歷史上劉溫臾是哪裡人

❶ 誠實,正直,清廉的小故事

三國時,胡質在魏國任州郡長官近三年,死後家無余財,只有朝廷賞賜的衣服和數箱書籍而已。對他的廉潔操守,人人稱道。胡質在荊州任刺史時,其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時,胡質拿出一匹絹給他,讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:「爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來?」胡質說：「吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。」胡威謝過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時都是自己放驢，自己砍柴做飯。
後來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以後，晉武帝接見了他。晉武帝談起當年胡質的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：「你的清廉和你的父親比起來怎樣？」胡威答道：「不如吾父。」晉武帝問：「為什麼呢？」胡威說：「臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。
海瑞（公元1514年～1587年）
海瑞一生剛直不阿，執法如山。他體察民情，革除弊政，積極反對貪污和奢侈；禁饋贈，懲貪官，秉公執法，鐵面無私，審理積抑，昭雪了許多冤獄。海瑞生前儉朴到一般人難以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一張破席上，蓋著夫人的舊裙……
海瑞不僅為官清廉，生活也十分儉朴，清苦之行舉朝第一。萬曆十五年（公元1587年）十月，七十四歲的海瑞以老病之身卒於官舍後，死後僅余葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。同鄉蘇民懷檢點其遺物，只有竹籠一隻，內有俸金八兩，舊衣數件而已。故海瑞深得百姓擁戴，發喪之日，市民送者夾岸，酹酒而哭者百里不絕，被百姓呼為「海青天」。時人王世貞以九字評：「不怕死，不愛錢，不立黨。」
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

❷ 宋朝的劉溫臾是誰 有沒有他的生平簡介

劉溫臾
廉政的好典範

❸ 古代廉潔奉公的名人小故事

廉潔，漢語詞語，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」下面是我為大家收集的古代廉潔奉公的名人小故事作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇1

諸葛亮雖身為蜀國丞相和三軍統帥，軍政大權在握，卻是廉潔奉公的表率。他教育兒子要進行品行高尚的養成，即要用儉朴的生活來養德，用淡泊富貴來樹立大志，用靜心學習增長才幹，用振奮精神來革除享樂怠惰，等等。諸葛亮正是這樣做而實踐「鞠躬盡瘁，死而後已」的名言的。他在生命垂危之際寫給劉禪的信中說：「我在成都的家只有桑樹800棵，薄田15頃，子孫靠它生活還是挺富裕的。我在外面（老家以外的地方）再沒有別的財產，隨時的衣食，全部仗給於官家，不另外謀取生財之道來增加點滴私產。我死的時候，不使家屬內有多餘的布帛，外有多餘的財產。」諸葛亮在臨終前不但勸諫後主，規劃國事，而且有針對性地陳述家事，預先謝絕賞賜，以免後代因錢財而不成大器。高風亮節，這太難能可貴了！

諸葛亮的這種精神激勵了一代又一代的仁人志士。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇2

岳飛是中國古代將帥中廉潔奉公，為人師表的楷模。他從嚴治軍的一個突出特點就是嚴以律己。岳飛提出過國泰民安的兩個著名口號：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」

他身體力行，嚴守一不貪財，二不愛色，三不娶妾，四是山河未復滴酒不進的「四不」規定。他個人的日常生活極其清苦。他平常的飯菜大多是主食加一個菜。有一次，岳飛吃到一種名叫「酸餡」的食品，他覺得味道不錯，嘗了幾個以後，就叫隨從收起來留到下頓再吃，以免浪費。岳飛在16歲時娶的一位劉姓夫人，因他從軍遠離，家鄉淪陷後，生活無著，被迫轉嫁。南渡以後，岳飛另娶了一位李姓夫人，夫妻之間的`感情甚篤。他的部屬同事們曾出於對岳飛這位主帥的尊敬，出錢買了一個年輕美貌的土族女子，送給他做姬妻。岳飛未曾見面就婉言謝絕了。在當時的南宋士大夫社會官吏多是三妻六妾和「西湖歌舞幾時休，直把臨安作汴京」的環境中，岳飛能如此潔身自好，真是清淡如水，廉潔為鏡，高風亮節，實在難得！

