如何保護人文歷史遺產

❶ 世界遺產怎麼保護 保護遺產方法

1、延續歷史，傳承文化，切實保護遺產的真實性和完整性。世界文化遺產的意義和價值，主要體現為獨特的創造性和對特定歷史時期文化的典型表現性。因此，保持真實性和整體性是兩個基本要素。應在遺產地風貌區保護、文物修繕等方面注意堅持這兩條原則，防止過度開發、「修舊如新」等傾向。

2、明確管理主體，加快遺產保護立法。新修訂的《文物保護法》是目前做好世界文化遺產保護的重要法律依據，必須堅決貫徹落實好。北京市已公布《長城保護管理辦法》，使長城保護在法制建設上大大前進一步。其他遺產地的專項立法亦應加快步伐，使遺產保護真正做到有法可依。

3、合理開發，適度利用。強調歷史文化遺產的保護性、社會公益性和傳世性，已為越來越多的國家的共識。強調歷史文化遺產的保護性、社會公益性和傳世性，已成為越來越多的國家的共識。在這方面，應盡快「與世界接軌」，堅決扭轉將世界遺產的性質界定成「旅遊資源」的錯誤傾向，更不能將遺產保護地變成經濟開發區。應限定每天的參觀人數，更新「單純追求門票收入」等陳舊管理理念。市政府有關部門和區縣應在科學發展觀為指導，放寬眼界，大膽決策，逐步通過體制和機制改革，改變公益性管理單位差額補貼的經濟運行方式，保護經費由政府全額撥款，從根本上解決長期保護與眼前利用間的矛盾。

4、保護技術有待提高。目前國家遺產地的高層管理人才以及專業技術人員缺乏，保護技術相對落後，亟待提高。應加強國際間的交流合作，重視引進先進保護技術和手段，鼓勵遺產地專業技術人員進行科技創新，探索適應目前實際情況的新技術、新方法。

5、加強研究，擴大宣傳教育，世界遺產保護是群眾性事業，應擴大宣傳，積極發動和吸引更多的人共同參與。世界遺產保護是群眾性事業，應擴大宣傳，積極發動和吸引更多的人共同參與。應重視和發揮志願者及民間社會組織在遺產保護工作中不可替代的作用；充分發揮首都優勢，中央和地方科研力量，開展對各遺產地乃至整個世界遺產保護事業的研究，組織編纂出版一批有較高理論價值的專著；加強對青少年的教育，提高保護、珍愛祖國文化遺產的自覺意識。

6、作好後備項目的申遺准備工作。在防止「重申輕保」偏向的同時，要作好新項目申遺的准備工作，「以申促保，以保備申」，使申遺的准備工作做得更加扎實、有序。

❷ 怎樣才能更好地保護文化遺產

祖國的文化遺產可謂各具特色，各領風騷，每一處都是中華文化和秀美風光的集大成者。文化遺產的保護具有延續性、長期性和全民性，是經久的積累，是悠久的傳統，是綿長的守護。下面，就個人的感觸，從以下方面來闡述身邊的文化遺產保護

國家：

1、最好的辦法是加強法制及執行力度，對於破壞和侵佔文物及文化遺產，以及工作不利者嚴懲不貸。
2、在進行開發拆遷文化遺產區域時，盡最大能力保護好文物的完整性。
3、對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點那就是歷史文化遺產對於一個國家一個民族有多麼重要。欲亡其國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲的，是每一個中華兒女的驕傲。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價，我們每一個中華兒女都應該記住那血的教訓----落後就要挨打，他時刻鞭策著每個中華兒女的心田，讓我們更努力的去奮斗，不讓那屈辱的歷史重演。

