① 調查家鄉歷史文化發展計劃表怎麼寫
1、首先翻閱家鄉的地方史志，節選出重要部分。
2、其次結合史書，按時間列出發展軌跡。
3、然後對一些遺址或名勝進行現場考察。
4、最後編制家鄉歷史文化發展計劃。
② 要怎麼寫歷史調查報告
關於歷史調查 報告 究竟要怎麼寫呢?以下整理了關於歷史調查 報告 範文 格式和關於歷史調查報告範文，歡迎閱讀。
關於歷史調查報告怎麼寫?
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。
標題可以有兩種寫法。
一種是規范化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式為“_關於_的調查報告”、“關於_的調查報告”、“_調查”等。
另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
陳述式如《東北師范大學碩士 畢業 生就業情況調查》，提問式如《為什麼大學畢業生擇業傾向沿海和京津地區》，正副標題結合式，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的對象、范圍、問題，這實際上類似於“發文主題”加“文種”的規范格式，如《高校發展重在學科建設――__建設實踐思考》等。
作為公文，最好用規范化的標題格式或自由式中正副題結合式標題。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與 方法 ，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、 經驗 ，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3.結尾。
結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或 總結 全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發人們的進一步思考;或展望前景，發出鼓舞和號召。
歷史實踐報告：
改革開放以來社會生活的變化。
注意是社會生活的變化...
服飾的變化、飲食結構的變化、住宅的變化;婚姻風俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風俗的變化。
探討影響近代以來人們物質生活和社會習俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機等;了解電報、電話等通訊工具的發展，認識交通通訊技術的進步對人們社會生活的影響。
互聯網逐漸普及大眾傳播媒介的更新 。
1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策;從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終於踏上了民族復興的偉大征程! 30年的征程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想! 改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，國內生產總值從3645億元增長至21,0871億元，增長近60倍!中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功於中國! 改革開放的30年，是中國社會和諧穩定的30年!;以後，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下! 改革開放的 30年，是 教育 事業穩步發展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現代化，面對世界，面對未來!高考制度恢復之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名;而到2007年，全國普通高校招生報名人數達到1010萬，錄取新生達567萬名!伴隨著教育規模的發展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據著日益重要的位置! 改革開放的30年是中國航天事業不斷創新的30年!從1979年遠程火箭發射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國!2008年，我國首顆探月衛星“嫦娥一號”發射升空，炎黃子孫的千年奔月夢成為了現實! 改革開放的30年，也是我國體育事業蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之後，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績;04年雅典，中國軍團更是將金牌總數擴增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之後，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人! 我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，必將出現一個又一個輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!
附：關於歷史調查報告範文
關於歷史和 文化 古跡保護的調查活動
——以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例
摘要： 現代社會飛速發展，隨著生活水平的不斷提高，人們越來越注重精神層面的追求。而歷史文物一方面能為人們展示了那個時代的生活，有其獨特的意義，另一方面，也能促進人們提高自身的文化素養、提升文化品位。因此，以名人故居為主的歷史文化古跡成為大眾熱衷的景點已不足為奇。然而近年來，越來越多的報道顯示，歷史文化古跡成為景點的同時也不斷遭受著破壞。本次調查以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅(虞洽卿故居)為例，結合實踐中對景區的觀察，通過與景區工作人員的交流、訪談和問卷調查等形式，多角度地探究有關歷史和文化古跡保護的問題，制定出可行的解決方案，從個人、景區和社會等方面來有效地達到保護歷史和文化古跡的目的。 關鍵字：歷史文化古跡;破壞;保護;解決方案
一、調查的背景和目的
(一)調查的背景
中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對於中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區客流量的增加，歷史遺產遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關歷史文化古跡遭到破壞及遊客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產、文化古跡的破壞與保護進行深入的調查與研究，是非常有必要的。