古代廉潔奉公的名人小故事 篇3

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高於一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇4

東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應。有一回，他派人送一瓦鍋魚製品給母親諶氏。諶氏原封未動讓人退回，並附信一封：「你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會增加我對你的擔憂。」她規勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導下，陶侃反思自己，改過自新，後來以政績顯著聞名於世。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇5

古時，東關臨池司馬孟宗在外做漁官時，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給妻子。其妻卻將魚如數退回，並附言說：「你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？」為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇6

清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導是分不開的。當初，侯抒愫任知縣時，其哥哥侯抒惲就勸戒說：「我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認你這個弟弟了。」

古代廉潔奉公的名人小故事 篇7

明朝有個兵部尚書叫王廷相。有一次，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。雨後再上路時，一個穿著新鞋的轎夫小心翼翼，後來還是一不小心踩到了水窪里，鞋面被弄臟了。於是，這個轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿不在乎地踩上去。御史是負有彈劾、糾察官員過錯之責的人，王廷相講的這個故事，其中的寓意很深，是勸戒御史引以為戒，堅持防微杜漸，以保清廉本色。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇8

金海陵王執政時，劉煥任任丘縣縣尉。任丘縣縣令是個貪財的人，劉煥遇事就提醒他「收斂貪財之心，少干貪占之事」。這個縣令還能聽進他的勸告，與劉煥共事期間真的多干實事，不搞貪占。後來，朝廷考核官員時，縣令受到獎賞。縣令置酒感謝劉煥：「你有廉慎之德，使我獲得了獎賞，感謝你的提醒和規勸。」

古代廉潔奉公的名人小故事 篇9

春秋齊景公時，齊國的良相晏嬰一生崇尚節儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，並賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇10

戰國時期魯國國相公儀休愛吃魚，有人投其所好送魚給他，公儀休不收。問其原因，他說：「正因為喜歡吃魚，所以不能接受，現在我作為國相，能夠用自己俸祿買魚吃，如果現在收了魚而丟了官，誰又會送給我魚呢？所以我不能接受啊。」公儀休「好魚而不貪魚」，實乃其深知「貪贓、枉法、丟官、受懲罰」之間的內在聯系，願每位領導幹部任前任中都時刻不忘認真算一算政治帳、經濟帳、家庭帳。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇11

北宋時期有位州官，為人極其廉潔。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他猜想這一定是朝廷有什麼重要指示，馬上命令公差點上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點上，繼續往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？後來才知道，那封信有小半是關於他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實在有點「小題大做」。但正是這樣的小事，卻更能從細節上表現出一個人的品質，更足以讓當今存在公「話」私打、公車私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領導幹部汗顏。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇12

東漢時，羊續曾多次任廬江太守，從不請托受賄、以權謀私。其府丞焦儉為人也很正派，有一天，他見羊續生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚來。面對這條「禮魚」，羊續左右為難。無奈之下只好暫且收下。但等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下，再也不去碰它。這件事傳開之後，府吏們為羊續的高風亮節所折服，也都不敢禮賄他了。因此當地老百姓都敬稱其為「懸魚太守」。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇13

東漢劉寵曾任會稽（今浙江紹興）太守，為百姓做了許多好事，且清廉儉朴。在他離任時，當地百姓湊了一批金銀相贈。劉寵雖堅拒不收，卻又不忍令父老鄉親過於失望，只好拿一文錢作為紀念，故被時人譽為「一錢太守」。百姓還修了「一錢太守廟」來紀念這位清官。後人有詩贊道：「劉寵清名舉世佳，至今遺廟在江邊。近來仕官多能者，世學先生揀大錢」。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇14

西晉時期的山濤既是大文學家，又是著名清官。陳郡人袁毅曾做鬲縣令，送給山濤100斤上等蠶絲。山濤不願獨自違抗當時的風氣，就收下來藏在閣子上。後來袁毅惡跡敗露，被送到廷尉治罪。山濤把絲拿出來交給官吏，上面積有多年灰塵，但印封卻完好如初。眾人不禁欽佩山濤為官清廉，因而人尊稱其為「懸絲尚書」。文學家王戎曾這樣評價山濤：「他就像未經雕琢的玉石、未經提煉的礦石（即『璞玉渾金』），人們都喜愛它的珍貴，卻不能估量它的真實價值。」