個人：

一、從思想上認識文化遺產的意義
文化遺產具有連接古今、傳承文化、融會歷史的意義。因此，文化遺產不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是全世界的遺產，全人類的瑰寶。所以，首先應該從思想上引導國民認識文化遺產的重要意義，懂得文化遺產對於自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫後代的獨特價值。從而，對文化遺產的重要性有一個整體的把握，有所關心、愛護和尊重。
二、從意識上了解文化遺產的價值
在旅途中，有時我會發現這種現象：有的遊客大肆採摘樹葉花草等作為紀念品，有的商販以當地稀有的動物、植物、礦產為紀念品，甚至到了"掠奪性"販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十隻蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。在此，需要打破有些遊客狹隘的"家天下"價值觀。另外，並不是非要在景區留下痕跡就代表著你"到此一游"，旅遊的紀念途徑有很多種。比如：在風景名勝地留影，購買旅特色紀念品、當地特產、明信片、畫冊，收藏車票、門票等。
三、多途徑學習文化遺產的知識
如果國民具有更多關於文化遺產的知識，對於合理保護文化遺產同樣具有積極意義。這里提倡的多途徑，即可以從書本上學習，閱讀眾多旅遊、地理、文物保護、遺產介紹的書籍；可以從課堂上學習，通過語文、歷史、地理、政治等，補充有關文化遺產的常識和故事；可以從傳統媒體上學習，通過電視專題報道、新聞，VCD、DVD記錄片，報紙專刊、旅遊專版等了解新的故事；可以通過網路媒體，如旅遊網站、旅遊日記、BBS討論區、博客日記等進行搜集和記錄；當然，最直觀的還是親身體會文化遺產的魅力，身臨其境，會有更多的收獲。
四、多角度體會文化遺產的美麗
文化遺產是一國精華的濃縮，無論物質遺產還是非物質遺產，從一定意義上，都具有可視的效果，有的可以通過聽覺、嗅覺、味覺等傳播。比方說，當地的傳統小吃，文化遺產旅遊勝地的鳥語花香、氣象萬千，某些非物質文化遺產的聲、色、光、電等。多角度體會文化遺產，帶來的感觸是全方位的，也是"立體式"的，能夠使你更加深刻地認識遺產諸多美麗的界面。
五、從做法上審視自己
中國傳統的儒家文化中，"君子獨善其身"、"一日三省吾身"等都有很多的闡述。現在，從價值觀層面，我們也要不斷審視自己，反思自己的思想、態度和言行。在審慎的同時，也可以力所能及地幫助他人，制止一些不文明的行為和現象，共同維護良好地旅遊秩序和保護模式。
六、從行為上約束自己
以個人觀點，從行為上約束自己可以從以下幾個方面考慮。首先，從中國的傳統文化、道德層面，要強調"慎獨"，避免一個人時，因為無人在場，而採取一些不理智、不道德、不健康的行為。其次，從現代心理視角，當在某處景點、文化遺產出現大量不文明行為時，如果不及時制止和根除，往往會產生"從眾效應"。即後來的遊客，會因為眾多前者或當事者的行為不受懲罰，而加入到非為的行列。這是由於違紀者人數眾多，從而相對減少單個個體的責任--所謂"法不責眾"。最後，從法律層面，要加大宣傳和執法力度，通過強制力量，及時約束遊客的違法行為。
七、在立法上不斷完善
目前，國家已經陸續出台《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國城市規劃法》、《關於加強和改善世界遺產保護管理工作的意見》等。但是，許多遊客對於自身的行為是否違法，依然沒有一個清晰的概念。有的甚至在被法律處罰之後，仍然感覺模糊，甚至不以為然。另外，法律條文對於個別破壞者，懲罰相對寬松，使得極個別不法分子有空可鑽，有機可乘。因此，這就需要國家相關部門，通過各種渠道發布信息，讓大家了解法律的條款，知道自己所作所為的後果和相應法律代價。
八、在執法上嚴格要求
在執法上，某些執法部門存在得過且過的狀態，有的執法單位採取某一時段的突擊檢查方式。但是，法律在於長期的監督和控制，並非一時之查。因此，對於執法要做到一貫嚴格，不能徇情枉法，也不可因為對犯法者的憐憫和同情而放寬限制。
九、給與遊客更多便利
許多景區在便利上做了很多，但還有部分遺產景區做得不夠。以丟垃圾為例，根據測算，一個常人手持垃圾尋找合適丟棄地點的正常忍受距離是50－200米，如果在范圍內沒有出現垃圾桶，許多本來有環保意識的遊客也會因為沒有找到合適的垃圾筒而隨地丟棄。因此，在給與遊客方便上，應該注意宣傳和引導，特別對於景區內的垃圾桶、洗手間等物體，有明顯的標識。當然，有的文化遺產地為了景區的和諧，把垃圾桶、洗手間做成樹木狀、石頭狀等，更要在景區介紹中，通過字體、圖畫標識物，透過導游、工作人員來給與遊客正確的引導。
十、倡導旅遊增加人性
旅遊不只是團隊性質的"上車睡覺，下車撒尿，景點一到，忙著拍照"，結果"去了哪裡，全不知道"。古語道："讀萬卷山，行萬里路。"旅遊是學習的一個不可或缺的過程，也是"體驗式"的重要方式，它會帶給當事人更多的記憶和更多的體會。因此，在旅遊過程中，增加人性化的要素，顯得尤為迫切。比如：旅遊團隊游覽的時間安排；高峰時期人流的疏導；長假黃金周旅遊高峰期的計劃和控制；對於遊客安全因素的引導和教育；加強對文化遺產的申報、保護、宣傳和管理；妥善監管遺產景區內的飲食衛生、住宿安全、購物質量等。讓遊客的心情在文化遺產中得到放鬆，讓遊客的知識在文化遺產中得到拓展，讓遊客的感情在文化遺產中得到升華，讓遊客的心靈在文化遺產中得到凈化。
綜上所述，不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。我們每個人的一小步，就是整個社會的一大步。就讓我們從以上的幾個方面做起，逐步完善，從身邊保護文化遺產，共同守護我們可愛的家園！

❸ 如何保護文化遺產

保護文化遺產的措施：

1、落實責任

地方各級人民政府和有關部門要將文化遺產保護列入重要議事日程，並納入經濟和社會發展計劃以及城鄉規劃。要建立健全文化遺產保護責任制度和責任追究制度。

2、加強執法

加強文化遺產保護法律法規建設，推進文化遺產保護的法制化、制度化和規范化。積極推動《非物質文化遺產保護法》、《歷史文化名城和歷史文化街區、村鎮保護條例》等法律、行政法規的立法進程，爭取早日出台。

3、隊伍建設

各級人民政府要將文化遺產保護經費納入本級財政預算，保障重點文化遺產經費投入。抓緊制定和完善有關社會捐贈和贊助的政策措施，調動社會團體，企業和個人參與文化遺產保護的積極性。

4、加大宣傳

營造保護文化遺產的良好氛圍。認真舉辦「文化遺產日」系列活動，提高人民群眾對文化遺產保護重要性的認識，增強全社會的文化遺產保護意識。

(3)如何保護人文歷史遺產擴展閱讀：

文化遺產是推動文明交流互鑒的寶貴資源。黨的十九大報告強調：「加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。」我國是舉世公認的文明古國，是全球排名第二的世界遺產大國和現任世界遺產委員會委員國。改革開放以來，我國文化遺產保護事業取得巨大成就。

在加入《保護世界文化和自然遺產公約》後，目前已擁有世界遺產53項。新時代我們要深刻認識我國世界文化遺產保護面臨的形勢，形成我國的世界文化遺產發展戰略，為堅定文化自信提供有力支撐，為推動文明交流互鑒作出更大貢獻。

