如何客觀評價歷史人物論文500字

㈠ 評價歷史人物（初中生作文） 500多字

評價曹操
歷史上的曹操，是一個傑出的地主階級政治家、軍事家和文學家，他興屯田、抑兼並、統一北方，適應了當時社會發展的趨勢，起過一定的進步作用。
魯迅先生說：「曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。」（《而已集·魏晉風度及文章與葯及酒之關系》）
《三國演義》主要強調他的壞處，在許多讀者中造成了對這個歷史人物的錯覺。正如魯迅先生指出：「我們講到曹操，很容易就聯想起《三國志演義》，更而想起戲台上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。」（出處同上）魯迅先生要讀者把小說人物與歷史人物區別開，因為小說中的曹操形象，在長期流傳的過程中，早已脫離開歷史上真人真事的限制，而被創造成了一個具有高度概括性的藝術典型。
由於《三國演義》的作者從封建正統觀念出發，擁劉反曹，因此對曹操的揭露有不少是虛構的。
還有一些地方，作者認為是要害問題，極力加以渲染，其實並非要害，如曹操對漢室不忠，挾天子以令諸侯，殺後逼宮等等，盡管作者認為大逆不道，深惡痛絕，大肆渲染，但並不能作為判定曹操功罪的依據。
閱讀《三國演義》，不應當按照作者的愛憎傾向和是非標准來評價曹操。文學史上常有這樣的現象，作家的創作意圖和藝術典型的客觀意義並非完全相同的。
《三國演義》中曹操的形象，既有應該肯定的東西，也有必須否定的東西。
歷史上一切曾經起過某種進步作用的剝削階級政治家都是如此。曹操比較全面地體現了他們這種共同的本質特徵，所以說他是一個成功的藝術典型。

㈡ 歷史人物評價五百字

秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無
道的暴君。人們可以眾說紛紜，百家爭鳴，但面對歷史我們必須還以尊重和客觀的態度。我認為秦始皇有對有錯，有功有過，甚至在他所在的特定時代功大於過。

在連綿不絕的900年春秋戰國之亂的中國歷史長河中，是他「有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心」僅用短短的九年時間，橫掃天下，因而，
我國第一位前無古人的皇帝橫空出世，他，就是秦王贏政，也是他首創了中國第一個封建帝國之先河。軍事上，「乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡
人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨」，長城——中華民族精神和智慧的象徵，2000多年過去了，她依然光彩奪目，巋然不倒，屹立於世界民族之林，足以令
每一位中華炎黃子孫世代引為驕傲；依然是他——秦王贏政，政治上，「內立法度，務耕織，修守戰之具；外連橫而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外」，從而，
結束「烽火連三月」的無休止爭戰，開辟了天下一統的曠世新局面；還是他——秦王贏政，文化上，書同文、車同軌、度量衡、被列為世界八大奇跡的秦兵馬俑，不
也是空前絕後，蔚為壯觀嗎？他所創造的一個又一個奇跡，哪一件不引以為中華民族的驕傲！
不是嗎？「惜秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天嬌成吉思汗，只識彎弓射大雕」，倍受偉大領袖毛主席推崇的千古歷史人物中，秦始皇首當其沖。凡此種種，秦始皇對中華民族的貢獻可見一斑。
望採納，謝謝

㈢ 如何評價歷史人物

評價歷史人物一般遵從如下：

一，要全面的看，不能只看功或只看過。

二，要站在歷史的高度上，理解人物的一些過失。

第一，自己的立場。這就是為什麼太平道之亂會被叫做黃巾起義的原因。

第二，相對全面的了解此人的思想與行為。不應因為一兩件事對一個人定性。

第三，代入當時的社會背景。也就是這個人對於當時的社會所起到的作用與影響。

第四，辨析判斷。從正反兩方面評價是必須的。段祺瑞對請願學生開槍屠殺，但是卻絕不投日。

注意事項：

要想對歷史人物做出合情合理的評價，具體注意下列幾點：

1.特定的歷史背景。背景是歷史人物活動的大舞台，人物同樣的活動如果處於不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。

2.確定評估標准。我們看一個人物的活動或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利於生產力的發展、社會的進步和國家的統一等。

3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀。對歷史人物要考慮他的階級性和時代性。

4.歷史人物的功過是非其實和他所屬的歷史時代有關，不管什麼時期的歷史人物，他都有他的歷史局限，因此如何正確評價歷史人物，不能以我們現在的眼光來審視，必須在現代的基礎之上，加以當時歷史背景，這樣才能客觀、公正，這樣才是對歷史人物的尊重。

