胡建多少年建成歷史

㈠ 胡建是哪裡城市呢

福建省，「胡建」是調侃，代指福建省，不是城市。

福建為中華人民共和國東南沿海省份，省會福州。東西最寬為480公里，南北最長為530公里，陸域面積12.4萬平方公里。北與浙江省毗鄰，西與江西省相連，西南與廣東省接界，東隔台灣海峽與台灣相望。福建省下轄1個副省級城市和8個普通地級市及平潭綜合實驗區。

特徵

福建地理特點是「依山傍海」。福建多山，全省山地丘陵面積約佔全省土地總面積的90%；這些山地多為森林所覆蓋，使得福建的森林覆蓋率達62.96%，居全國第一。福建的大陸海岸線長度居全國第二位，海岸曲折，島嶼眾多。

而且由於福建位於東海與南海的交通要沖，是歷史上海上絲綢之路、鄭和下西洋的起點，也是海上商貿集散地，和中國其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明而內地客家地區是農業文明。

福建經濟總量位居全國第8位，是中國經濟發展最快的省份之一。2014年12月12日，國務院決定設立中國（福建）自由貿易試驗區（福州片區共31.26平方公里、平潭片區共43平方公里，廈門片區共43.78平方公里），繼上海自由貿易試驗區後，中國第二批三個自由貿易試驗區之一。

福建旅遊資源豐富，有武夷山、鼓山、太姥山、鼓浪嶼、清源山等自然風光和三坊七巷、萬福寺、土樓、安平橋等人文景觀。

㈡ 胡氏家族的來源

源於媯姓：出自舜帝的33世後裔媯滿。西周初年，周武王滅商後，訪求前代帝王的後裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔媯滿，把長女大姬嫁給他，封之於胡（今河南柘城胡襄鎮）；

讓他奉守虞舜的宗祀，後又封於株野（今河南柘城）建立陳國，侯爵，以備三恪，又遷都陳之宛丘（今河南淮陽），謚號胡公，因此又稱胡公滿、陳胡公。

陳國公族後裔多有以先祖謚號為姓氏者，或以封地「胡」為氏，稱胡氏。

胡姓得姓始祖胡公滿所建立的陳國在今河南淮陽，胡姓，是一個中國人的姓氏，是一個值得自豪的貴姓、大姓，為帝舜之後裔。

(2)胡建多少年建成歷史擴展閱讀

人口分布：

胡姓是一個典型的多民族、多源流姓氏，2007年全國姓氏人口排名，在當今大陸姓氏排行榜上名列第十三位，在台灣則排名在第三十八位，屬於超級大姓系列，人口約一千七百二十三萬余，佔全國人口總數的1.31%左右。

在粵桂閩南部、台灣、海南、青海湖以東吉林以南的其他北方地區，胡姓占當地人口的比例在0.62%—1.24%之間，其覆蓋面積佔了總國土面積的32.3%，居住了大約37%的胡姓人群。

㈢ 長沙「熊貓血」輔警胡建4年救16人，這樣的血型為何珍貴

長沙熊貓血輔警胡建，在4年期間曾經9次參與了無償獻血為16名生病的患者帶去了希望拯救了他們。 Rh陰性血是非常稀有的血型，因為他極其罕見，所以也被稱之為熊貓血在2018年，福建也是在一次獻血當中偶然得知自己是熊貓血，之後就一直積極的參加獻血活動。人體紅細胞中缺乏D抗原時，才被稱之為RH陰性血，這種血型在我國的漢族人群中僅僅占據千分之三，物以稀為貴，所以是十分珍貴的。

物以稀為貴什麼意思？所擁有的人群數量即為少數，所以這種選用行也極為珍貴，像這次擁有熊貓血能夠自願捐血的長沙警官胡建其實是佔少數的，因為擁有這種選型的患者也占極為少數，所以各大醫院還是存在該血型缺少的情況。