❹ 如何保護中國文化遺產

老的華夏文明孕育出多姿多彩的歷史文化。中國任何一處的文化古跡，都是炎黃子孫們的共同財富。保護文化古跡，已成為眾多有識之士的共同心聲，也需要全社會為之珍惜與愛護。
然而，隨著經濟的快速發展，建設浪潮席捲神州，各地的文化古跡頻頻告危，許多有保護價值的古建築等歷史文化遺存，蒙受了相當嚴重的破壞；同時，還有許多文化古跡年久失修，破敗不堪。人們在享受著現代文明之餘，忽然發現與歷史的傳承、文明的銜接、人文的傳統漸行漸遠，環境變得那麼陌生，若有所失。
世界文化遺產：長城
那麼，如何更加有效地保護文化古跡，構建和諧社會呢？筆者認為，首先，要轉變保護文化古跡觀念，樹立全新理念。在一些人的眼中，這些歷史的陳跡早已不能滿足新時代的要求，投入大量資金豈不是「讓死人壓活人」嗎？更有一些地方官員片面強調經濟利益，將推倒多少舊建築，建立多少新建築作為自己的政績。在保護文化古跡過程中，要堅決摒棄這種落後觀念，形成保護文化古跡要用心去疼的新理念。樹立文化古跡是我們祖先留下的歷史創造，是中華民族精神的一部分，實為無價之寶。文化古跡是每個人的財富，每個人都應成為保護文化古跡的使者。
世界文化遺產：麗江古城
其次，完善保護文化古跡的立法，加大執法力度。雖然我國有《文物保護法》，但對於文化古跡的保護只提出了較寬泛的要求，應該進一步完善和修訂的具體法律條文，建立和完善各項保護文化古跡的制度。要求各級政府部門每年呈報文化古跡保護狀況年度報告；將保護文化古跡的政績列入政府主要領導的考核內容；對破壞文化古跡的責任人進行追究、處罰，對於嚴重違法破壞文化古跡者，必須追究有關領導人和當事人的法律責任。
世界文化遺產：黃山
再者，要加大保護文化古跡的宣傳力度，形成保護文化古跡的新氛圍。文化古跡濃縮了歷史文化的精華，它們是一個時代、一個民族文化的象徵，記載著先人的智慧、勞動、情感和創造精神，是最具說服力的歷史文化見證和化石。各媒體和社會輿論要大力倡導保護文化古跡的作用和意義，提出保護文化古跡與發展經濟並不對立，相反它們是和諧的統一體，在社會上形成保護文化古跡的良好氛圍。
文化古跡是研究中國悠久歷史、文化的重要瑰寶。保護文化古跡並不是經濟發展的障礙，而是構成社會現代化的重要特徵。我們應樹立昔日文明與當代成就融為一體的可持續發展觀念，使古跡保護與經濟建設齊頭並進，構建和諧社會。

❺ 保護世界遺產的措施

做好世界遺產保護工作，要採取有效 措施 ，加強世界 文化 遺產實物和資料的保存，及時研究制定保護規劃，加快法律法規建設，注重世界文化遺產知識產權保護。以下是我給大家整理的資料，歡迎大家閱讀參考!

一、國家作為保護世界文化遺產的最強有力的後盾應該做到：

1.政府應該逐步建立有中國特色的世界文化遺產保護制度。

一是將普查摸底作為世界文化遺產保護的基礎性工作來抓，充分利用現代化手段對世界文化遺產進行真實、系統和全面的記錄，建立檔案和資料庫。通過普查，全面了解和掌握各地各民族世界文化遺產資源的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在問題。二是通過制定評審標准並經過科學認定，逐步建立國家級和省、市、縣級世界文化遺產代表作名錄體系。國家級文化遺產代表作名錄由國務院批准公布;省、市、縣級世界文化遺產代表作名錄由同級政府批准公布，並報上一級政府備案。三是加強世界文化遺產的研究、認定、保存和傳播。組織各類文化單位、科研機構、大專院校及專家學者對世界文化遺產的重大理論和實踐問題進行研究，並對世界文化遺產進行科學認定。要採取有效措施，加強世界文化遺產實物和資料的保存。四是建立科學有效的世界文化遺產傳承機制。對列入各級名錄的世界文化遺產代表作，採取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵公民保護世界文化遺產。

2.發揮政府的主導作用，廣泛吸納社會各方面力量共同開展保護工作。 政府應該建立協調有效的保護工作領導機制。由文化部牽頭，建立中國世界文化遺產保護工作部際聯席會議制度，統一協調解決保護工作中的重大問題。強調發揮專家的作用，要求建立世界文化遺產保護的專家咨詢機構和檢查監督制度。同時，地方各級政府要加強領導，將保護工作列入重要工作議程，納入國民經濟和社會發展整體規劃，納入文化發展綱要。及時研究制定保護規劃，加快法律法規建設，注重世界文化遺產知識產權保護。加大保護工作的經費投入，積極引導和鼓勵個人、企業和社會團體對世界文化遺產保護工作進行資助。加強保護工作隊伍建設，通過有計劃的 教育 培訓，提高現有人員的工作能力和業務水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優勢和科研優勢，大力培養專門人才。

3.研究開發應對自然災害的科技手段，提高保護技術

不得不承認，目前我們面對自然災害、自然破壞，在很多方面我們還是無能為力的。這也不光是我們，在世界都是難題，世界性文物保護方面的難題都沒有得到解決。科技保護對於文物保護目前的貢獻還不高。在大量的遺址里，樹木長起來了，但是前面的遺址在不斷地坍塌、破壞。對於此，我們只能盡快加快科學進步的腳步了。

4.政府應該加大投入資金，不斷加大保護修繕力度，使我國世界文化遺產的整體保護狀況得到較大改善

目前的資金增長的確是在大幅度的增長，但是跟我們的需求相比基數相比，太小了。對於大量急需保護修繕的工作來說，目前的經費是杯水車薪。同時資金來源的 渠道 狹窄，嚴重的依賴政府財政，而沒有大量的民間資金能夠形成規模的投入到文化遺產保護事業中來。那麼資金的短缺造成了文物保護工作不能及時的到位，最後，小病拖成了大病。對於此，政府應加大投入資金，同時在民間加大宣傳力度，讓人們認識到保護世界遺產的重要性，從而，匯聚起一些民間資金並投入其中。

5. 加強研究，擴大宣傳教育，增強國民保護世界文化遺產的意識

世界遺產保護是群眾性事業，應擴大宣傳，積極發動和吸引更多的人共同參與。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對世界文化遺產的傳播和展示。教育部門和各級各類學校要逐步將優秀的、體現民族精神和民間特色的世界文化遺產內容編入有關教材，開展教學活動，加強對青少年的教育，提高他們保護、珍愛祖國文化遺產的自覺意識。鼓勵和支持各類宣傳媒體對世界文化遺產及其保護工作進行宣傳展示，普及保護知識，營造保護世界文化遺產的良好氛圍。