㈣ 如何客觀看待歷史人物

第一，要確定歷史人物的時代背景。

在評價任何一個歷史人物時，都要把他放到一定的歷史范圍內進行考察，即尋找該歷史人物個人活動與當時社會歷史條件之間的關系。

因為，任何歷史人物的活動，都需要有一定的時間和空間舞台，個人的思想和活動受眾多條件的制約，只有考察歷史人物個人背後的社會歷史條件，發現歷史規律，才能了解歷史人物活動的實質。

第二，要確定歷史人物的階級屬性。

在評價歷史人物時，不應停留在個人動機上面，而是要深入揭示其代表的階級利益以及特定的民族關系的環境。這實質是尋找個人活動與本階級的關系。

明確評價歷史人物的要求

第一，能夠對歷史人物的功過是非和歷史作用做出恰當評價。

第二，能夠對歷史人物在某一具體事件的立場、觀點、態度做出分析評價。

第三，能夠對歷史人物相互之間的評價(可以是同時代人，也可以是不同時代人)或現實中的人物對某一歷史人物的評價做出正確的分析判斷，並能說明自己的觀點。

第四，具備從所提供的有關某一歷史人物或相關歷史人物活動的歷史材料中，獨立地提出適當的觀點或假設，並運用基本的演繹或歸納，證明或反駁等邏輯方法做出較為完整的論證或闡述的能力。

