神池距今多少年歷史

⑴ 神池縣屬於哪個省哪個市

神池縣屬於山西省忻州市。

神池縣，忻州市轄縣。地處晉西北黃土高原，地跨東經111°—112°18′，北緯38°56′—39°24′之間。始建於春秋時期，歷史悠久，東北隔內長城與朔州為鄰，東南和南部分別與寧武縣為界，西與五寨縣毗連，北與偏關縣的大部分和平魯縣的部分接壤。

2018年9月25日，獲得商務部「2018年電子商務進農村綜合示範縣」榮譽稱號。2019年4月18日，山西省人民政府批准神池縣退出貧困縣。

氣候：

神池縣境域屬溫帶大陸性季風氣候。其主要特徵是：冬季漫長而寒冷，春季乾旱且多風，夏季溫和無酷暑，秋季涼爽多連雨。

年平均氣溫4.6℃，一月最冷，平均氣溫-13℃，七月最熱，平均19℃，年平均降水量為481.3毫米，年平均日照時數為2816.7小時，無霜期平均110天。境內常年多刮偏西風，年平均風速4.1米/秒。

⑵ 神池端午節的過會簡介

神池月餅
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神池月餅是山西省忻州市神池縣中秋節傳統特產，以香鮮酥甜聞名忻州乃至整個山西。神池月餅被認定為「山西名小吃」、「山西名點」，以其「皮酥餡香、口味濃郁、松軟不膩、久存不變」的特色贏得了晉陝蒙一帶民眾的喜愛。其製作技藝入選山西省第一批非物質文化遺產名錄擴展項目。
歷史淵源
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史載，清康熙帝於1697年3月15日（康熙三十六年農歷二月二十四日）第三次御駕親征不服王化的噶爾丹，由大同、朔州行經神池義井屯，人困馬乏，人馬多而河水少，當地官員正在愁腸之時，河水驟溢，湛然清澈，人馬飲後精神倍振。此日恰逢集日，市井八方商賈、人聲喧鬧。康熙乘興御遊了集市，發現趕集的商賈以香味誘人的月餅為干糧，甚感驚奇，便問周圍的人為什麼二月還有月餅。接駕的地方官員奏曰：中秋時節，當地百姓用麥粉和地道的神池胡油和水為原料配以食糖、玫瑰、芝麻仁等製作月餅。然後貯存於瓷瓮中，以備時節之需，可存放數年而不變味。[1]

產地環境
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決定神池月餅品質最重要的是神池的水和胡油。神池是傳統農業縣，屬國家級貧困縣，經濟總量小，產業單一，為山西省油料生產基地縣，神池的水采於600米以下的深層岩溶水，是經山西省水資源委員會認定的優質鈣鎂型水源，無污染、富營養。神池胡麻25年-220年的東漢年間開始種植，有1900年以上的歷史。神池胡油加工始於公元1488年至1505年的明弘治年間，歷史悠久。到21世紀初，該縣每年胡麻種植10萬畝以上。由於該地高寒山區，晝夜溫差大，胡麻品質突出，榨出的胡麻油純凈香濃不含雜質。胡油加工，帶動了富有地方特色的神池月餅加工業。[1-2]

⑶ 我的家鄉神池寫景美文

我的家鄉，是一座有著悠久歷史的縣城。位於山西忻州西北部，因縣城的西北邊有一潭池水，旱不枯澇不漲，古代的文人充分發揮自己的想像力，稱之為「神池」。改革開以前，缺水盼水的當地百姓稱之為「西海子」。一片小小的池塘竟然代表了一片廣袤的土地，並且成了這個縣的縣名，足見她在百姓心中的地位多麼重要、神聖。「我很早就聽說過「神池」，卻一直無緣領略她的尊容。神池真的「神」么？讓我心中的那泓清潭盪漾，恨不得立刻起程一睹芳容。」一個朋友向我說道。

前不久，我陪朋友回到我的家鄉——神池。在我的帶領下，特意領他看看那片波光粼粼的清池。那時正當清晨，太陽剛剛升起，金色*的陽光柔和地照射在水面上，秋風迎面吹來，水上泛起層層漣漪。呼一呼的風聲似乎把我倆隔離，我在他旁邊只能看到他的嘴唇在動，去聽不清說些什麼。繼而，他又大聲地說：「此情此景，不禁令我產生了對大海的嚮往。」