二、作為世界文化遺產的傳承者的我們應該做到：

1.從意識上知道文化遺產的價值，從思想上了解文化遺產的意義。

文化遺產具有連接古今、傳承文化、融會歷史的意義。因此，文化遺產不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是全世界的遺產，全人類的瑰寶。所以，首先應該從思想上引導國民認識文化遺產的重要意義，懂得文化遺產對於自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫後代的獨特價值。從而，對文化遺產的重要性有一個整體的把握，有所關心、愛護和尊重。在旅途中，我們會發現：有的遊客大肆採摘樹葉花草等作為紀念品，有的商販以當地稀有的動物、植物、礦產為紀念品，甚至到了"掠奪性"販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十隻蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。在此，需要打破有些遊客狹隘的"家天下"價值觀。另外，並不是非要在景區留下痕跡就代表著你"到此一游"，旅遊的紀念途徑有很多種。比如：在風景名勝地留影，購買特色紀念品、當地特產、明信片、畫冊， 收藏 車票、門票等。

2、多途徑學習文化遺產的知識，增強保護文化遺產的意識。

如果國民具有更多關於文化遺產的知識，對於合理保護文化遺產同樣具有積極意義。這里提倡的多途徑，即可以從書本上學習，閱讀眾多旅遊、地理、文物保護、遺產介紹的書籍;可以從課堂上學習，通過語文、歷史、地理、政治等，補充有關文化遺產的常識和 故事 ;可以從傳統媒體上學習，通過電視專題報道、新聞，VCD、DVD記錄片，報紙專刊、旅遊專版等了解新的故事;可以通過網路媒體，如旅遊網站、旅遊 日記 、BBS討論區、博客日記等進行搜集和記錄;當然，最直觀的還是親身體會文化遺產的魅力，身臨其境，會有更多的收獲。文化遺產是一國精華的濃縮，無論物質遺產還是非物質遺產，從一定意義上，都具有可視的效果，有的可以通過聽覺、嗅覺、味覺等傳播。比方說，當地的傳統小吃，文化遺產旅遊勝地的鳥語花香、氣象萬千，某些非物質文化遺產的聲、色、光、電等。多角度體會文化遺產，帶來的感觸是全方位的，也是"立體式"的，能夠使你更加深刻地認識遺產諸多美麗的界面。

3、從做法上審視自己，從行為上約束自己，做到更好地保護文化遺產。

中國傳統的儒家文化中，"君子獨善其身"、"一日三省吾身"等都有很多的闡述。現在，從價值觀層面，我們也要不斷審視自己， 反思 自己的思想、態度和言行。在審慎的同時，也可以力所能及地幫助他人，制止一些不文明的行為和現象，共同維護良好地旅遊秩序和保護模式。以個人觀點，從行為上約束自己可以從以下幾個方面考慮。首先，從中國的 傳統文化 、道德層面，要強調"慎獨"，避免一個人時，因為無人在場，而採取一些不理智、不道德、不健康的行為。其次，從現代心理視角，當在某處景點、文化遺產出現大量不文明行為時，如果不及時制止和根除，往往會產生"從眾效應"。即後來的遊客，會因為眾多前者或當事者的行為不受懲罰，而加入到非為的行列。這是由於違紀者人數眾多，從而相對減少單個個體的責任--所謂"法不責眾"。最後，從法律層面，要加大宣傳和執法力度，通過強制力量，及時約束遊客的違法行為。

所以，作為一個多民族的文化古國，在全球一體化的浪潮中，抵制強勢文化的侵襲，保持民族文化的獨立性，從而為維護人類文化的多樣性做出中華民族應有的貢獻，是擺在我們面前的重大的歷史課題。在某種意義上說，對世界文化遺產的認識和保護，就是對我們自己的文化基因和民族身份的認識和保護;對世界文化遺產的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場，我們才能夠充分認識世界文化遺產保護對當代文化建設的重大意義，切實加強對世界文化遺產的保護工作，共同迎接中華民族的偉大復興。

20世紀後期以來，受世界經濟全球化和社會生活現代化時代潮流的猛烈沖擊，人類各民族在歷史長河中所創造的豐富多彩的文化遺產正遭受著日益嚴重的吞噬，保護和拯救它們已經成為當今世界各國人民和政府必須面對的一項繁重而嚴肅的課題。 1972年，聯合國教育、科學及文化組織第17屆大會在法國巴黎召開，會上通過了《保護世界文化與自然遺產公約》。該組織於1997年又通過了建立保護“人類口頭與非物質遺產代表作”的決議。聯合國教育、科學及文化組織的這兩項重大決策，標志著人類已經從慘痛的歷史教訓中警醒，開始自覺地保護千百年來人類創造的文明成果和億萬年來大自然創造的美妙景觀，追求人與自然的共處並榮、文化與環境的和諧一致，從而跨進一個新的文明時代。

我們必須看到，威脅世界遺產生存的因素，不僅有自然災害的頻仍、經濟開發的過度、環境污染的加劇和武裝沖突的升級，還有文化霸權主義的橫行。

在當今世界上，關於人類文化的發展，存在著兩種截然不同、甚至根本對立的觀點。一種觀點是試圖憑借強大的經濟、科技乃至軍事的力量，鏟除世界各民族文化的差異性，以實現全球單一化。持這種觀點國家，出於一已私利，將自己的價值觀念和發展模式強行推銷，買他賬的，便視為朋友;不買他賬，就視為異類。對異類，他橫加指責，肆意干涉，甚至不惜動用武力，非消滅人家不可。這是一種十足的文化霸權主義，是違背時代發展潮流的。另一種觀點是主張世界各民族各國家一律平等，承認各民族各國家在文化上獨立性、差異性，允許世界文化多樣性，主張世界文化“和而不同”。道理很簡單，各民族各國家的自然環境、宗教信仰、風俗習慣、經濟狀況、發展歷程，千差萬別，各具特色，這是一個任何人無法否認的客觀存在。正是這些差異，才使得我們的世界多姿多彩。這種觀點才是符合時代發展潮流的。

