印度有多少千年的歷史

㈠ 印度有多少年歷史

古印度的文明史大約可以追溯到5500年前，比中國目前已知的最早文明要早500年左右。而現在的印度則是第二次世界大戰後，與孟加拉國、巴基斯坦分離後的國家，在1947年獨立，歷史也就60年左右

㈡ 印度有幾千年歷史啊

古印度和現代的印度從人種上來說就不是一回事。現在的印度人自稱雅利安人種，是從南亞次大陸西北方向入侵而來的，並且把原本的土著達羅毗荼人當作奴隸和賤民。
換言之，如果元朝的蒙古人沒有被推翻而一直延續至今，並且完全摧毀了中華文化，你也可以說現在的中國人和古代中國人不是一回事。然而，雖然有所波折，但將文化完整地從古代延續至今的，四大文明古國裡面就只有中國做到了。

㈢ 印度文明是世界最古老的文明之一，至今已經有大約5000年的歷史了。

歷史
印度文明是世界最古老的文明之一，至今已經有大約5000年的歷史了。來自西北部的雅利安人部落在公元前1500年侵略了這里；他們與當地人的結合創造了經典的吠陀文化(Vedic culture)。此後，阿拉伯人在公元8世紀侵犯了這塊土地，隨後是12世紀到來的土耳其人，以及15世紀末到達此地的歐洲商人。

在擊敗了當地的莫卧兒帝國後，英國在19世紀成功地獲得了印度全境的控制權，只有少數地區由葡萄牙及法國統治。而由莫罕達斯·甘地和賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru）領導的非暴力抵抗運動終於為印度在1947年贏來了完全的獨立。這塊次大陸最終被分成「世俗」印度以及較小的回教國家巴基斯坦。

雖然印度的經濟成就引人注目，她依然面臨了多項挑戰，例如與巴基斯坦關於克什米爾地區的領土沖突、人口膨脹、環境破壞、貧窮以及印度國內的種族以及宗教沖突。

公元前 2350～前1750年間，創造了燦爛的印度河文明（又稱哈拉帕文化） 。公元前1800～前600年間為印度著名的吠陀時代 。在吠陀時代晚期（約公元前1000～前600年）出現四大種姓 ：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，是為奴隸制萌芽。公元前6～前2世紀，為印度的佛陀時期，是繼印度河文明之後的第二次城市繁榮時期。在此期間 ，古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子悉達多·喬答摩 （即釋迦牟尼）創立了佛教 。公元前322年旃陀羅·笈多建立孔雀王朝 ，形成統一的奴隸制國家。約320～540年間，笈多王朝統治時期，形成統一的封建國家。8世紀起 ，阿拉伯人開始入侵 ，1206年建立德里蘇丹王國 ，引進了伊斯蘭文化。1526年巴布爾建立莫卧兒帝國，統一了不同教派和民族，成為世界最強大國家之一。16世紀起歐洲殖民主義者侵入印度，1600年英國東印度公司建立。1757年印度在普拉西大戰中潰敗，逐步淪為英國殖民地。1849年全境被英佔領。1857年印度民族大起義後，莫卧兒王朝結束 。英國政府直接統治印度。第二次世界大戰後，民族解放運動高漲 。1947年6月英總督蒙巴頓提出蒙巴頓方案 ，將印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領。同年8月15日印巴分治 ，印度獨立 。1950年1月26日印度共和國成立，為英聯邦成員國，J.尼赫魯出任總理 。尼赫魯去世後 ，1966年他的女兒I.甘地夫人當選為國 大黨領袖和總理 。1977年人民黨在大選中獲勝，M.德賽出任總理 。1980年I.甘地再任總理 ，1984年被暗殺。其長子R.甘地在同年大選中獲勝，接任總理。1989年大選中國大黨失利 ，R.甘地辭職 。同年12月 ，全國陣線領袖V.P.辛格組成印度獨立後第一個少數派政府。1990年11月辛格政府倒台，人民黨領袖錢德拉·謝卡爾在國大黨支持下出任總理，組成較前政府地位更脆弱的極少數派政府。

1991年3月謝卡爾總理因失去國大黨的支持 ，被迫辭職。6月國大黨新主席P.V.N.拉奧組成政府 。1996年5月 ，拉奧領導的國大黨在議會選舉中失敗，宣布辭職。瓦吉帕伊領導的印度人民黨獲勝。

1997年4月組成的新內閣是由人民黨 、社會黨、阿薩姆人民聯盟、泰盧固之鄉黨、馬哈拉施特拉戈曼塔克黨、國大黨（蒂瓦里派）和泰米爾馬阿尼拉國大黨等政黨及無黨派人士組成的聯合政府。