是啊！湖光可不是人造出來的。它是大自然的傑作，大自然匠心獨運，用它神奇的手筆在晉西北這片貧瘠的土地上賜予了人們美麗、嫵媚和希望。善良的人民世世代代就在她的哺育下勞動、生活、繁衍、發展。

「神池」是當地百姓的驕傲。她的神秘多少年來流傳在民間，記載在史書里。北魏時期，人們就知道馬邑牗當時神池隸屬馬邑牘黃花嶺下有池名叫「西海子」。明代劉養志在《文昌祠記》中記載道：「黃花嶺下十五里，地稍平，有水一泓，出無源，去無跡，旱不涸，雨不盈，名曰『神池』。」他對我說：「看到眼前這一片清澈的池水，再回味一下古人的說法，不由得不讓我相信她的神奇。也讓我想起了我們村，在村子的南邊也有一片池塘，小的時候，我和小夥伴們經常在池邊玩耍，池中沒有蘆葦，遇到天旱，池塘幹得見了底，使我們趣味皆無。雨澇的時候，又是一番令人凄慘嘆氣的景象，對比之下，哪裡有眼前的這般神韻和嫵媚呢？」但是，要說神池「來無源，去無跡」，也不見得。據說在過去，附近的山上有5條泉流匯入池塘，使池水常年不涸。因此，當地人把5條泉流比喻成5條龍，把美麗的池塘比作玉盤，民間曾有過「五龍捧玉盤」的說法。可是，現在5條泉流都已消失了，而池塘里的水依舊清澈明媚，鱗浪層層，以她的溫柔博愛伴隨著辛勞的神池百姓。

多麼神奇的水，多麼美麗誘人的名呼啊。在這貧瘠的地方，這一泓清潭給善良勤勞的人民帶來了無限的希望和遐想。一個個引人入勝的神話故事就在這里形成，千百年來一直被人們所傳誦。有人說，池塘是大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩為解救遭受旱災折磨的百姓用柳枝滴下的一滴水；還有人說，遠古的時候在西海子旁邊的'村莊里降生了一位龍女，她端莊美麗，樂於助人，她把百姓對水的期盼記在心中，後來她潛入池中，化作玉龍，從此，西海子里就天旱水不少，雨澇不見多，保佑了一方百姓。

傳說畢竟是傳說，不過是人們想像出來的。其實，池塘能夠歷經滄桑，留存至今。與愛神池的前輩的精心保護有關。史書記載，清代乾隆年間，河南人李識蒙奉旨到神池任知縣，他看到居民圍池造田的現象比較嚴重，認為「波光瀲灧，淪漪瀠洄」的池塘景色*不應遭到破壞，於是由官府出資購回了已被開墾的池塘，退田歸池，保留了315畝水面，周圍植柳為蔭，並且專門立下《神池清界碑》，以勸誡百姓。讀了這篇碑文，使我不由地贊嘆當時人們的遠見卓識。

今天，歷史已經遠逝。日新月異的科學技術早已撩一開了蒙在池塘上的神秘面紗。據有關部門勘察，池塘底部有泉眼， 它不張揚，不炫耀，儼然一位淡泊寧靜的隱士，為神池描繪出一幅「泉眼無聲惜細流」的自然景觀。然而，喝著神池的水走過艱難歲月的人民，心中卻抹不掉過去的記憶。與其說是人民對神奇的水保持著一種庄嚴的虔誠，到不如說這是對美好生活的熱愛和追求。人民希望乾旱成為歷史，不再危害人間，希望有豐富充足的水源，使荒山變綠野，溝壑變良田，使所有的神池人都豐衣足食，不再忍受貧窮落後無知的煎熬。

立於池畔，看著池中的蘆葦隨風起舞，野鴨成群，悠然自得地在池中游弋。我心中不由得興奮起來。池塘的周圍鋪設的整齊的水泥路，並且新栽了許多樹，為古老的池塘增添了當代人對自然的認知和尊重。據說，在不久的將來，這里將要建設公園，美麗的湖光山色*與動人的傳說將給周圍帶來居民美的享受。想想，池邊垂釣、塘上泛舟、欣賞優美的風景、回味美麗動人的傳說、接受歷史文化的熏陶，是多麼愜意的事啊！我的心中，不由的對未來充滿了遐想，彷彿看到了未來的神池......