保護世界遺產絕不是僅僅關於某項具體自然或文化遺產生存的問題。我們必須站在時代的頂峰上，放眼全球，充分認識保護世界遺產和進行保護世界文化遺產教育的戰略價值和意義。

從民族的角度看，物質文化遺產的載體已被物化為恆定的形式，表現為歷史的、靜止的、不可再生的，它的精神蘊涵隱藏很深，已遠離它的生態環境，如果沒有相應的文化修養，不能潛心感受和解讀，是很難把它全部激活、接受和傳遞的。例如古代瑪雅的象形文字，當西班牙殖民者把最後一位祭司殺死以後，再也沒人能夠釋讀。而非物質文化遺產的載體則是具體的活動過程，表現為現實的、活躍的、不斷生成的，同時它就植根於民眾真實生活之中，是民眾日常 經驗 的一部分。其精神蘊涵有如空氣和陽光，可以直接被人們所吸收，並在經常性的活動中世代傳承。所以，非物質文化遺產比物質文化遺產有著更強烈的喚醒和強化民族意識的作用。一個民族的非物質文化，是她獨有的民族精神全民性的活的記憶，是民族文化認同的重要標志，是維系民族存在的一條生命線。這條生命線一旦遭受破壞，民族文化的基因及其生命鏈將出現斷裂變形，民族的存在隨之發生危機。在人類歷史上，因為自身文化的失傳或被強行割斷而解體乃至消亡的事實，就深刻地說明了這個道理。像璀璨的古代瑪雅文明，滅亡了幾個世紀，直到近代才被人們重新發現，然而我們已經無法使其復活。

從國家角度看，保護歷史文化遺產有助於維護國家獨立。國家作為多民族共同體，廣義地講就是一個大民族，所以也稱民族國家。一個大民族區別於另一個民族的根本標志是民族精神和文化傳統。而文化遺產突出地反映著民族神精和文化傳統。它是一個民族一個國家深入脊髓的文化積淀，也是它獨特文化身分、文化個性的確證。據此，民族國家的自尊、自信才能確立，才會形成最深沉的凝聚力。在正常的狀態

下，這種民族精神的偉力似乎不為人們所關注，但是一旦到了民族和國家最危險的時刻，它便立即突顯出來。每個愛國公民都會從它那裡自覺地汲取力量，為保衛民族、保護祖國，以不同的方式去投入戰斗。

在數字化時代到來的今天，隨著文化霸權主義的出現，對歷史文化遺產的保護，又具有了新的國家意義──文化主權的保護。文化主權是一個民族和國家政治獨立的精神基礎;如果將民族和國家的政治獨立視為外在標志，那麼文化主權便是其內在靈魂。喪失了靈魂，它的政治獨立就將虛有其表。當前，民族文化主權喪失存在兩種情況：一種是強勢外來文化依靠高科技手段強占解釋權，肆意灌輸其價值觀，造成本土文化基因斷裂，精神畸變，並通過市場控制輿論;再一種是弱勢民族自身缺乏文化主權與文化保護的自覺意識，在異族強勢文化巨大沖擊下自然失守。其結果，動搖根本，喪失精神的國籍，遭受滅頂之災。反之，當一個民族一個國家從總體上提高文化主權和文化保護意識，積極付諸行動，它一定能在困境中覺醒奮進，通過尋根固本，繼承創新，走向繁榮，重鑄輝煌。

從世界角度看，保護歷史文化遺產，是對人類文化生態的保護。它有助於保護人類文明的生態平衡。保護人類精神和文化的多樣性，才能夠使人類發展得更迅速、更健康!

一、什麼是世界遺產

世界遺產是指被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產包括“世界文化遺產”、“世界自然遺產”、“世界文化與自然遺產”和“文化景觀”四類。廣義概念，根據形態和性質，世界遺產分為文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產、記憶遺產、人類口述和非物質遺產(簡稱非物質文化遺產)、文化景觀遺產。

截至2011年6月第35屆世界遺產委員會大會在巴黎聯合國教科文組織總部閉幕，《世界遺產名錄》收錄的全球世界遺產總數已增至936項。 包括725項世界文化遺產(含文化景觀遺產)，183項自然遺產，28項文化與自然雙遺產。至此中國被批准列入《世界遺產名錄》的世界遺產項目已達41項，其中文化遺產26項，自然遺產8項，自然和文化混合遺產4項，文化景觀遺產3項，世界遺產總量位居世界第三，僅次於義大利(47項)和西班牙(43項)。

二、世界遺產保護的重要性

世界遺產是“具有突出意義和普遍價值的文化和自然遺產”。我們有更大的責任將這些“世界遺產”真實、完整地留給我們的子孫後代永續利用。擁有世界遺產可以表明一個國家的歷史和文明在世界文明的長河中被世人所公認的貢獻和影響，或表明其自然景觀等生物資源在全球生態系統中的重要地位，能夠彰顯自己國家的民族身份和自然景觀特色。但是，目前世界遺產面臨著各種各樣的問題，被列入《瀕危世界遺產名錄》中的瀕危世界遺產項目已達35項。國內的41 處世界遺產由於人工化、商業化、城市化現象日益突出，某些遺產項目的保護狀況已引起國際社會的高度關注。包括長城、北京故宮、敦

煌莫高窟、秦始皇陵、黃山、九寨溝等在內的14 處 1994 年前被列人世界遺產的項目，都因這樣或那樣的問題，受到聯合國教科文組織的監測。

三、我國世界遺產存在的問題

現在我國世界遺產保護主要存在這樣幾個問題：遺產管理者的認識錯位，保護意識淡薄;世界遺產的利用存在著短期行為，違背了申報的初衷;世界遺產保護中還存在著管理體制不順、保護政策滯後的問題。文化遺產面臨遊客過量的問題，自然遺產面臨破壞性建築以及資滾的損容與浪費的問題。

