❶ 我眼中的孔子作文600字
在我眼中，孔子是一位思想教育的偉人，他的思想一直都影響著後世。下面我為大家帶來關於我眼中的孔子作文，大家一起來閱讀吧!
孔子是我國古代偉大的教育家，萬世師表，創造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇於入世、至情至性、在黑暗的世界裡堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。通過《論語》、《史記》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關注的，無疑是其教育思想。也正因為如此，使我對孔子崇敬與熱愛。
子曰：“有教無類。”(《論語.衛靈公》)孔子認為教育者對受教育者不分等級、貧富貴賤、善惡、智愚，應一視同仁，均應給予教育，人人都有享受教育的權利，並首先創辦私學、招收平民學生。在孔子的弟子中，有極貧窮的，如顏回;有父親被看作是“賤人，品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨，成為後世的楷模。
孔子很注意了解自己的學生，“由也果”“賜也達”“求也藝”(《論語.雍也》)，並採取不同的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵他;仲由膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他。“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”(《論語.先進》)“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”(《論語.先進》)針對高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點實施教育。《論語.為政》篇載：針對孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情況，同是關於“孝”的`提問，孔子給予不同的回答。《論語.顏淵》篇還載：針對顏淵、仲弓、司馬牛的不同情況，同是向孔子請教“仁”，孔子給的答案也各不相同。孔子針對學生不同的個性特點給予切合實際的指導、教育，為後人樹立了因材施教的典範。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”(《論語.述而》)“朝聞道，夕死可矣。”(《論語.里仁》)孔子認為教師要努力學習，不斷提高自己的學問，要忠於職守，勤於教導學生，不辭辛苦。
孔子在他的教師生涯中，真真正正地實踐了其有教無類、因材施教、學而不厭、誨人不倦等教育思想，在教育思想方面為我們樹立了崇高的學習榜樣。另外，孔子在其治國思想上也是一個理想主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫出一幅宏偉的藍圖。
在天下無道、禮崩樂壞的社會里，孔子四處游學，向人們宣揚“仁義”、“愛人”、“以德治國”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍痴心不改，其精誠之至，足以讓逃避現實、獨善其身、渾渾噩噩的人汗顏。
孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽，得知是孔子後，其中一位耕者說道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過來嗎?還不如像我們一樣過隱世的生活。”孔子失望又絕決地說道：“正因為天下無道，我才出來，如果天下太平了，我也會過隱世的生活。”孔子不愧為萬世知識分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰入地獄”的強烈的責任感讓人唏噓不已。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載於《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎?
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉澱在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施於人”等對我們學生很好示範的論點，又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對於我們學生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又可以讓社會和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸於"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過去，更後在未來，一定還是永恆的!
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載於《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎?
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉澱在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施於人”等對我們學生很好示範的論點，又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對於我們學生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又可以讓社會和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸於"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過去，更後在未來，一定還是永恆的!