㈣ 胡氏的歷史！謝謝了，大神幫忙啊

胡姓為當今中國第13大姓，占總人口的1.31%。 關於胡姓的來源，有多種說法。其中，最主要的兩種說法均與陳地有關：一是以陳胡公謚號為氏；二是以國為氏，春秋有胡國，子爵，其地在陳國附近，是附庸於陳國的一個小國。 古代姓氏學著作認為，以謚為氏是胡姓的主要源頭。唐代林寶《元和姓纂》上說："胡，帝舜之後，胡公封陳，子孫以謚為氏，系出媯姓。"林寶所依據的是出於漢代的《世本》一書，《世本》中對胡姓來源的解釋是："周武王封虞滿於陳，謚胡公，因氏"。 這里我們要討論的是，媯滿為什麼得了一個"胡公"的謚號？或者說，"胡"字包含著一個什麼樣的美好意義？ 關於媯滿謚號"胡公"的由來，我們從周代的謚法中也許能找到一些線索。《逸周書·謚法解》雲："保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。"胡，即是年老高壽的意思。也就是說，媯滿年高壽長，人樂其壽，故以其壽而謚之曰"胡"。 但是，是誰最先以胡為姓的？遍查古代姓氏書籍，難以考究。廣州市胡海先生為調查全國安定《胡氏族譜》，從1991年8月到1996年9月，自費踏 13省，遍尋資料，歷千辛萬苦，從民間浩翰的家譜史料中，做出結論，認為陳國最後一個國君陳胡公20世孫陳閔公亡國後，他的兩個兒子逃往陽武戶牖避難，其中陳衍，生子二：長子名璉、次子名玙。璉以國為氏，姓陳；玙以胡公謚號為氏，姓胡。玙生澄，於是有胡氏一系。此為一說。但從胡公媯滿到其21世孫玙，其間相距六百餘年，若以胡公謚號為氏，當在胡公孫輩三、四代之間，不一定會延續到21世。有的胡氏族譜上說，胡氏始於陳胡公長子申公犀侯。胡公有二子，長子名犀侯，為申公，以胡公謚號為氏，姓胡；次子名皋羊，繼兄即位，為相公。此又為一說。 對胡氏起源的另一種說法是源於鬍子國，以國為氏。春秋時有兩個鬍子國，一為姬姓胡國，在今河南郾城一帶，與鄭國相鄰，與陳國不遠。一為歸姓胡國，在今安徽阜陽一帶，與陳國相鄰，這個胡國並不是一個獨立的小國，而是陳國的一個附庸國。《左傳》載，"十五年吳王僚使公子光伐陳，取胡、沈而去。"這里的胡國和沈國，都是附庸於陳國的子國。陳國後期國力衰弱，自顧不遐，胡國先為吳國所掠，後亡於楚國。歸姓胡國亡國後，後人分為兩支，一為胡姓，一為歸姓。 關於胡公的這兩個來源，宋代鄭樵在《通志·氏族略》中說："胡氏，子爵。其地在今潁州汝陽西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚滅之，其後以國為氏。或雲：胡公滿封於陳，其後亦為胡氏。"他在這里提出了兩個來源，但最早的姓氏書籍、早在漢代的《世本》認為胡姓源於陳胡公，且大多數胡姓族譜均記為源於陳胡公，所以我們還是取胡姓以胡公謚號為氏，與陳姓同源之說。 胡氏家譜源流甚早，現有確切文字可查的是宋代修的族譜。朱熹有《胡氏族譜序》存於世，《序》雲： 胡氏之先自周武王封舜後胡公於陳，子孫以謚為姓，歷漢文恭公，以迄晉關內侯質為立譜之鼻祖，相傳二十五世，中間序昭穆，別疏戚，因流溯源，由本達枝，作譜以傳，庶幾不忘本也。胡氏子孫繼此能自振於時，則斯譜之傳愈久愈光，由一世及千萬世，莫可量也。 胡姓的郡望在唐代以前，主要在安定、新蔡兩地，其中安定聲望最高。安定郡在今寧夏固原。安定成為胡姓著名的郡望是在兩晉時期，據《元和姓纂》記載，西漢時胡建始居安定。胡建曾任安定太守，"出門名戶，占系陳國"，即為陳國胡公滿的後裔。