政治
1950年生效的印度憲法規定：印度為聯邦制國家，是一個主權的、社會主義的、世俗的民主共和國。議會由聯邦院(上院)和人民院(下院)組成。副總統為法定聯邦院議長。1991年6月組成的政府，1993年進行改組 ，總理P.V.N.拉奧。1996年6月 ，印度人民黨的高達贏得議會信任票 ，代替拉奧出任總理。1997年4月，I.K.古傑拉爾出任總理。1998年3月瓦傑帕伊再次被任命為總理。

主要政黨有：①印度國民大會黨(I.甘地派)，簡稱國大黨（英）。創立於1885年。②人民黨，1988年成立。③印度人民黨，1980年成立。④印度共產黨, 1933年成立。⑤印度共產黨（馬克思主義），1964年從印共分裂出來。

經濟
印度獨立後經濟有較大發展。實行國營經濟和私營經濟並存的「混合經濟」，工業已有相當基礎，重點是基礎工業、重工業和化學工業。高科技產品和高精尖技術發展較快，大部分工業品已實現自給。工業總產值占國內生產總值的27％ 。農業吸收全印勞動力的70％ ，產值占國內總值的38％。農業總產值佔世界第四位。工業已逐漸形成較完整的體系，自給力較強，工業總產值在發展中國家中占第四位。近年來財政赤字、貿易逆差、外債負擔、失業增加、通貨膨脹等問題日趨嚴重，制約了經濟發展。貨幣單位印度盧比 ；匯率為31.38盧比兌1美元（1994）。

印度資源豐富，主要資源有煤 、鐵礦石 、鋁土 、鉻鐵礦、錳礦石、鋅、銅、鉛、石灰石、黃金、石油、天然氣 。森林覆蓋率約為20％。國營和私營企業產值分別占工業總產值的30％和60％。化工、冶金、電力設備、石化等重工業產品約占工業總產值的50％。紡織、食品、皮革、紙張等輕工產品約佔27％。近年來電子、精密儀器、汽車、航空和空間等新興工業發展迅速。農村人口約佔全國人口的74％。全國耕地面積約為1.41億公頃 ，其中灌溉面積佔32.8％ 。為世界重要產棉國。80年代以後，服務業和旅遊業以高於其他產業的速度發展。政府把旅遊業列為發展重點。主要旅遊點為阿格拉、德里、齋浦爾、昌迪加爾、納蘭達、邁索爾、果阿、海德拉巴、特里凡特琅等。

交通運輸以鐵路為主，鐵路也是印度最大的國營部門 。1992年鐵路總長62571千米 ，居亞洲第一位 、世界第四位 。近年來公路運輸發展較快 。1991年公路總長204萬千米 ，為世界最大公路網之一。有53家海運公司，其中30家承辦遠洋運輸業務。孟買為全國最大港口。其他主要港口有加爾各答、馬德拉斯、科欽等。國際航線通達各大洲主要城市。全國有德里、孟買、加爾各答和馬德拉斯4個國際機場。

印度歷屆政府推行進口替代戰略，獎勵出口，限制進口。主要進口石油及其製品 、珠寶原 料 、化工原料 、機電設備、鋼鐵等。主要出口：珠寶製品、成衣、機械及五金製品、化工製品等。印度為世界最大的茶葉和香料產地。印度外貿最主要的地區為歐共體、亞太和北美。外國在印度最大投資國為英國，其次為美國。近年來，德國和日本投資日增。印度為世界主要受援國之一。國際金融機構貸款和印度政府與他國雙邊貸款分別占外援總額的60％和40％。前者中的90％由世界銀行集團提供。

軍事
印度軍隊前身是英國殖民主義者的僱傭軍 。1947年印度 、巴基斯坦分治後 ，在此 基礎上分別建立了海 、陸、空三軍。1978年創建了獨立的海岸警衛隊。總印度公共洗衣場統 是名義上的武裝力量 統 帥 ，內閣為最高軍事決策機構。國防部負責部隊的指揮、管理和協調。各軍種司令部負責擬訂、實施作戰計劃，指揮作戰行動。實際執行者為三軍各自的參謀長。陸、海、空三軍兵力為126.5萬 ，居世界第四位。實行募兵制，入伍年齡16～28歲，無統一服役期限。

文化教育
實行12年一貫制中小學教育 。高等教育共8年，包括3年學士課程 、2年碩士課程和3年博士課程 。此外，還有各類職業技術教育、成人教育等。著名的大學有德里大學、尼赫魯大學等。

對外關系
印度為不結盟運動創始國之一 。歷屆政府都強調不結盟為其外交政策的基礎，努力發展與所有國家的關系，力爭在地區和國際事務中發揮重要影響。隨著冷戰結束和國際形勢劇變，政府調整了外交政策，在繼續堅持不結盟運動方向的同時，強調其存在的現實意義，要求平等參與國際事務；優先改善與鄰國的關系，以保持有利於自身發展的地區安全環境；重點加強同美國與西方國家的關系，尤其是經濟關系，爭取引進更多的技術和資金；保持與中國發展友好合作關系，日益重視與亞太地區各國的合作交流。

