如何看待歷史雙面性

① 歷史人物的兩面性

歷史人物，大多具有兩面性，即功過兼有。有的歷史人物的功與過並存於同一時期的不同方面，有的則分別存在於不同時期，呈現前後變化。

② 如何認識世界歷史的兩重性

歷史的發展是具有兩重性的，一既有推動中國歷史發展的先進性，同時也給中國歷史帶來了一定的負面影響。

③ 你們怎麼看待歷史人物的兩面性

如何事物都是有兩面性的，包括歷史人物也是存在的，比如說唐太宗就是一個很好的例子，一面是好皇帝，另一面是貪慕虛榮的人。

④ 歷史性一體兩面的一體是指什麼意思

一體兩面是指，一個物體【一件事】具有兩重性。即:有好就就有壞，有幸福就有痛苦等。是辨證的。歷史性的一體兩面也是說放在歷史的緯度中，一件事情具有先進性，又有一定的局限性，要用歷史的眼光辯證的看待歷史事件，而不是採取事後的上帝視角去看歷史事件。

⑤ 你怎樣看待歷史的分歧

正確看待，事物都有好幾個方面，不能只站在一個角度

⑥ 如何看待歷史的黑暗面

以客觀真實來看待。凡事皆有兩面性，「好」的會有黑暗面、「壞」的也有閃光點！

⑦ 都說歷史人物具有兩面性，你怎麼看隋煬帝

首先可以確定的是歷史人物確實具有兩面性，在此基礎上讓人們研判對隋煬帝的看法，目的無外乎是想給他更客觀的評價，所以下面就從正反兩方面來客觀分析一下隋煬帝的功與過，以及基於其功過所引發的對他的評價。

最後，綜合來看，人們對隋煬帝其人的歷史功過是可以進行二八開的，他在歷史上帶給人類的唯一貢獻是用他的實踐經歷告訴人們，不切實際的蠻干是沒有好結果的。（文/講史論教）

⑧ 都說歷史人物具有兩面性，你是怎麼看隋煬帝

要說歷史上爭議最大的皇帝，隋煬帝絕對能算上一號，歷史上任何一個朝代，開國之君和亡國之君基本上都是知名度最高的，短命隋朝就三位皇帝，隋煬帝楊廣算是知名度最高的。

凡事都有前因後果！對隋煬帝的負面評價的誘因是無上皇權，如果隋煬帝沒競爭到帝位，也就不會出現。為了得到皇權陷害哥哥殺了父親！但是這不是他負面評價主要原因，在古代弒父殺兄的皇帝大有人在！後來唐太宗李世民殺哥哥弟弟霸佔了弟媳婦也沒阻擋住他成為一個正面的皇帝！後來的宋太宗也有殺兄之嫌！封建王朝的最高權力都是世襲制的！所以權力的競爭者都是家族的直近血親！政治競爭是慘烈的！政治競爭是只有對手沒有親情的！

後來的歷代開國皇帝都會去總結前朝的成功與失敗！後來的李世民對待高麗的態度就有可能總結了隋煬帝討伐高麗失敗的原因！歷史人物無論對與錯，所留下的歷史都後來人的學習榜樣和寶貴的知識！對的吸收利用錯的引以為戒避免出現相同的錯誤！