(二)調查的目的
在本次暑期實踐的調查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊
宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發點，通過調查與研究，了解群眾心目中對於景區現狀的看法，景區所屬單位的態度，在原有的保護 措施 上增加新的解決方案，幫助景區更好地對歷史遺產、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助於景區所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發揮其價值和真正效用。
二、調查的內容與方法
(一)調查的內容
以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，本次的調查內容分為以下四方面：普通群眾對於文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對於景區的影響、景區所屬單位的保護措施。根據搜集得到的以上四方面信息和相關資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產、文化古跡，制定出相應的解決辦法，從而有效地對其進行保護。
(二)調查的方法
在本次的調查活動中，我們主要採取了實地觀察法、問卷調查法、訪問調查法等。
在進行調查活動之前，我們先搜集了有關虞氏舊宅的相關歷史資料，以普通群眾和景區的工作人員為調查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區工作人員版問卷共設置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。
在實地觀察了虞氏舊宅後，我們分別向普通群眾(遊客、附近的居民)和景區工作人員分發了調查問卷。但在分發問卷的過程中我們發現了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調查方法，有相當大的一部分是通過近似於采訪的方式完成的。此次調查共計發放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87.3%。
在實地觀察和問卷調查後，我們針對調查過程中出現的真實情況，討論分析後又提出了6個關於虞氏舊宅保護方面的問題，向景區的工作人員進行實地采訪，以提高本次調查的可靠性。
三、調查的結果與分析
(一)普通群眾對於文化古跡保護的認識
1、普通群眾的年齡分布
十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上
為了確保數據的可靠性，調查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據了23.7%，十七到三十歲佔14.3%，三十一到五十歲佔49.7%五十歲以上占據了12.3%。考慮到地域的影響，我們分發問卷的地點也不一樣。通過數據我們可以看到，青年與中年人群佔了調查對象中的很大一部分，這符合我們的預期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調查活動更能反應真實情況。
2、普通群眾眼中的現狀
非常滿意比較滿意一般不滿意
通過數據的整理研究，普通群眾對當前景區保護狀況非常滿意的佔7.1%，比較滿意的佔23.7%，一般的佔60.6%，不滿意的佔8.6%。
以上數據，結合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發現，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是遊客的不文明行為所造成的。當然，自然災害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因。總的來看，對虞氏舊宅的保護有待提高。
(二)群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度
1、對不文明行為的態度
上前勸說阻止向有關部門舉報投訴無視
普通群眾發現其他遊客的不文明行為時所採取的行動
遊客的不文明行為，是使歷史遺產、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。可知，在所有的調查對象中，發現其他遊客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關部門舉報投訴，剩餘15.4%的人會選擇無視。
調查顯示，有很大一部分人是具有責任感和保護公共財產的意識的，這是值得每個人學習的。但是經過我們的討論分析，以及結合自身的體會，我們認為，上前勸說阻止和向有關部門舉報投訴，可能是一種內心的傾向。因為在真實的狀況下，很多人還是會選擇無視，這是我們親身經歷的一些感知。首先，每個人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個很重要的因素。其次，並不是每個人在每時每刻都會有這種行動力的。當然，有如此多的人有這種傾向和意識，相信也是現代文明社會的進步。至於具體落實，需要社會各界的共同努力。 2、自身的態度
有沒有沒注意
1-4 普通群眾參觀景區時是否會有意識地規避不文明行為
調查發現，有69.3%的普通群眾會在參觀景區時有意識地規避不文明行為，而選擇不會有意識地規避不文明行為者佔9.9%，沒注意的則佔20.8%。
我們可以發現，從人們自身的素質來看，還是相對樂觀的，但是在現實生活中參觀歷史遺產、文化古跡時還是可以發現很多不文明現象。不同的地區，不同的人群，一定會有不同的現象。調查結果顯示，在虞氏舊宅參觀的遊客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規避不文明行為，是樂觀以後的進一步思考。
(三)自然災害對於景區的影響
柴澤俊先生在《柴澤俊古建築文集》中，按照功用把古建築分為了13類，即宮廷府第、防禦建築、紀念性和點綴性建築、陵墓建築、園囿建築、祭祀性建築、橋梁及水利建築、民居建築、文娛建築、宗教建築、社交建築、商業建築、生產性建築等。虞洽卿故居有一定的紀念意義，這棟
宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建築。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建築群作為近現代重要史跡及代表性建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建築組成。前三進於1916～1919年建成，為傳統的木結構建築，後二進於1926～1929年建成，為西洋式建築。