東漢時，太尉胡廣為安定人。三國時，魏荊州刺史胡質為安定人，其子胡威為青州刺史、平春侯，又遷居淮南。安定胡氏歷經兩晉，世代官宦，權傾朝野，由此安定胡氏名聞天下，安定胡氏成為天下胡姓最為顯達、最龐大的一支。 南朝時，劉宋名將胡藩居江西華林（今江西奉新縣西南），胡藩有60多個兒子，經數十年繁衍，成為當地大族，胡藩為華林胡氏始祖。自胡藩歷24世，傳至唐代胡魁，歷任饒州判官、侍御史等職，胡魁有5個兒子，分居5處，蔚為華林五宗，華林胡氏走向興盛。 華林五宗中，胡魁長子胡璫之後，宋代有國子監主簿胡仲堯兄弟，一門進士，盛極一時。胡璫後裔後來有遷到湖南、湖北、雲南及江西其他地方的。遷至湖南的有一支居於瀏陽中和鄉，這里為羅霄山余脈，有一小山嶺，名叫"西嶺"，西嶺山腳下有一村子，自明末以來就有胡姓人居住，經400年繁衍生息，成為當地有名的"西嶺胡氏"。到當代，西嶺胡氏則有曾任中共中央總書記的胡耀邦。據其族譜記載，西嶺胡氏源於華林胡氏，族譜從陳胡公媯滿起，至胡耀邦，已是第 130餘代了。 胡氏家族的另一支在安徽徽州特別引人注目，他們創造的文化成為徽州文化中的不可或缺的重要組成部分。早在宋代，著名學者汪藻就曾這樣說過："大江之東以郡名者十，而士之慕學新安為最。新安之屬以縣名者六，而邑小多士，績溪為最。績溪之氏以族名者無慮百餘，而學傳子孫胡氏為最。" 績溪是徽州的六縣之一，今為安徽績溪縣。"績溪胡氏"以其獨特的文化而著稱於世，為當地聞姓望族。績溪胡氏著名的家族有三支，即"明經胡氏"、"金紫胡氏"、"尚書胡氏"，人稱"績溪三胡"。 "明經胡氏"系由李姓改為胡姓者，是近代名人胡適和胡光墉（即紅頂商人胡雪岩）的家族。 "金紫胡氏"，其始祖為宋代名臣、學者胡舜陟（1083—1143），他因受封為金紫光祿大夫，故後人把"金紫"作為其家族的稱呼，稱"金紫胡氏 "。金紫胡氏自家居績溪後，聚族而居，世代為學，過著耕讀與世宦相結合的生活。胡舜陟之子胡仔也是宋代大學者。據史載，宋、明、清三朝中，金紫胡氏共有 154種著作問世，著作多以解經為主，故有"經解世家"之稱。 "尚書胡氏"，其始祖可追溯到東晉時的胡焱。胡焱本是山東青州人，東晉時任騎常待官職，奉命鎮守新安郡的歙縣，咸康三年（公元337年），胡焱游覽華陽鎮（今績溪縣城），到了龍川（今績溪縣瀛洲鄉坑口村），看到這里環境優美，山清水秀，是一塊風水寶地。他便在龍川之口的荊林里占卦，大吉大利，於是舉族從青州遷居於此，從此龍川村開始發展，距今已有1600年歷史。 《龍川胡氏宗譜序》記載："我徽州固多世家，而華陽（即今績溪）則以胡氏為首，胡氏又以龍川為首，龍川之胡氏即吾徽州郡亦無出其右者。"龍川胡氏的興盛在元明之際，其家族在此間考中進士的接連不斷。據統計，績溪縣歷史上共有進士100餘名，龍川村有典籍記載的就有11名，是有名的"進士村"。明代成化年後，龍川胡氏出了兩位尚書胡富、胡宗憲，龍川胡氏達到鼎盛期，因此被人稱作"尚書胡氏"。 "尚書胡氏"到近代則以經商而著名於世。當時因徽州山區地少，糧食奇缺，生存不易，大部分人一到成年就去外地做生意，窮則思變，於是逼出了在中國歷史上著名的徽商。 《廣韻》中說，陳胡公之後有公子非，因以胡非為氏。 另外，源於媯姓的還有胡毋氏，又作胡母氏，《廣韻》、《姓氏急就篇》、《姓解》、《通志·氏族略》均載：齊宣王母弟封母鄉，因戰國齊國王室為田氏，本是媯姓陳氏後裔，所以齊宣王母弟遠本陳胡公，近取母邑，為胡母氏。

