胸有成竹和哪個歷史人物有關

『壹』 「胸有成竹」講的是哪位歷史人物

「胸有成竹」講的是北宋畫家文同的故事。

故事出自北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。

北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裡呢？原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」

『貳』 成竹在胸這個四字詞語故事與哪個歷史人物有關

成竹在胸
【釋義】畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。
【語出】蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。」
【人物】文同（字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生，今屬四川綿陽市鹽亭縣人，著名畫家、詩人））以善畫竹著稱。他注重體驗，主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉，創濃墨為面、淡墨為背之法，學者多效之，形成墨竹一派，有「墨竹大師」之稱，人稱「文湖州」，又稱之為「文湖州竹派」。
北宋熙寧八年（1075），文同任洋州（今陝西漢中市洋縣）知州。在任三年期間為官勤政，體察民情，他看到茶農負擔過重，上書朝廷革除「榷茶法」中弊端，給茶農帶來實惠。同時，加築州治城坦，重視教育事業，受到百姓擁戴。文同善詩文書畫，尤擅長畫墨竹。畫竹的高超技藝來源於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時，洋州篔簹谷（今洋縣紙坊鄉）生長著大片竹林。「胸有成竹」這個成語就是出自於此。

『叄』 胸有成竹這個成語和那位歷史人物有關

這句話的原話是：「文同畫竹，早已胸有成竹了。「這句話中提到了一個人，叫文同，他生於1018年，卒於1079年，壽62 。 字與可，號笑笑居士、又叫笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川省綿陽市鹽亭縣）人，善畫竹，開創「湖州竹派」。一年四季畫竹，不論嚴寒酷暑刮風下雨都要畫竹，對竹子的習性，各類竹子的生態了如指掌，畫竹都能傳神。說這句話的人叫--晁補之 是蘇東坡的弟子 北宋著名文學家、「蘇門四學士」之一 蘇門四學士是 秦少游 黃庭堅 晁補之 張耒 。後來就流傳下來形成了-------胸有成竹這句成語。

『肆』 胸有成竹的歷史人物是誰

宋·蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」【典故】北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。文與可為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文與可照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文與可，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。文與可一心要看風雨當中的竹子，哪裡還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文與可細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。由於文與可長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。有個名叫晁補之的人，稱贊文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹了。

『伍』 胸有成竹說的是那個歷史人物的故事

文同。
胸有成竹，比喻熟練有把握。「胸有成竹」和「心中有數」都是「心中已有打算」的意思。但「胸有成竹」偏重於事前對問題已有全面的考慮和解決辦法，或者因心中有了主意而辦事神態鎮定、沉著；「心中有數」偏重於對客觀情況已有所了解，十分有把握。
典故故事
北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。
文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，他都常年不斷地在竹林子里頭鑽來鑽去。三伏天氣，太陽像一團火，烤得地面發燙(tàng)。可是，文同照樣跑到竹林里對著太陽的那一面，站在烤人的陽光下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可他就跟沒事兒似的。
有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨，人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文同一心要看風雨當中的竹子，哪裡還顧得上雨急路滑!他撩(liáo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上氣不接下氣地跑進竹林，顧不得抹流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風吹雨打的姿勢記在心頭。
由於文同長年累月地對竹子作了細微地觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化;在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣;在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什麼不同;不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。
有個名叫晁(cháo)補之的人，稱贊文同說：「文同畫竹，早已胸有成竹了。」

『陸』 成竹在胸與哪位歷史人物有關

典出洋縣北宋文學家、畫家文同喜歡詠竹、畫竹，以言志表其氣節。他所墨竹意趣天成，獨樹一幟，被畫壇稱作「湖州畫派」。文同主張，畫竹時必先有成竹在胸。「成竹在胸」這句成語典故出自漢中洋縣。