❷ 我眼中的孔子作文
在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？以下是我精心整理的我眼中的孔子作文（精選6篇），歡迎大家分享。
也許，是孔子被尊稱為「聖人」的原因，我很少看到評論他的文章。
在漫漫歷史長河裡，儒教——占據了重要的地位。早期便從周公就開始，到鼎盛時期的春秋，一直到現在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《論語》，稱得上是中華文化的精髓，他創建的儒教教派，和佛、道是中國的主流教派。但是，我們仔細想想：儒教到底給我們留下了什麼？
每個教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什麼文化？難道是有差等的仁愛和所謂的官場文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒有別的了吧？
在《論語》里，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時代真的對女子有歧視，那麼我要問一句：「孔聖人，你不是講仁愛嗎？這個時候你的仁愛跑哪兒去了？」
歷史上曾出現過明鮮的教派紛爭：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當儒家剛拿出反對墨家「兼愛」的；理由時，墨家便開始嘲笑儒家有差等的愛。
當我們細讀《論語》，便會發現：這其實並不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國一詞為中心，講了許多身為國君的「規則」，並且認為，一個正人君子，就必須踏進宦海。
我眼中的孔子便是上面我所說的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個所謂的「聖人」。
我去過孔子傳播思想，教育子弟的聖地——曲阜。或許由於相隔的時間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻；孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑；還有那條在樹蔭下長一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧靜。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質。
我曾經十分崇尚墨家思想，因為我認為「兼愛、非攻」比孤零零的一個「仁」字更富有血性。我覺得儒家學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識到雖然「儒」和「懦」兩個字很相像，但他們的.意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實儒家思想並不難理解，就看你怎麼看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學並不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容並不等於懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗」。
在我的眼中孔子永遠是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭；永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的人。但是，他的靈魂卻穿越了亘古的長空，向我們訴說著「是謂大同」的理念。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用於丹的一句話：「孔子沒有色彩，只有溫度」。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。「天下生仲尼，萬古如長夜」。你能想像沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎？
孔子的言行思想主要載於《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉澱在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以「仁」為核心，隨之提出「己所不欲，勿施於人」等對我們學生很好示範的論點，又注重「學」與「思」的結合，提出「學而不思則罔，思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點對於我們學生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又可以讓社會和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸於"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更後在未來，一定還是永恆的！
春秋末期，有一位聖人。他有著「仁」的思想、「儒」學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。
孔子，是春秋時期有名的思想家、教育家、政治家。「儒」家的創始者。名丘，字仲尼。剛剛學習的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的，關於思想品德修養的內容，讓我受益匪淺！而孔子這位聖人，在我的眼中，更是高大、尊嚴的形象！