採納哦

㈤ 長沙「熊貓血」輔警胡建，4年為16人點亮生命之光，這種血型有多罕見

僅有不到1%，足見極其罕見了。

人類的血型大部分都是A型，B型，AB型，O型這幾種血型，但是也有極其少有的血型，比如RH陰性血，因為擁有這種血型的人極少，一旦生病需要輸血，就面臨著血源匱乏的局面，導致生命陷入危機，不能得到及時救助。而擁有這種稀有血型輔警，在短短幾年的時間里，卻為10多人輸血，挽救他們的生命，這種大愛令人感動。

長沙熊貓血輔警胡建為多人點亮生命之光

湖南長沙的一名輔警，名字叫胡建，他非常熱愛公益。在4年前一次獻血的時候，被告知自己是 Rh陰性熊貓血。這個結果讓他感覺到非常意外，也更加讓他感覺到了一種責任和使命感。從此以後，他便更加積極地從事各項義務獻血活動。在幾年中，他已經為多名患者送去了生命的希望，他的行為令人破防，感動全網。

㈥ 胡建的主要科研成果

（一）論文
1．《土地市場化視闕中的農村集體土地產權改造》，《求實》2014第6期；2．《農村集體土地產權改革的路徑與法制保障》，《中州學刊》2014年第5期；3．《農村土地流轉的法律風險與防範》，《現代經濟探討》2014年第4期；4．《農村集體土地徵收補償立法問題探究》，《西北大學學報（哲學社會科學版）》2014年第4期；5．《歐洲大陸法國家的死亡損害賠償制度及對我國的啟示——以死亡損害賠償請求權為中心》，《河北法學》2014年第5期；6. 《沖突與緩和：市民社會語境中市民和國家——以集體土地徵收補償立法為維度》，《河海大學學報（哲學社會科學版）》2013年第1期；7.《死亡損害賠償額的算定——以法經濟學的分析為視角》，《學術論壇》2012年第11期（合撰）；8.《我國台灣地區公眾在參與立法活動中的角色》，《行政法學研究》2012年第4期（合撰）；9．《新時期居住權立法問題探討》，《理論月刊》2012年第8期；10.《市民社會的理論演變與民法的角色選擇》，《東方法學》2012年第5期；
（二）課題
1.主持國家社科基金青年項目《農村土地融資擔保法律問題研究》（編號13CFX076）。2．主持安徽教育廳優秀青年人才基金項目《國際金融危機下我國金融監管法律制度的應對》（編號2010SQRW053），已結項。3.參加教育部人文社科規劃基金（西部項目）《死亡損害賠償研究——『同命同價』的價值與歷史追問》（編號：09XJA820010），已結項。4.參加教育部人文社科青年基金項目《和諧社會構建過程中的公眾參與立法制度研究》（編號：09YJC820001），已結項。
（三）獲獎
1．2010年安徽財經大學「十一五」科學研究優秀成果三等獎；2．2011年榮獲安徽財經大學青年骨幹教師稱號；3．2011年榮獲安徽財經大學優秀教師稱號；4．2011年榮獲中南財經政法大學主辦的「全國民商法學博士生學術論壇」，並獲優秀論文三等獎；5．2012年榮獲安徽財經大學「教壇新秀」稱號；6．2012年10月榮獲「魯豫皖民商法研究會2012年年會暨論壇」優秀論文一等獎。7. 2013年11月榮獲「魯豫皖民商法研究會2013年年會暨論壇」優秀論文一等獎。

㈦ 為什麼賣茶的胡建人最多

常喝茶的人會注意到，很多茶商都是福建人，茶葉跟福建有很深厚的淵源，這就跟賣拉麵的蘭州人多、開浴室的東北人多，賣早點的安徽人多一樣。

一方水土養一方人，一方人有一方擅長的地方，福建人種茶、飲茶已有千餘年歷史，宋代始，武夷山茶即已蜚聲域內。

當然近代的福建人跟茶的關系跟東南亞的經濟也有很大的關系，這個展開說要很長了，東南亞和寶島台灣80年代經濟的崛起對福建的茶經濟也起到了關鍵的作用，簡單說一方面是經濟帶動，另一方面是中國文化里的「鄉愁」，茶能思親，也算是一種文化血脈吧。

《鄉愁》的作者餘光中先生帶著鄉愁離世了，他曾經說過，如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的??

今天我沏一杯茶，就讓一杯茶來釋解這滄桑吧??

