先秦歷史散文對後世史傳文學有什麼影響

① 先秦歷史散文編年體和國別體體例,對後世史傳文學如史記等有哪些影響

心情歷史的散文邊境提子義烏做傳春秋。《左傳》和春秋。鍋邊貼的是說有國語影響到了後面《戰國策》的書。完成。

② 先秦敘事散文的影響

先秦時期，中國散文由萌芽而至成熟。中國古代史官文化十分發達，記載歷史事件的敘事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辭和殷商銅器銘文是中國最早的記事文字，《尚書》和《春秋》提供了記言記事文的不同體例。《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史散文的出現，標志著敘事文的成熟，開啟了中國敘事文學的傳統。先秦敘事散文的體例、思想、寫作藝術等對後世史傳文學的創作有直接啟發，先秦敘事散文的敘事藝術，對中國古代小說的產生發展及其獨特的藝術個性的形成，都有不可低估的作用。

③ 論先秦文學極其深遠影響

            漢本1605班  1601546 黃春增

      論起燦爛輝煌的華夏文明，歷史淵遠而流長，猶如絢麗而珍貴的瑰寶，讓人倍感珍惜自豪。中國文學的產生可以一直上溯到文字產生以前的遠古時期。而先秦經歷了一個由原始文化向理性文化嬗變的過程。在這一過程中，文化主要承擔者的身份、地位發生了變化，文學作者也因之而不斷變化。

      先秦是中國文化奠基時期，是中國文學上古時期的第一段。這一歷史階段所確立的文化形態和文化品質對後世具有極其深遠的影響。這個時期的文化特徵決定了文獻呈現為綜合的形態。這個時期的文學成就不僅體現在璀璨的詩文作品上，也體現在那些散文於作品中的文學觀念和思想上。可以說對當時社會對後世都產生了深遠的影響。

        先秦文學中最有神話學價值的《山海經》，是我國古代保存神話資料最多的著作，書中有大量的對山神外貌的描述，是我國古代神話的一座寶庫，對我國神話的傳播和研究有這極其重要的意義。《詩經》《楚辭》是上古時代兩部詩歌總集，其中多有取材於神話的詩篇。這些神話故事的記載並不是代表著一個「否定科學」的存在，而是另具內涵。中國神話以其廣博精深的意蘊，生動活潑的表現力，為後世文學奠定了基礎。神話本身因其隱喻性和形象性而具有鮮明的文學性，它的形象、母題、情節等，常為後世各類文學作品所借鑒。這是神話文學作品存在的一個意義性和所具有的影響性。

        從殷商到戰國時期，我國散文由萌芽而至成熟。《尚書》和《春秋》提供了記言記事的不同體例。《左傳》《國語》《戰國策》等歷史散文具有深厚的文化精神和成熟的文本標志，開啟了我國敘事文學的傳統。在這些歷史文學作品裡，與《春秋》《左傳》《國語》主要反映儒家思想不同，《戰國策》突出表現了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。《戰國策》的思想價值，在於它反映了戰國時代「士」階層的崛起。它以辯麗橫肆的文風，雄雋華贍的文采，是當時縱橫捭闔時代特徵體現，標志著先秦敘事散文語言運用的新水平。總的來看先秦敘事散文，對後代的文學創作產生了深遠的影響。它們的敘事傳統和語言藝術對史傳文學、散文和小說創作的滋養，尤為明顯。這是先秦敘事散文對後世文學的影響，可以說是散文創作的楷模，奠定了小說的敘事傳統。

        再講到先秦說理散文這一類型文學。先秦時期，說理散文經歷了一個由萌芽到成熟的過程。《論語》的語錄體在《墨子》中得到發展，《墨子》的自覺邏輯意識，為說理散文的形成奠定了基礎。《孟子》對話式的論辯文邏輯嚴密，富有感染力。《莊子》以其豐富的寓言和奇崛的想像，成為先秦說理文的瑰寶。《荀子》《韓非子》中的專題論文，則標志著我國古代說理文體制的完全成熟。先秦說理文以其思想的深邃，在中國文化史上具有崇高的地位，成為中國傳統文化的重要源泉。先秦說理散文對中國文學產生了深遠的影響，以儒、道為代表是先秦說理散文，以其深厚的思想內涵和文化意蘊，確定了作家的人格理想，作品的審美風范，成為中國古代文學的奠石之一。

