歷史以什麼為准

Ⅰ 如何獲得歷史真假

一個歷史，往往會有多個人，多部書去書寫。要多看。
對於歷史的解讀，也有多個不同的人。你要多聽。
多聽多看，自己分析。
當下歷史學家對於多部史書不同寫法，採用的真假判斷多是如下的方法：
1、以正史為基礎進行分析。比如說，，我們現在對於歷史的解讀，往往以二十四史（或二十六史）為正本歷史。
2、同樣的事件，不同的解讀的，盡量以最接近歷史真實時的記錄為准。比如說，《史記》上，有一些和《春秋》或《春秋三傳》不同的記錄的，往往以《春秋三傳》為真。
3、相同的事件，不同的解讀的，把寫的非常傳奇的，或者帶有神話色彩的說法認定為假。比 如說，我們看《三國志》和《三國演義》，我們認為《三國志》是真的。
4、考察故事的作者的其他作品，如果此作者一貫以真實嚴謹著稱，那麼，對於一件事件的真假，往往寫的比較客觀。如果作者愛胡編瞎寫，那麼他寫的事件，往往加入了非常多的個人想法。

Ⅱ 為什麼中國的歷史分公元前和公元後

公元是個紀年法，以公元1年為標志，之前就是公元前XX年，之後就是公元XX年。又稱作基督紀年，或者西歷或西元（比如說周傑倫的歌《愛在西元前》），是一種源自於西方社會的紀年方法，准確來講是基於對太陽軌跡的觀察而成的太陽歷，與結合太陽歷和月亮軌跡的中國農歷有很大區別（即干支紀年法，在中國，早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內，中國使用的「干支紀元法」，即把十天乾和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期）。

由於公元紀年的起點是公元1年，而沒有「公元0年」，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支持21世紀始於2001年的說法。

Ⅲ 常常聽人說歷史分為古代,近現代,這樣的一個時間的分界到底是以什麼樣的標准來

歷史階段性劃分是有著不同的標準的，不同學派有著不同的分法，但大體上是以能體現其學術思想，比較公認的劃分法有一下幾種，
一西方劃分法，他們把文字記述開始以前的歷史，只能依靠文物考古研究的時代，稱為史前時期，或史前文明，有了文字記載但國家尚未確立，歷史記述雜亂不堪，並伴有大量的神話記載的時期稱為傳說時代，國家建立以後無論奴隸社會還是封建社會統稱為農業文明或農業時代，以人類走向工業社會的開端的標志性事件，也就是1500年前後大航海，或地利大發現為標准，區分古代史與近代史的，將二戰以後作為現代史的開端，
當然我們認為應該以十月革命為劃分，而我們的劃分方法，以馬論為基礎，將世界歷史劃分為，原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，結合中國的文化也以此劃分了不同階段，原始社會被換分為新石器時代與舊石器時代，將原始社會後期國家開始以前，稱為氏族時期，或稱為傳說時期，太古年間，將奴隸社會稱為上古或先秦時期，將封建社會稱為古代，將1840年以後西方入侵封建社會尚未結束以及尚未正確找到方向的時期為近代，將，1919年工人階級登上歷史舞台作為現代史的開端，建國以後稱為當代

Ⅳ 中國五千年的歷史到底是什麼。

是有五千年的，目前五千年前的炎黃時代是有龍山文化的遺跡證明的，含山縣凌家灘的城市遺跡已經有5600多年歷史，這些證據西方人處於某些目的不承認。
華夏文明史真正有遺跡證據可以證實的歷史至少有七千至八千年，最早緣起於古蜀、昆侖文明，傳承於仰韶文化。所謂三千年歷史只不過是少數學者其思維方式囿於西方文化人類學學理，不願或不敢承認罷了，現在居然連中國人自己都妄自菲薄起來，真是個悲劇。
中國人不能不了解自己的文明，不了解自己的歷史，想了解華夏早期文明史，可以去讀神話、《尚書》、《山海經》、《淮南子》等書，《史記》等書亦有華夏上古史記載，還有近現代顧頡剛的《上古史演義》等書，還有郭沫若的一些歷史文稿，喜歡民族學的可以讀王大有的書