⑷ 山西省忻州市神池縣景點介紹

神池全縣下轄3鎮7鄉（龍泉鎮、義井鎮、八角鎮、東湖鄉、大嚴備鄉、虎鼻鄉、烈堡鄉、賀職鄉、長畛鄉、太平庄鄉）和1個居民辦事處，122個行政村。神池縣農耕文化與游牧文化交融,孕育滋生了多元的特色文化。踢鼓子秧歌,粗獷奔放,鏗鏘有力,成為農耕文化與游牧文化交融的結晶，踢鼓子秧歌曾參加五台山國際 旅遊 節,受到中外遊客稱贊。現已和神池道情一起成為中國非物質文化遺產。 神池不僅有悠久的 歷史 和獨特的文化，還擁有無限自然風光。大自然鬼斧神工造就了神池秀美的山川，地處雁門關、蘆芽山、老牛灣風景區「三區中心」，景色秀美，那就來看看神池縣都有哪些值得我們遊玩的地方吧。

一 神池國家登山步道

神池登山步道是我國北方第一個符合國家標準的步道系統，步道依託管涔山原有山間小道和護林防火通道，將沿途的高山草甸、原生態村落連接成一個整體，形成一條完整美麗的道路，全長50公里。全年最適合過來的時間是6-9月，走完全程需要2-4天時間。

路上都是原始自然景觀，走在木棧道上、草甸上、碎石路上，兩邊綠草茵茵、蒼松綠柏、各色野花零星點綴，讓人覺得心曠神怡。在經過的村莊借宿或吃飯休息，或是搭帳篷野營都是不錯的體驗。

二 八角古堡

八角堡是一座明代堡城，現在城牆四方合圍，基本完好，南門尚存。始建於明弘治二年，在明、清兩朝一直是個軍事堡城。現座落於八角鎮，堡內有始建時所刻石碑1通。

八角堡既無八角樓閣，又無其它八角形建築，但為何稱「八角」？其實這是取自「拔橛」的諧音，故名八角堡。據傳修建此堡時曾經更換過修建位置，而古代修建建築物時會在地上插一根木作棒為修建中心點的參照物，更換建築地點那就需要「拔橛」（拔起作為參照物的木棒），這就是八角堡名字的由來。

三 毛主席路居紀念館

1948年4月5日下午5時許，毛澤東、周恩來、任弼時等中央領導途中經過神池縣城，在此休息一晚。1968年神池縣革命委員會將毛澤東當年路居3間正房及辦公桌椅、雙人床原樣陳設供人瞻仰，2006年又重新修繕，並增設了神池民俗館。

現在這里一共有3個展廳，毛主席豐功偉績展廳一個;神池民俗展廳一個;書畫展廳一個。展廳內容豐富、教育性強，參觀的人絡繹不絕，是神池縣青少年德育教育基地和中、小學生愛國主義教育基地。

四 轆轤窯溝懸空寺

轆轤窯溝懸空寺位於神池縣烈堡村西南2.5公里處。懸空寺懸崖與人工建築相結合，景色別致，六孔並列，小洞星羅棋布，大洞深遠莫測，洞壁上有人工修鑿痕跡，配合自然狀態宛若巧奪天工。據碑文記載，懸空寺始建於明朝天順四年，現在人工建築物均已坍毀，洞窯塑像毀於「文革」，只留有石碑4通。

五 地窯院

地窯院，是我國黃土高原古老而特有的居住方式。其建造方法是，在平地上挖一個十多米深的大坑，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，再在院角挖一條上下斜向的門洞，供人們出入使用。院中一般挖有滲井，用來收集雨水。部分人家還有專門養牲口用的家畜窯。現存的地窨院大部分為二十世紀五、六十年代所挖，現在越來越多的地窨院坍塌破落，或者被填埋、復耕，這種別具風情的民居類型正在逐漸消失。

