戲”，頗似中國漢代的百戲演出，這類演出常含有扇子舞。

簡介

扇子舞是民間巫俗的產物，它的起源、形成與巫術活動有著密切聯系。十五世紀後期，一些民間流浪藝人組成的以賣藝為生的群眾組織，為謀求生存，常在農村的場院和房前院落進行各種演出，稱為“歌舞百戲”。

頗似中國漢代的百戲演出，這類演出常含有扇子舞。因此，扇子舞的表演逐漸從巫術中分離出來，成為一種社會生活的習俗性舞蹈。相傳扇子舞起源於傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式。古朝鮮族人，在祭祀神靈檀君、祈求上天保佑的儀式上時，必用老成女子，也稱“巫人”。巫人行巫的目地是與神靈溝通，上祈民願，下傳神的旨意。在行巫時，最初是手持矛而舞，後改用扇子，通常是右手持扇，左手持鈴，做出各種各樣的動作，這大概是扇子舞的雛形。 扇子舞大約在朝鮮王朝初期發展成為一種宗教儀式舞蹈“巫舞”，這時舞者是左手持扇，右手持鈴，並發展成了集體舞的形式。同巫人的扇子舞不同的是，巫舞莊重、整齊。

具體內容

相傳扇子舞起源於傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式。古朝鮮族人，在祭祀神靈檀君、祈求上天保佑的儀式上時，必用老成女子，也稱“巫人”。巫人行巫的目地是與神靈溝通，上祈民願，下傳神的旨意。在行巫時，最初是手持矛而舞，後改用扇子，通常是右手持扇，左手持鈴，做出各種各樣的動作，這大概是扇子舞的雛形。

扇子舞大約在朝鮮王朝初期發展成為一種宗教儀式舞蹈“巫舞”，這時舞者是左手持扇，右手持鈴，並發展成了集體舞的形式。同巫人的扇子舞不同的是，巫舞莊重、整齊。

扇子舞後來又融入了朝鮮人其它的舞蹈中，形成了祠堂牌扇子舞。在這個舞蹈中，舞者用扇子把臉遮住，橫線碎步跑出，來到表演場地中央後原地轉幾圈，然後將扇子一甩合在一起，向觀眾行禮。此後舞蹈動作由慢轉快，在快步階段舞蹈動作變化多，熱烈，時常跑大圈。最後舞者向觀眾行禮、退場。這種扇子舞屬於民間藝人舞蹈，與巫人的扇子舞表演的場所、目地並不相同。但祠堂牌扇子舞是從巫人的扇子舞演化而來的，後來還出現了雙扇舞的形式。

傳統上，扇子舞的舞者通常為女性。動作舒展大方，舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受，在輕快的節奏中則顯得歡快活潑。

來源

延邊朝鮮族自治州的扇子舞是十九世紀末期，隨朝鮮族的遷入而傳入的，在流傳過程中發生的一些變化。現在的扇子舞一般由女子表演，通過舞動扇子抒發內心的喜悅之情。動作舒展大方，舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受，在輕快的節奏中顯得歡快活潑。扇子舞的動作主要有三種，即打開扇子、收扇子和晃動扇子，靠的都是手腕動作。雖然動作只有三種，但個中卻有千變萬化——演員們手中的扇子都是用來擬物的，因此表現力十分豐富。舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的`節奏中給人以優美典雅的感受。

扇子舞表現了朝鮮族特有的節奏、含而不露的內在情緒、曲線性的律動和自由自在的表演。舞者可利用手中的扇具，隨著隊形的不斷變化組成各種各樣的圖案和造型，賦予人以美的享受，具有很高的美學價值。扇子舞不僅舞種古老，而且廣泛流傳於廣大群眾之中。扇子舞不僅在延邊久負盛名，而且在全國各地都成為中老年喜聞樂見的表演和鍛煉方式。各大公園和社區活動廣場上，無論寒暑，每天清晨都有很多老人操著紅扇起舞。除延邊地區和朝鮮族聚居地區外，扇子舞的蹤跡遍布全國各地，隨處可見。

歷史

朝鮮族的扇子舞源於民間的巫俗活動。在朝鮮族中，一直流傳著檀君神話。檀君被視為朝鮮族的祖先神。

高麗僧人一然編寫的《三國遺事·紀異》記載了檀君的由來。他乃是天神之子，堯帝五十年即公元前2333年即位，並以平壤為都城，建立了朝鮮王國，在位一千五百年。後來他隱居在阿斯達為山神，活到一千九百零八歲。檀君就是古朝鮮的開國君主。此後的朝鮮人，祭祀的神靈一直是檀君。 古朝鮮族人，在祭祀神靈檀君、祈求上天保佑的儀式上時，必用老成女子，也稱“巫人”。巫人行巫的目地是與神靈溝通，上祈民願，下傳神的旨意。在行巫時，最初是手持矛而舞，後改用扇子，通常是右手持扇，左手持鈴，做出各種各樣的動作，狂而無序，這大概是扇子舞的雛形。

㈩ 扇子到底是什麼時候出現的，最開始的扇子為何不是扇風的

我國扇子最早出現在遠古時期，只不過那個時候還不叫扇子，最開始的扇子不是用來扇風的，而是用來遮擋陽光，後來演變為王公貴族出行時的一種儀仗。古代扇子的作用很豐富，有多種用途，只是後來隨著它的發展變化才逐漸演變為扇風的工具。

扇子真正用來扇風是在西漢以後， 這個時候的扇子大多用來納涼，與此同時，它的造型也開始朝著精緻，文雅的方面發展。很多人會在上邊題字，或者是配以吊墜，扇面的材料也很精緻，大多用絲質的布料加以點綴，稱為「紈扇」。

後來，到了唐宋時期出現了團扇，團扇是女子用來遮臉的。很多嬌羞的女子用團扇來遮擋面部，深受閨中女子得喜愛。後來作為表演的一種道具，也就是團扇舞。再後來逐漸發展成為有身份有地位的男子用來彰顯身份的一種標志，一些公子哥風流倜儻，總是手裡拿著一把扇子，看起來文質彬彬。