想了解中國歷史從哪裡下手

① 怎麼了解歷史

歷史是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。

3、學會閱讀：尤其是閱讀教材，在閱讀教材方面要學會快速閱讀教材，取得課堂上的主動權。在課堂上，要知道老師，講的層次性，針對性的問題。是啟發大家，什麼內容需要詳細的讀，反復的思考。在做歷史筆記時，要養成良好的閱讀習慣。圈點批註，給歷史名詞概念人物，所做的補充，要做一個大概的了解，重點知識部分要重點記錄。

② 想去了解中國古代史，應從哪些書開始

入門可以先看《上下五千年》。有了一定基礎後可看《中國通史》。以上兩部都是貫穿整個中國古代史的。
深入點的，推薦《史記》、《漢書》、《唐書》、《資治通鑒》、《二十四史》，不過比較枯燥；比較有趣的，推薦《東周列國志》、《三國演義》、《隋唐演義》，可以從各方面了解那時候為背景。

③ 讀中國歷史應該從哪裡開始

應從近現代人的通史著作開始。一是近現代歷史研究運用了西方科學方法，系統性強，邏輯性完整。二是現代漢語沒有閱讀障礙。（推薦陳致平《中華通史》，體例上有傳統史書痕跡）

二十五史的體例都是紀傳體，偏重史料呈現，缺乏一貫脈絡，如果不是出於專業需要，除《史記》外沒必要通讀。可作為「資料庫」看待。

先對基本歷史進程有所了解，再嘗試看近代名家的史論著作，推薦民國時期名家的著作（譬如錢穆《歷代政治得失》）。到此應該可以確定自己的感興趣的方向（通史、斷代史、歷史學、制度史、歷史地理、考據、史論……），自主組織閱讀。

另外，初期推薦讀一二本通俗世界史（文明史），橫向比較以便理解中國歷史特點；中期推薦讀部分歷史「研究方法」的著作。前期不建議讀1949年後成書的大陸出版的歷史著作。

④ 想了解下中國的歷史該從哪方面入手

《國史十六講》：極好的中國歷史入門書籍
中學時歷史學得比較好，標志就是考試常得100分。當然，那是應試教育的結果，只要在考前把各種運動的年代和意義背得滾瓜爛熟，考起試來自然會得心應手。後來選擇了理科，進入大學，畢業後專心於軟體技術，十年左右的時間內遠離了人文學科，不再仔細體會魯迅的文章中省略號的六重含義，也不再深入分析李自成起義的歷史背景。後來隨著走上管理崗位，開始對歷史等人文學科產生興趣，從清朝入手斷斷續續地讀一些歷史方面的書，如《正說清朝十二帝》、《雍正皇帝》等，並對《漢武大帝》等歷史劇情有獨鍾，但一直缺乏對中國歷史的完整認識，直到讀完這本《國史十六講》。
《國史十六講》是作者在系列講座的基礎上成稿，採用專題的形式，以文化在歷史進程中的變遷為主線，概略性地介紹了從中國人的起源到清朝的閉關自守的過程，其中對每個朝代的政治體制變遷、文化發展、社會特點等方面的提綱攜領的介紹有助於讀者從整體上把握歷史的延續性，從而避免過多地陷入到細枝末節當中。歷史是不可分割的，正如書中所說，泱泱大漢得益於秦的奠基，盛唐氣象離不開隋的創制。該書的另一個特點是除了引用《史記》等經典歷史著作外，還較有針對性地引用了《世界文明史》、《亞洲史》、《中國人口史》、《中國制度史》多本中外歷史學家的研究著作和論文，顯示出作者作為一個歷史教授的嚴謹和博學。
如果對中國歷史感興趣並希望所有了解，《國史十六講》無疑是一本極好的入門書籍。
讀罷全書，筆記如下：
1． 文化的發展依賴於特定的歷史背景
中國古典哲學是社會的、政治的和倫理的，反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期。其代表是儒家和道家學說，都產生於晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩定社會和安撫人心的原則。儒家側重強調穩定社會，個人的行為應該合乎群體的規范，應該「克己復禮」，因而為後代的統治者所採用；道家側重強調內心的和諧，追求消極無為，順其自然。儒家學說和道家學說力圖從不同的角度解決社會的矛盾。
同樣，唐朝的古典詩歌非常繁榮的主要原因之一是唐高宗李淵喜歡詩歌，因而在剛剛形成的科舉制度中加試詩賦，為擅長寫詩者提供入仕的正途，至盛唐時以詩賦取士更見推重。