㈤ 評價中國古代史一位人物,500字以上，論文格式

是諸葛亮和呂布的猛男呂布傳呂布字奉先，三國第一猛將，又號飛將，據傳乃是匈奴於漢人的混血兒，生得人高馬大威風凜凜，是一位不折不扣的大帥哥，享有「人中呂布，馬中赤兔」的美譽。他在《三國演義》的第三回登場，第九回隕落，是《三國演義》前期中名至實歸的BOSS級人物。今天，在下就和朋友們聊一聊這位神鬼皆懼的三國第一猛男。呂布第一次在演義中亮相的時候就很是高調。東漢末年董卓專政，對上視君主如玩物，對下視群臣百姓如草芥，甚至在酒桌上向群臣公開批鬥皇帝，欲試探群臣對自己廢帝立新的看法。並州刺史丁原不滿董卓的專橫，帶其義子呂布兵討董卓。兩軍對戰，呂布以一人的武勇勢震董卓全軍，讓董卓輸得很是沒有面子。兵敗後的董卓回去後狠狠地做了一番反思，聽從了帳下謀士李肅的建議，讓李肅帶著各種金銀珍玩和名馬赤兔說降呂布。呂布見利忘了義，甚至將其義父丁原的腦袋砍了下來，作為禮物回贈董卓。更無恥的是，剛剛殺了自己義父的呂布在與董卓相見後，竟然下跪在董卓面前，認董卓做了自己的第三人老爸(除去呂布的親父和剛剛被他殺死的丁原，董卓正好是呂布的第三個父親）。這就是呂布在演義中剛剛登場時的劇情。在下第一次讀三國的時候，曾經滿心歡喜，以為呂布能以一個超級大英雄的身份，去消滅董卓。但呂布卻比董卓還要無恥，前後的巨大反差讓人很是不舒服。三國是一個亂世，生命在許多人的眼中只是一個名詞，卻沒有什麼意義。但是能夠將自己親人的生命視若無物的人，也只有呂布這種稀有人渣了。但這個時候的呂布還只是在董卓身邊為虎作倀，多以董卓保鏢的身份負責保安工作。想殺董卓的人不少，因此死在呂布手下的人也不少，呂布的武勇沒能與伸張正義掛鉤，卻從側面反映出了董呂二人的兇殘。狗仗人勢，人仗狗威，董卓愈發專橫殘殺了不少朝廷中的保皇派。曹操在這個時候作為正義的化身登場謀刺董卓，結果卻沒能成功。逃亡的曹操在陳留起兵，發檄各路諸侯討伐董卓。聯盟軍一路高奏凱歌，直逼虎牢關下。董卓只好派呂布領軍，鎮守虎牢關。三國演義中最為精彩的PK大賽就此上演。呂布武勇無敵，出戰後連敗各路諸侯帳下驍將，卻惹惱了一向天不怕地不怕的張飛。大家對張飛的性格應該多少了解一些，此人性烈如火，當時又因為大哥劉備的名氣不夠而在各路諸侯中倍受冤枉氣，而呂布卻偏偏在這個節骨眼上盡搶風頭。不爽，那就干吧！高手之間總會有某種默契，不是惺惺相惜，就是你死我活。張飛與呂布單挑了一百多個回合，演義中卻沒有對二人的心理活動進行描寫。我們不妨猜想一下：一向自認天下無敵的呂布遇到了一個有能力戰勝自己的人，心中肯定會震驚，出手多少會有一些不順;一向虎氣朝天的張飛找到了一個令自己不爽的發泄對象，肯定會不余遺力大打出手，並伴隨著心中的一陣怒罵。但呂布就是呂布，無敵的方天畫戟，無敵的武功，無敵的人，張飛的武力還是被壓了下去。演義中並沒有這么寫。但是我們知道，高手過招的時候，最忌諱的就是有外人插手。除非有一個關心張飛，又敢於和呂布單挑的人看出張飛處於下風，才會有為了勝利而不惜以二敵一的場景。這個人就是關羽，他在張飛戰呂布不下的時候前來助陣，以二人之力又和呂布戰了三十多個回合。呂布在這個時候可謂是強弩之末了，勝負之分已經沒有了懸念。關張的大哥劉備沒有放棄這個大出風頭的機會，也適時地登場，正好湊了一個三英戰呂布.呂布敗退，聯盟軍士氣大漲，一舉拿下了虎牢關。董卓只好放棄帝都洛陽，帶著皇帝兵退長安。董卓在臨走時還不忘在洛陽放了一把火，將洛陽的民間財富也搜刮一空。其實，聯盟軍是因利而聚，當然也要因利而散。董卓遷都後，聯盟軍也因為各自利益的需求而解散，但董卓卻低估了身邊潛在的威脅。有呂布做自己的保鏢，自己可以高枕無憂天天快活，但是面對著某種利益的驅使，保鏢就可以在瞬間變身成為刺客。東漢末年董卓專政，百姓生活在水深火熱之中，司徒王允為了殺死董卓重振朝綱，利用貂蟬的美色挑撥離間董卓與其心腹大將呂布之間的親密關心，最後成功誘使呂布殺死了董卓。在這場情殺大戲中，有江山，有美人，但就是沒有英雄。如果要硬擠一位英雄出來，那位美人貂蟬倒是有一點英雄的樣子。談呂布，不如談貂蟬，因為大家在了解貂蟬的時候，可以更好的觀察呂布這個人。在下的情商比較低，也無法對摻雜著愛情的政治陰謀做出明確的定義。所以只好先跑一下提，希望大家可以通過我對貂蟬的描述來看查一下呂布的為人。貂蟬也不是一個簡單的人，在下甚至認為她是三國演義這本小說中最聰明的女性。她會放棄自己的青春和幸福在呂布和董卓二人之間周旋，為的是報答義父王允的養育之恩。但她不是王允手中的提線木偶，她在入住董卓府後，是用自己的智慧挑撥離間二人。王允不可能在貂蟬入董卓府中前告訴應該怎麼做的，因為男女之間的情事不是政治，王允沒有那種智慧算出來會發生什麼，所以在下敢說貂蟬就算不是演義中最聰明的女性，至少也是最懂男人心的女性。可惜在亂世三國中，女性的地位是可憐的，聰明的女性更是可憐，因為她們常被自以為聰明的男性當成是利用工具。就像王允一樣，雖然鏟除了董卓這個禍首，卻被董卓勢力的殘將李催郭巳所殺，呂布也帶著貂蟬兵敗逃亡了。呂布逃亡後先是和曹操大戰，失敗後到徐州投靠了劉備，並將劉備驅逐出境，自己佔領了徐州。貪心不足的呂布到了徐州後又納了一個小妾，貂蟬會怎麼想？她應該是不在乎的，自己現在除了活下去還有什麼希望呢，漢室沒有保住，唯一的親人王允也死了，自己所能依靠的也只有喜歡自己卻不愛自己的呂布了。生逢亂世，有人可以為了霸業而戰，有人可以為了仕途奮斗，但是沒有人是在為了愛情戰斗。或許貂蟬曾經因為呂布為了自己的付出感動，看著呂布的背影悄悄地說一聲謝謝。或許呂布曾經為了貂蟬去戰斗，甚至是為了貂蟬去爭奪天下，但也只是一時。亂世中只有濫情沒有愛情，當戲子在台上獨自哭泣時，台下的觀眾或許會嘆息，但他們無法改變劇本。呂布最後在曹操和劉備的合擊下兵敗，被曹操絞死在白門樓，貂蟬的下場卻無法在演義中找到。或許羅貫中本人也只是當貂蟬是一個跑龍套，畢竟是軍事歷史小說，不是愛情劇，只是利用一下這個角色而已。其實，江山好比是「利」，美人好比是「情」。生逢亂世，要想得利，必須要同時間的天時地利人和。要想得情，卻必須同時放棄天時地利人和。那麼，呂布得過「利」嗎？得到過。呂布帶著貂蟬逃出長安後，利用曹操兵出徐州的機會，偷襲曹操後方的大本營濮陽得手，謂之天時；有了地盤，呂布就可以向其他諸侯一樣有了稱雄一方的資本，謂之地利；呂布雖有「三姓家奴」的罵名，但他確實有資格為自己的武勇而自傲，也確實幫助漢室誅殺了老賊董卓，因此還是多少有一些人緣，謂之人和。但是呂布的天時地利人和並不完善，所以他就像一個暴發戶一樣稱雄一時，最後卻不得不亡。呂布得過「情」嗎？也得到過。呂布為了貂蟬，放棄了繼續在董卓身邊發展的機會，謂之天時；呂布最後是因為貂蟬和他的三號老婆卻他固守城池以保護一家老小，因此才沒有採用謀士陳宮的計策，丟失了唯一的根據地下呸城，謂之地利；同樣是因為貂蟬的緣故，呂布在手下的心中樹立了一個『貪圖女色而不關心士卒死活』的形象，謂之人和。但是，呂布的「利」與「情」只是一時。原因很簡單，因為呂布不是英雄。真正的英雄，會通過自己的智慧尋找機會，而不是乘火打劫；真正的英雄，會通過自己的氣度和領導能力得到他人的認可，而不是通過武力和莫須有的行動證明自己；真正的英雄，會通過真正意義上的天時和地利留住並擴大自己的地利，而不是隨機取巧。還是那句話，生逢亂世，有人可以為了霸業而戰，有人可以為了仕途奮斗，但是沒有人是在為了愛情戰斗。所以，亂世英雄的情不是對自己的情侶，而是天下蒼生！所以呂布有著秦始皇的野蠻，西楚霸王的武力，卻也和他們一樣沒有對百姓的憐憫之心。他們都不是英雄,自私的人不可能成為英雄，等待著他們的只有失敗。呂布是三國第一猛男，但不是三國第一人。氣質，風度和智慧，這些就是肌肉男與富有心計的紳士之間的區別。我們感慨呂布，嘆息呂布，甚至崇拜呂布，但是千萬不要學習呂布。自私的人或許有人們值得同情的地方，但是不要忘了他為什麼會自私。是亂世的背景？是利益的貪婪？還是人性本就自私？呵呵，一切都只是因為人的追求有所不同，信念有所不同。所以，關鍵還是一個人自己的本質，一個人自己的態度決定了他是否處於一個亂世，他是否配做英雄。歷史如此，生活如此，人生如此……諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛亮之智而近於妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面，給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「梟雄」、「人傑」的真實形象。
關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