印度與中國於1950年4月1日建交 。1962 年因印軍越界，在邊境發生大規模武 裝沖突 。1976 年雙方恢復互派大使後，兩國關系逐步改善。兩國領導人互訪日增。中、印之間主要存在邊界問題 。1989年6月至1993年6月 ，中 、印邊界聯合工作小組共舉行 6 輪會談 ，雙方同意採取具體 措施維護中、印邊境實際控制線地區的和平與安寧並簽署了有關協定。

印度1947年與蘇聯建交 ，關系密切 。蘇聯解體後 ，印度承認前蘇聯15個共和國的獨立，並大力開展與他們的交往。印度與巴基斯坦的關系自1947年印、巴分治開始即一直不睦，雙方主要爭端是克什米爾地區歸屬問題，並於1948、1965和1971年3次爆發全面戰爭。1971年斷交，1976年復交 ，80年代有所緩和 。同南亞鄰 國 聯系較多 ，但也存在著許多矛盾。1992 年2月印度總統進 一步表示要把加強同鄰國的關系放在最優先位置。

㈣ 印度的歷史有多少年了

印度應該有4500多年了

㈤ 印度有5000年的歷史，中國有4070年的歷史，但是國際上只承認中國有3500年的歷史，印度有

我們知道，中國是一個擁有上下5000年的歷史的古老國度，幾經滄海，卻從未間斷過，延續至今。而這悠久漫長歷史的開端便是夏朝，夏朝作為中國第一個史書中記載的朝代，一直是華夏民族的驕傲，卻時常不被西方所承認。其原因是，迄今為止，在考古發現上，仍沒有找到詳實的證據。而夏朝的事跡只在一些古籍中，如：《山海經》，《史記》中出現過，顯得不夠嚴謹。

我們知道，在4000多年前應該發生過一次大洪水，這在《山海經》與《聖經》或一些其他民族的傳說中都廣泛存在。只是不知道這場大洪水的規模，究竟達到了什麼程度。

假設，這場大洪水如書中記載的那樣，有幾百米高，四十個晝夜不停。不可否認的是一切文明的根基，都會被它摧毀，就算我們現代社會，也一樣無法抵擋。

那麼，《山海經》中的夏朝有沒有可能是大洪水之前的文明哪？不得不說還是很有可能的，首先我們知道，由於近年來《山海經》記載的許多地貌，都在世界各地找到了原型，因此很多人認為《山海經》實際上記載的是世界地理，而且是一份非常詳細的全息地圖。

這絕非是一個疆域遼闊的古老王朝就能夠做到的，就像蒙古鐵騎曾征服了三塊大陸，卻也沒能力考查世界地理。除非這個文明的科技並沒有我們想的那麼落後，因為環游世界是近幾百年才做到的事。

個人認為：不管怎樣，夏朝都應該是存在的。只不過，關於它處在什麼樣的文明程度，仍需要時間卻印證。

㈥ 印度歷史多少千年

古印度（？-1858，一說，？-公元前187年）是地域觀念，不是指一個國家，因為古印度從來沒有統一過。
現代印度（1947-）是從蒙巴頓手中獨立出來的，然後於1957年吞並錫金，然後就一直爭克什米爾、藏南和阿克塞欽。

㈦ 印度的歷史有多長

世界四大文明古國之一。公元前2000年前後創造了印度河文明。約在公元前14世紀，原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸，並征服了當地土著。約公元前1000年，開始形成以人種和社會不 同分工為基礎的種姓制度。公元前4世紀崛起的孔雀王朝開始統一印度次大陸，前3世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。中世紀小國林立，印度教興起。自11世紀起，來自西北方向的穆斯林民族不斷入侵並長期統治印度。1526年建立莫卧兒帝國，成為當時世界強國之一。1600年英國侵入，建立東印度公司。1757年開始淪為英殖民地，1849年全境被英佔領。1857年爆發反英大起義，次年英國政府直接統治印度。1947年6月，英將印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領。同年8月15日，印巴分治，印度獨立。1950年1月26日，印度共和國成立，為英聯邦成員國

㈧ 印度歷史的基本介紹

印度 歷史 悠久，是世界上最早出現文明的地區之一。而印度河是其文明的發源地。以下是我為你精心整理的印度歷史的基本介紹，希望你喜歡。

印度歷史的簡史年表
1、原始公社(公元前1500年)史前期(前2500年前)

哈拉帕(印度河谷) 文化 時期(前2500—1500年)

(相當於我國五帝、夏、商)

2、奴隸社會(公元前1500—公元4世紀)

吠陀時期(前1500—前700年)(商後、西周)

恆河流域列國(前700—前400年)(東周)

孔雀王朝(前322—前185年)(東周末、西漢初)鼎盛時代：阿育王統治(前273—前232)

貴霜王朝(前150—公元300)(東漢、 三國 )鼎盛時代：迦膩色伽統治(公元120—162年)