北宋熙寧八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期間為官勤政，體察民情，他看到茶農負擔過重，上書朝廷革除「榷茶法」中弊端，給茶農帶來實惠。同時，加築州治城坦，重視教育事業，受到百姓擁戴。文同善詩文書畫，尤擅長畫墨竹。畫竹的高超技藝來源於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時，洋州篔簹谷（今洋縣紙坊鄉）生長著大片竹林，文同有《篔簹谷》詩贊曰：「池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去行漸野，宛爾不似在塵中。」他還在此谷建一「披錦亭」，閑暇常去谷中探幽觀竹，吟詩作畫，有時還攜愛妻前往賞竹、植竹。長年累月，心胸中已烙下各種竹子的形態，積累無數畫稿。畫竹實踐中，他首創畫竹葉深墨為面，淡墨為背筆法，畫技日臻精益，所畫墨竹栩栩如生，瀟灑清秀，他主張畫竹要「成竹在胸」。後來畫竹者學他筆法的很多，被稱著「湖州竹派」。

文同在漢中洋州曾給他表弟蘇軾贈《偃竹圖》一幅，喜歡畫竹的蘇軾十分珍愛。蘇在《文與可畫篔簹谷偃竹記》中寫道：「與可畫竹，必先得成竹於胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，振筆直遂，以追其所思……」同時代的文學家、畫家晁補之在《贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩》中，也有「與可畫竹時，成竹已在胸」的詩句，這樣文同畫竹時「成竹在胸」就成為典故。「成竹在胸」或「胸有成竹」，本意是說畫家在畫竹子時，頭腦中要有一個具體生動的竹子形象，那麼就會得心應手，畫出的竹子就真切自然。後來這句成語已不拘泥於畫竹，泛指人們在遇到問題和處理問題時，頭腦中已有成熟的主張和辦法。

『柒』 胸有成竹打一歷史有關的人物

黃山谷善畫竹 ，風 、晴 、雨 、露 之中的竹子栩栩如生 。蘇東坡贊曰 ：「山谷胸中有成竹 ，乃一會兒就 。」
黃山谷，就是黃庭堅，北宋書法家、文學家。字魯直，號山穀道人、涪翁，分寧（今江西省修水縣）人。其詩書畫號稱「三絕」，與蘇東坡齊名，人稱「蘇黃」。
黃庭堅 ，是 「蘇門四學士」 之一 。 」蘇門四學士「 北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的並稱 。

『捌』 歷史上，成語胸有成竹主要講的人物是誰，最終結局如何

胸有成竹中，主要講的是北宋時候的一個著名畫家，他的名字叫文同，當時他是一個畫竹子的高手。為了畫竹子他每天都會去看竹子，對於竹子他是一清二楚。後來六十二歲的時候死於陳州。

甚至有一回，天空電閃雷鳴狂風大作，人都往家裡跑，只有他戴上草帽就往竹林里奔去，剛走出門就開始下大雨，而文同只是為了要看在風雨中的竹子，就不顧一切跑到竹林里，去細心的觀察竹子受風雨吹打的姿態。由於他對竹子長年累月的觀察和研究，所以對竹子了解的一清二楚，畫竹子的時候根本就不用草圖。後來有人稱贊文同說。文同畫竹，早已胸有成竹了。

『玖』 胸有成竹的主人公是誰

是蘇軾。

胸有成竹是一個漢語成語，原意是畫竹子以前，心裡已經有了竹子的形象。後用以比喻辦事以前，已經有全面的設想和安排。

出自《文與可畫篔簹谷偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」意思是畫竹子時要在心裡有一幅竹子的形象。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。

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相關典故：

竹子初生時，只是一寸高的小芽而已，但節、葉都已經具備了。從像蟬的腹部、蛇的鱗片一樣，到劍一樣挺出高達十尋的，各種形態都是天生就有的。如今畫竹的人一骨節一骨節地來畫它，一片葉一片葉地來堆砌它，哪裡還會有完整的、活生生的竹子啊！

所以畫竹一定要心裡先有完整的竹子形象，提筆來仔細的觀察，就會看到他所想畫的竹子，急起揮筆，依照心裡竹子的形象，一氣呵成，以再現心中所見到的（竹子）。（這個過程）好像兔子跳躍飛奔、鷹隼俯沖下搏一樣，稍一遲疑，機會就失去了。

不能做到這樣，但心裡明白其中的道理。既然心裡明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由於想法和動作內外不一，心與手不能協調一致，沒有學習的過錯啊。所以凡是心裡明白而操作不熟練的，平常自己以為明白，可事到臨頭就忽然忘記了，難道只有畫竹是這樣嗎？