為什麼勞動力成為商品是歷史范疇

⑴ 商品是個歷史范疇是什麼意思和永恆范疇有什麼區別和聯系

商品是個歷史范疇的意思是：

商品是用於交換的勞動產品，原始社會，是以自然經濟為主要經濟，只有勞動產品還沒用於交換，所以沒有商品。在將來的產品經濟階段，也不存在交換，由國家統一發放，所以也沒有商品。

商品經濟是原始社會末期之後才產生的，將來也沒有商品經濟,只有產品經濟（由國家發,不用買）。所以說商品是歷史范疇。

區別和聯系：

1、歷史范疇是會消失的，永恆范疇永遠存在的。一切與物質與實踐有關的都是永恆范疇。與意識，階級有關的都是歷史范疇。還有馬哲里有2個總特徵，3大規律，5對范疇。這里的范疇強調的是邏輯關系，和前一個范疇的哲學定義不一樣。

2、原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會甚至更高級的社會，在這些社會中都存在的，就是永恆范疇。在某些社會中存在的，就是歷史范疇。

3、抽象勞動是凝結在商品中的無差別的勞動，決定價值，是商品社會中才有的概念。商品社會並非永恆存在，是歷史范疇，抽象勞動自然也是歷史范疇。

(1)為什麼勞動力成為商品是歷史范疇擴展閱讀：

舉例

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。

人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，在當今中國，人民群眾被定義為社會主義的勞動者，社會主義事業的建設者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者等等。在封建社會，人民群眾的主體是農民；在資本主義社會則是工人。

一直永遠存在的是物質，而物質的根本屬性是運動，物質運動即能量的流動和轉化。故此，物質，運動，能量都是屬於永恆范疇的。

⑵ 怎麼理解勞動力商品是一個歷史范疇

即勞動力商品是一種歷史現象,
是歷史發展到一定時期的現象,
而不是從來就有或者說一直存在的.

⑶ 為什麼商品和商品經濟是歷史范疇

因為商品是用於交換的勞動產品.原始社會,是以自然經濟為主要經濟,只有勞動產品,還沒用於交換,所以沒有商品；再將來的產品經濟階段,也不存在交換,由國家統一發放,所以也沒有商品.商品經濟是原始社會末期之後才產生的,將來也沒有商品經濟,只有產品經濟（由國家發,不用買）.所以是歷史范疇.
只要有勞動就有勞動產品.所以是永恆范疇.
產品經濟時期,物品不用錢買,所以不存在價值.所以是歷史范疇.
使用價值是生產勞動產品的基礎,沒有使用價值的東西人們不會生產.所以是永恆范疇.
這是我自己總結的,一字一句,字字經典,用心良苦,好好珍惜哦!

⑷ 抽象勞動是勞動的社會屬性，是商品生產所特有的歷史范疇。怎麼理解

具體勞動是生產不同商品的不同性質和不同形式的勞動；抽象勞動是撇開了勞動的具體形式的無差別的一般的人類勞動。具體勞動和抽象勞動是辯證統一的關系：其統一性表現在它們不是兩種勞動或兩次勞動，而是同一勞動過程的兩個方面或兩重屬性；任何生產商品的勞動都兼有二者。其矛盾性表現在，具體勞動是勞動的自然屬性，反映著人與自然的關系；抽象勞動是勞動的社會屬性，反映著人與人之間的關系。
具體勞動創造商品的使用價值；抽象勞動創造商品的價值。世界上的事物(使用價值)除了人造物(勞動成果)之外還有自然物，所以使用價值不僅來源於具體勞動，而且也源於自然。具體勞動創造商品的使用價值。各種各樣的具體勞動分門別類，形成社會分工。隨著生產力的發展和人們需要的變化，具體勞動的種類也會不斷發生變化。具體勞動體現了人和自然的關系，是人類社會存在和發展的永恆條件。不論在哪種社會形態下，人類要生存和發展，都必須從事各種具體勞動，生產各種不同的使用價值，以滿足人們的不同需要。
但是，具體勞動必須同自然物質相結合，才能創造出使用價值。具體勞動和自然物質是生產使用價值的兩個不可缺少的要素。馬克思指出：具體勞動「並不是它所生產的使用價值即物質財富的惟一源泉。
要理解這句話需要從商品二因素開始，商品的價值是商品是社會屬性，反映的是商品生產者之間的社會關系，因為商品生產者為了實現商品的價值必須要進行交換，當他和別的商品生產者進行商品交換的時候，他不就同別人發生了相互關系嗎？所以說商品的價值反映商品生產者之間的社會關系。而商品的價值又是由抽象勞動（勞動的一個方面，另一個方面是具體勞動）創造的，所以商品生產者在進行商品交換的時候又恰好實現了與其他商品生產者的勞動交換，因此得出了你提出的這句話「為什麼說抽象勞動反映商品生產者相互交換勞動的社會關系。