3、封建社會(公元4世紀—18世紀)

笈多王朝(320—600年)(晉、南北朝、隋)鼎盛時代：旖陀羅笈多二世(380—414)

戒日王朝(606—647年)(唐初)

阿拉伯人入侵(700—1200)(唐宋)

德里蘇丹王朝(1206—1526)(元、明)鼎盛時期：蘇丹王朝(1296—1316)

莫卧兒王朝(1526—1757)(明末、清)鼎盛時期：阿克巴統治(1556—1605)

奧郎則布統治(1658—1707)

4、殖民地半封建社會(1757—1947年)英國統治
印度歷史的古代時期
吠陀文化

(公元前3000年到前600年)

已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕(在西旁遮普)命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化是一個分布范圍非常廣大的文明，在時間上大致與古代兩河流域文化及古埃及文化同時。這一文化在達到相當發達和成熟的情況下，由於至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化(有時以其聖典的名字稱為吠陀文化)是古典印度文化的起源。吠陀一詞的意思是知識，是神聖的或宗教的知識，中國古代曾將這個詞譯為“明”或“聖明”。吠陀是包括有大量的各種知識的宗教文獻，是在很長的時期中由多人口頭編撰並且世代口傳下來的。早期吠陀時代的歷史幾乎完全無從考查;梨俱吠陀描述這一時期。雅利安人的主要活動是祭祀、遷徙和對土著居民(可能是達羅毗荼人)進行征服。雅利安人在這時的主要祭祀對象是代表 自然 力量的因陀羅、阿耆尼諸神。《沙摩吠陀》，《耶柔吠陀》，《阿闥婆吠陀》產生較晚，被稱為“後期吠陀”。在後期吠陀產生的時代，雅利安人的文化相較以前有了很大發展;他們從早期主要居住的旁遮普移入恆河流域地區。種姓制度在這時大概已經出現。崇拜梵天、毗濕奴、濕婆三大神的婆羅門教代替了敬奉自然神靈的早期吠陀信仰，這種宗教的一個顯著特點是抬高祭司階層(婆羅門)的地位。往世書和印度大史詩描述這一時期雅利安人分成不同的部落集團，而且人民中已經有被稱為“羅闍”的領導者出現(王)。敵對的部落集團之間進行頻繁的戰爭，最終形成了為數眾多的早期印度國家。在前600年時，印度有不少於20個這樣的國家，吠陀時代到這時通常認為已經結束。這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產生於這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現了許多哲學或宗教流派，其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。通常稱這次思想爆發為“沙門思潮”，新涌現的許多思想潮流的一個共同點是，它們都反對婆羅門在印度社會中的特權地位。

印度十六雄國時期

(前600年前後)

印度十六雄國(Mahajanapadas)是十六個強盛的王國或共和國，其范圍涵蓋肥沃的印度河-恆河平原，其實也有其他較小的國家，散布在這個范圍上。通常所指的十六雄國是：迦屍、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃(跋耆)、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿盤底、犍陀羅和甘菩遮(劍洴沙)。在許多印度邦國之中，位於今比哈爾邦的摩揭陀國逐漸居於優勢地位。印度可信的 政治 史開始於頻毗娑羅(瓶沙王)統治摩揭陀的時期。往世書和各教派的典籍證明了這位君主的存在，以及他積極的政治活動導致摩揭陀的實力大大增強。頻毗娑羅之子阿闍世(未生怨王)執行擴張政策，大概在北印度確立了某種盟主地位;他並且支持佛教的發展，使佛教在王舍城舉行第一次結集。大約從前4世紀開始，難陀王朝統治了摩揭陀;這個王朝的建立人摩訶坡德摩·難陀是一個比阿闍世還要強大得多的統治者，甚至德干高原的某些地區也服從他的王權。

波斯人與希臘人的入侵(前600年到前200年)公元前6世紀末期，波斯國王大流士一世征服了印度西北部地區。這是有記載的印度雅利安人社會與其它發達文明的第一次政治接觸。大流士一世將他的印度屬地建為一個省，並且可能是波斯帝國人口最多、最富裕的一個省。在大流士之後侵入印度的是古代歐洲最偉大的征服者馬其頓國王亞歷山大大帝，波斯帝國的衰弱導致他可以長驅直入亞洲，其兵鋒所及最遠之處就是印度。亞歷山大對印度西北部地區的侵略在印度文獻中沒有留下任何記載，然而它可能對孔雀王朝的興起起了助推作用。

孔雀王朝

(前322年到前185年)