由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。
虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當天台風就來了，在狂風暴雨之中，相對其他建築，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區工作人員的時候也了解到，歷史上並沒有出現過自然因素引起的很大程度上的破壞。可見，自然因素對其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災害並沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。
(四)景區所屬單位的保護措施
除了遊客的不文明行為、自然災害影響之外，景區所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產、文化古跡能否長久存在的關鍵。
在我們調查的過程中，相當多的一部分人認為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進行掠奪式開發，佔了22.7%。16.3%的被調查者認為是經營不善，管理缺乏科學性，導致了破壞。而18.7%的人認為是建造了大量
商業建築和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現象。虞氏舊宅里的經堂為西式建築，而與後面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側。而在客廳背後，又有放映廳，顯得有些突兀。或許是為了向遊客更好地展示歷史遺產，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業人士衡量後的結果。當然，我們還是能在景區內看到一些 標語 ，如“請勿觸碰”、“請在規定區域之外參觀”等標語，景區入口也有一些宣傳手冊提供給遊客。這一點可以看出，景區內部的文明提醒還是比較到位的。
四、調查的總結及解決措施
(一)原因總結
1、遊客的因素
從調查的數據中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產、文化古跡的時候不會有意識地規避不文明的行為。另外，會有一群遊客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區的客流量會有所增加，那麼遊客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對於景區的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領人們走向更高的思想層面，除了在其主要領域，以遊客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。
2、自然災害因素
百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災害遭到過很大程度上的破壞，此次的台風也並沒有多大的影響，但因風吹日曬而產生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。
至於其他地區的歷史文化古跡，可能由於地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災害。所以，也有自然災害成為主要破壞因素的可能了。
3、景區所屬單位保護不當的因素
我國的歷史文化建築主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅遊部門，宗教部門。宗教部門的建築由於宗教關系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業的，常常不經意就破壞了文物尚且不自知。旅遊部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建築應該保護的最好，因為專業人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建築得到的保護也並沒有很好，因為沒有經濟效益，所以在當地某些官員看來，是必欲拆之建樓而後已的。因為沒有收入，這些建築的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建築能得到這些資金。
而在虞氏舊宅實地采訪的時候，工作人員告訴我們，這是文物部門管轄的，且政府每年都會撥錢下來用作維護。我們問，多長時間維護一次，
答，不一定，有壞了就修。這其實是文物保護一個誤區，大部分人認為壞了再修就行，實則不然，文物不同於茶杯碗筷，打壞再修，甚至再買。根據《文物保護法》按原狀保存，不能損毀、改建、添建或者拆除，維修和保養要體現“整舊如舊”的原則。如此想來，維護的程度是不到位的。13.8%的被調查者認為操作人員缺乏專業知識，這是一個很重要的原因，說到底還是因為缺乏相關的專業人員，從而導致與歷史文物結伴的始終是那些非專業的外行。在虞氏舊宅里，我們看到牆皮多處脫落而僅僅用些水泥胡亂塗抹，好好的牆上多出了水龍頭和礙眼的盥洗池，這其實違背了“整舊如舊”的原則，實在不是專業人士的手筆。另外，有15%的被調查者認為文物部門和旅遊部門缺少聯系，沒有及時溝通交流反應景區的實時情況。 4、其他因素
值得注意的是，關於對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，革命。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數，虞氏舊宅內的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復，而相較於其他歷史建築真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區和一個學校，學校新搭了車棚，緊靠宅子後牆， 雨水 直接沖刷在牆上，牆上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內為建設控制地帶的規定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當歷史與現代觸碰的時候，往往是歷史建築給經濟發展讓步或者給以經濟發展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。
(二)解決措施
1、加大文物保護的宣傳力度
除了接受正常的教育外，人們所處的環境也能對一個人的素質培養起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環境下是很重要的。比如人們會經常記得電視上的一些公益 廣告 ，這就給了我們一個啟示，除了讓遊客在身處景區的時候受到文明的熏陶，平時也應當受到這方面的教育。因此建議，電視台可以製作並播放一些與歷史和文化古跡保護相關的公益廣告，以群眾的個人素養。