四、國外世界遺產保護經驗

1.重視立法保護世界遺產。我國目前的世界遺產法律保護體系以憲法為依據、以《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國風景名勝區管理暫行條例》、《中華人民共和國自然保護區條例》為主體，以各地方性法規和行政規章為支撐。雖然這些法律法規對於世界遺產的保護起了一定的作用，但是從具體實施保護世界遺產的內容來看，其相關法律法規相當少。而且，就現有的規定來看，原則性太強，實際操作性差。

盡管各國的世界遺產保護立法不盡相同，但各國結合自身的政治體制、經濟體制、管理體制等方面情況形成了各自的立法特色。美國的世界遺產保護最重要的特徵之一就是這種保護建立在較為完善的法律體系之上，幾乎每一個國家公園都有獨立立法。英國在世界遺產保護立法方面的成績也很顯著，其採用國家立法為核心的方式，建立針對不同層次保護的對象，對保護辦法、保護機構與團體、地方政府只能及資金政策等都給予了較為詳盡的規定，將保護組織的監督以及立法參與都納入了立法與執法的程序。

2.實行財政保障。美國通過 24 部聯邦法律確保了國家主要的資金來源，使國家公園管理機構能夠維持其非營利性公益機構的管理模式。英國採用國家和地方政府的財政撥款作為保護資金最重要的來源，款項數額巨大，並呈逐年上升的趨勢，實行資金保障和立法制度相結合，在立法中明確規定保護對象資金補助的額度或數量，為保護資金來源的長期穩定提供了立法保證。

3.重視公眾參與。美國在世界遺產保護中十分重視公眾參與。在美國的世界遺產保護工作中，民間社團組織發揮著重要作用，許多世界遺產方面的立法如《聯邦文物法》等的制定，都是在有關民間社團組織的共同呼籲下催生出來的。在義大利，文物保護已成為一種民族自覺，成為一種風

習，表現出一個民族的文化素養。其中最著名的是全國性組織“我們的義大利”，它曾使很有勢力的房地產商拆毀文物開發房地產的努力落空，並促使國家制定了更嚴格的法律保護文物。

五、我國世界遺產保護的建議

1.完善刑事立法。世界遺產資源具有唯一性是不可再生的，完善刑事立法對於世界遺產保護能發揮重要的作用。為了更好的保護世界遺產，應根據社會中新出現的犯罪現象增設新的罪名，為處理世界遺產的犯罪問題找到更為直接的法律依據，能更好更有效的打擊針對世界遺產的犯罪行為。

2.加大行政處罰力度。目前，我國已頒布的有關世界遺產的法律規定，行政處罰是使用最多的法律責任形式，但處罰力度不夠，無疑會使一些人敢於以身試法。

3.將“孤軍奮戰”提升到“全民行動”。世界遺產的具體保護工作主要由遺產地所在地政府和相關單位承擔，大量的保護性投入使地方財政難以負擔。通過多種渠道解決世界遺產保護資金不足已成為十分迫切的問題：一是通過政府財政預算，建立世界遺產專項保護資金，用於自然資源、文化資源的保護以及必要基礎設施的投入。二是通過社會團體和民間組織，建立世界遺產保護基金會，向全社會包括海外相關組織和個人募集資金，用於世界遺產的調查、評估、研究、教育、宣傳等項目。三是建立世界遺產有償使用制度。通過立法形式規定，從門票收入中提取一定比例用於遺產的保護;借鑒國外國家公園特許經營 方法 ，從世界遺產地受益的企業經營收入之中提取一定比例的特許經營費，用於遺產地的保護。此外，加強有關世界遺產科學研究與普及、宣傳教育與培訓工作，也將有助於世界遺產的有效保護。

4.制定“上繳”制度。我國的世界遺產的產權均歸國家所有，是一種公共產權。但在管理、保護和開發的過程中卻出現了產權困惑，即產權失靈的現象。因為目前我國的世界遺產是多頭管理，容易出現有利都“眼紅”，不利都“甩手”的現象。因此要想建立長久的保護機制，必須讓行為主體遠離金錢的誘惑。對世界遺產地進行管理和保護需要大量的資金,這些資金遠不是地方政府所能承擔的,在這種情況下,進行旅遊開發,通過旅遊收入對世界遺產地進行保護是一個行之有效的辦法。將世界遺產地開發為當地主要的旅遊產品是一種必然的選擇,是一種政策性博弈結果。

❻ 保護文化遺產的建議有哪些

保護文化遺產的建議有：健全機制、突出保護，確保對非物質文化遺產保護的正確軌道、鼓勵傳承，充分發揮民間自身力量、擴大宣傳，給非物質文化遺產一個展示場所。

1．健全機制，落實對非物質文化遺產保護的政策法規。建議制訂一系列加強非物質文化遺產保護的政策措施，並確保這些政策措施能夠有效實施。

比如對非物質文化遺產保護資金的安排，一定要專款專用，並對一些瀕危的和口頭非物質文化遺產的保護優先提供支援；對一些具有地方特色傳統文化，要提供具有操作性的政策支持，開發和引導其市場需求。

2．突出保護，確保對非物質文化遺產保護的正確軌道。要遵循「保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展」的非物質文化遺產保護工作指導方針，確保我國非物質文化遺產得到切實有力有效的保護和搶救。

對於一些有市場效應的非物質文化遺產，可以走保護與市場開發相結合的道路，但走市場開發之路的目的是為了保護和傳承，不能片面強調市場開發，否則一方面會使沒有市場效應的非物質文化遺產無人問津，最終得不到保護和走向消亡；另一方面會因片面追求經濟利益而導致過度開發利用，使原生態的非物質文化遺產產生變異和萎縮。

3．鼓勵傳承，充分發揮民間自身力量。非物質文化遺產完全依賴政府出資保護是不現實的，積極開拓其他保護渠道顯得尤為重要。既然多數非物質文化遺產來自民間，那麼最好的保護和傳承方法就是還原於民間，通過民間藝人和民間組織世代相傳。

4．擴大宣傳，給非物質文化遺產一個展示場所。非物質文化遺產要讓群眾了解和接受，就應該「從群眾中來，到群眾中去」，在群眾中、在實踐中不斷發揚光大。利用集市、廟會、節慶活動，繁榮、活躍民間傳統文化；加強宣傳教育，開展多種形式的藝術培訓活動。