㈥ 如何評價歷史人物小論文

如何評價歷史人物小論文

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。下面是我為你帶來的 如何評價歷史人物小論文，歡迎閱讀。

摘 要：歷史人物是指在一定的歷史時期對社會歷史進程或重大歷史事件有突出作用的、影響較大的、留下明顯痕跡的人。

關鍵詞：正確評價；遵循歷史；史論結合

歷史人物對歷史發展有著重大影響，有時甚至還會起決定性作用。學生在明確評價標准和原則之後，要將其觀點表達出來，就必須做到「史論結合，論從史出」。即評價歷史人物一定要以歷史事實或者具體史料為依據，才能得出相應的觀點，既不能主觀臆斷、空穴來風，也不能堆砌材料和歷史事實。

一、要正確地評價歷史人物必須建立在確鑿史實的基礎上

需要對歷史事實進行負責任的考證和修訂，只有事實正確，

才可能使結論正確，否則，基本史實不明，張冠李戴甚至存在「莫須有」的史實，則從中得出的結論一定是錯誤的。我們所要評價的歷史人物，一般都會有眾多的歷史事件貫穿其一生，所以必須首先廣泛地了解、佔有這些基本的事實材料。通過佔有豐富的材料，對不同的材料進行分析比較，才能「去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡」，對正確的史實進行研究，才是有意義的。