2、採取自然災害來臨前的保護措施
一般來講，一些歷史遺產、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞後才進行維修，我們一定要知道，預保護和破壞後的維修相比，同樣也是重要的。防範於未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調查中我們並沒有發現自然災害如台風並沒有對舊宅產生大的影響，但是很多目前沒有發現的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災害預警的時候，更應當加強保護力度。當然，這些預保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產、文化古跡原樣為代價的。
3、加大資金的投入
現在文物保護工作面臨的最大問題還是資金。許多歷史建築因為得不到資金修繕只能眼睜睜看著它毀敗。我們可以看到，當下的傳媒是十分發達的，隨著社會的進步，人們保護文物的意識也相對較高，如果文物部門能結合傳媒，憑借共同的努力，想必資金不是問題。 4、採取更專業的保護
我們向虞氏舊宅景區的工作人員了解到，文物部門對景區的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修並沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區平時的保護與維修是否專業。
無論做任何事情，專業人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業知識的人才，能定時定期對歷史遺產、文化古跡採取一定的檢查維修。
五、結束語
本次實踐開展的有關歷史和文化古跡保護的調查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，從普通群眾對於文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對於景區的影響、景區所屬單位的保護措施這四方面開展調查，以破壞和保護為主線，根據實地考察、調查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區更好地保護這些歷史遺產、促進個人和社會的進一步發展。
③ 歷史遺址調查報告怎麼寫
考察目的：了解過去，熱愛家鄉。
考察方法：觀察，查閱資料，采訪。
考察內容：遺跡的現狀，歷史，相關故事。
考察目的：了解過去，熱愛家鄉。
考察方法：觀察，查閱資料，采訪。
考察內容：遺跡的現狀，歷史，相關故事
二：下面是範文，仿照著寫就可以了
福建泉州有一條洛陽江，江上有一座洛陽橋。橋在泉州城東二十里處，一條一里半長的跨海梁式淺灰色花崗岩橋體在陽光下遍體鱗光，遠望如一條銀龍橫卧碧波，如一條銀練飄向大海。宋元時期興起的海上絲綢之路，它就是起點。
主持修建洛陽橋的泉州太守蔡襄（1012－1067），漢族，字君謨，原籍楓亭鄉東垞村，後遷居蔡垞村。天聖八年（1030）進士，先後在宋朝中央政府擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，並出任福建路（今福建福州市）轉運使，知泉州、福州、開封（今河南開封市）和杭州府事。蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，學識淵博。橋頭有蔡襄親自撰書的《萬安橋》記，刻在兩方石碑上，每方高約三米，寬一點五米，文字精美，筆體蒼勁。書法藝術和橋的建築風格相得益彰，互作注釋。
世界著名橋梁專家茅以升曾說過，我國的古橋，他最欣賞者有二，一是北方的趙州橋，一是南方的洛陽橋，「閩中多名橋，洛陽是狀元」。他的著眼點是建築學上的價值。我故鄉的趙州橋建於隋代，大單拱上加上兩個肩拱，分散了壓力。洛陽橋建於公元一○五三年。洛陽江自古以來多次建橋都被狂潮急流捲去，是蔡襄創造了流線形舟筏式橋墩，共四十五個，解決了困難。之後他又發明了「固基法」，在橋墩和基石上大量養殖牡蠣，讓其分泌物把石塊粘連在一起。牡蠣外殼形成一層堅硬的甲胄，耐得風吹浪打和海水腐蝕。從此洛陽橋變成了一座顛撲不破的「長城」。一六○四年泉州發生了八級地震，山崩城傾，一片瓦礫，而洛陽橋安然無恙。洛陽橋成為世界建橋史上一座重要的里程碑。洛陽橋建成後，泉州成為東南巨鎮。馬可·波羅描繪這座「宏偉秀麗的刺桐城」時，還特別提到這座美麗的洛陽
④ 文物古跡調查報告怎麼寫
朔州市朔城區文物、古跡的調查
調查方法：走訪詢問
調查對象：文物管理單位工作人員、當地百姓等朔城區，古稱馬邑，朔州。位於山西省北部，為雁門關外重鎮。朔城區這一塞北古城，具有古老的文化和悠久的歷史。在桑乾河上游的黑陀山東麓有"峙峪人"文化遺址；秦始皇三十二年，大將軍蒙恬率軍北擊匈奴，在此築城養馬，故稱"馬邑"。歷代王朝更迭，滄海桑田，歲月如流，歷經數千年的風雨變幻，留下了豐富珍貴的歷史文化遺產。筆者利用假期，走訪了各級文物管理單位、遺跡遺址及當地百姓，對朔城區的文物、古跡進行了較為系統的調查。一、 現存主要古建築
1.崇福寺 崇福寺位於朔城區東大街北側，坐北向南。山門兩側有石獅一對，門上懸有"崇福寺"豎匾一方，自山門向里有金剛殿，鍾鼓樓，千佛閣，文殊殿，地藏殿，大雄殿，彌陀殿和觀音殿。全寺東西寬117米，南北長200米，總面積為23400平方米。前後五重院落，布列寬舒，主次分明。
崇福寺創建於唐高宗麟德二年（665），遼改寺為林太師府署。金熙宗皇統三年（1143）建彌陀殿，後又建觀音殿。歷經元、 崇 福 寺 彌 陀 殿
明、清各代，都有擴建，重建和修葺。現寺
內除彌陀殿，觀音殿為金代所建外，其餘均為明代建築。為國家級重點文物保護單位。
2.吉庄大王廟 在吉庄村東，由大王殿，龍王殿，娘娘殿，戲台，鍾樓，東西配殿等組成。始建於乾隆三年，民國14年重修，續建。大王殿為主殿，面寬三間，進深兩間，硬山式屋頂，殿內塑有大大王，二大王，三大王像。主殿西側廂房三間為龍王殿，正麵塑有龍王像，兩側繪有興方施雨圖；東側廂房三間為娘娘殿，正麵塑有娘娘及侍女像，西側繪有壁畫。院東南角為角樓，十字歇山頂式，內懸民國14年鑄造鐵鍾一口。為朔城區保存下來的唯一的一座大王廟。區級重點文物保護單位。
3.東庄"旌表節孝"坊 在東庄村南街口，四柱三間式，單檐懸山頂，坊座四立柱基高1米，是民國初年東庄王家為孀婦宮氏所建造。原有題額"旌表節孝"，後失落。
4.內長城 在朔城區西南部，寧武，神池縣交界處。南起托邏台、經寇庄、利民、暖崖、至平魯縣境內，全長約30多公里。原為磚或石包砌，後大部殘損，一部分基本完整。底寬3米左右，頂寬2米左右，高4米左右。明洪武至萬曆年間為防禦韃靼，瓦刺族的侵擾而修築。 內 長 城5.利民堡 在朔城區城西30公里處，建於明代嘉靖至隆慶年間。地處內長城邊口，為駐軍地，是朔城區要地之一，稱利民設東、南、西三門，石砌。清代後期駐軍撤出，居民逐漸遷居城內。民國初改稱利民營，有住戶200多戶。西，南兩面城牆大部被拆除，城門無存。東門已拆。