神池縣還有大磨溝舍利塔、圓明觀遺址、明長城、谷思慎故居、石湖龍王廟等小的有年代有意義的地方，但都沒有發展成為景點。有朋友感興趣的話可以去看看。

現在神池縣在發展全域 旅遊 ，依託蘆芽山 旅遊 景區「北服務區」的區位優勢，打算逐步開發金山樑、王梁溝、大火尖山峰、大磨溝舍利塔、大雲寺、宋村月老廟、小磨溝萬年冰窖、石崖冰泉等自然生態景觀。同時新建農家樂，挖掘、整理傳統飲食文化，開發以吃農家飯、住農家院、干農家活等農業觀光鄉村 旅遊 。

⑸ 山西傳統名吃有哪些

湯鍋類 餃子、餛飩、拉麵、貓耳朵、削麵、刀拔面、揪片。 \x0d\x0a烙燒類 烙餅、蔥花餅、脂油糖餅、脂油千層、合子。烤制類 擦酥糖餅、糖干爐、成干爐、切餅。 \x0d\x0a油炸類 各色油糕、油麻花、油麵、燕窩酥。 \x0d\x0a蒸制類 九龍蒸餃、蒸餅、荷葉餅、窩頭、碗黃。 \x0d\x0a疤餅,又叫石子餅，用油和面，將碾薄的面餅放在爐鏊中已經加熱的石子上，慢火烤熟，形成凸凹不平的疤痕，因而得名。其中繁峙疤餅最為有名。 \x0d\x0a\x0d\x0a碗托：又名灌腸，是山西的又一風味小吃。分白面碗托和蕎面碗托，以特殊的加工方法蒸制而成。食時或以刀切，或以撓爪，切成條狀，澆上蒜醋調味，或冷食，或油炒熱吃，利滑爽口、味美異常。 \x0d\x0a\x0d\x0a蕎面河撈：蕎面用溫水加生石灰水和好，上河撈床壓入開水鍋中，撈入兌好的鹽醋湯水中，澆上羊肉臊子，加點陳醋，香味奇特，遠近聞名。 \x0d\x0a\x0d\x0a豆腐腦：又叫老豆腐，系用糖餳起色，加火燒開後，加入濕粉芡，放入泡好的油粉絲，加豆腐腦適量，蔥鹽椒調味。其色澤金紅透亮，質微稠，舀入碗中再加入海米、海帶絲、金針、韭菜丁、胡椒粉，淋點芝麻香油，濃香無比，泡食餅饃麻葉是山西人喜愛的早餐。 \x0d\x0a\x0d\x0a雞蛋醪槽：是流行於晉南、太原一帶的風味小吃。以紅米為原料，大火蒸熟，冷水沖好，搓開米粒，按不同季節不同用量，放入醪糟曲攪拌均勻，入缸封口，發酵即成。喝時加水和白糖，燒開打進雞蛋，黃白相間，酸甜清香，具有健胃、助消化、潤肺、活血等醫療功能。 \x0d\x0a\x0d\x0a羊肉泡饃：流行運城一帶，以鮮美的羊肉湯泡食白面餅子饃頭，加入辣椒陳醋而成。 \x0d\x0a\x0d\x0a太谷餅：繼承我國傳統餅食——「胡餅」的製作技巧，選料精細，工藝獨到。以配料、拌面、揉扎、制餅坯、粘芝麻、烘烤等工序精製而成，甜而不膩，軟而不皮，香甜濕潤，為旅行、探病的絕好佳餚。 \x0d\x0a\x0d\x0a晉陽一窩酥：以做工精細、色澤金黃、絲多香脆為特點。