亞歷山大撤出印度之後不久，被稱為月護王的旃陀羅笈多推翻了摩揭陀的難陀王室。旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個帝國式政權孔雀王朝。他趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量，逐漸征服北印度的大部分地區。月護王在位後期擊退了亞洲最強有力的希臘統治者塞琉古一世的入侵，並獲得對阿富汗的統治權。孔雀王朝終於在阿育王時期到達顛峰，這位偉大的君主完成了對南方羯陵伽的征服，這樣除了極南端的一些國家以外整個印度都在形式上統一於帝國政權之下了。阿育王大力支持佛教，廣泛進行傳教活動。但是，孔雀王朝的強盛在阿育王去世之後即告終止。摩揭陀的力量退縮回它本來居有的地區，印度恢復列國時代的那種分裂狀態。

外族入侵時期

(公元前200～公元200年)

從前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度;塞人的侵略尤其廣泛，他們在整個西印度建立了許多公國。大月氏人成為最 成功 的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國，這個國家被列舉為古典世界的四大帝國(羅馬帝國、安息、貴霜帝國和漢朝)之一。貴霜時代的寶貴產物是大乘佛教和犍陀羅藝術。

笈多王朝

(公元320年～540年)

貴霜帝國在強盛了若干世紀之後分裂為一些小的政治力量。取代他們在北印度的優勢地位的是旃陀羅笈多一世建立的笈多王朝。笈多王朝是孔雀王朝之後印度的第一個強大王朝，也是由印度人建立的最後一個帝國政權，常常被認為是印度古典文化的黃金時期。與孔雀王朝一樣，笈多王朝的發源地是在摩揭陀;這個王朝的頭幾位君主都是征服者，他們確實統一了北印度，但在南方則並沒有擴張得太遠。旃陀羅笈多二世取得了一次對塞人的輝煌勝利，常常被認為是印度 傳說 中的偉大英雄超日王。中國僧人法顯在旃陀羅笈多二世在位時訪問了印度，他描寫這位國王的賢明統治使印度人民安居樂業。笈多王朝的文化非常繁榮。婆羅門教再度興起，不過此時它已經開始向現代印度教轉變;佛教和耆那教繼續擁有廣泛信徒。笈多君主的宗教政策總體上來說是容許所有教派傳播。在文學上，出現了古代印度最偉大的詩人迦梨陀娑。

後笈多王朝

(公元700年前後)

從中亞侵入印度的嚈噠人(白匈奴)嚴重地損害了笈多王朝。嚈噠人後來被印度社會所同化，但他們在5~6世紀的活動促成了帝國的解體。許多地方王公和民族反對笈多王朝的中央權力，於是這個帝國迅速瓦解了。所謂後笈多王朝(實際上與真正的笈多王室沒有關系)的統治權力再次退回摩揭陀。7世紀的印度是分裂和混亂的，除了卡瑙季(曲女城)的統治者戒日王在北印度建立過短暫的霸權之外，沒有一個王公擁有廣大的權力。不過，在南印度則興起了幾個強盛的政權，如遮婁其人(其統治者打敗了戒日王的進攻)、羅濕陀羅拘陀王朝和帕拉瓦人。

拉其普特

大約在7世紀北印度興起了一種新的力量，即拉其普特人。他們在7~8世紀之後的印度歷史中起了突出作用。從7世紀中葉直到12世紀末穆斯林征服北印度之間的歷史時期常常被稱為拉其普特時期。在這段時間里，幾乎所有的北印度政權都是拉其普特人建立的;南方的遮婁其人也是拉其普特人的一支。拉其普特人並不是一個統一的民族，他們中特別重要的有瞿折羅-布羅蒂訶羅人、兆漢人和遮婁其人。各拉其普特王國之間混戰不已，同時又激烈抵抗伊斯蘭教力量對印度的侵略，以致拉其普特人常被認為是印度教的保衛者。阿拉伯人在8世紀初征服了印度西北部的信德，揭開了穆斯林入侵印度的序幕。

9~11世紀在南印度出現了幾個強大的王國，如朱羅國(注輦)和潘地亞。其中朱羅國曾經侵入印度尼西亞諸島嶼。

伊斯蘭

德里蘇丹國

伊斯蘭對印度的真正征服開始於11世紀，是由中亞的突厥人進行的。伽色尼王朝的蘇丹馬茂德入侵印度12次以上，在北印度造成嚴重破壞。伽色尼王朝在中亞的領土於1173年被其位於阿富汗的原附庸廓爾王朝吞並。廓爾王朝的統治者穆伊茲-烏德-丁·穆罕默德(廓爾的穆罕默德)在1192年的第二次德賴戰役中 決定 性地擊敗了兆漢人;他留在印度的總督(出身奴隸)顧特卜-烏德-丁·艾伯克於1206年採用蘇丹頭銜統治被穆斯林征服的北印度地區，定都德里。此後直到莫卧兒帝國建立，北印度的歷史即為德里蘇丹國的歷史。