孔聖人教導「誠實守信、厚道人意、堅守節操」的思想品德，他所倡導的思想也正是我們如今最需要的。象他說的：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」孔聖人告訴我們學習的方法，道德的修養和心態。讓我們的品德高尚，升華。也正是這一點，讓孔子，一個平平凡凡的人，成為了世界聞名的「孔聖人」。在不知不覺當中，我對孔子的話了解了一番，對他的「己所不欲，勿施於人」更是深切的感悟。這就是我們應有的做人根本！自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行！
我也十分敬佩孔子。因為孔子對我的幫助則是勝過一切的！我的一切成功都離不開他的幫助。孔聖人不但對我有著莫大的幫助，對整個中國的「現代文明」都有著重大幫助。所以，孔聖人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個中國的歷史照亮，讓我們的文明達到了高點。
在我的眼中，孔子、孔聖人是在一個至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸！如果說，秦始皇是對我們國家發展產生了重大貢獻，那孔子就是我們文明發展不可缺少的貢獻人！
推人道，復周禮，功比三皇五帝；
創儒手，育桃李，才領萬世風騷。
「復八百載先周禮之樂，創五千年華夏之瑰章。」孔子以其獨特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩盪盪的歷史長河之中，雖經無數風雨洗禮，但仍熠熠生光。
在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責任心，帶領著他的弟子們，積極用事，推行改革。「明知不可為，卻偏要為之」用來形容他或許再恰當不過。
他走在世人的最前列，倡導只有「道之以德，齊之以禮」方會使百姓「有恥且格」；他奉行以信取天下，認為「自古皆有死，民無信不立」；他憎惡僭越之行徑，痛恨「八侑舞於庭」的大不敬做法；他嚮往燦爛的周文化，堅信「文王既沒，文在茲矣」；他遠離小人，主張「道不同，不相為謀」；他悔恨「沒世而名不稱」，感傷「鳳鳥不至，河不出圖」。
「攬五美於一身，屏四惡於萬里」，聖人以其高尚的精神品質，為萬世之楷模。「篤信好學，守死善道」是他堅持真理、永不放棄的品質；「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」是他嚴於律己、非理不為的品質；「正名、順言，君君，臣臣，父父，子子」是他正己修身，模範帶頭的品質；推「三年之喪」，行「孝悌」之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質；「以從大夫之後，不敢不告」，是他心繫天下，憂國憂民的品質……「像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循」。孔子以一種孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，並將繼續走下去，永遠不停歇。
孔子，字仲尼，春秋時魯國人，是「至聖」這是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在，叔梁紇與顏征在在尼丘山祈來的。
孔子三十歲辦學，那是當時的第一所私塾，當時沒有人敢創私塾這種東西啊，可以說，孔子是非常有創新意識的，正是因為這樣，中國的文化中就有了私塾一說，如果孔子當時沒有創辦私塾，那很有可能到現在都沒有民辦學校一說。
第二，孔子創辦了儒家學說，儒學是什麼，那就是真正的做人的道理啊。沒有孔子創辦儒家學說，可能在現在，我們國家就是由宗教的國家——道教；也可能是一個父親犯罪，兒子告發的過分法治的社會——法家；當然也有可能是一個只會空口說，爾虞我詐，勾心鬥角的社會——縱橫家。總之，以上三種跟儒家比起來，那是根本不能比的，雖然說以上三種的後兩種在我們國家都有非常良好的「體現」，但是，因為儒家對我們國家的「傳統教育」，所以，這個現象就沒有想像當中那麼嚴重了。所以說孔子對社會安穩的貢獻也是非常大的。
第三，孔子對歷史的貢獻也是非常大的，他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，編《春秋》，將在孔子之前的春秋歷史表述給後人，讓後人知道，當時發生了什麼，沒有《春秋》，就不會有《左傳》，甚至司馬遷的《史記》中都不會把這一段歷史表述得很清楚，《春秋》是載具，將重要的歷史再給了一代又一代的人。
由此可見，孔子，它不僅僅是在道德品行上非常的偉大，甚至是對於歷史的貢獻也非常偉大。沒有孔子，可能我們現在不會是這樣，一個尊重歷史的人也會尊重孔子，尊重孔子為我們做的一切。
❸ 孔子的個人評價200字左右
孔子是中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子主張為政以德，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治或禮治。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂禮治，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他對於封建勢力的妥協性。但我們也不得不承認，他其中的一些思想直到現在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。
孟子對孔子作了高度評價，指出："自有生民以來，未有孔子也。"
孔子被後世尊稱為"至聖先師"、"萬世師表"，居"世界十大文化名人"之首。
司馬遷的《史記》將孔子一介布衣與王侯將相置於同等地位，稱孔子為"至聖"。
漢代以後，歷代統治者也對孔子崇敬有加，比如北魏孝文帝定孔子謚號"文聖尼父"、隋文帝追其為"先師尼父"、唐高祖定"先師"、唐太宗先定"先聖"又改為"宣父"、唐高宗尊為"太師"、唐玄宗追謚其為"文宣王"。
朱熹說，"天不生仲尼，萬古如長夜"。
宋真宗趙恆親自去曲阜祭孔，追封孔子為"至聖文宣王"。到了元代，對孔子的封號到了無以復加的地步，元武宗加封孔子為"大成至聖文宣王"!