二、 主 要 古 遺 址
1.峙峪遺址 在城西北黑陀山下，峙峪村北小泉溝的一個沙丘中。中國科學院1963年發現，為舊石器時代晚期遺址，距今約2.8萬年。為省級重點文物保護單位。
峙峪遺址除發現一塊人類枕骨外，還發現有相當多的動物化石、大批精巧的細小石器以及其他遺物。這個地點地層清楚，遺體集中。從遺物中可以看出，當峙峪人在這里生活的時候，山上長著茂密的森林，丘陵中有灌木林，東面是豐茂的草原，河裡有魚類。峙峪有羚羊、野馬、野豬、鹿、 峙 峪 人 遺 址
犀、鴕鳥等。他們獲取最多的獵物是野馬，所以峙峪人又稱"獵馬人"。
2.趙家口遺址 在趙家口村南向陽山坡。1958年修趙家口水庫時，在半山腰發現有石斧、石鏟、陶片等。1984年，修元盧鐵路時，在村南的寨躺壕、寨上圪塔發現2大批紅砂陶片、石環、石斧等遺物。在南山向陽山坡上，地面上到處有上述文化遺物。初步考證為新石器時代晚期遺址。
3.豐裕村遺址 在豐裕村東南0.5公里處有一土丘，東側為恢河，土丘高出河床約5米，土質為砂土，南北長約100米，東西寬約50米。發現有石斧、石鏟和有繩紋、網格紋的陶片等。初步考證為新石器時代晚期遺址。三、 主要城堡戰場遺址
1.秦漢馬邑城遺址 在朔城區西北隅。據《元和郡縣志》記載："昔秦人築城於武周塞以備胡，城將成而崩者數矣，有馬馳走，周旋反復，父老異之，因依而築，城乃不崩，遂名馬邑。"另外，《馬邑縣志》、《晉太康地記》中也有對馬邑城的記載。在古城內地下，為漢文化層，城周圍到處有漢墓。秦漢馬邑城遺址，亦即北齊增建古城遺址。今已拆毀殆盡。
2.漢陰館城遺址 在朔城區東南32.5公里處的里仁村村南。漢景帝三年於樓煩鄉置陰館縣，屬雁門郡。《太平寰宇記》載："陰館城，今名下館城。"《二十五史補編》、《馬邑縣志》等史書中亦有記載。區級重點文物保護單位。
3.北齊朔州城遺址 朔城區西北隅古城為北齊朔州城。是北齊在秦漢馬邑城故址上重新修建的。《朔州志》記有："古 殘留的城門及部分城牆
城舊基九里十三步"，"元至正末年，右丞相孛羅帖木爾駐兵大同，使其將姚樞守朔州"。後來的縣城是元末明初在北齊朔州城基上改建的，殘存古城牆是北齊所建。70年代以來，古城東北城牆上新建民房。80年代以來，南、西、北部西段古城牆逐漸被拆除，昔日古城面目全非。區級重點文物保護單位。
4.古戰場遺址 在里仁村南0.5公里一帶。范圍約100畝。在距地面30--50厘米的沙土層下，為黑色的腐殖質土，厚約20--30厘米，其土中夾有人與馬的骨骼。里仁村位於雁門關外的雁門山下，又為漢陰館遺址，為歷史戍守重地和戰場。區級重點文物保護單位。
5.古地道遺址 1969年，在建築戰斗城挖地道時，發現古地道三處。一處在崇福寺大雄寶殿前院中。洞口為豎穴，洞向南延伸。一處在警所街北側，地道距地面約三米，寬約一米，高約90厘米。另一處在南街東側，南北向延伸。區級重點文物保護單位。四. 主 要 古 墓
1．馬邑漢墓群 1982年以後，興建平朔露天煤礦時發現漢墓640座。1984年在修鐵路時發現漢墓200餘座。之後，隨著其他單位基建動工，不斷有漢墓發現。到1988年，共發掘漢墓1700餘座。出土文物16000餘件，其中不少為珍品。墓葬形制有穴土坑墓、土洞墓、磚室墓等。西漢中期以前的墓，常見單人葬；西漢晚期後，多為夫妻同穴合葬。葬式為仰身直肢，少數為屈肢，屬秦人 漢 墓 群 （一）
遺風。另外還有不少特殊的葬式和現象，如
頭部中箭的、懷胎的、無頭顱的、身體蜷縮的、骨骼變形的，以及男女同棺合抱的。城區四周還有不少漢墓，但地面多無封土堆，一經鑽探，即可發現。
2.梵王寺古墓群 省重點文物保護單位，梵王寺村周圍各三公里，村北、村西有明顯的漢墓封土堆30多座。亦有北魏墓多座。梵王寺村南發掘北朝時期磚室墓一座，磚多數有花紋圖案。當地群眾在生產勞動中，常發現有漢、北朝時期墓葬。
3．北旺庄金代叢葬墓 1983年，省平朔考古隊在北旺庄村南發掘清理金代墓三座。墓室平面均呈圓形，穹隆頂，有墓道。3座墓的骨灰罐各位8、9、10個。多數骨灰罐蓋上有墨書或刻劃題銘。隨葬品有唐、北宋、金代銅錢和瓷盤、陶碗等。從銘文看，這三座墓是周氏家族叢葬墓。家族多人叢葬墓，尚不多見。對研究金代喪葬制度有重要價值。
4．北魏元姬墓 在朔城區北15公里劉家窯村東的元姬山。冢高5米，南北長27米，東西寬21米。冢正南有盜洞。從盜洞剖面看，夯土層約10厘米，並有木炭、陶碎片，封土下有磚築勿。墓東500米處，有烽火台。據《朔州志》記載，為北魏元姬墓。
除上述墓葬外，主要的墓葬還有長頭村金 漢 墓 群 （二）
代僧人叢葬墓、唐豐王墓、明樂昌王墓、明霍鍈墓、清田翰林墓等。 朔州市朔城區歷史悠久，有深厚的文化底蘊及大量的文物古跡，其中不少都是國家級重點文物保護單位，為研究中國歷史提供了豐富的資料。地方政府以及省、國家都對這些遺跡投入了一定的資金進行發掘保護，使得這些文物得到了較好的保護。但仍有不少遺跡、墓葬遭到了人為的較為嚴重的破壞。保護文物，是每個公民的義務，我們每個人都有責任保護我們的文化遺產。
⑤ 有關於歷史文化的調查報告怎麼寫歷史文化的調查報告
(一)歷史村鎮的文化價值和搶救歷史村鎮的重大意義一個村落、一個集鎮的形成,需要幾百年的時間,而特有的歷史環境以及村鎮文化則需要更長時期的歷史積淀才能形成.長沙地區各種不同時期和不同類型的傳統建築與古道、古村、池塘、山崗、寺廟、溪流、小橋以及寬敞的曬谷坪等等相映成趣,構成了長沙村鎮所特有的自然景觀.加上蘊含在這些有形物質背後的文化價值取向和固有觀念,使長沙先民血緣團體上得到凝聚,精神上得到陶冶,形成了獨特的地方特色.這種日益缺乏的、不可再生的歷史文化資源,成為今日長沙可持續發展必不可少的文化要素.長沙歷史村鎮自然和人文的背景,或與社會的、經濟的、文化的因素緊密結合,或與村落區域在空間上相互融合,並給予靜態和動態的影響,從而形成自然與歷史融為一體的環境,其價值是無法用確切的語言和數量來表示和衡量的.隨著日月的推移,這種文化意義上的價值將會越來越大.文脈是歷史的延續.許多歷史文化遺存散布於廣大的鄉村和集鎮,它是我國深厚歷史文化的寶藏,是社會文明的源頭.在農村小城鎮建設時,應當充分挖掘這些寶藏,讓它們流傳下去,發揚光大.國際社會對村鎮歷史文脈的保護越來越予以關注,因為任何一個村鎮的歷史,都是人類史的一部分,都是全社會和全人類的精神財富.在進行小城鎮建設的時候,我們只有保護和延續這些文脈的責任,而沒有破壞和中斷它們的權利.文脈由多方面組成：傳統和具有特色的建築,街區、村落的格局,見證過歷史事件和人物的場所和其它物體,甚至古樹、奇石以及各種具有鮮明特色的風土人情等都是歷史文脈的載體,即使已經是斷牆殘垣,不夠完整,仍然可以通過合理的手段,讓它們化腐朽為神奇,發出誘人的光輝.無數教訓證明,由於人們不珍惜,許多有價值的文化傳統已經中斷或正在消亡.在建設農村小城鎮時,應當盡可能地把這些曾經存在過的歷史發掘出來,用各種方式把它延續下去,以彌補前人的過錯或缺憾.而它們的留存不僅有珍貴的歷史文化價值,而且有重要的現實的社會及經濟價值.一是為現代城鎮建設提供傳統文化基礎和規劃建設的寶貴經驗；二是為向人民特別是青少年進行民族傳統教育和愛國主義教育提供最好的實物標本和歷史教材；三是為發展現代旅遊事業提供重要的歷史文化資源.