德里蘇丹國是由來自阿富汗的突厥人建立的穆斯林政權。先後有5個王朝在德里進行過統治：奴隸王朝，卡爾吉王朝，圖格魯克王朝，賽義德王朝和羅第王朝。不過，德里蘇丹國並非統一了整個印度的帝國。除了在阿拉-烏德-丁·卡爾吉等極強大的蘇丹統治時期，德里蘇丹國充其量只是北印度的一個最大的王國。北印度的拉其普特人繼續保有強大的力量，而南印度則幾乎從未進入蘇丹政權的版圖。阿拉-烏德-丁·卡爾吉時期對德乾地區的3次大舉入侵使德干北部服從蘇丹統治直到14世紀;菲羅茲·圖格魯克蘇丹臣服了印度教王公統治的奧里薩。困擾蘇丹的問題主要是叛亂和外部入侵。在整個德里蘇丹國存在時期，叛亂和王室內訌層出不窮。各地的分立勢頭從未被有效遏止，幾個著名的蘇丹都曾鎮壓過大規模的叛亂。外部入侵的威脅開始主要是來自蒙古人，後來則是中亞的征服者帖木兒。帖木兒的可怕入侵終於使搖搖欲墜的蘇丹政權徹底崩潰。德里蘇丹國在帖木兒撤離之後不久解體，獨立王國林立各地，雖然還有名義上的蘇丹，但他們的權力幾乎只限於德里和旁遮普。德里蘇丹國時期，印度的穆斯林文化有了很大發展。許多蘇丹執行相對寬松的宗教政策，除了徵收人頭稅之外並不對非穆斯林居民進行迫害。伊斯蘭式的宏偉建築在印度聳立起來，這一時期所形成的建築風格有時被稱為德里風格。在文學上，產生了阿密爾·胡斯魯這樣的偉大詩人。突厥人也帶來了一種有害制度：在宮廷和貴胄之家中流行的奴隸制。特別值得提出的是烏爾都語在蘇丹時代產生，以及羅第王朝末期出現了錫克教。

莫卧兒帝國

德里蘇丹國瓦解造成的權力真空並沒有持續很長時間，新的穆斯林征服者很快在西北方出現。1526年，帖木兒的直系後代巴卑爾從中亞進入印度，在第一次帕尼帕特戰役中擊潰了羅第王朝的最後一個蘇丹易卜拉欣·羅第。巴卑爾佔領了德里並被尊為“印度斯坦的皇帝”。他繼而在1527年擊敗拉其普特人，1529年又消滅了阿富汗人的殘存力量。由巴卑爾建立的政權被稱為莫卧兒帝國，意為“蒙古人的帝國”，因為巴卑爾的血統由母系可以上溯到成吉思汗。巴卑爾的統治只是莫卧兒帝國的肇始，他還未來得及鞏固莫卧兒人在北印的地位便已去世。行政、司法和財政制度都沒有建立;這些關鍵事物實際上是由莫卧兒人的敵人舍爾沙締造的。舍爾沙是南比哈爾地區的阿富汗人首領，他在1540年打敗並趕走了巴卑爾的繼承人胡馬雍，短暫地恢復了阿富汗人在印度的統治。舍爾沙的統治時期很短，但是卻十分重要。他壓服了孟加拉的叛亂，並把它分成19個小行政單位;征服瓜廖爾;打敗了最強的拉其普特人領袖馬爾德夫。在短短5年之內，幾乎整個印度北部都被他征服了。

在舍爾沙於1545年陣亡之前，他已經在北印建立了自上而下的行政制度，舉行土地清丈以確定稅制，並進行了貨幣改革。舍爾沙的統治事實上為莫卧兒帝國的最終建成鋪平了道路。在舍爾沙死後，胡馬雍得到波斯國王太美斯普一世的支持返回印度，不久奪回德里;但他在與主要敵人阿迪爾沙阿交鋒之前突然死去，完成莫卧兒人偉業的任務歸於其子阿克巴。阿克巴最強大的敵人是阿迪爾沙阿的印度教喜穆。喜穆利用胡馬雍之死奪取阿格拉和德里，並自稱為“超日王”，可能在印度復興起一個印度教的王朝。阿克巴在1556年關鍵的第二次帕尼帕特戰役中打敗了喜穆，於是在印度再也沒有可以與莫卧兒人抗衡的力量了。

阿克巴是莫卧兒帝國的真正建立人和最偉大的皇帝。他在漫長的統治期間征服了印度北部全境，並把帝國的版圖第一次擴展到印度南方。由於對拉其普特人採取懷柔政策，大多數好戰的拉其普特部族都歸順了帝國的統治。對異教的寬容是阿克巴的顯著特點，他不僅免除了非穆斯林的人頭稅，還企圖倡導一種融合印度教與伊斯蘭教的宗教改革。以蘇巴(省)為單位的全國行政制度形成了，印度教徒也被允許擔任政府官員。阿克巴時代的印度是伊斯蘭世界最強大的帝國之一。