古代廉潔奉公的名人小故事 篇15

南朝蕭梁時期，徐勉被任命為吏部尚書，主管全國組織人事工作。這下他家可熱鬧了，有事沒事來套近乎的人不曉得有多少。某天晚上，徐勉邀請友人相聚。席間有個叫虞暠的人，仗著和徐勉關系比較好，竟獅子大開口「求詹事五官」。徐勉正色道：「今夕只可談風月，不宜及公事。」虞暠討了個沒趣，只得訕訕告辭。故時人贊其為「風月尚書」，「止談風月」也成了歷史典故。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇16

隋朝袁律修一生經歷了北魏、東魏、北齊、北周、隋5個朝代，官至尚書郎、太常少卿。為官50餘載，卻兩袖清風，連升酒薄禮也不收，人們皆呼他為「五代清郎」。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇17

明代的范景文歷任兵部侍郎、工部尚書、內閣大學士等職。他位高權重，很多人來求他辦事。為杜絕紛至沓來的親朋好友求他，范景文特地在府門上寫下6個大字：「不受囑，不受饋」，故被百姓美稱為「二不尚書」。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇18

清康熙初年，原廣西羅城縣令於成龍，被兩廣總督金光祖舉薦為全省唯一「卓異」，升任合州知州。其子從山西老家來看他，他僅有一隻還捨不得吃的咸鴨，乃割下一半作為讓兒子帶回老家的禮品，因此人稱「半鴨知縣」。離開羅城時，堂堂一位縣令，竟然連赴任的路資也沒有。當地百姓聽到於成龍離去的消息，一片哭號，依依不捨，相送數十里。後來他出任堂堂兩江總督，赴任途中只住旅館不住公館。在總督府每餐只吃青菜，時人稱之「於青菜」。當他逝世後，南京「士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮至者，日數萬人」。康熙帝破例親為撰寫碑文，稱他是「天下第一廉吏」。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇19

清代古田縣人陳濱，居官清廉，政績顯著。他常對人說：「貪不在多，一二非分錢，便如千百萬。」後來巡撫湖南、福建。當官20餘載，獨身在外，沒有攜帶過家眷。兒子想去探望他，竟苦於缺路費。在衙門里，他吃的是瓜果素菜，安於清貧，終生不變，受到百姓稱贊。康熙皇帝稱他為「苦行老僧」，此名不脛而走。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇20

清代嶺北道道台湯斌，為官多年，竟毫無苟取，堅持以清貧為本，每日以豆腐湯為餚，許多百姓便敬稱他為「三湯道台」。意思是說他：為政像豆腐湯那樣清廉，生活像黃連湯那樣苦澀，對世道人心像人參湯那樣滋補。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇21

清道光年間，曾國藩正任內閣學士兼禮部侍郎。有一次受到政敵的惡言，逼上樑山，別無選擇，老曾為表清白，堵住敵人之嘴，竟當著眾人的面，挺身而出，把自己脫得精光，露出瘦削、文弱、矮小的身子，光著屁股走進銀庫清點現銀，從而查清了國庫虧空的真相，揪出了真正的國家蠹蟲。堪稱古往今來真正的第一「裸官」。

古代廉潔奉公的名人小故事 篇22

張瀚初任御史時，曾去參見都台長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城後，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了……王延相說：「為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣？！」張瀚聽了這個「新鞋踩泥」的故事後，「退而佩服公言，終生不敢忘」。此後多年，他嚴謹從政，廉潔為官，後來升任被稱為「朝中第一官」的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。

❹ 清正廉潔小故事

清正廉潔小故事：

一、包拯

包拯以公廉著稱，剛直不阿，執法如山。他在晚年為子孫後代制定了一條家訓，共三十七字，其下押字又雲：「仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。」

「珙」者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓是他生前對子孫的告誡，並讓其子包珙鐫刻在石上，豎於堂屋東壁，以照後世。這寥寥數字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風，足為世人風范。