2． 繁榮和創造的黃金時代---宋朝
在大部分人的知識體系中，提到宋朝時總想起偏安杭州的昏庸皇帝趙構和屈死的「精忠報國」英雄岳飛。但在作者筆下，這是一個前所未見的發展、創新和文化繁榮的時期。文官政治取代了軍人政治，一掃貴族階層對政治的影響，越來越多的平民通過科舉制度進入統治階層，其比例超過官員總數的三分之一，為歷代之最。宋皇帝趙恆在此背景下寫下了「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀」。
中國古代四大發明中的三大發明印刷術、火葯、指南針誕生於宋代，並由此改變了整個世界的全部面貌和狀態：印刷術在知識傳播方面，火葯在戰爭上，指南針在航海上，並且隨著這些發明的利用又引起了無數的變遷。這些變化促進了15世紀、16世紀的大航海時代的到來。
在宋代，儒家思想深入影響社會的各個層面。在學術上，朱熹在程顥和程頤的基礎上完成了儒學的二次復興。同時，在儒家思想的長期熏陶下，社會上出現了諸多孝義之家---後人稱之為義門，影響最大的當推浙江浦江縣的「義門鄭氏」，依靠一部以朱熹家禮為宗旨的家訓---《鄭氏規范》，不僅維系了大家族內部幾代人的和諧共處，而且維系著大家族和鄉鄰之間的和諧相處，歷經宋元明三代傳頌不息。

3． 中央之國的盛衰
曾有人言，中國人不懂得利用老祖宗的遺產，只知道把指南正的技術用來製造羅盤，把火葯技術用來製造鞭炮。這種說法是不完全客觀的，火葯早被用於製造火槍火炮，指南針也已用於航海，這里的關鍵原因是長期以來中國是名副其實的「中央之國」，甚至是世界的中心，皇帝和大臣們都沒有徵服世界的願望。在明朝，中國的絲綢、棉布、瓷器被運往世界各地，與此同時世界白銀產量的四分之一至三分之一流向了中國。在這種背景下，鄭和比西方人早一個世紀開始大航海的嘗試，先後七次下西洋，主要目的是要「宣教化於海外諸番國」、「欲耀兵異域，示中國富強」，顯示天朝大國的富庶與強盛，而沒有葡萄牙人、西班牙人建立殖民地的雄心和野心。也正是因為中國的富庶，使得西方列強一直垂誕於中國，並在後來大舉入侵由於閉關導致軍力落後的清王朝。

4． 其它有趣的知識
中國歷史的三個時代：部落時代；封建時代；郡縣時代。
「封建」一詞來源於周朝的封幫建國。周天子把土地和人民分封給七十一家諸侯（其中五十三家與周天子同性姬），用同性諸侯構築起一道屏障，來捍衛周天子的中央權威。這與今天的封建主義、封建社會已經大不相同。
坐凳子是五胡十六國時期漢人胡化的結果。中原漢人原本席地而坐，並無坐椅子、凳子的習慣。隨著北方游牧民族的南下，在胡人漢化的同時，漢人在生產、生活中也潛移默化地吸收了胡人的部分習俗，典型的例子就是「胡床」。胡人發明的高足座椅，被漢人稱為「胡床」。胡床自北向南逐漸流行，促使高足傢具的興起，終於改變了漢人席地而坐的習慣。
忠孝不分家，臣不事君，則子不孝父。唐朝的安史之亂中，安祿山、史思明先後背叛唐朝稱帝，但後來因為爭搶皇帝寶座，安祿山被兒子安慶緒所殺，史思明被兒子史朝義所殺。唐朝末年，宣武節度使朱溫憑借軍事實力廢除名義上的唐哀宗，該國號為梁，因而成了五代史上的第一個皇帝---梁太祖，但不久被自己的兒子朱友珪所殺。

⑤ 個人如何系統地了解中國歷史

首先，要清楚中國歷史的大致發展階段，一般我們最簡單地分為古代、近代、現代。古代部分，可分為史前時期（即通過考古得到信息的時期）、先秦時期（秦大一統王朝之前的夏商周時期）、秦漢魏晉隋唐五代宋元明清（王朝更迭）時期。

先秦時期的歷史推薦呂思勉先生的《先秦史》，秦漢史可讀錢穆的《秦漢史》，魏晉南北朝歷史比較亂，如果有文言功底可以看《晉書》、《資治通鑒》等，通俗一些的可讀《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，隋唐時期可讀岑仲勉的《隋唐史》，宋代歷史研究成果頗多，粗略了解的話可以讀一讀《劍橋中國史》中的宋史卷。

元代可讀《新元史》，明代歷史想讀有趣的就看《明朝那些事兒》，清史看《清史稿》就好。近代史推薦蔣廷黻的《中國近代史》。

⑥ 讀中國歷史從哪開始讀

先讀正史，比如史記，二十四史，中國通史，對整個歷史有了一定了解，再讀古代人寫的小說，散文，詩歌。注意：不要讀野史，野史會誤導你，野史通常是吸引人眼球的噱頭。
根據我的經驗，讀古人所作小說，詩歌，散文是最真切了解實際的最佳選擇。
以杜甫為例：看石壕吏，暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾牆走，老婦出門看。
再看，朱門酒肉臭，路有凍死骨。
杜是唐盛世時期人物，卻是這番慘景，可想而知當時是什麼狀況了。
類似的捕蛇者說，賣碳翁等等作品也反映草根生活。
紅樓夢，水滸傳也有很強的歷史現實意義。
文藝作品往往是當時歷史狀況最一針見血的描述載體。其它作品推薦看三言二拍，笑林廣記等等。在看文藝作品時一定把作者的生活背景拿來看一遍，與正史結合著看，你就能推論出歷史的真正侖廓了。