到了清代順治二年，孔子被封為"大成至聖文宣先師"，康熙親自為孔廟寫下"萬世師表"的匾額，雍正帝頒詔"加封孔子先世五代俱為王爵"。
魯迅說："孔夫子到死了以後……種種的權勢者便用種種的白粉給他來化妝，一直抬到嚇人的高度。"魯迅也罵過中醫是騙人的東西，不罵就不是魯迅了。
梁漱溟早在1934年就說："孔子學說的價值，最後必有一天一定為人類所發現，為人類所公認，再重光於世界"
❹ 我眼中的孔子作文
無論在學習、工作或是生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那要怎麼寫好作文呢？下面是我幫大家整理的我眼中的孔子作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
也許，是孔子被尊稱為「聖人」的原因，我很少看到評論他的文章。
在漫漫歷史長河裡，儒教——占據了重要的地位。早期便從周公就開始，到鼎盛時期的春秋，一直到現在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《論語》，稱得上是中華文化的精髓，他創建的儒教教派，和佛、道是中國的主流教派。但是，我們仔細想想：儒教到底給我們留下了什麼？
每個教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什麼文化？難道是有差等的仁愛和所謂的官場文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒有別的了吧？
在《論語》里，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時代真的對女子有歧視，那麼我要問一句：「孔聖人，你不是講仁愛嗎？這個時候你的仁愛跑哪兒去了？」
歷史上曾出現過明鮮的教派紛爭：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當儒家剛拿出反對墨家「兼愛」的；理由時，墨家便開始嘲笑儒家有差等的愛。
當我們細讀《論語》，便會發現：這其實並不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國一詞為中心，講了許多身為國君的「規則」，並且認為，一個正人君子，就必須踏進宦海。
我眼中的孔子便是上面我所說的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個所謂的「聖人」。
從小，我就知道有關孔子小時候許多有趣的故事。知道他是我國的大教育家、思想家、政治家，也是我國儒家學說的創始人。
上學後，我從二年級語文書的綜合練習中就能找出孔子寫的《論語》里的名人名言。例如：「三人行必有我師」；「己所不欲，毋施於人」；人而無信，不知其可。言必信，行必果」。等等。都讓我們看到了一位謙遜，善良，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚的偉人。
讀了這個學期語文課本中《孔子和學生》一課，使我更深刻地、生動地了解了孔子身上的許多值得我們學習的優點。孔子從不以家境貧困或富裕；天資聰明或愚笨來選擇學生。有教無類，因材施教是孔子受到學生敬重的重要原因。孔子也非常謙虛。雖然顏回、子貢、子路、子張、子夏都拜他為師，孔子卻說自己不及顏回守信、子貢聰明、子路勇敢、子張嚴謹。這些都是孔子善於觀察的結果。他知道門下所有弟子的優點和缺點。
這些名言和故事不僅教育者他的學生，也一代一代的，深深地影響著作為中華民族、龍的傳人的我們及國外友人。
最近幾周，初二年級開展了國學課，學習《論語》。眾所周知，《論語》是儒家學派的經典代表作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。記錄了孔子和他的學生的言行。為什麼這本書能流傳這么久呢？因為它裡面凝結著孔子的智慧，它蘊含著千古世人無法改變的人生真諦。
論語中的主人公，孔子，名丘，字促尼，春秋時期魯國人，提出了「儒學」。而這本書是主要就是表達了儒學的一些思想觀念。孔子到底是個怎樣的人呢？謙虛、好學、樂觀、簡朴、善良、仁德、以人為本….這些優秀品質一齊集合在一人身上，是多麼的`高尚偉大啊！孔子是智慧的化身，他身上的品質也是多得數不勝數。也是因為這些，孔子成為千古世人眼中的一位傳奇人物。
同樣，他在教學上也有很高明的教育方法。「叩其兩端而竭焉」，這就是一種很好的思考問題方法。大家都知道孔子提出了「因材施教」，並且他說的「學而不思則罔，思而不學則貽」、「溫故而知新，可以為師矣」、「知之為知之，不知為不知，是知也」等等這些千古名句一直流傳到現在。
作為一個學生，我們是不是也應該學習孔子這些精神呢？我們有沒有像孔子一樣好學？有沒有待人和氣、熱情？有沒有持之以恆的品質？….這些都應是我們「一日三省吾身」的內容。或許學習孔子的一些優秀品行，會使你的每一天都更有意義。
品讀論語吧，讓孔子的偉大精神永垂不朽！
孔子，活在了歷歷代代中國人的心目中，他的思想影響了兩千多年的中國，別人心中的孔子是天縱之聖，但你想知道我眼中的孔子嗎?
我眼中的孔子，他心懷天下。有一次，途經楚國時，子路向兩個隱士問路。那個隱士說：現在天下亂哄哄，你跑這跑那，還不如學習我們隱居起來呢!孔子聽了，大受刺激，長出一口氣，才慢慢地開口說道：有些人能和鳥獸住在一起，我卻不行，假如天下都太平了，我還跑什麼呢?
孔子不但心懷天下，而且有著遠大的報負。他五十五歲時，在魯國擔任司寇，本可以吃著公糧，樂享清福，可他為了更好的宣揚仁政，打破教育壟斷，開始周遊列國。十四年間，跑了五六個國家，雖然諸多不順可他依然沒有放棄，將精力用在教育事業上。幾番波折後，回到魯國，更加堅定得專心執教，開創私學先驅。
盡管孔子很偉大，但金無足赤，人無完人，他同樣有缺點。當他最得意的門生――顏淵死了的時候，顏淵的父親顏路向孔子建議說：孔子，您可以把您的馬車賣了，給顏淵換個好棺材。盡管孔子痛失愛徒，悲拗欲絕，但他仍然不同意，他說：我還列在大夫之後，不可以無車!說明孔子相當看重身份地位和禮節。
孔子雖有缺點，但我們卻不能否認他對教育事業做出的巨大貢獻。這位心懷天下、有抱負的孔聖人是我們學習的榜樣!