        以上來看，先秦文學以其獨有的魅力，昭示著中國文學強大的生命力。對後世的文學形態和文學發展都具有深遠意義。

④ 先秦文學對後世有著怎樣的影響

先秦時代是我國古代文學產生發展、並取得輝煌成就的時代。它以四五千年前遠古文化為開端，而結束於公元前221年秦統一以前。在這樣一個離現在久遠的年代，我國人民所創造的當時世界上所稀有的古代文明和燦爛文化，完全可以與古代歐洲的「古希臘文化」、「古羅馬文化」相映媲美。這是中華民族的驕傲，也是全人類的瑰寶。

先秦文學處於我國古代文學發展的奠基階段。其中的古代神話、詩歌和散文，都取得了很大成就，並對後代文學的發展產生了深遠的影響。

總之，在中國文學的發展中，先秦文學既是文化蓄積豐富的「源頭」，又是壁立千仞的「高峰」。

⑤ 簡單描述一下先秦文學對後代文學的影響

《左傳》、《國語》、《戰國策》等先秦敘事散文，對後代的文學創作產生 了深遠的影響。它們的敘事傳統和語言藝術對史傳文學、散文和小說創作的滋養， 尤為明顯。
先秦敘事散文的體例、思想、寫作藝術等對後世史傳文學的創作有直接啟發。 《史記》體例是在先秦編年史、國別史的基礎上的創新和發展，而《漢紀》、《 資治通鑒》等，則是《春秋》、《左傳》編年體史書的直接繼承。先秦敘事散文 記述歷史事件時直書其事、褒貶鮮明的特點，《左傳》、《戰國策》高超的寫作 藝術，對後世史傳文學的創作，產生了深遠的影響。偉大的史傳文學著作《史記》 就吸收了《左傳》、《戰國策》的寫作技巧，對其中的一些史實略加改動便加以 運用。少數特別精彩的篇目，甚至不加改動就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、 范曄等繼承了《左傳》開創的既敘述故事，又描寫人物的形象生動的寫史傳統， 他們不僅是歷史學家，同時也是文學家，其作品既是歷史著作，又是文學作品。 《左傳》的敘事藝術，如對歷史事件因果關系、發展過程的重視，對歷史事件故 事化的描寫，歷史事件的敘述條理井然而又富於變化等等特點，在後代史傳文學 中都有充分體現。《左傳》簡練蘊藉的語言風格，為後代史家所繼承，而《史記》 的奇譎文風，顯然與《戰國策》的辯麗恣肆有直接的關系。總之，先秦敘事散文 是我國史傳文學最初成就，其沾溉於後世，不言而喻。
先秦敘事散文在散文史上具有崇高的地位，《左傳》、《國語》、《戰國策》 等，成為後世散文寫作的楷模。秦漢以後，《左傳》的文章一直為人們所喜愛， 尤其是唐宋以來的古文家，都非常推崇《左傳》，並把它作為學習對象。韓愈《 進學解》說他「沉浸濃郁，含英咀華」的古代作品中，就包括《左傳》。宋人把 《左傳》與《史記》、韓文、杜詩相提並論，同作為文學範本。情韻豐富的《左 傳》散文，也深為清代桐城派散文家所推崇。對《國語》語言藝術的贊譽，歷來 甚多。柳宗元盡管曾作《非國語》批評《國語》的某些思想，但在其「序」中還 是認為「其文深閎傑異」，其為文即以《國語》為法。漢初散文，尚有戰國遺風， 賈誼，鄒陽等西漢前期散文家的作品中，更是可以明顯看出《戰國策》文風的余 緒。這種影響持續不斷，在蘇洵、蘇軾等後代作家的散文中，還可以體味到先秦 敘事散文的神韻。《戰國策》的文章，對漢賦的產生也起過促進作用。漢賦主客 問答的形式，鋪張揚厲的風格，都可以看出對《戰國策》的借鑒。
先秦敘事散文的敘事藝術，對我國古代小說的產生發展及其獨特的藝術個性 的形成，都有不可低估的作用。首先，先秦敘事散文敘述歷史事件中表現出的褒 貶分明的傾向性，對我國古代小說注重教化作用有直接的影響，並且，《左傳》、 《國語》等作品中用「君子曰」等對事件進行的評述，在文言小說如唐宋傳奇、 《聊齋志異》等書中被直接借鑒，就是在明清白話小說中，也有明顯的痕跡。其 次，先秦敘事散文奠定了我國古代小說基本的敘事結構。我國古代小說常按時間 順序安排結構，串聯情節，特別重視對故事起因、過程、結果的完整描寫，並以 倒敘、插敘、補敘等方式追敘事件的起因，以預敘的方式暗示故事的結局。這些 都是《左傳》等散文中就已形成的敘事傳統。第三，我國古代小說寫人的基本手 法在先秦敘事散文中已初具規模。我國古代小說主要通過描寫人物個性化的言行， 通過生動的細節描寫來刻畫人物，表現人物性格，而較少長篇的外貌描寫、心理 描寫，而這正是《左傳》、《國語》、《戰國策》等寫人的共同特點。第四，我 國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視，也是受先秦敘事散文的啟示。這不僅 是指諸如《東周列國志》之類以先秦敘事散文為題材的作品，同時，古代小說大 量採用歷史題材，也和我國敘事文學最初成果是產生在歷史著述中不無關系。