中國有六大茶葉類別：

綠茶，白茶，紅茶，黑茶，青茶，黑茶

三大類是源自福建或者說福建產量最高的，近些年，白茶一下子火了，而白茶就是出產在福建閩北這一帶，白茶，我本人也是愛喝的，只是對於市場上動不動就出來了三十年二十年的老白茶，我是不信的。

誰在二三十年前就預見到未來二三十後白茶會火呢？笑一笑就好了

紅茶在福建茶史上應該重重的抒上一筆，這是世界茶史的貢獻，紅茶來自於武夷山地區，你看祁門紅就是源自於武夷山這一帶。

在河南信陽，也是產茶的地方，主要是綠茶，信陽毛尖，很多人都聽過，2012年我和信陽市的一位女區長交流過，我說河南毛尖茶還是有點傷胃，不太適合老人喝，她說她也不愛喝，沒想到他們也產紅茶了，紅茶近五年也起來了，他們就是從武夷山請的師傅。

所以說，福建紅茶產量雖小，但在工藝上對紅茶還是有絕對的話語權的。

話說這紅茶是全發酵的，發酵茶都有一種特殊的味道，如果剛剛喝茶的朋友想接受茶葉，可以從清淡的茶開始，然後再一點點的加重，比如嘗試綠茶，然後再到鐵觀音，再到大紅袍等等，發酵程度高的，大紅袍，紅茶，是陳茶好喝一些，年份越久遠越好喝一些，但是要保存好。

當然，有些朋友不用這樣喝，因為從小就有喝茶的環境，比如廣東地區就喜歡喝茶，廣東也算福建的文化，比如潮汕地區，潮汕就是福建語系，包括台灣，也都是福建茶文化的勢力范圍。

說到這里提一下關於茶的存放問題，一般來講，黃茶，綠茶，新白茶，鐵觀音，微發酵不發酵的當年的是最好的，但是它們最怕氧氣，所以我們盡量放在冰箱里冷藏。

能陳放的茶，就不用放冰箱里冷藏了，但是陳放的茶要注意別放在雜物堆里，茶能吸味，吸了其它的異味，茶的味道就不好了，陳茶因為能存放，我們在去購買的時候其實比新茶要難選，這需要你的眼光，下回我分享一些挑陳茶的幾個小竅門，供大家參考。

總體上，茶還是要多喝多品，你懂茶後，技巧就能夠熟認於心了，那麼渠道就簡單了，細想想，挑茶還是一件很有樂趣的事情呢

㈧ 胡建的人物簡介

胡建研究員，男，1950年2月生，浙江溫州人。1977年畢業於哈爾濱師范大學生物系，1987年畢業於中共省委黨校哲學研究生班，1990年、1999年在復旦大學獲哲學碩士、博士學位。現任中共浙江省委黨校學術委員會委員、政治學研究所副所長、《中共浙江省委黨校學報》編審、馬克思主義中國化碩士生導師，浙江省馬克思主義研究學會常務理事。

㈨ #帶著媽媽去旅行#再不是沒到過武夷的胡建人

        有人說，旅行就是從自己生活膩了的地方到別人生活膩了的地方去，對於我來說，自由行好像就是拿著別人的攻略走別人走過的路，再收獲自己感受的過程，因為到過，攻略上的圖片就變成立體的風景，描述的文字再加上旅行的感受就變得鮮活。

        帶著媽媽去旅行第五年——媽媽陪我再游武夷。

【攻略】

D1 南平市站—民宿（不知春齋）—午餐（橘隱家）—民宿內午休、品茶—散步至武夷宮—觀魚處—止止庵—舊街小吃（紫溪粉、越南粉、小光餅）—觀看《印象大紅袍》

D2 早點小吃（燙鑼粿）—九曲竹筏—武夷宮、宋街—天心永樂禪寺（午齋）—岩骨花香漫遊道—大紅袍母樹—水簾洞—舊街小吃（清明粿）—民宿休息—晚餐

D3 早點小吃（芋餃、瘦肉羹）—景區南門購買雨衣、鞋套—雨中爬天游峰—桃源洞—一線天—民宿休息—晚餐（買鞋）

D4 白雲寺（早上齋飯七點左右，需要提前約滴滴，車到山下爬山約半小時）—竹筏起漂點—早午點小吃（鬼解、芋餃）—民宿—返程

人均1600元

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      終於可以大聲說自己再也不是沒有到過武夷山的胡建人了。