⑨ 世界史的兩重性主要表現在哪些方面

兩重性的體現 民族性與世界性
在世界歷史條件下，生產力和生產關系不僅具有民族性，而且具有了世界性，是民族性和世界性的統一，民族性與世界性是最直觀基礎的特徵。
多樣性與統一性
從以上對於何謂世界史人們所持有的看法觀點及世界史在國內外的發展歷程，可以看出世界史具有兩重性：一方面世界史是其他國家、其他名族的歷史，強調的是其個體性、特殊性、多樣性的特徵；而另一方面，世界史是根據抽象出來的人類共性而組織起來的歷史知識體系，強調的是其整體性、普遍性、統一性的特徵。其中，從馬克思對世界歷史概念的界定可以看出馬克思世界歷史理論強調了從民族歷史走向世界歷史的統一性，並且在強調統一性的前提下承認其多樣性，兩者並不是對立的，而是相互交融補充的。
在多樣性與統一性、民族性與世界性的前提下，世界歷史將機遇和風險放大，一方面更容易的吸收先進成果，另一方面又處於分工體系下端大量資源被發達國家佔領；同樣，在擴大自由的同時也愈來愈手段世界力量的支配。
3.3物質雙方互為前提
在社會有機體的歷史進化中，許多現象都是互為前提又互為因果的：人既是歷史的前提又是歷史的結果。生產力和生產關系、生產與消費、私有制與異化、資本與剩餘價值等都是如此，世界歷史同樣既是資本主義的前提也是資本主義發展的結果。從這個角度看，說唯物史觀是世界歷史理論的前提固然可以，因為馬克思確實是對黑格爾的世界歷史思想進行了唯物史觀的改造才形成世界歷史理論的。說世界歷史理論是唯物史觀的前提也無不可，因為馬克思唯物史觀的形成既離不開對近代以來的經濟政治關系的研究，又離不開他對黑格爾的世界歷史理論的改造。同樣的道理，說世界歷史理論是資本和剩餘價值理論的前提固然可以，因為資本的原始積累與世界歷史形成過程是連在一起的，沒有對世界歷史的認識就難以對資本的形成和運動達到科學的理解，而說資本和剩餘價值理論是世界歷史理論的前提也能成立，因為若是不懂得資本的運動和國際市場及其作用就無法理解世界歷史的形成。所以世界史具有縱向的雙重性，物質雙方相互聯系、互為因果，同時，也符合事物相互轉化、不斷發展的哲學觀點。

⑩ 歷史的兩面性

我們常說所有歷史都是當代史，為當下服務，就是說，歷史的解讀在不同時期，不同的人解讀，效果是不一樣的。

當下的社會是以經濟建設為中心的社會，所以歷史的考量也多半從經濟等入手而不是單純看政治結構等宏大敘事。

最近在聽得到app羅振宇羅胖老師講盛唐的困惑，談到因為財政問題引發後來的安史之亂進而盛唐衰落的問題，有點意思，想說道說道。

說到安史之亂，我們從歷史課本知道的敘述是，唐玄宗晚年昏聵不理朝政，沉迷美色，重用奸臣李林甫和楊國忠，放任邊疆胡人節度使安祿山做大，宰相楊國忠誣陷安祿山有不臣之心，屢次陷害，最後安祿山為求自保叛亂造反引發安史之亂。

在羅胖的講述來看，唐玄宗之所以要給封疆大吏節度使安祿山等那麼大權利，也是不得已而為之的原因。

說來話長，唐初建國百廢待興，太宗李世民為減輕百姓賦稅，實行輕徭役，藏富於民政策，結果朝廷開支過大，財政空虛，又不增加賦稅，就給權給政策，讓官員自行收稅解決。鬧到最後地方尾大不掉，隨著人員冗餘，財政吃緊，中央還是國庫空虛。

到後期，首都長安沒錢沒糧吃，皇帝都移駕神都洛陽就食，國家沒錢，邊疆打仗軍隊要發薪水，沒法子，國家放權給邊疆地方，給權給地，你們自行解決，結果導致邊疆地區自成一體國中之國，最後尾大不掉，釀成大禍。

如果一開始唐朝君王勵精圖治，把財政政策搞好，不放權給地方，也不會讓節度使權利那麼大，最後尾大不掉造反了。

唐玄宗重用李林甫楊國忠也是因為，這二人會搞來錢，不像其他臣僚只會紙面上說東道西。

歷史不只一面，可以多面，就是這么奇妙，不同人站在不同角度解釋都有不同見解，還能自圓其說，也挺有意思的，這其實也是方法論的事。

好多問題，換位思考，嘗試從不同角度看待，也許會有新奇發現個見解，挺好。