⑦ 我想了解中國歷史，不知道從哪開始

從周代開始是最好的，因為就整個中國歷史的發展軌跡而言，周是個承前啟後的階段，也就是所謂的先秦時代，它上承商（夏朝目前資料太少，更多的是以傳說而非史實記錄而存在，記錄不但難找，而且凌亂且不系統，目前受國際承認的中國最早朝代依然是商朝），下接中國封建社會的起始朝代秦朝。

這一時期，不但是中國古典文明的形成時期，更是一個重大的轉型時期，決定後世中國文明的一切元素的源頭基本上都可以在這里找到，可以說，了解了周代之後，你去了解其後與先前的歷史，都能有個基本點，中國文明的最大特點就是連續性，我打個比方，中國人親戚多，這個親戚關系，或者說宗族理念就是起源於周代，所以，了解了周代，可為你進一步了解中國歷史其他階段的文明特徵提供一個極好的資源庫，讓你構架起一個比較清晰的知識脈絡。

⑧ 我們需要從什麼地方下手了解歷史

我們可以從三個下手了解歷史，分別是書本、網頁、游覽歷史名地。

一、我們可以從我們的書本上了解到關於我們所想要了解的關於歷史的東西，關於歷史我們的書本上的記載是非常詳細的。我們想要了解的他上面都有，我們可以享受看書的一個過程，也可以完全沉浸式地體驗看書，這樣可以更好的走進書中的世界，可以更好的和書中的人們感同身受。我們可以更好地和我們的祖先交流，把自己帶入他們，我們的感情可以更加地豐富飽滿。我們的記憶將會更加地深刻，這樣我們就可以更好地傳達我們了解的相關歷史信息。我們的記憶深刻了，我們就可以更加喜歡歷史，為我們的歷史文化的保護出一份力。

我相信通過上面這些了解歷史的方式，我們的小夥伴可以更好更直接地了解我們的歷史的，歷史是我們大家的瑰寶，我們都應該學著好好去熱愛、保護它們。

⑨ 想了解中國歷史，應該從哪些書入手

可以看一看錢穆先生的《國史大綱》；呂思勉先生的《中國通史》；此外，白壽彝、翦伯贊也有相應的值得一讀的歷史著作。不推薦看《資治通鑒》，太厚太說教，還是文言文，你又不是歷史專業的人，不需要學習古文。如果對古代歷史感興趣，可以看看前四史，分別是司馬遷《史記》，班固《漢書》，范曄《後漢書》，陳壽《三國志》。我們熟知的《三國演義》就是羅貫中在前人的基礎上，對《三國志》加以改編而創作的。

⑩ 如何學習了解中國歷史

1、首先，掌握一些系統的歷史知識、史學理論還是很重要的。如果只是憑興趣，「跟著感覺走」，讀了再多的書，看了再多《百家講壇》中的歷史講座，你都未必真的理解歷史，理解歷史發展的規律性的東西。
那麼，怎樣掌握基本的系統歷史知識和史學理論？你可以根據你已有的基礎，選擇比較權威的中國通史和世界通史著作下點功夫來啃。為什麼要先讀權威的通史著作，因為它的作者治學嚴謹，寫的書史料翔實，論述、論證比較科學，會啟迪你如何正確地觀察、分析問題，這就讓你初步學習到基本的史學理論、史學方法。加上它們是通史，這就使你的歷史知識不會是支離破碎的，而是系統的有規律的東西。有些新潮的年輕人會說，那些「公認的、權威的」歷史著作保守，觀點不新。是有這種情況，但他們嚴謹的治學態度和治學方法才是最值得學的，至於觀點、結論本來就不可能永久不變的，否則歷史學就不會發展了，就不是一門科學了。
2、其次，在吃力地啃通史名著的同時，為了張弛結合，也為了培養興趣，可結合閱讀些既生動又嚴肅通俗歷史著作。這些科普型的歷史著作必須是公認的、久經檢驗的，如過去吳晗編的「歷史小叢書」以及以後的《上下五千年》、《世界五千年》等。初學者最好不要迷於一些不負責任的嘩眾取寵的歷史書，例如大量充斥於書店的什麼什麼「大帝」的書。也不要迷信外國歷史學家的著作，它們當中即使質量較好較權威的往往也是一西方為中心的，對東方包括中國歷史或者有成見、偏見，或者並不真的了解中國歷史。當然，看看人家是怎麼看世界看中國還是有好處的，我只是說：不要迷信，不要人雲亦雲，其實對自己中國人寫的書也一樣。
3、爭取多看些原始史料。例如，你要學好中國古代史，像《史記》、《資治通鑒》之類的古代史學名著都沒有接觸，只是讀後人寫的歷史書，實在太不夠了。當然，你不想把歷史當作自己的專業，讀多讀少要根據你的時間和精力，但有可能讀多點是有好處的，至少不會被別人牽著鼻子走，不會相信那些不負責任的胡謅。