二)歷史文化村鎮歷史風貌的保護歷史文化村鎮保護的關鍵是歷史風貌的保護.從20世紀60年代開始,歷史風貌保護理論不斷深化,其保護內容寫進了國際歷史保護憲章.1962年聯合國教科文組織《關於保護景觀和遺址的風貌與特徵的建議》指出,風貌保護是：「保存並在可能的情況下修復無論是自然的或人工的,具有文化或藝術價值,或構成典型自然環境的自然、鄉村及城市景觀和遺址的任何部分.」而ICOMOS(國際古跡遺址理事會)1987年發布的《保護歷史城鎮和城區憲章》則指出了歷史街區和地段風貌保護的內容：「(一)用地段和街道說明的城市的形制；(二)建築物與綠地和空地的關系；(三)用規模、大小、風格、差築、材料、色彩以及裝飾說明的建築物的外貌,包括內部和外部的；(四)該城鎮和城區與周圍環境的關系,包括自然的和人工的；(五)長期以來該城鎮和城區所獲得的各種作用.」並指出：「任何危及上述特徵的威脅,都將損害歷史城鎮和城區的真實性.」歷史風貌保護的對象是有特徵的組群景觀,其中不一定要有特別重要的文物或古跡,但作為一個整體,這種景觀的形體、形象已成為某個地點、區域,或某種文化的標志；歷史風貌保護的目標則是基於對文獻和遺存實物的研究來反映歷史場景,以獲得地方文化上的認同感.規劃中的個體不一定都是過去的物質真實,而是採取「修舊如舊」、「建新如舊」、「異地搬遷」等方式創造出來的為環境氣氛服務的景觀.由於風貌保護手段的多樣性和不確定性,以及許多人對「風貌」的簡單化理解,許多為保存「多樣性」和「獨特性」而進行的風貌保護,單純在「仿古」上做文章,反而導致「多樣性」和「獨特性」的喪失.歷史風貌保護的精髓在於： 1．保持文化的延續性保持文化的延續性,首先要從文化地理的視野中觀察村鎮的來龍去脈,把握並延續村鎮所根植的文化.古代的匠師們沒有受過任何關於「保持文脈」、「風貌協調」的說教,可是他們的作品都在豐富之中蘊含著「天人合一」的哲理,這是受同一種文化熏陶而自然產生的結果.歷史文化村鎮的保護和建設要綜合「原存」、「修繕」、「重建」和「新建」,而且「以舊襯新」,新舊結合,使中國磚木結構建築群與其它傳統景觀風貌達到和諧統一.2．保持場所特徵的延續性保護場所特徵的延續性,意味著風貌保護中應當盡可能保留場所的標志性特徵.這種標志性特徵可以是形象上的,如朗梨鎮陶公廟的山門、戲樓、主殿等景觀中特徵最鮮明的部分,即通常所謂的「地標」.地標通常是占據空間中重要位置或能與背景形成對比的景物,它是人們確認場所的重要參照,風貌保護中保留標志物已是一種共識：諸如風水塔、村口的大樹、城鎮的門樓之類都是村鎮景觀海產中的首選之物.場所的特徵也可以是整體形態上的,特定的標志性空間和形式對於識別特定的場所具有特別重要的意義.如銅官鎮民居的特徵三廠鎮建築材料特有的陶磚陶瓦及其造型.場所的特徵也可以是文化上的,如靖港的老街、溈山的密印寺、文家市的里仁學校等.但是這種文化上的特徵同樣是需要空間和形態去表達的.如密印寺山門和大殿之間的庭院,作為溈山鎮景區一個特別的休息場所,給人的感覺是獨特的、印象深刻的.人們在這里休息會聽到典雅古樸的佛教音樂,看到作法的僧人們魚貫走入一個側院,殿前香爐中青煙裊裊升起,古樹、大殿、山門、廊院形成相對閉合的廣場空間,充滿了歷史的神秘感和感染力.3．保持生活的延續性風貌保護的目的就是維系和加強居民之間以及與他們生活的村鎮環境的情感紐帶.日本學者早川和南認為「保存、保護歷史環境就是保存、保護從古至今的人的關系.」歷史村鎮風貌保護的一項重要內容是保護非物質的文化遺產,包括傳統院落中的淳樸民風、民間風俗、民間節日、傳統文化藝術、傳統工藝、歷史地名等等.我們並不是作為原封不動的保護主義者來完成這個項目的,而是要營造一個有創造力、有活力、善於應變的環境.任何歷史環境中的活動都會隨時間而有所變化.我們所強調的延續生活,是希望歷史環境不成為死文物,而是作為一個充滿活力的人居環境發展下去.(三)精心塑造各具特色的歷史文化村鎮形象在推進歷史文化村鎮保護的過程中,必須增強社會尤其是各級領導的文化意識和文物保護意識,堅持「保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理」的原則,精心塑造符合自然和歷史環境、具有地方特色、體現時代特徵的村鎮形象.1．准確定位歷史村鎮類型歷史村鎮必須有自己的風格和個性.沒有個性就沒有生命力.要根據城鎮的地域特色、歷史傳統、資源條件、現代城鎮功能以及在城鎮群中所處的地位,確定城鎮的形象基調.如文家市是瀏陽市東南部的中心集鎮,在商貿、煤炭、食品、花炮等輕工業以及旅遊服務業等方面雖有一定實力,但是這些產業在全國均沒有明顯的特色和比較優勢,相反,其作為中國革命重大轉折點的「秋收起義」在全國幾乎婦孺皆知.可見,文家市塑造城鎮形象首先應立足於革命文化,定位於「革命老區名鎮」.而大圍山鎮境內有著名的國家級森林公園,是高品位風景名勝聚集的地區,其城鎮性質應定位於生態旅遊城鎮.2．科學編制歷史村鎮規劃村鎮形象的塑造涉及自然、社會、經濟、政治、歷史等諸多因素,必須規劃先行.在制訂形象總體規劃過程中,要有全局觀念,總攬歷史、文化、村鎮格局等因素,做好經濟、社會、環境效益的綜合評價；堅持以功能調整為主,在強化管理功能、服務功能、集散功能的同時,突出文化功能；在抓好村鎮供水、供電、道路等基礎設施建設的同時,完善優化文化基礎設施；把保護村鎮自然生態環境作為形象設計的基本點,最大限度地保護水系和山系,最大限度地做到人工環境與自然環境有機結合,力求做到建設的總量有控制,給後人保留開拓的餘地.維護城鎮歷史文化的連續性,一定要精心設計,精心塑造．突出地方建築和環境特色.3．繼承和提升村鎮的歷史文化特色特色文化是村鎮發展的靈魂和精髓.每一座村鎮的發展都面臨著對歷史傳統、風格和地方特色的繼承和發展,都面臨著如何將歷史民族文化和具有時代特徵的現代風格相結合的問題,都不能割斷歷史和文化.對朗梨、靖港、銅官這樣的歷史文化城鎮進行規劃和建設,就要保護文化古跡和歷史地段,保護和延續古城的格局和風貌特色.特別需要注意的是,保護歷史文化村鎮特色,不僅僅是保護幾處古跡文物、幾棟建築、一段城牆,更重要的是要保留歷史特色的現狀格局和整體風貌,要保留成片的重點歷史街區和歷史村落.這些街區或村落以建築群為整體環境風貌展現著村鎮的歷史特色.印證著歷史脈絡.它們是村鎮記憶「檔案」,是村鎮歷史的瑰寶.是村鎮保護建設的重中之重.4．構建適應村鎮居民文化需要的公共設施網路當前,村鎮建設中忽視公共文化設施建設的傾向十分明顯,圖書室、文化館、體育場等設施建設嚴重滯後於村鎮經濟的發展,遠不能滿足村鎮居民的文化需求,遠不能突出地方文化特色.在村鎮規劃和建設中,必須把村鎮公共文化設施納入重要內容,切實做到公共文化設施與歷史建築的協調統一.長沙地方風情濃郁,民間節日眾多,如龍舟節、花炮節、廟會等,在村鎮規劃建設中,要充分考慮民俗文化的繼承發展和群眾文化藝術活動的發展,重視表演場所等必備的硬體設施、民間文化主題公園、民俗文化生態博物館所等項目的建設.5．切實保證歷史文化村鎮保護和建設的資金投入各級政府要切實提高歷史村鎮保護重要性的認識,並保證必要的資金投入.籌資渠道主要有政府、社會、外資3個途徑.