它把抻面技藝和烘烤技藝結合起來，頗受消費者歡迎。 \x0d\x0a\x0d\x0a聞喜煮餅：是一種包餡食品，為山西八大名點之一，有「國式糕點」之稱。用白面、蜂蜜、小磨香油、柿子糖錫、紅白糖等為原料，經過制餡包皮、油炸，放入糖餳、蜜、糖製成的糖汁中浸泡，最後再沾一層芝麻而成。用手掰開時，可拉絲二、五寸不斷，吃起來酥沙香甜，且越嚼越香。貯放百日不變質。 \x0d\x0a\x0d\x0a臨猗醬玉瓜：玉瓜又稱王瓜，挑選一公斤左右的玉瓜剖切，去籽漂洗，加鹽腌制，最後加面醬、上調料按時翻曬，半年後才能製成。臨猗醬玉瓜外呈褐色，色澤光亮、香味濃郁。 \x0d\x0a\x0d\x0a平遙牛肉：它以悠久的歷史、精湛的製作工藝、濃香嫩美的口感、鮮紅細密的色澤等特點而負盛名。 \x0d\x0a\x0d\x0a過油肉：選豬的裡脊肉或元寶肉為主料，精切成銅錢厚的肉片，加蛋黃、黃粉、精鹽、料酒等抓勻，放入油鍋中打散滑熟，加木耳、玉蘭片、蔥白、菠菜等輔料，烹炒而成，色澤金黃。 \x0d\x0a\x0d\x0a燉羊肉：以晉西北岢嵐、神池、五寨一帶最為有名。酥爛香濃、肥而不膩，是冬天的佳餚。 \x0d\x0a\x0d\x0a羊雜碎：將羊肉漂洗干凈燉爛切碎，配湯下鍋，再加入莜麵魚魚、粉絲、白菜等佐以辣油陳醋等調味品，獨具風味。 \x0d\x0a\x0d\x0a高平燒豆腐：相傳它源於戰國時火燒白起的故事。它外焦里嫩、蒜香撲鼻、金黃誘人。 \x0d\x0a\x0d\x0a油茶：用米面、莜麵炒熟，加荊芥五香調料，入鍋熬成淺咖啡色糊狀，加入蔥花、板油渣、五香豆，食之香暖入味，是天寒時的方便飲食，全省普遍食用，以吉縣油茶最有名。 \x0d\x0a\x0d\x0a涼粉：是分布最廣的消夏小吃，多用豆粉和山葯粉製作。或攤薄成卷、或裝盆成托，用撓勺扒條、加鹽醋、蒜蓉、芥末食用，辛香入肺，清涼氣爽。 \x0d\x0a\x0d\x0a老豆腐：色白而嫩。是太原一帶極流行的早點小吃。 \x0d\x0a\x0d\x0a貓耳朵：又叫抿圪斗。無論蕎面、白面、莜麵、玉米面、高粱面都可以製作。揪一小塊面劑放手掌上用拇指一捻，一推而成一貓耳朵狀，煮熟澆上鹵汁，便可食用。有的地方把白面碾薄切成小丁，用筷子頭一擰一轉成一個個小貓耳朵狀，更是叫絕。 \x0d\x0a\x0d\x0a梢梅：以其頂口捏花如梅而得名。皮要碾得精薄，餡要香濃，捏得下如銀瓶，口如梅花，蒸熟後便可食用。 \x0d\x0a\x0d\x0a子推蒸講：俗稱蒸餅。相傳是寒食節為紀念晉大夫介子推而流傳下來的餅食，距今已有二千五百多年的歷史。在發酵後的精粉面團中加入豬扳油、香油、蔥花、調料面，上籠蒸熟而成。