⑥ 先秦諸子散文和歷史散文在我國發展史上有什麼意義和貢獻

先秦諸子散文和歷史散文在我國發展史上有什麼意義和貢獻
一、先秦散文
1、先秦散文分為兩大類：一類是歷史散文，一類是諸子散文。一般地說，歷史散文並不屬於文學的范疇，由於先秦時期純文學散文尚未出現，而歷史著作中的文字敘事、寫人非常生動、形象,語言也富於文采，對後世文學創作產生了深遠的影響，所以先秦的歷史散文可以說是文學性較強的散文。

2、先秦的歷史散文，以《左傳》、《國語》、《戰國策》為其代表。
（1）《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，成書於戰國初期，據說作者是魯國史官左丘明。《左傳》仿照《春秋》用魯國國君的世次編年，是一部自成體系的獨立完整的歷史著作。全書近二十萬字，全面記載了春秋時代各國的政治、軍事、外交、文化等多方面的活動。
（2）《國語》是戰國時代出現的一種國別史，記載周王朝和諸侯各國的大事。
（3）《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說，它的文風是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動的人物形象。先秦散文雖然不是純文學的著作，但它們對於中國文學的發展，影響是巨大而深遠的。

《左傳》和《戰國策》對後世的散文家有著深刻影響 。司馬遷的《史記》，曾經大量採用這兩書的材料，並汲取了它們的寫作技巧和語言風格。漢代賈誼、晁錯等人的政論文章，其雄辯風格得之於這兩書也很多。歷代史書的編撰，以至唐宋散文家的記敘文，在語言和表現方法上，也都受到先秦散文的影響。

3、在文體上，後世各種文體的濫觴，多見於先秦。在劉勰《文心雕龍》文體論諸篇中，常追本溯源直到先秦。先秦時期的論說及史傳各體都為後世所直接繼承。此外，先秦散文還為後代小說、戲曲創作提供了不少題材。

4、在表現手法上，先秦散文與《詩經》、《楚辭》一起成為中國文學的基石。先秦散文影響後世散文家的風格，如賈誼、司馬遷、唐宋散文家均受到影響。

二、歷史（後代）散文
歷史散文是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。中國古代是散文大國，也是這種文體最早的國家。後代散文源於先秦散文，它對後世散文的發展影響極為深遠。