隨著市場經濟體制的逐步建立,更多的是依靠後兩個途徑.6．加強地面文物保護,落實歷史文化村鎮保護措施這次調查除推薦了7處村鎮為候選歷史文化村鎮外,還新發現不可移動文物294處,其中,古文化遺址45處,古墓葬和名人墓132處,古建築(含古橋、古道、古井等)71處,近現代重要史跡20處,其他26處.各縣(市)及各區要按照《文物法》的規定：「尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物,由縣級人民政府文物行政部門予以登記並公布」.要加大宣傳和教育力度,提高領導和群眾對歷史村鎮及其地面文物的保護意識,變被動保護為主動保護.對所轄區域內的不可移動文物進行造冊登記,在報刊上予以正式公布,並公布一批縣級文物保護單位.另外,市級主管部門匯總市區、各縣資料基礎上擇定36處申報市級文物保護單位,並擇價值更高者申報省級文物保護單位.同時,組織申報歷史文化村鎮的工作將同步進行.文物保護工作任務十分艱巨,必須建立制度保障機制,市文物行政主管部門制定《不可移動文物保護規定》,各縣、區文物主管部門與下可移動文物使用、管理單位、個人簽訂保護責任書,將保護職責落實到組、到人.各縣(市)對擬定申報的歷史文化村鎮首先要保持原貌,停止大拆大建,然後制定保護規劃.規劃包括對區域內歷史風貌和各文物點的保護措施,及對村民房屋改造,新建房屋的建設風格,街道環境規劃等,逐步達到文化名鎮的要求.無論申報成功與否,這些村鎮的歷史風貌都要得到合理的保護.同時配合旅遊、園林等部門做好文物旅遊線路的規劃,形成點、線、面的有機結合,實現人文資源合理利用,為發展地方經濟增加新的增長點,為歷史文化名城建設增輝添色.
⑥ 這個歷史調查表格怎麼填求答案
1、珍妮機：詹姆士·哈格里夫斯 1764年 紡織業 英國 珍妮機的發明是第一次工業革命的開端
2、蒸汽機：詹姆斯·瓦特 1765年 機械 英國 瓦特改良蒸汽機導致一系列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變。因此蒸汽機的改良絕對是促成工業革命的原因之一
3、汽船 ：富爾頓 1802年 造船 美國 船舶用蒸汽機提供的巨大動力，使人類有可能建造越來越大的船，運載更多的貨物。
4、火車：史蒂芬孫 1814年 鐵路運輸 英國 火車機車發明後，鐵路交通迅速發展，為人們的生產和生活帶來了極大的便利
⑦ 山西省名勝古跡摸底調查表
大同市：古稱平城，北魏前期國都，遼、金時為陪都，稱西京。素為晉北地區的政治、經濟、文化中心。文物古跡甚多，有公元453——495年（北魏時期）開鑿的雲岡石窟，以及上下華嚴寺、普化寺、九龍壁等全國重點文物保護單位。
平遙縣：平遙，從古城內發現的仰韶彩陶文化證明，遠在新石器時期就有人在此生息。春秋時為晉國中都邑，漢為京陵縣。北魏時平陶縣治，因避諱太武帝名而改平遙縣。平遙城內文物遺址甚多。現存的古城牆，是我國僅存的較為完整的四座古城池之一，始建於西周，明洪武三年擴建，至今已有2000多年歷史。城內街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中國北方民居建築的風格。城外雙林寺、鎮國寺以其精美的彩塑聞名中外。
代縣：古州代縣是晉北地區政治、軍事、文化、經濟之重鎮，名勝古跡有雁門關、邊靖樓、阿育王塔、楊家祠堂、趙杲觀等。歷史上陳子昂、李白、王昌齡、王維、李賀，范仲淹、元好問等都曾留下關於代縣名勝古跡的傳世之作。此外，代縣拙中見巧的剪紙藝術，栩栩如生的麵塑製作，精美艷麗的刺綉工藝等民間文化藝術無不光彩奪目，尤其是民間繪畫更為人們所驚嘆。
祁縣：晉中寶地，早在六千年前的仰韶文化新石器時代就有先民定居。現祁縣縣城建於北魏孝文帝太和年間，至今已有1500多年的歷史。祁縣名人輩出，有祁黃羊、王允、溫嶠、溫庭筠、戴廷式等。聞名中外的祁縣喬家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁縣古城滿街的古老店鋪和寺廟，滿城的磚雕石刻，油漆彩繪，古色古香。古籍藏書，歷史文物，民間藝術豐富多彩。祁縣秧歌源遠流長，元宵社火喜聞樂見，臘塑、麵塑、剪紙維妙維肖，都充分體現了古老的黃河文化在祁縣的深厚積沉。
新絳縣：晉南商城，自北魏始設州置郡，是山西南部有名的古城和商賈之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物於一城，主要有絳守居園池、絳州大堂、龍興寺內室塔等。保存完好的《絳帖》，系全國四大名帖之一。此外還有絳州鼓樓、鍾樓、樂樓、稷益廟壁畫。新絳人傑地靈，荀子、王之渙、高克明、李毓秀等也都誕生在這里。
⑧ 歷史古跡調查報告
蚌埠地區名勝古跡調查報告 摘 要 蚌埠——淮河流域的一顆明珠，有著悠久的歷史，燦爛的文化。許多古代的英雄曾在此留下足跡，許多美麗的故事曾傳遍淮河兩岸。可如今，英雄的足跡幾盡磨滅，美麗的故事已被人遺忘。作為淮河兒女，我們有必要了解家鄉的歷史文化，有責任宣傳它，並使之重新煥發光彩，為蚌埠的騰飛作出貢獻。 關鍵詞 蚌埠 歷史文化 一、調查目的： 眾所周知，蚌埠作為淮河流域的一顆明珠，地屬中原腹地，也是聯結南方和北方、東部和西部的樞紐，交通十分便利。蚌埠雖是個新興城市，但這塊土地卻有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為蚌埠市的中學生，為了更好的了解故鄉悠久的歷史、文化，讓子孫後代永遠記住它，並讓她為蚌埠的騰飛發揮重要的作用，我們開展了本項調查。 二、調查方法： 為了實現預期的目標，我們不但查閱了大量資料，而且做了實地考察。 研究初期，我們通過圖書館、網路等途徑，掌握了一部分資料，對蚌埠地區的歷史文化背景有了初步的了解。在此基礎上，我們對蚌埠地區較有代表性的幾處古跡——禹王宮、卞和洞、白乳泉、湯和墓、 明中都皇城和 明皇陵 ，做了更深入的實地考察。 三、調查研究過程： ⒈ 第一階段（2001 年10 月）： 在圖書館查閱文獻資料。如：《中國文化大辭典》、《中國大網路全書 社會學》、《安徽風光 皖北風光》。 通過網路查尋。相關網址：歷史博物館（http ：// www.bta.net.cn/travel/ ）。 通過查閱，初步掌握了蚌埠地區歷史文化起源和發展的有關情況，為進一步的調查研究提供了線索。 ⒉ 第二階段（2001 年11 月——2002 年2 月）： 實地考察蚌埠地區歷史文化遺跡，以驗證所查資料的真實性，了解這些古跡的現狀。 重點考察對象： ① 禹王宮（蚌埠與懷遠交界處的塗山上） ② 白乳泉、卞和洞（懷遠荊山上） ③ 湯和墓（蚌埠東郊龍子湖畔） ④ 明中都皇城、明皇陵（鳳陽縣境內） ⒊ 第三階段（2002 年2 月）： 篩選、整理資料、圖片，總結成果，撰寫論文，反復修改，列印成文。 四、初步研究成果： 蚌埠是淮河流域的一個新興城市。最初是一個小漁村，因盛產河蚌而得名。古書有雲，此地乃早期祖先「採珠之地，繁衍生息之壤」，直到清末，才演變為鳳陽縣西北邊陲的一個小鎮。短短一百多年，如今，蚌埠已發展成為安徽中部的重要城市，成為祖國重要的鐵路樞紐，為祖國的現代化建設默默地做著貢獻。 蚌埠城市的歷史雖然不長，可這一地區卻有著悠久的歷史文化。