二、遵循歷史人物評價原則

1.一分為二的原則

任何事物都具有兩面性，即進步與落後、積極與消極、成功與失敗、優點與缺點……傑出歷史人物也不例外，金無足赤，人無完人，因而在評價傑出人物時也應堅持一分為二的觀點，進行辯證的分析。

2.時代性原則

這一原則就是看待和評價歷史人物要將其放在他所處的特定的歷史時代。這種特定的背景是歷史人物活動的大舞台，歷史人物的所作所為，不能超越他所處的那個時代。

3.階級性原則

歷史人物大都生活於階級社會中，因此，在評價歷史人物時，馬克思主義的基本要求是不應停留在個人動機上，而要深入揭示其代表的階級利益以及特定的民族關系的環境。

三、史論結合，論從史出

學生在明確評價標准和原則之後，要將其觀點表達出來，就必須做到「史論結合，論從史出」。即評價歷史人物一定要以歷史事實或者具體史料為依據，才能得出相應的觀點，既不能主觀臆斷、空穴來風，也不能堆砌材料和歷史事實。

接下來，我以秦始皇為評價對象，作一個示範。

1.判斷人物的功過

首先，對於秦始皇的評價，我們按照「一分為二」的原則，將評價內容分成「功績」和「過失」兩個部分。

其次，根據教材所學或材料信息，先在頭腦中搜索秦始皇的相關活動、事跡，如統一六國、派人開鑿靈渠、修築長城、建立中央集權政治制度、統一度量衡、貨幣和文字、「焚書坑儒」、增加賦稅、增重徭役等等。

再次，根據評價的原則，用科學標准作為判斷准繩，對其歷史活動逐一考察，分清哪些是功績，哪些是過失，都要給予合理公正的評價。例如：對於「修長城」，過分地役使了民力，使得很多人妻離子散，這自然是不好的。但是，當時的時代背景是匈奴人時常向南侵擾，奪取沿邊漢人的財富，嚴重干擾了中原人民的正常生產活動，破壞了經濟發展。秦帝國把戰國時秦、趙、燕三國的長城連起來，成為一條統一的防禦線，保證了中原人民正常的生活、生產，是符合當時人民的利益的。因此，築長城應該是秦始皇的功績。最後，根據評價的標准，「焚書坑儒」鉗制思想、摧殘文化，不利於中國文化的發展和傳承，因此，比較其得失，這一活動就應該歸結在過失當中。

2.「史論結合，論從史出」，分別評述功績和過失

先寫出主要活動，再對這一活動做簡單評價。例如，在功績方面，寫出史實「滅六國統一全國」後，再對其簡單評價：「結束了長期以來諸侯割據局面，有利於人民的生活安定和社會生產的發展，符合當時各族人民的心願。」

3.就是用簡單的一句話總結評價歷史人物

例如，在功績和過失都分別敘述、評價完之後，比較功過得失，最後總結得出：「秦始皇是我國歷史上第一個統一多民族國家的創立者，功大於過，是我國封建社會有作為的皇帝。」

四、應注意結合其他評價標准，力求全面、客觀、准確又不乏生動

每個人都是復雜的，對歷史人物的'評價當然也不能套用一把尺子、一個標准。比如，歷史人物的氣節方面，也應該作為人物評價的標准之一。孟子講「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣節觀，已深深植根於中華民族的優良民族傳統中，氣節往往與正義事業結合起來。自古以來，人們無不頌揚為民族、國家正義事業捨生取義、殺身成仁的優秀人物，貶斥那些為一己之私不惜出賣國家主權和民族利益，毫無氣節之流。又如，歷史人物的一些個性特點，如品質、氣節、修養、性格等，也可作為評價的一個標准。這些更人性化的評價標准，使人們看到了一個有血有肉的人物的全貌，看到了歷史自身發展的軌跡與歷程，看到了思想演進的不同階段，拉近了歷史與現實的距離。評價歷史人物是一個非常復雜的問題。

總之，評價歷史人物既可以考查學生對基本歷史知識記憶和理解的情況，還可以發展學生的思維能力，與實際運用中出現的問題相比。對歷史人物的評價應注意的方面有很多，歷史在不斷的進步，社會在不斷的發展，更多的歷史人物會出現，對他們的評價也會更加完善。在這里只談及了一小部分。若有不當之處，還望廣大同行批評、指正。