⑦ 先秦散文對後世敘事文學的影響

《左傳》、《國語》、《戰國策》等先秦敘事散文，對後代的文學創作產生了深遠的影響。它們的敘事傳統和語言藝術對史傳文學、散文、小說創作的滋養，尤為明顯。

先秦敘事散文的體例、思想、寫作藝術等對後世史傳文學的創作有直接啟發。《史記》體例是在先秦編年史、國別史的基礎上的創新和發展，而《漢紀》、《資治通鑒》等，則是《春秋》、《左傳》編年體史書的直接繼承。先秦敘事散文記述歷史事件時直書其事、褒貶鮮明的特點，《左傳》、《戰國策》高超的寫作藝術，對後世史傳文學的創作，產生了深遠的影響。偉大的史傳文學著作《史記》就吸收了《左傳》、《戰國策》的寫作技巧，對其中的一些史實略加修改便加以利用。少數特別精彩的篇目，甚至不加改動就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承了《左傳》開創的既敘述故事，又描寫人物的形象生動的寫史傳統，他們不僅是歷史學家，同時也是文學家，其作品既是歷史著作，又是文學作品。《左傳》的敘事藝術，如對歷史事件因果關系、發展過程的重視，對歷史時間故事化的描寫，歷史事件的敘述條理井然而又富於變化等等特點，在後代史傳文學中都有充分體現。《左傳》簡練蘊藉的語言風格，為後代史家所繼承，而《史記》的奇詭文風，顯然與《戰國策》的辯麗恣肆有直接關系。總之，先秦敘事散文是我國史傳文學最初成就，其沾溉後世，不言而喻。

先秦敘事散文在散文史上具有崇高的地位，《左傳》、《國語》、《戰國策》等，成為後世散文寫作的楷模。秦漢以後，《左傳》的文章一直為人所喜愛，尤其是唐宋以來的古文家，都非常推崇《左傳》，並把它作為學習對象。韓愈《進學解》說他「沉浸濃郁，含英咀華」的古代作品中，就包括《左傳》。宋人把《左傳》與《史記》、韓文、杜詩相提並論，同作為文學範本。情韻豐富的《左傳》散文，也深為清代桐城派散文家所推崇。對《國語》語言藝術的贊譽，歷來甚多。柳宗元盡管曾作《非國語》批評《國語》的某些思想，但在其「序」中還是認為「其文深閎傑異」，其為文即以《國語》為法。漢初散文，尚有戰國遺風，賈誼、鄒陽等西漢前期散文家的作品中，更是可以明顯看出《戰國策》文風的余緒。這種影響持續不斷，在蘇洵、蘇軾等後代作家的散文中，還可以體味到先秦敘事散文的神韻。《戰國策》的文章，對漢賦的產生也起過促進作用。漢賦主客問答的形式，鋪張揚厲的風格，都可以看出對《戰國策》的借鑒。

先秦敘事散文的敘事藝術，對我國古代小說的產生發展及其獨特的藝術個性的形成，都有不可低估的作用。首先，先秦敘事散文敘述歷史事件中表現出的褒貶分明的傾向性，對我國古代小說注重教化作用有直接的影響，並且，《左傳》、《國語》等作品中用「君子曰」等對事件進行評述，在文言小說如唐宋傳奇、《聊齋志異》等書中被直接借鑒，就是在明清白話小說中，也有明顯的痕跡。其次，先秦敘事散文奠定了我國古代小說基本的敘事結構。我國古代小說常按時間順序安排結構，串聯情節，特別重視對故事起因、過程、結果的完整描寫，並以倒敘、插敘、補敘等方式追敘事件的起因，以預敘的方式暗示故事的結局。這些都是《左傳》等散文中就已形成的敘事傳統。第三，我國古代小說寫人的基本手法在先秦散文中已經初具規模。我國古代小說主要通過描寫人物的個性化的言行，通過生動的細節描寫來刻畫人物，表現人物性格，而較少唱片的外貌描寫、心理描寫，而這正是《左傳》、《國語》、《戰國策》等寫人的共同特點。第四，我國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視，也是受先秦敘事散文的啟示。這不僅是指諸如《東周列國志》之類以先秦敘事散文為題材的作品，同時，，古代小說大量採用歷史題材，也和我國敘事文學最初成果是產生在歷史著述中不無關系。