⑹ 山西月餅哪家強

提江月餅

提江月餅是北方糕點糖皮餅的演變品種，最早出現在太原。由小麥粉、食用植物油、葡萄糖飴、白砂糖、青紅絲等製作而來。是採用糖漿、油脂特別調制的面團，具有綿甜的口味及餡中果仁、冰糖的香味。它的外形花紋清晰，表面呈淡淡的麥黃色。


郭杜林月餅


山西郭杜林月餅起源於清康熙年間，距今有300多年歷史。郭杜林月餅配料講究，工藝獨特，製作精細，味形俱佳，是山西傳統月餅傳統技藝的傑出代表。每逢中秋佳節，家家戶戶、老老少少都會懷著濃濃的鄉情和祈盼團圓的心願品嘗郭杜林月餅。多年來，郭杜林月餅已經成為山西中秋風俗和節日飲食文化的一個閃亮符號。

老陳醋月餅

老醋月餅的餅皮，採用小麥粉，使用老式打圈和面法，手工揉制餅皮。酥脆細膩，是傳統晉式月餅的皮料。烘烤後金黃透亮，香味十足。

老醋月餅大團圓的餡料採用杏仁、核桃仁、花生、芝麻、青紅絲、玫瑰醬、橘丁等十多種配料，豐富營養。


老醋月餅完全採用純手工製作：十幾種餡料的精心篩選，炒制、碾碎、配料、拌餡、和面、包餡、定型、烘烤、刷油等，每一個月餅都是工人師傅的精心製作的結晶。


東湖在傳統工藝做法的基礎上，添加老陳醋、減少用油量。月餅拿在手裡，是清爽的，不會糊一手油，但吃起來又足夠酥脆，甜度更低更健康。

⑺ 神池縣怎麼不撤並

神池縣較大不會撤並。根據查詢相關公開信息顯示：神池縣管轄10個鄉，254個行政村，並且歷史悠久，不會撤並的。改革開放後，1984年冬，改社隊制為鄉鎮制，神池縣設3鎮12鄉，共轄255個村民委員會。2000年撤並鄉鎮後，神池縣劃分為10個鄉，254個行政村。2001年忻州地區撤地設市，更名為忻州市，神池縣隸屬忻州市。

⑻ 知名旅遊景點城市忻州有哪些飲食文化

忻州隸屬於山西省，第一次聽說忻州並不是因為它的美食，而是因為五台山，由於家中的奶奶信奉佛教，所以一心想去佛教聖地五台山，我無可奈何的就去查了五台山，發現它位於山西省忻州這個旅遊城市，後來問了山西的同學才知道忻州不僅僅只是一個旅遊城市，還是一個美食城市。忻州美食出名的有很多，保德碗托、忻州瓦酥、寧武油炸糕、莜麵栲栳栳，蔥花烙餅……我很想去忻州親身體驗一次，真正的嘗試一次，於是就請求那個山西的同學幫我帶了一些東西來吃吃看，於是我就親身體驗了忻州瓦穌的美味！

還有一道我很想嘗試的美食就是保德碗托，聽說這道菜的做法很有特色，需要將碗托放在手中上下顛動，碗托上下顫抖後往碗中一扣，發出清脆響亮的聲音才算是完成了。吃的人也有講究，可以選擇三種醬料，拌以素湯或肉湯或大醬，不同的醬料就會有不一樣的口感，吃過之後唇齒留香，回味無窮！

忻州的美食還有很多很多，有機會我一定要去忻州親身體驗一回，好好享受忻州的美食和美景！

⑼ 一座橋，一座城，一個女人，一段歷史

北京城東面的通州區有一座古鎮，名為張家灣，始建於明代，自古以來就是水旱兩路交通要道，是從北京到天津的必經之路，也是京杭大運河的必經之路。

張家灣南門外有座古橋——蕭太後橋。橋最早是木製的，在明代時改為石橋。石橋是在明萬曆三十一年，也就是1603的正月動工的，到1605十月才竣工。並由萬曆皇帝賜名為「通運橋」，俗稱叫蕭太後橋，至今已有四百多年的 歷史 了。

蕭太後橋為南北走向，全長約43米，寬約10米，橋下一共有三個石拱券，三個拱券中間的大，兩邊的小。橋面為平板型，由相互交錯的大條石鋪成的。橋的兩兩邊設石欄板，每邊各有雕刻著獅子的望柱18根。每邊的柱頭上雕須彌座，座上圓雕獅子，神態各異。因此，此橋具有極高的藝術、科學和 歷史 價值。

這座橋的命名，還是源於橋下的蕭太後河。據相關史料顯示，蕭太後河是北京最早的人工運河，因遼蕭太後主持開挖而得名，最初是為運送軍糧所用，後成為皇家漕運的重要航道。實際上，這條河是京杭大運河的一處支流，自隋煬帝開鑿京杭大運河以來，運河一直滋養著兩岸的人們。到了遼代，這條河被進行了拓展加工，成為一條漕運的主航道。現在，蕭太後河在水利上的應用，主要就是北京南城河朝陽區南部的排水通道了。

北京在遼宋時期劃在燕雲十六州中。燕雲十六州相當於以今天的北京市和山西的大同市為中心，向東至河北省的遵化，西臨山西省的神池，往北到達長城，南界天津海河與河北河間、保定及山西繁峙、寧武一線這一片地區。