㈦ 評價歷史人物。600字作文

魯迅是中國的一顆璀璨明星，它是青年們永恆的導師，黑暗道路中的一團火焰，一個令敵人都
敬佩的戰士。他用筆做武器，用文字作軍隊，向舊社會一次又一次地發起沖鋒。然而，若不是魯迅在休息的時候寫下了這本《朝花夕拾》，又會有幾個人知道他那童
話般美麗，卻又充滿了傷感與無奈的過去呢？

只是一部魯迅的回憶錄，只寫了魯迅的回憶。然而，魯迅把這些看似毫無用處，只能被當成一種消遣的往事寫了下來，卻讓我們發現，讓我們明白，那些「瑣碎」的
背後，其實隱含著太多的舊思想、太多舊社會的錯誤以及許許多多希望改革的有志青年的無奈。不單如此，啼笑皆罵的魯迅即使是在寫回憶錄，他也不會真正的休
息。在「正人君子」和「青年人的領導者」面前，魯迅敢罵，魯迅要罵，他罵得酣暢淋漓，罵得人心舒暢；在守舊思想和軍閥勢力面前，魯迅善諷，魯迅定諷，他諷
得對手無話可說，諷的邪惡有口難言。無論是什麼時候，魯迅都會讓那些誤導中國方向的人們，不，是「豺狼們」被打成「喪家的落水狗」。熟話說得好，十年樹
木，百年樹人。周家這位樹人，身上凝結了何止百年中有志之士的精神與力量啊，他分明是中華五千年文化之中所有愛國之人、有心之士所凝聚而成的結晶，一束引
領著中國青年向前，向著未來急速飛馳的強光。他在黑暗中用筆鋪成一條走向光明的五彩之路，用紙壘成一堵排開黑暗的堅實之牆；他在困頓中用心中的利刃劈開一
道道明亮的缺口，用手中的盾牌抵禦一次次邪惡的反撲。縱然，他決定稍作休息，也會讓那些在黑暗中爬行的「毒蟲」不敢猖狂。
他，魯迅，是真正的革命戰士，一位不朽的樹人，一點不滅的光源！
篇一：評價歷史人物——千古一帝——秦皇贏政


秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無
道的暴君。人們可以眾說紛紜，百家爭鳴，但面對歷史我們必須還以尊重和客觀的態度。我認為秦始皇有對有錯，有功有過，甚至在他所在的特定時代功大於過。

在連綿不絕的900年春秋戰國之亂的中國歷史長河中，是他「有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心」僅用短短的九年時間，橫掃天下，因而，
我國第一位前無古人的皇帝橫空出世，他，就是秦王贏政，也是他首創了中國第一個封建帝國之先河。軍事上，「乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡
人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨」，長城——中華民族精神和智慧的象徵，2000多年過去了，她依然光彩奪目，巋然不倒，屹立於世界民族之林，足以令
每一位中華炎黃子孫世代引為驕傲；依然是他——秦王贏政，政治上，「內立法度，務耕織，修守戰之具；外連橫而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外」，從而，
結束「烽火連三月」的無休止爭戰，開辟了天下一統的曠世新局面；還是他——秦王贏政，文化上，書同文、車同軌、度量衡、被列為世界八大奇跡的秦兵馬俑，不
也是空前絕後，蔚為壯觀嗎？他所創造的一個又一個奇跡，哪一件不引以為中華民族的驕傲！
不是嗎？「惜秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天嬌成吉思汗，只識彎弓射大雕」，倍受偉大領袖毛主席推崇的千古歷史人物中，秦始皇首當其沖。凡此種種，秦始皇對中華民族的貢獻可見一斑。

然而，輝煌一時的秦王朝大廈卻只短短的14年便轟然瓦解。「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者」，是什麼原因？「仁義不施而攻守之勢異也」。天下
已定，「自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也」的秦始皇，「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷
鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。」。「水能載舟，也能覆舟」，因而，由於秦王朝的暴政和不得人心，也為這位千古一帝的功過落下了重重的不光彩一筆和
付出了秦王朝早早夭折的巨大代價。
「創業容易，守城難」。當冷靜思考秦始皇的是非功過的同時，我們客觀地分析便可知，如果沒有秦始皇的不顧當
時的國力和不惜勞動人民的血汗，也就築就不了今天依然閃爍著的「萬里長城」、「秦兵馬俑」之中華民族精神輝煌，我國古代勞動人民的智慧也許會就此消逝不
存，也許秦王朝還能再存在一個又一個14年。因此，對於歷史人物功過自可評說，但必須尊重歷史，盡可能還以歷史人物一個基本真實面目。