保護文化遺產的必要性：

要充分發揮非物質文化遺產對廣大未成年人進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要作用。充分發揮公共文化機構的傳播和展示作用，發揮新聞媒介、互聯網的宣傳作用，普及保護知識，培養保護意識，努力在全社會形成共識，營造保護非物質文化遺產的良好氛圍。

以上內容參考網路-關於加強非物質文化遺產保護的建議

❼ 如何保護文化遺產

建檔保護、提高對非物質文化遺產的認識、重視對非物質文化遺產的研究、創造保護、傳承、發展良好氛圍、影像保護。
1、建檔保護。
非物質文化遺產以建立檔案的方式，將非物質文化遺產所傳達的文化信息記錄在一定的物質載體上，形成非物質文化遺產檔案，將其納入到檔案系統中，運用檔案學理論指導非物質文化遺產建檔，實施檔案化的管理和保護，以使作為文化和記憶代表的非物質文化遺產得到應有的關照和重視。
2、提高對非物質文化遺產的認識。
非物質文化遺產是全人類的共同財富。
非物質文化遺產關系一個民族的文化與精神的傳承，較之有形遺產而言，如指間之沙，稍有不慎，就會流失於指縫。
非物質文化遺產，作為中華民族傳統文化重要的組成部分，從某種意義上來講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結著中華民族的精神。
3、重視對非物質文化遺產的研究。
歷經數千年而形成的非物質文化遺產，在它長期產生，形成與發展的過程中，受歷史條件、經濟形態、生產、生活方式及群眾思想觀念的局限，必然要打上某一時代與階級的烙印，其中既有金礫玉石，亦有殘渣敗絮；既是精神動力，亦是沉重的包袱。
4、創造保護、傳承、發展良好氛圍。
一個城市有一個城市的歷史文化底蘊，構成了有別於其它城市的特色與風格。
隨著聯合國教科文組織宣布人類口頭和非物質遺產代表作行動的啟動，全球性的保護、珍視口頭和非物質文化遺產掀起熱潮。
包括中國「崑曲」、「古琴」等凝聚中華文化特質的古老藝術在內，多種世界各地的民間藝術均已登上了「人類口頭和非物質遺產名錄」。
然而，申遺不等於保護，僅僅是申遺，遠遠不夠，重要的是有效保護。
5、影像保護。
用影像記錄下正在面對巨大考驗的非物質文化遺產，使那些珍貴的手藝、藝術形式能夠用影像保存下來。
但是這種影像的記錄，不應當僅僅是監控攝像頭式的拍攝，也不能如同拍攝劇情片那樣，通過情節的設計、人物的造型、故事的編排、場景的構造，打造出高潮迭起的、吸引眼球的片子。
既要保留完整的非物質文化遺產的精髓，又要具有觀賞性，因此，對於採用影像記錄非物質文化遺產的方法，便非常值得研究。

❽ 怎樣保護文化古跡

1、在闡述立法的基本原則後，從管理體系設置、民事責任、公眾參與制度和私人所有不可移動文物保護制度以及配套的資金保障制度、程序化管理制度等方面就文物古跡保護法律制度的完善提出了一些建議。

2、在保護文化古跡過程中，要堅決摒棄這種落後觀念，形成保護文化古跡要用心去疼的新理念。樹立文化古跡是我們祖先留下的歷史創造，是中華民族精神的一部分，實為無價之寶。文化古跡是每個人的財富，每個人都應成為保護文化古跡的使者。

3、在明確文物古跡保護的主體、對象、任務、目的及意義等內容的基礎上,以環境價值觀與可持續發展環境倫理觀為內容論述了文物古跡法律保護的理論基礎。

然後，考察國際與國外文化遺產保護法律制度,並從立法模式、管理機構、保護主體等方面進行比較、總結。

(8)如何保護人文歷史遺產擴展閱讀：

文物保護單位為中國大陸對確定納入保護對象的「不可移動文物」的統稱，並對文物保護單位本體及周圍一定范圍實施重點保護的區域。

文物保護單位根據其級別分別由國務院、省級政府、市/縣級政府劃定保護范圍，設立文物保護標志及說明，建立記錄檔案，並區別情況分別設置專門機構或者專人負責管理。

文物古跡都是國家保護物件。大多文物價值連城，有個別國家一級文物、那都是無價之寶。愛護、保護國家文物，人人有責！

❾ 文化遺產保護措施 文化遺產保護有哪些措施

1、延續歷史，傳承文化，切實保護遺產的真實性和完整性。應在遺產地風貌區保護、文物修繕等方面注意防止過度開發、「修舊如新」等傾向。

2、明確管理主體，加快遺產保護立法。新修訂的《文物保護法》是目前做好世界文化遺產保護的重要法律依據，必須堅決貫徹落實好。北京市已公布《長城保護管理辦法》，使長城保護在法制建設上大大前進一步。其他遺產地的專項立法亦應加快步伐，使遺產保護真正做到有法可依。

3、合理開發，適度利用。強調歷史文化遺產的保護性、社會公益性和傳世性，已成為越來越多的國家的共識，堅決扭轉將世界遺產的性質界定成「旅遊資源」的錯誤傾向，更不能將遺產保護地變成經濟開發區。

4、提高保護技術。應加強國際間的交流合作，重視引進先進保護技術和手段，鼓勵遺產地專業技術人員進行科技創新，探索適應目前實際情況的新技術、新方法。

5、加強研究，擴大宣傳教育。世界遺產保護是群眾性事業，應擴大宣傳，積極發動和吸引更多的人共同參與，應重視和發揮志願者及民間社會組織在遺產保護工作中不可替代的作用；充分發揮首都優勢，整合中央和地方科研力量，開展對各遺產地乃至整個世界遺產保護事業的研究，組織編纂出版一批有較高理論價值的專著；加強對青少年的教育，提高保護、珍愛祖國文化遺產的自覺意識。