從春秋到現代，孔子精神一直永記在我們心中，他的弟子撰寫了一本《論語》，我們至都在學習其中所蘊含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人稱為至高無上的聖人。
一個人的品德像山一樣高尚，人們便會敬仰他，一個人的行為像大道一樣光明正大，人們才會跟他走，而那一個人，無庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉，孔子只是一代平民，可他的學說已流傳了十幾代，讀書人都非常尊敬他。
孔子教書不分貧富，只分基礎好與不好，好的多教些，差的少教些，他自稱：吾十有五而志學於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十縱心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一個不慕榮利的人，因為在以前，讀書是有錢人才能讀的，而孔子卻不分貧富，再進一步說，有多少人教書能夠因人而異，答案10%都不到。
上至天子王侯，中國講六藝的人，都是以孔子的學說作為標准，可以看出孔子真是個至高無上的聖人啊！
❺ 我眼中的孔子初三作文550字
推人道，復周禮，功比三皇五帝；
創儒手，育桃李，才領萬世風騷。
「復八百載先周禮之樂，創五千年華夏之瑰章。」孔子以其獨特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩盪盪的歷史長河之中，雖經無數風雨洗禮，但仍熠熠生光。
在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責任心，帶領著他的.弟子們，積極用事，推行改革。「明知不可為，卻偏要為之」用來形容他或許再恰當不過。
他走在世人的最前列，倡導只有「道之以德，齊之以禮」方會使百姓「有恥且格」；他奉行以信取天下，認為「自古皆有死，民無信不立」；他憎惡僭越之行徑，痛恨「八侑舞於庭」的大不敬做法；他嚮往燦爛的周文化，堅信「文王既沒，文在茲矣」；他遠離小人，主張「道不同，不相為謀」；他悔恨「沒世而名不稱」，感傷「鳳鳥不至，河不出圖」。
「攬五美於一身，屏四惡於萬里」，聖人以其高尚的精神品質，為萬世之楷模。「篤信好學，守死善道」是他堅持真理、永不放棄的品質；「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」是他嚴於律己、非理不為的品質；「正名、順言，君君，臣臣，父父，子子」是他正己修身，模範帶頭的品質；推「三年之喪」，行「孝悌」之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質；「以從大夫之後，不敢不告」，是他心繫天下，憂國憂民的品質……「像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循」。孔子以一種孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，並將繼續走下去，永遠不停歇。
❻ 贊頌孔子的作文（100字左右）
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視「先王之道」而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，「信而好古」的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將「如山」的仁作為最高的道德標准，也發出了那句令千古智者為之共鳴的「逝者如斯」的感唱；他不但極其詩意地闡釋了「變」，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼「變化」，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的「變化」如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差。「孔顏樂處」是對這種處世態度的概括。
《論語•述而》表現了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調適的做法
❼ 我最敬佩的孔子這篇作文怎麼寫400字
歷史上有很多知名人物,如「梅蘭芳」、「楊子榮」、「柳公權」……可我最敬佩的人還是——孔子
孔子長得眉清目秀,像一個讀書人。
孔子名丘,字仲尼,春秋時期魯國人。孔子曾帶弟子周遊列國十四年,最後專心從事整理《詩經》《尚書》《春秋》等古代文獻的工作,弟子把他平時的言行記錄下來,編纂成一部書——《論語》。
有一次,孔子在陳、蔡兩國之間的路上斷了糧,跟隨的弟子都餓得爬不起來了。弟子子路向孔子抱怨道:「難道君子也有窮困的時候嗎?孔子說:「君子在窮困的時候能安守節操,小人窮困了就會為所欲為。」
後來,他最得意的弟子顏回好不容易找到一點米,便趕緊埋鍋做飯。飯快熟的時候,孔子看到顏回從鍋里抓出一把米送入口中。等到顏回請孔子吃飯時,孔子假裝說:「我剛剛夢見了父親。我想用這干凈的米飯祭祀他。」顏回連忙說:「不行,不行,這飯不幹凈,剛才燒飯時有些灰塵掉到鍋里,我覺得棄之可惜,便抓出來吃掉了,」