燕雲十六州一直以來都是游牧文明與農耕文明的分界線，是中原王朝防止外族入侵的天然屏障，是漢族與少數民族的交接地帶，地理位置十分重要，燕雲地區往南便是河北地區，均是平原，歷來為兵家必爭之地。不過燕雲十六州自後晉時期納入遼國版圖之後，後周、北宋王朝都為收復燕雲十六州做出了一系列的努力。

有一個女人，促成遼宋兩國結束多年的征戰，給這片土地帶來長達百年的和平。

這個女人就是遼景宗耶律賢的皇後蕭綽， 歷史 上成就僅次於武則天的女政治家、軍事家。

蕭綽，出生於遼穆宗應歷三年(公元953)五月。小名叫做「燕燕」，後世稱她為蕭燕燕。蕭燕燕的父親叫蕭思溫，是一位與皇族有著千絲萬縷聯系的重臣，蕭燕燕的母親則是遼太宗耶律德光的女兒，燕國公主耶律呂不古。蕭思溫飽讀書史，他長期擔任留守遼南京(今北京)。可以說燕雲十六州對於蕭燕燕是故鄉一樣的存在，是她一生的羈絆。

蕭燕燕是蕭思溫三個女兒中最小的一個。遼景宗登基之時，為感激蕭思溫的擁立之情，加封蕭思溫為北院樞密使、北府宰相、尚書令等一系列顯赫的官職，並封為魏王，還並且徵召他的女兒入宮。遼景宗選中老三蕭燕燕為皇後。這時的蕭燕燕只有十六歲。

蕭燕燕剛剛進了宮，就被封為貴妃，僅僅過了兩個月，就被正式冊封為皇後了。

當時的遼國，經過了前朝遼穆宗十九年的殘暴統治之後，國勢已日漸衰微。遼景宗非常想勵精圖治，將國家扶上中興之路，然而他力不從心。於是，他將希望寄託在了聰慧過人的皇後身上。蕭燕燕開始代替景宗治理國家、推行全面的改革。

在景宗的支持下，她得到了盡顯才能的機會，也得到了群臣的欽佩和忠誠。不久，也就是蕭燕燕十九歲時，她參與到國家政務的處理中。同時還為遼景宗生下了長子耶律隆緒。

在他們十四年的夫妻生活里，蕭燕燕不但幾乎全權掌握了遼景宗一朝的軍政大事，還一共為遼景宗生下了四子三女。

在蕭燕燕的努力下，遼國對外的軍事日漸強盛，對內的政局經濟也步入正軌。遼景宗耶律賢對皇後蕭綽的才幹也已經非常了解，為了對妻子幾年來的辛勞表示回報，他將將妻子的地位提升到和自己等同的程度，並且將此著入法令，使得蕭燕燕實際上成為大遼國的女皇。

遼乾亨四年九月(公元982年)，35歲的遼景宗在出獵途中病卒，蕭燕燕年僅12歲的長子耶律隆緒登基為遼聖宗。這時，蕭燕燕搖身一變，就成了蕭太後，正式走到前台大展拳腳。

在宋太宗雍熙三年，也就是遼統和四年，公元986年的三月，宋太宗想趁著遼國孤兒寡母，主少國疑之際一雪前恥，不顧遼國對宋做好了充分的准備，毅然對遼國發動了大規模的「雍熙北伐」。

蕭太後很早就致力於對軍事實力的培養。她不但將遼國最出色的將領耶律休哥、蕭道寧等人派往與宋相鄰的邊境鎮守，授意他們一切皆以對北宋抵抗用兵為宗旨做各項准備。

北宋一方派出了曹彬、潘美、楊業三路大軍前來和遼作戰。蕭太後以耶律休哥抵禦東路宋軍曹彬一路，又以耶律斜軫抵禦西路宋軍潘美、楊業一路，自己則親自帶著韓德讓和兒子遼聖宗趕到南京，與耶律休哥協同作戰。在這年五月，蕭太後親披戎裝上陣，一面率兵在正面與曹彬對陣，一面派耶律休哥包抄宋軍後路，阻斷水源糧道。終於在五月形成夾攻之勢，使得宋軍轉勝為敗，死傷慘重，竟致於使得易州之東的沙河被屍體所堵塞。曹彬所部的大敗，影響到了原本一路取勝的另兩路宋軍。蕭太後因此得以騰出兵力，轉向西路宋軍。遼帝和太後親征大勝的消息，鼓舞了遼軍的士氣，而宋太宗連忙下令全線撤退。撤退的消息則更影響了宋軍的士氣，使西路軍一路連吃敗仗。