上至中國歷史上原始社會末期的大禹，下到明朝開國皇帝朱元璋，都在此地留下過足跡，並在此留下了許多美麗動人的故事：大禹治水，三過家門而不入；朱元璋坎坷的經歷，創業的艱難；…… 我們懷著對歷史的崇敬，摸著歷史的脈搏，開始了調查。 ⒈ 禹王宮 禹王宮地處蚌埠與懷遠交界處，位於塗山之上，是為紀念大禹治水而造福百姓的豐功偉績所建。塗山海拔337.2米，隔淮河與荊山相峙，相傳為夏禹娶塗山氏女和會諸侯之地，也是夏朝第一代帝王啟的誕生地。塗山古稱塗山氏國，並留傳大禹治水「三過家門而不入」的故事。傳說塗、荊二山原為一體，大禹治水時，劈山引水，疏通淮河，形成峽谷，並使之分離，今二山間尚有斷梅谷遺跡。塗山頂建有禹王廟，始建年代不晚於唐代。廟有禹王殿、啟母殿。兩側廂房陳列歷代修建的碑刻。庭內有一株古銀杏樹，曾被雷火擊傷，樹中長出兩株桃樹，蔚為奇觀，人稱「樹中樹」，有詩贊曰：「山外有山都如畫，樹中生樹不知年」。廟西南有一石矗立，極目遠眺，宛如婦人正襟危坐，人稱啟母石，又稱望夫石。相傳大禹治水，終年奔波在外，其妻塗山氏女（啟母）登山望夫，朝思暮想，化而為石。山上還有聖泉、靈泉、聚仙台、卧仙石等景點。山下有禹會村、防風冢等遺址。歷代文人曹丕、柳宗元、蘇軾、蘇轍、歐陽修、黃庭堅、梅堯臣、宋濂等都曾到此游覽，留下大量詩文。每年農歷三月二十八日，為紀念夏禹誕辰，當地均舉行盛大廟會，延續至今。 ⒉卞和洞 卞和洞又名抱璞岩、抱玉岩，位於懷遠縣荊山東北麓。相傳為春秋時期楚國人卞和獻玉歸隱之處，唐代詩人李白有「抱玉入楚國，風疑古所聞。良寶終風棄，徒勞三獻君」的詩句詠其事。石洞由巨岩覆蓋，天然巧成。洞內寬闊如屋，可容數十人。岩壁刻有「青螺石帳」四字。夏日暑氣不侵，冬季溫暖如春。古人有「白璧連城無雙產，古洞青螺有舊題」詩句。洞口有亭，匾題「抱璞岩」，建於明萬曆年間。 ⒊白乳泉 白乳泉又名白龜泉，位於懷遠縣城南荊山北麓，因傳說泉內有白龜而得名。宋元祐年間，蘇東坡偕子出遊至此，見泉水濃白似乳，四時不竭，水滿杯而不溢，頗為奇特，譽為「天下第七泉」並留下「荊山碧相照，楚水清可亂」、「龜泉木杪出，牛乳石池漫」的詩句，後人遂改名白乳泉。經水質分析，泉水富含礦物質，表面張力大，故能滿出杯口而不溢。泉左側有望淮樓，匾額為郭沫若手書，樓內四壁鑲掛歷代名流書寫的楹聯。泉右側有雙烈祠，為紀念辛亥革命黃花崗七十二烈士中懷遠籍烈士宋玉琳、程良而建。祠側有亭，名為半山亭。白乳泉現已辟為「乳泉公園」，成為蚌埠地區主要名勝之一。 ⒋ 湯和墓 湯和（1326 ～1395）是明朝開國名將，字鼎臣，濠州(今安徽鳳陽東北)人。幼與朱元璋為同鄉好友。元至正十二年(1352)參加郭子興農民起義軍，後以功授千戶。後應朱元璋之請,出巡山東、浙江沿海備倭,築衛所城59處,徵兵民5.8萬余戍守,倭寇不敢輕犯。二十一年,還居中都(今安徽鳳陽)新第，將所得賞賜分送故交。晚年益加恭慎，終年70歲。湯和墓位於龍子湖畔，地處曹山之上，坐北朝南。墓前有陵道，道旁立有石馬、石羊若干，形態各異，栩栩如生。陵道盡頭立一祠堂。祠堂內供有湯和靈位，下通湯和墓地宮。地宮石門前卧有墓誌銘和湯和將印碑刻。石門內即主墓室，正中為湯和靈柩。若干小型人物石刻位於靈柩四周。主室旁有一側室，陪葬一童女。墓內原有大量陪葬物品，後因墓室被盜，文物大量流失，但仍存有部分有價值的文物，如國家一級保護文物，全國僅存三件的明青花陶瓷花瓶。墓室因年代久遠和盜墓破壞而塌陷，後於二十世紀八十年代重建。 ⒌ 明中都皇城 明中都皇城位於安徽省鳳陽縣城西北鳳凰山之南，這里三山相連，向陽高亢，淮水縈回。明洪武二年（1369年），太祖朱元璋決定在他的發祥地臨濠（今鳳陽）建中都。中都皇城具有我國宮廷建築的基本格局和形制。城有三道：外城是中都城，城圍25公里；第二道磚城為皇城，城圍7.5公里；內城為紫禁城，城圍3公里，四周設午門、玄武、東華、西華四門。主要建築有正殿——奉天殿，其左右各建樓台。交泰殿、奉先殿、柔信殿、春和殿、文淵殿等散布其間，此外皇城內還有太廟、太社、大都督府、御史台等皇家建築，整個建築成為後來北京故宮的藍本，後歷經滄桑，殿宇宮闕盡毀。現僅存殘破的午門和西華門一段城牆。1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。 ⒍明皇陵 明皇陵，位於鳳陽縣西南7公里的太平鄉，距明中都城西南5公里，明皇陵為明太祖朱元璋的父母及三個哥哥、三個嫂子、兩個侄子的墳墓。皇陵陵勢若崗阜，列以石人石獸，氣勢雄偉。主要建築有皇城、磚城、土城三道，內有正殿、金門、碑亭、華表、石人石獸36對，神路，宮廳等建築。現僅存墓冢、華表、《皇陵碑》等。雖殘缺斷裂，仍巍然屹立。特別是神道兩側的石雕群像，神態各異，栩栩如 生。皇陵石刻是明代皇家陵寢中數量最多，規模最大，刻工最好的石雕藝術珍品。《皇陵碑》系朱元璋御撰，是研究朱元璋的重要史料。皇陵石刻與明中都皇城一同被列為全國重點文物保護單位。 五、收獲與建議： 通過本次調查研究，我們對家鄉悠久的歷史，深厚的文化有了更全面，更深刻的了解。從夏朝之前的禹王宮到明朝開國皇帝的中都城，從春秋時楚國的卞和隱居之處到被譽為天下第一泉的白乳泉，都是很有價值的人文景觀。面對著我們拍攝的一張張照片，對家鄉的熱愛之情、自豪之情油然而生。我們一定要用自己的實際行動，為家鄉的歷史再添光彩！ 同時，在調查中，我們也發現了一些問題： ⒈有些部門對古跡的保護不夠。 有的古跡雖被定為國家重點文物保護單位，但卻管理不善。如：鳳陽明中都城遺址出土的文物損壞嚴重，甚至遺失。有的古跡甚至無人管理，年久失修，破爛不堪，只有無奈地任憑雨打風吹去。如：湯和墓孤零零地「廢棄」在龍子湖畔，上層墓室破損嚴重，墓前碑文已完全消失，遊客已根本無法了解有關湯和的經歷。 ⒉政府對古跡的宣傳和開發利用不夠。 由於有關部門的疏忽，古跡年久失修，破壞嚴重，遊客數量越來越少。我們在市內進行了小范圍的調查，令人吃驚的是很多人竟不知道還有這些文化遺跡。由此可見，政府對這些古跡的宣傳、開發、利用還遠遠不夠，投入資金太少。這不僅會直接導致遊客減少，旅遊業衰落，甚至會使一些古跡徹底消失，我們的子孫後代很可能再也見不到它們了。這是多麼大的遺憾！將來如何向後人交代！ 鑒於此，我們提出以下建議： 政府應加大宣傳力度，讓社會了解蚌埠地區悠久、深厚的歷史文化，提高它的知名度；並加大資金、人力的投入，對家鄉的歷史文化古跡進行保護、修整；還應大力發展旅遊業，充分開發利用這些文化遺產，使它重新煥發光彩，為蚌埠的經濟騰飛做出貢獻。 六、備註： 由於本次活動時間緊迫，我們只取得了階段性成果，更深入的研究有望在本學期完成。在此，我們對為我們的研究活動提供幫助的劉建堯老師表示衷心的感謝。
⑨ 三年級下冊中國歷史文化遺址名片怎麼做
先准備許多小卡片,然後把很多關於長城的故事、歷史和俗語認真地記錄在上面。
第一步，我們准備一張灰色卡紙，剪成名片大小的尺寸。
在名片的左側，畫上歷史文化古跡長城。
第三步，在名片的右側，畫上一個方框。
第四步，我們把剛剛畫好的方框內部，填充成白色。
第五步，在邊框內部寫上姓名，職業，電話，微信號，郵箱。
第六步，最後，在邊框右下角，可以加入一些點綴的小元素，讓卡片更加美觀。一張歷史文化名片就製作好了。