6、做好後備項目的申遺准備工作。在防止「重申輕保」偏向的同時，要做好新項目申遺的准備工作，「以申促保，以保備申」，使申遺的准備工作做得更加扎實、有序。

❿ 怎樣保護世界文化遺產

1、深入挖掘中國世界文化遺產的厚重的人文精神和豐富的文化內涵，不斷提高中國世界文化遺產管理的質量和水平。

文化遺產之所以珍貴，是因為它們無一不在訴說著我們民族的偉大和文明的燦爛，體現著我們的民族精神和意志。對中國人民來說，這是一筆寶貴的精神財富；對當代中國社會來說，是一種重要的精神力量，是現代化建設的重要的思想、文化支撐。世界文化遺產地和博物館一樣，都是利用文化遺產對廣大人民群眾進行思想、文化、歷史、藝術和科學知識等方面教育的重要場所。保護好這些珍貴的文化遺產、充分發揮其教化作用，為提高民族素質和構建和諧社會的現實服務，這是我們文化遺產工作的根本使命和職責。我國的世界文化遺產，大多具有十分厚重而富於表現力的物質文化資源和非物質文化資源。總起來看，世界文化遺產地的宣傳、展示和服務也是比較好的。但是如果以「世界一流的遺產，世界一流的保護、管理和服務」作為標准來衡量，差距顯而易見。現在一些世界文化遺產地的宣傳、展示，往往缺乏歷史的深度和科學的嚴謹，缺乏生動的細節和藝術的表現；或是為招攬遊客而隨意編造，形同兒戲，表面上的熱鬧有餘而對遺產人文精神和文化內涵的揭示、說明不足，或是見物不見人，或是見人而不見其精神，或是人、物兩不見。既不能感動人，也不能愉悅人，教育人也就無從談起。

造成這種情況的原因是多方面的。其中，思想認識上的誤區和對宣傳展示工作的忽視最為主要。一些同志不明白，如果我們只注重了對物質文化遺產物質層面的保護而忽視了對其精神層面的研究、整理、分析、評介、展示、宣揚；如果我們只能讓人看到遺產的表面和外部形態而不能使人了解其內在的精神實質和珍貴價值，那就不僅僅是我們工作的失職和不力，而且還會影響到我國文化遺產在現實社會的意義和價值，影響到我們民族文化的傳承，影響到我們當代文明與文化的建設。我們必須嚴肅地看待這個問題，正確對待尊重歷史和服務現實的關系，正確處理加強保護與合理利用的關系，既堅定不移地擔當悠久歷史的守護者，又努力成為新文化的建設者。

為此，我們一定要進一步解放思想，用創新的思維去開拓局面。要看到當前工作中的差距，更要看到我們的巨大潛力，把更多的人力、物力、財力用於對文化遺產的研究、宣傳、展示之上，為廣大人民群眾特別是青少年提供更多、更好的精神食糧，提供更為優質和周到的服務。總之，要善於運用我們豐富的傳統文化資源，為建設當今適應時代需要的和諧文化添磚加瓦。

2、遵守世界文化遺產管理的國際准則，履行作為成員國的義務和承諾，同時積極探索、總結具有中國特色的文化遺產保護、管理、利用工作的規律、標准、措施和辦法，為豐富和推進全球的世界遺產事業做出我們的貢獻。

世界遺產是全人類的事業，圍繞著世界遺產保護而形成的一些理念、觀點、技術甚至規章和傳統，是全世界文化遺產工作者智慧的結晶，不僅具有較為完善的體系和較強的先進性，同時也具有廣泛的適用性和普遍的指導意義。中國的世界遺產不能脫離國際准則的規范和指導。我們每一處世界文化遺產地的保護、管理和利用工作，都必須要放在國際准則之下考量，必須經受得住國際社會的檢驗，必須符合國際規則的要求。同時，我們要虛心學習、借鑒世界其他國家在遺產保護、管理、利用方面的經驗、技術和方法，不斷提高我們的管理水平和保護水平。所有世界文化遺產單位都應該成為在我國文化遺產保護工作中具有樣板和示範作用的首善之區。

眾所周知，世界遺產事業的最初設計和提出，主要是在總結西方文化遺產保護管理實踐的基礎上完成的，它的發展與完善也曾經主要由西方國家所主導、所推動。但是隨著世界遺產事業在全球的推廣，情況在逐漸發生變化。今天的世界遺產事業已經是一個具有全球性的、開放的、與時俱進的綜合系統。有關世界遺產的基本理念、觀點、技術等等，都不是一成不變的；它們產生於豐富的實踐之中，又需要在不同文化背景、不同自然環境、不同技術傳統和不同遺產類型的應用過程中不斷被檢驗、被證明、被修正、被豐富，從而衍生和變化出新的、更具有時代氣息和地域特點的，更有針對性也更符合實際的新內容。我們中國是世界遺產大國，我們在尊重國際通行的規則、標準的同時，也應該尊重我們自己的歷史和實踐。我們的經驗包括兩個部分，一是適合中國國情的做法，已被實踐證明是正確的，雖不符合某些國際標准，也不應輕易拋棄而照搬國外一套；二是我們有些做法具有普遍意義的，應該積極向國際社會介紹。例如，2004年，我們在第28屆世界遺產大會上通過了旨在呼籲國際社會和世界各國更加重視青年人在世界遺產保護中的作用，加強針對青年人的世界遺產保護教育的《蘇州宣言》；今年夏天，安陽殷墟被列入世界遺產名錄之後，現任世界遺產委員會主席對此給與高度評價，認為殷墟這類重要歷史和考古遺址的列入，突破了陳規，豐富了世界文化遺產的多樣性。

我們要善於發現並把握世界遺產事業發展的規律，隨著我國世界文化遺產事業的穩步發展，力爭在世界遺產的基礎理論和技術手段方面，在管理模式和經營方式方面，都能夠有所創新、有所貢獻。當前，可以從對我國世界遺產工作實踐和經驗教訓的回顧、總結入手，探討關於世界文化遺產的基礎理論、觀念和專業技術研究的問題，逐步形成具有世界水平和中國特色的世界遺產學科。在這個方面，我希望國家文物局發揮更加積極主動的作用。