阿克巴去世後，莫卧兒帝國先後由賈漢吉爾和沙阿·賈漢統治。這是兩個才能較為遜色的統治者，沙阿·賈漢終於被自己的兒子奧朗則布推翻失去了皇位。

奧朗則布是莫卧兒王朝最重要但也最具爭議的皇帝。他放棄了莫卧兒帝國初期尤其是阿克巴時代的宗教寬容政策，加強伊斯蘭教的宗教地位，企圖使印度完全伊斯蘭化。奧朗則布恢復對非穆斯林徵收人頭稅，將印度教徒逐出政府，並大舉拆毀印度教廟宇與神像。這些短視的政策導致帝國境內的非穆斯林與政府的矛盾突然尖銳起來，並很快演變成武裝斗爭。堅持自己信仰的錫克教徒和拉其普特人成為莫卧兒帝國公開的敵人;奧朗則布雖然多次打敗他們，卻無法徹底消滅其反抗力量。最危險的國內敵人是新興的馬拉塔人國家，它後來發展出可與莫卧兒帝國匹敵的 軍事 能力。另一方面，由於奧朗則布力圖消滅他的政治對手，莫卧兒帝國帝國的疆域在他在位時擴張到最大限度。他長期駐留在德干指揮對該地區各穆斯林小國的征服，這些國家是16世紀初德乾的伊斯蘭教強國巴赫曼尼王朝分裂後形成的。其結果是奧朗則布取得了勝利，將德乾地區並入帝國版圖，成為印度南方的最高統治者。除了次大陸極南端和馬拉塔王國以外，奧朗則布統一了整個印度。

奧朗則布去世後的莫卧兒帝國稱為“後期莫卧兒”。這一時期的特點是，皇帝大都昏庸無能，馬拉塔人愈戰愈強，大有取莫卧兒而代之的趨勢。但是，決定印度命運的因素是歐洲列強。
印度歷史的史前文化
在19世紀以前，由於史料的匱乏，人們對於印度的史前史幾乎一無所知。20世紀的一些重大考古發現改變了這種情況。過去對於印度的歷史即為雅利安人之歷史的誤解，隨著印度河流域文明的發現已被完全否定;雅利安人的到來，已不再被認為是印度文明的開端。考古研究表明，印度在舊石器時代即已成為人類的定居之所。到雅利安人入侵時，已有許多民族定居於印度，這些居民的成分復雜;他們之中的一些人擁有高度發達的文化。關於這些古代居民，只有吠陀文獻和早期的泰米爾文獻保留了一些模糊的記載，其它情況完全依賴於考古學。

時代

在訥爾默達河谷地區發現的一些零散的早期人類化石(後定名為訥爾默達人)表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。訥爾默達人的系屬分類未定(直立人或智人);對於其生存年代，考古學家的估計從距今20萬年到50萬年不等。訥爾默達人化石是南亞地區現存最古老的人類化石。次大陸最早的人工製品的年代早於訥爾默達人，該石器遺址發現於巴基斯坦北部的希瓦利克山，其時代大約為200萬年前。希瓦利克遺址中包含大量獸骨化石，但沒有人類化石伴隨出土。在晚於希瓦利克遺址的地質年代發現的人類活動痕跡明顯增多。按照印度考古學界的 意見 ，印度的舊石器文化從喜馬拉雅冰期序列的第二冰期開始，可以分為早期、中期和晚期三個階段。

文化

有兩個舊石器時代遺址經過廣泛研究被作為印度早期舊石器文化的典型，即北方的梭安文化和南方的馬德拉斯文化。梭安文化分布於印度河河谷及其支流梭安河，中心位於拉瓦爾品第(現屬巴基斯坦)一帶，但實際在傑盧姆河流域以至南印的安得拉邦也有發現。該文化最早的舊石器發現於第二冰河期的台地上，稱為前梭安石器。在第二間冰期台地上發現的較前梭安石器為進步的石器稱為早期梭安石器。在第三冰河期第二層台地上發現了晚期梭安石器，其中首次出現了用勒瓦婁哇技術處理的工具。梭安文化的遺跡亦發現於第三間冰期和第四冰河期的台地。梭安文化的主要特徵，是單面的礫石工具，以砍砸器為代表性器物，以後逐漸出現刮削器和石片工具等。馬德拉斯文化廣泛分布於印度中部和南部某些特定區域，以馬德拉斯附近發現的手斧為典型。馬德拉斯文化的遺址，按照雨期和間雨期分為若干層次;前期的石器主要用石核加工，後期開始利用石片，原料也從石英石轉為玄武岩。馬德拉斯文化似乎比梭安文化更為先進，該文化的代表性器物是雙面手斧和砍劈器。

中石器時代

按照印度學者的意見，次大陸沒有經歷過中石器時代，舊石器時代以後接著就是新石器時代。但根據石器工具發展的特徵，一般仍從新石器時代中分出中石器時代階段，其年代大約始自公元前30000年，並經過2.5萬年的時間跨度。