        從南平市站一出來，就被藍天吸引，雖然胡建的藍天並不少見，但見到的大多是一覽無余的碧空，不似這般，有許多棉花糖一樣的白雲，低低地挨在頭上，彷彿觸手可及。

        出站遇到一位剛給朋友送完站的大哥，他正好要回三姑，回城順風車只求賺點油錢，和公交車一樣每人十元，拍了下車牌傳群里，就上車了。一路問吃問喝問玩，一路感嘆天空的美麗，也被大哥一路「鄙視」，還好這位新朋友很熱情，他帶我們以每人168元的武夷山友情價，買到了當晚《印象大紅袍》的演出門票。

        媽媽在十多年前曾到過武夷山，我承諾這次會帶她看到和以前不一樣的武夷。

        行前我有四期待，期待坐著竹筏穿景而過賞九曲，期待著白雲禪寺的雲海日出，期待著印象大紅袍的演出，期待著文藝氣息的民宿——不知春齋。

      除了第四天早上陰天沒有看到雲海日出，另外三個期待都實現了，武夷還給我們附贈了一些小驚喜，比如雨中爬天游峰，看到山中瀑布奇景。

        武夷山自然保護區是地球同緯度地區保護最好、物種最豐富的生態系統，與泰山、黃山、峨眉山同為世界「雙遺產」。既然能成為大胡建的名片，她確實很美，因著幾代人的共同保護，才有今天的山山水水。

        乘坐小小竹筏，順九曲溪流而下，聽著艄公的段子，感受輕撫的微風，時而水流潺潺，時而有魚兒逐筏而行，魚群們好像有著自己的界限，跟過幾十米，便回頭再跟上下一趟筏。

        九曲溪水特別清澈，淺處一眼望到溪底的鵝卵石，深處4米多。跟著朱熹的《九曲棹歌》倒游，從望見半山腰的白雲禪寺開始，到西遊記三打白骨精、小白龍出水的拍攝點，看到了釘在崖壁上的木樁，是古老的「懸棺」，還有天游峰腳下的曬布岩、對岸的「迴音洞」，還有傳說中的「三個代表」，以及武夷代表景點玉女峰、大王峰…

        前半段的游溪穿梭在山間，大多平緩，時而險急，兩邊的石塊因艄公常年「借力」，戳出一個個小洞，艄公說「我們老闆說，這是效益洞，洞越多、越深，我們的效益越好！」常年被日曬得黝黑的艄公臉上露出一口大白牙，說完這句又狠狠地一借力，讓竹筏走得再快些再穩當點。

      後半段的溪流平緩，竹筏好像穿過亞馬遜熱帶雨林，兩岸植物茂密交錯，偶有藤蔓垂下。

        在九曲溪上看白雲禪寺、看天游峰，又從白雲禪寺、從天游峰看九曲溪，不同的角度看的都是「畫」，不管在竹筏上還是在山裡，都在畫里，「人在畫中游」。

        下雨前一天，我們從岩骨花香漫遊道走到水簾洞，穿過一小片草地，拐個彎，在一棵樹的後面別有洞天，原本覆蓋著植被的山體裸露出一大塊內凹的崖壁，中間有一座三賢祠。

        原本以為「水簾洞」是像《西遊記》里的一個被瀑布蓋住的小洞口，穿過山洞還能看見花果山，誰知道洞這么大，還沒有水。走到台階上，突然有些小水滴滴落，以為要下雨了，後來才發現是山頂的小水流，原來水簾洞並非沒有水，而是沒有水簾。

        水量小，遊客少，今日水簾洞不復「古今晴檐終日雨，春秋花月一聯珠」的美景，多少有些冷清，而與此相比，第二天的天游峰便熱鬧多了。

        進山的前晚，武夷下了一整夜的雨，第二天一早河水暴漲，我們到五曲大橋時，正好看到當天最早也是最後一批竹筏，橋下的竹筏走得很快，艄公的撐桿一滑，沒有支撐點的他突然摔倒在竹筏上，讓人捏了一把汗。

        這場雨雖然給出行帶來不便，但也帶來了不一樣的體驗。

      天游峰不高，但台階很陡，雨水順著石梯往下流，每爬一步都比往日更加小心。到了半山腰的亭子往下看，便是九曲溪第五曲，再往上爬，不一會兒就到山頂。

        雨中爬山逆著水流而上還好，在一線天，可就沒有這么幸運了。大雨從天上落下，一小部分直接從岩石裂開的縫隙里澆下來，大部分打在岩壁上匯成一股股水流，從高處向低處流去，多股雨水最後匯到腳下，一絲絲滲透到鞋套里，每抬起一步，都有嘩嘩水聲。