二、楊震

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

三、吳隱之

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

四、王義方

王義方被任命為晉王府參軍，弘文館特進。魏徵特別賞識他，想將自己內侄女許配於他。以魏公盛德之人，赫赫之光，苟有得其鑒拔，鮮不震而驚之以為奇遇？而王義方卻出人意料，竟然婉言辭謝。沒兩年，魏徵病逝，王義方十分悲痛，又主動去就這門親事。

人們困惑不解，便問王義方：宰相在世時，權位顯赫，別人巴結唯恐不及，而他主動向你提親，這是千載難遇的上進機會，你卻堅決辭謝。今日宰相去世，魏家門庭冷落，你卻去就這門親事，這是為什麼呢？王義方感嘆地說：「過去不娶，是我不願依附宰相的權勢；現在娶了，是我感謝他對我的知遇之恩。」

五、姚崇

唐朝開元年間，吏部尚書魏知古要去洛陽一帶考察官員政績。宰相姚崇有兩個兒子在那兒當官，離京前，魏知古特地到姚府辭行，不料姚崇對他十分冷淡。魏知古是姚崇一手提拔起來的，他到洛陽之後，私下接見了姚崇的兩個兒子。姚崇之子請求他在皇上面前為自己美言。

玄宗皇帝接到魏知古的奏摺，見他極力贊揚姚崇的兒子，便宣姚崇進殿，對姚崇說:「你的兩個兒子很有才幹，政績不錯，朕有意提升他倆。」姚崇坦然地說:「我這兩個兒子才識平平，又不善理政，不足以提拔。」

唐玄宗見姚崇能秉公處事，十分高興地說:「魏知古徇私妨礙公事，辜負了你對他的教導，我也不能原諒他。看來只有罷了他的官以正朝綱。」姚崇復奏道:「我教子不嚴，罪該受罰。如果陛下因此事貶謫魏知古，那人們就會說他是當了我的替罪羊了。」

唐玄宗聽後十分贊許，遂令魏知古改任工部尚書。姚崇歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有「救時宰相」之稱，是中國歷史上的名相。個性是在玄宗時期，對「開元之治」貢獻尤多，影響極為深遠。

❺ 我國為官清廉的人有哪些 主要事跡

1 明時，周新擔任司法按察使後，一天，有人給他送來一隻烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著去看那隻已經風幹了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。 立檄拒禮 康熙19年，於成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了一份「中秋禮」。於成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，並明令所屬官員，今後如果發現逢年私送者，「決不寬恕」。 棒打送禮 南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協，雖位高權重，但為政清廉。他曾說：「送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？」有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協怒不可遏，責令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。 厚謝婉拒 宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高於一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。
2 司馬遷的標準是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初，守法是最主要的好官標准。到了"獨尊儒術"時期，推行教化又成為好官的標准。但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標准化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。�
封建社會的清官，其實都是統治階級的代表，都是為維護封建統治服務的。只是，比之於貪官而言，他們畢竟對人民有益，為人民做過一些好事，對社會歷史起過一定的作用，也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執法的一面，對今天的法治建設與廉政建設，仍不乏學習、借鑒意義。因此，我們從中國古代的清官中，選取了其中最具代表意義的十人作一簡要介紹。
3 西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用「河伯娶媳婦」事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。�
4 趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在於管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。�
5 黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：「自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。」黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。由於漢時並無科舉制度，漢武帝為緩解財政困難，發布詔令，凡是向國家貢獻財產的給官做。黃霸便用糧食換了一個卒史。從政後，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患於未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當時的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任後，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，「田者讓畔、道不拾遺」的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。�
6 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔任專職審案官，卻因敢於嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有功先後任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武後作亂，下有酷吏網羅，執法守正彼為不易。由於徐有功前後執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當時人譽為"自古無有"的好官。�
7 狄仁傑（公元607-700），字懷英，唐朝並州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政後，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁傑為官，如老子所言"聖人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，後人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，後人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁傑斷案傳奇》。
8 陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陝西西安市）。他從進士及第開始，為官30餘年，先後任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個人的禍福進退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。後因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳於後世，而破例寫下了《陳公弼傳》。�
9 包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，「竭忠死義」。包拯仕途的起點是知縣，後歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，所以後人稱他為包待制、包龍圖、包學士。他在開封任知府雖僅一年多的時間，但死後，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡朴，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣；對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」 他一生嚴於律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精製一好硯相送，他都婉言謝絕，「不持一硯歸」；他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死後深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。
包拯在當時和後世都享有盛名，特別在死後，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統治者的賞識，也受到處於水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。
10 況鍾（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鍾一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負擔，穩定和發展經濟。同時，整肅吏治、端正風氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500多件案子。經他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現在，只要一提起況鍾，人們立即就會想到《十五貫》故事裡那位甘冒風險、敢於伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事。況鍾任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最後積勞成疾，病逝於蘇州任上。當地百姓為紀念況鍾，在他死後，蘇州和七個縣都建立了祠堂。
11 海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉折時期。表面一片昇平，其時危機四伏。海瑞年青時，便對社會問題表現了極大的關注。在戶部供職時，出於對國家財力的憂慮，為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的「直言天下第一事疏」，後人稱為《治安疏》。奏疏遞上後，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復原職，並逐步升至應天十府巡撫等職。之後，他為匡正時弊，嚴肅法紀，主持制定了貪污滿「八十貫絞」等嚴刑。他鐵面無私，對一直有恩於他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多佔的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪。縱觀海瑞為官，歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統治的根本利益，但他嚴於執法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發展生產，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落後的風俗習慣，等，得到了百姓的廣泛擁護，其行為具有不可否認的歷史進步作用。
12 湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績在康熙朝，官至內閣學士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發展理學學說外，幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上，並注意為百姓減輕負擔、賑災救施、興利除害，從而始終躬身實踐儒家的「修身，齊家，治國，平天下」的「民本」思想，為變「滿目榛荒，人丁稀少」為「盛世滋生人丁，永不加賦」做出了一定貢獻，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。