中石器時代對應地質學上的全新世。中石器文化廣泛分布於次大陸各地及斯里蘭卡;在斯里蘭卡發現了最早的中石器時代遺址，而最北的遺址發現於興都庫什山脈，那裡的文化看起來是同一地區舊石器文化的直接發展。在西孟加拉和印度南部等地，發現許多中石器時代的小型石器和燧石;古吉拉特邦的朗格拉傑發現一製造工具的場所，此地並發現粗製陶器、人類骨骸和獸骨。拉賈斯坦邦的巴戈爾也是一處重要遺址。

印度中石器文化的特徵是使用所謂細石器。細石器較舊石器時代的石器製品小，加工也更加細致，有刮削器、切肉刀、手斧、鑽頭等多種類型。中石器時代的居民仍然以漁獵和採集為生，雖然也發現了一些可能表明此時已有人從事馴養 動物 和小規模農業活動的證據。無論如何農業和畜牧不是這一時期的主要生活方式。印度最古老的岩洞 壁畫 發現於舊石器時代的遺址中;在中石器時代人生活的山洞裡，岩畫更加頻繁地出現，它們表現了狩獵等人類活動的生動場景。一些遺址可能保存了最早的宗教活動的痕跡。

據估計印度的中石器時代最晚結束於距今5000年前。現代人類(智人)在這一時期進入次大陸，其時間大約是在1.2萬年前最後一個冰河時期的末期。

新石器時代

大約自公元前6000年以後起印度各地進入新石器時代。新石器文化的分布范圍更加廣泛。俾路支斯坦和信德地區的新石器文化出現較早;印度河以東地區的已發現遺址則屬於較晚的年代。不同地區的新石器文化延續時間不盡相同：在俾路支，新石器文化很快進化為金石並用階段;而在克什米爾和中印度森林地區，新石器文化出現較晚，結束也較晚。在邁索爾和阿薩姆邦也發現了重要的新石器時代遺址。從俾路支的遺址推斷，該地區的文化與鄰近的伊朗文化和阿富汗文化有密切關系。

印度新石器文化總體來說晚於兩河流域文化。這時雖然還沒有完全放棄粗石器的使用，不過新石器時代的人使用的石器大多數已是經過打磨加工的適於更多不同用途的工具。在極個別的地區發現了銅器。這一時期的居民留下了一些墓葬，在克什米爾和南部印度的婆羅門吉里、皮克利哈爾等地都發現了屬於新石器時代的墓穴。他們耕種土地， 飼養 動物並掌握了取火方法。在克什米爾的布爾扎霍姆岩洞內發現的遺址表明此時已製造陶器。他們能造船和織布。但是，此時是否已經從游牧和狩獵的生活方式轉為定居務農，還沒有確定。邁索爾地區高原上的新石器時代人顯然是游牧的。新石器時代的印度居民與舊石器時代的居住者是否屬於同一種族，這是很難說的。

金石並用時代

印度的金石並用時代，或稱為紅銅時代，是部分學者提出的介於新石器時代和哈拉帕文明之間的一個時代。其具體時間大約在公元前第4千紀中葉至第3千紀中葉。這一時代的人們所用工具仍以石器和骨器為主，但金屬也已經進入人類生活。黃金可能是印度原始居民最早利用的金屬，不過他們只把黃金用來做飾品。最早作為實用工具的金屬也許是紅銅，在金石並用時代的遺跡中常有發現。紅銅器的形式有斧子、鑿子、銅環和銅條等。這一時期的文化大抵建立在畜牧和 種植 業基礎上，人們飼養牛羊，種植大麥、小麥和豆類。

㈨ 印度歷史的簡史年表

1、原始公社（公元前1500年） 史前期 （前2500 年前）
哈拉帕（印度河谷）文化時期（前2500—1500年）
（相當於我國五帝、夏、商）
2、奴隸社會（公元前1500—公元4世紀）
吠陀時期（前1500—前700年） （商後、西周）
恆河流域列國（前700—前400年） （東周）
孔雀王朝 （前322—前185年） （東周末、西漢初）鼎盛時代：阿育王統治（前273—前232）
外族入侵（前150—公元300）（東漢、三國）
外族入侵時期由外族建立貴霜王朝（公園100—公元300）鼎盛時代：迦膩色伽統治（公元120—162年）
3、封建社會（公元4世紀—18世紀）
笈多王朝（320—600年） （晉、南北朝、隋）鼎盛時代：旖陀羅笈多二世（380—414）
戒日王朝（606—647年） （唐初）
阿拉伯人入侵（700—1200） （唐 宋）
德里蘇丹王朝（1206—1526） （元、明）鼎盛時期：蘇丹王朝（1296—1316）
莫卧兒王朝（1526—1757） （明末、清）鼎盛時期：阿克巴統治（1556—1605）
奧郎則布統治（1658—1707）
4、殖民地半封建社會（1757—1947年） 英國統治