西路宋軍終於退至代縣一帶。宋名將楊業審時度勢，認為遼軍勢頭正勁，不能硬拼，再者皇帝已下令撤退，也應該暫避其鋒芒。然而同率西路軍的潘美和監軍王侁逼著楊業去和遼軍硬拼，身經百戰的楊業不堪受辱，負氣進攻朔州。結果正中了蕭太後所設的圈套，陷入了遼軍的埋伏之中。當楊業按事先的約定，退至陳家谷口之時，卻沒有援兵前來接應。 悲憤填膺的楊業突圍不成，便命部下各尋生路。然而部屬無一人願做逃兵，都誓死相隨，最終楊業本人被活捉，悲憤之下絕食而死。包括他的兒子楊延玉在內的所有部屬都全數殉國。

楊業是宋朝名將，屢次戰勝遼國，被稱為「楊無敵」。蕭太後對楊業視死如歸的軍人氣質非常贊嘆，為了鼓舞士氣，她下令將楊業的頭顱割下，裝入匣中，傳送邊關各地。 在宣揚遼國國威的目的達到之後，又下令在古北口為楊業修建祠堂，四時祭祀不絕。 自雁雲大捷後，蕭太後更進一步經略軍事，她開始主動地向宋朝挑戰，甚至多次親自披掛上陣、躍馬疆場。在所有的戰事中，她幾乎都能取得勝利，成為威名遠揚的一員女將。遼國的聲勢也在她的一次次旗開得勝中扶搖直上，黨項、女真等等周邊部族國家都紛紛向遼國稱臣納貢。

遼聖宗統和二十二年，也就是宋真宗景德元年，公元1004年，在這一年的深秋閏九月，蕭太後領著遼聖耶律隆緒、韓德讓，率二十萬遼國精銳部隊南征大宋。在蕭太後合宜的戰略安排、也在太後皇帝親征的鼓舞下，遼軍勢如破竹，兩個月的功夫，就一直攻到了澶州也就是今天的河南濮陽，距北宋都城開封僅一河之隔。

此時，宋真宗的車駕出現在澶州前線，蕭太後審時度勢，決定陣前議和。經過一番交涉，雙方商定，宋遼約為兄弟之國，遼聖宗耶律隆緒稱宋真宗趙恆為兄，趙恆則稱皇太後為叔母，維持宋遼之間舊有的疆界，宋國每年向遼國提供三十萬金帛，史稱「澶淵之盟」。

「澶淵之盟」是蕭太後一生的巔峰。這是一次外交上的勝利，此後120年間，遼宋再未發生過大的戰事。這也是一次軍事上的勝利，收復燕雲十六州從此成了北宋遙不可及的夢想。

澶淵之盟簽訂之後，在中國的 歷史 上正式形成了遼宋南北對峙的局面，並以法律的形式承認了燕雲十六州屬於遼國，雙方結束了為此多年不息的爭戰，進入了長達百餘年的相對和平。

「澶淵之盟」之後五年，蕭太後在統和二十七年的十一月初一（1009年11月20日）為耶律隆緒舉行了契丹傳統的「 柴冊禮 」，正式將皇權交還給耶律隆緒，結束了她在遼景宗、遼聖宗年間四十年有餘的攝政生涯。

蕭太後讓位之後出發去遼南京(今北京)安享晩年，回到這片她生於斯長於斯，並為之戰斗過的土地。同年十二月初五（12月23日），蕭太後病重而逝。

蕭太後的功業不僅為遼人所景仰，即使在宋朝，她也成為一個傳奇。而蕭太後興修水利，造福於民的傳說更是在北京、河北一帶屢見不鮮，就像這座蕭太後橋一樣。

⑽ 神池月餅的產地環境

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