孔子這才知道顏回並沒有偷吃,心中不由感慨萬分。
孔子,真是我最敬佩的人。
❽ 關於孔子的作文 作文如何寫
1、關於孔子的作文：他，一個智慧的老者，他，一個安詳的智者；他站在雲海里，居高臨下地俯覽著這混沌的世俗，因為他早已把它看透；他與愛生們悠然自得，向充斥著戎馬生涯的世俗投去輕蔑的眼光，因為他們從容。他的學生們是一群熱愛思考，放眼未來的可愛青年，他是一位善為人師，心懷天下的老師。他，是孔子。
2、孔子的一生充滿了漂泊、苦澀以及難以咀嚼的酸楚，因為某些原因，歷代君王一直沒能重用孔子，而孔子，卻雲淡風輕一笑而過。對於孔子來說，這根本算不了什麼，他的陽光心態和博大胸懷為這個迂腐的時代打開了一扇窗，為這個無色的時代增添了一抹彩虹。他的弟子越來越多，他，則張開雙臂歡迎著每個人的到來，在傳授知識的同時快樂著、享受著。
3、和他的弟子在一起的時候，孔子幾乎忘了世界，他陶醉在與學生們的交流之中，他確實是一個好老師。一次，顏淵，子路和孔子在討論各自的志向，子路的志向豪放，顏淵的志向謙卑，但孔子是這樣說的：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」他希望老者都能安詳快樂，朋友之間互相信任，小孩都得到關懷，這樣，這個世界就美好太平了。孔子把天下的一切盡收眼底，他關心的不止是他自己的個人利益，更是關心著整個世界，把他溫暖的心貼緊了整個世界。
4、心懷天下是一種境界，也是一種生活方式。心懷天下的人能理解他人的做法，原諒他人的過錯，有一顆能替他人著想的心。心懷天下也是一種力量，一種智慧。心懷天下的人能夠充分地理解別人，也善於發現美。而孔子，不就是一個笑對人生從容鎮定的老者嗎！
5、心懷天下，一種平凡燦爛的美，一種不需包裝的華麗。孔子，一個思想早已穿越了時光，洞察了人性的智者，也是一個心懷天下的老人，他願平平淡淡安安穩穩從從容容淡淡定定地活在這個世界上，心懷天下，讓心中充滿關懷與愛，讓人世遍布溫暖與陽光。
❾ 以我眼中的孔子為題的作文怎麼寫
我眼中的孔子
孔子離開我們已經二千五百多年了，我們當中也許有人不識字，也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書，他的道德觀念、人生理想、處世方法，就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實在是影響了我們每一個人，他是我們全中國人的老師。
孔子，名丘，字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭發花白的父親叔梁紇。但他並未能看著他長大，在孔子三歲時，他留下了孔丘與他的母親相依為命。為了糊口年少的孔子干過許多苦差：下地種田，放牧牛羊，給人看守糧草，替人做辦喪事的吹鼓手……但這些困苦的生活並沒有把他塑造成普通勞力。因為它生長在一個並不普通的國度——魯國。我想這就是所謂的環境造就人才吧！魯國是周公的封地，是唯一一個能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰國時期雖然淪為二等諸侯國，但在文化上仍保持著最多的周文化傳統，以致到春秋晚期還享有「周禮盡在魯」的名聲。幼年的這種文化氛圍熏陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小夥伴們做游戲時，常把玩具當祭祀品擺設起來，模仿大人們祭祀時的各種禮儀動作。從十五歲起，孔子發奮讀書，此後刻苦好學，熟練掌握了禮節、音樂、騎馬、射箭、寫字、算數六藝，精通六經。到三十歲左右，孔子已是遠近聞名、學優品高的大師了。
❿ 我眼中的孔子作文
在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是我精心整理的我眼中的孔子作文，希望對大家有所幫助。
他身高九尺，氣宇軒昂；他出身於末落貴族，幼年喪父，家境貧寒；他周遊列國，卻一生不得重用；他開創私塾，破除門第觀念，有教無類，門下弟子三十。他就是所有中國人的先師孔子，是我最欣賞的人。
我欣賞他的智慧。孔子學識淵博，他的弟子顏淵曾說：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。」孔子對禮十分重視，絲毫不馬虎。有一次，子貢想廢除祭祀用的.小羊羔，孔子對他說：「你愛這個小羊，我愛這個禮節。」周遊列國時，孔子見到君主，總會在大殿下行一個大禮，有人就會告訴孔子，那是周禮，現在已經不需要行了。孔子卻依舊這樣做，這是孔子對禮的尊重。
孔子對孝有著新的認識，孔子曾對子游：現在的孝者，只是可以養著父母，可是「犬馬皆能有養，不敬何以別乎？」孔子提出要尊敬父母，才配得上是孝。
孔子的弟子評價他是「溫而厲，威而不猛，恭而安。」孔子不徇情枉法，不營私舞弊，正氣凜然，讓我肅然起敬。
我最欣賞的人是孔子，他生前不得志，但雁過留聲。
《論語》，歷經兩千多年，仍被世人稱贊；孔子，他的觀念正影響著世界，孔子這個名字會千古詠傳。