❻ 唐朝 李家

唐朝有一個名叫李畲的人，他母親學識淵博，教子很嚴。李畲很小的時候，母親就很注意對他進行教育，既抓他的學業，又重視他的品德修養。
後來，李畲在朝廷里做了監察御史，專門負責檢查官員們在軍事、政務等各方面的情況。李畲當了官後，母親更注意教育他：要行為端正，莫謀私利。
一天傍晚，李畲高高興興地回家了，他身後跟著一輛大馬車。
李畲到家沒來得及見母親，便呼家僕打開倉門，又指揮著他們卸車，把一袋袋糧食往倉房裡搬。
「踏踏」的馬蹄聲和雜亂的說話聲，驚動了正在房間里看書的母親。她走到院中，看發生了什麼事情。
李畲迎上前去，告訴母親：「這是我從官家倉庫里領回的薪水糧。」說話間，李畲臉上掛滿了得意的神色。
李母沒吭聲，她在倉房和馬車旁靜靜地轉了一遭，發現一個月的薪水糧似乎有些多，便問衙役：「送來的糧食是多少？」
衙役說：「三十斗。」
「何止三十斗，我看只多不少。」李母量過之後，把兒子叫到一邊，問是怎麼回事。
李畲滿不在乎地回答：「我是當御史的，裝糧時，他們可能沒量。」
李母又問：「你雇的這輛馬車，車錢是多少啊？」
「當御史嘛，雇馬車是不用付錢的。」李畲還是那樣滿不在乎。
「畲兒！」李母一下變了臉色，怒氣沖沖地說，「你身為監察御史，檢查的就是那些貪贓受賄的不法行為，怎麼你自己還這樣做呢？」
李母喘了幾口粗氣，接著又說：「我們李家幾代為官，沒有像你這樣的。想當年，有人牽來成群的馬和牛獻給你的曾祖父，他老人家只不過喝了人家的一杯敬酒，一匹馬、一頭牛也沒要。你父親在世的時候，也最討厭那些貪贓受賄的人，多次揭發他們，難道你今天……」
沒等母親說完，李畲「撲通」一聲跪在母親的跟前：「娘，您別說了，孩兒知錯了！」
隨即，李畲帶著人把多餘的糧食一粒不少地送回了官庫，並照付了馬車錢。