        因為岩石有縫隙，所以光才能照進洞來。

        右一線天最窄處只有30厘米，我們不得不取下背包。前後都是岩壁，台階特別陡，頭上的雨不斷下，腳下的水越聚越多，穿過一線天，每個人都變成落湯雞，雖然穿著雨衣，頭發、衣服、背包都可以擰出水了。實在是一次特別的經歷。

        從一線天鑽出來，便看到了一座滿是洞洞的山。武夷山屬於典型的丹霞地貌，主要形成於白堊紀，在時間長河中接受風吹雨打的洗禮，風化出如曬布岩、水簾洞、螺絲洞等美景。

        武夷山是三教名山，從秦漢開始，就是羽流禪家的棲息之地，山中留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。此行最大的驚喜，便是這些庵堂、道院、禪寺。

        黃昏時分前往止止庵，夕陽西下，位於山坡陰面的庵堂尤為寧靜。止止庵屬於非游覽路線，幾乎沒有遊客，穿過竹林掩映的石板街，便看到止止庵山門緊鎖，「道法自然」四個白底黑字肅穆。

        在觀魚處偶遇的攝影大師鄭大爺告訴我們，現有的止止庵建成時間並不久遠，山門也是從閩北一個縣城運過來的，之所以庵堂多處布滿青苔，看起來老舊，是因為沒有對外開放，人跡罕至，「我剛剛去了，今天門都關著，你們可能沒機會進去了。」

        我們在門口轉了轉，拍了拍山門，正為無法進庵略感遺憾，突然邊門「吱呀」一聲，一名建築工人拿著桶和工具走了出來，原來庵里正在整修。得到裝修師傅的同意後，我們順利進庵了。

      庵里特別安靜，只偶爾聞得幾聲山間鳥叫，還有雜草叢里的蟲鳴。走了幾步，因為太陽即將下山，略有涼意，便也不敢再前行，但是止止庵的這份清幽之感，讓我對武夷山的禪寺、庵堂、宮觀充滿了好奇，後來經過的慧苑禪寺、白雲禪寺和桃源洞也是如此。

      慧苑禪寺在岩骨花香漫遊道上，民宿管家本來說禪寺里可以喝茶，人生地不熟的我們在經過大殿和人家的後院、菜園後，還是不敢提出要求，便順著後山竹林間的小路下來了。而在武夷，確實有幾座寺廟是有提供齋飯的。

        武夷山景區里吃飯的地方不多，由於交通不便，景區里的物價也略高。看了別人的攻略，我們在一個中午的11點，到天心永樂禪寺用了齋飯。

        天心永樂禪寺香火旺盛，建築宏偉，寺廟的右邊就是齋堂。師父們都有自己的位置和自己的碗筷，香客和遊客的位置在進門的左邊，一個碗櫃，旁邊有湯、有菜、有水果、有米飯，米飯還分煮得軟一些和硬一些的，大家吃多少自己打，吃完到後院洗碗，功德隨喜。

        這坐落在山間的寺廟是以前過路百姓們的休息驛站吧，除了干糧，還能在此喝上一碗熱水，吃上一碗飯，給匆匆旅人無限溫暖。飢腸轆轆在一頓粗茶淡飯後尤其滿足，補充滿能量便能繼續向下一站出發。

        如果說對天心永樂禪寺提供齋飯我心裡表示的是感謝，那對於白雲禪寺提供齋飯的行為，我心裡更多的是感動。

      白雲禪寺依山而建，車只能開到山腳下，步行上山還要半個小時左右。禪寺條件看起來略微簡陋，每個殿都根據地勢布局，穿過這個殿要爬上一個窄小的樓梯才能到另一個殿，有的殿里石頭都佔了房間一半。經過漫長歲月，不再雪白的牆上貼著一張紅紙告示，希望往來遊客可以添一些香火錢，幫助寺廟修繕、維持運轉。

        因為陰天，我們並沒有早起看日出，到山上已是七點半，一位師太正在收拾飯堂，我們問她是否還有齋飯，師太說：「幾點了才來吃飯，你們去看看，鍋里有就有，沒有就沒有了！」餓著肚子穿過飯堂和菜園，爬上御仙石，還好機智的麻麻包里帶了些干糧。

      下山路上，小夥伴說還是捐點香火錢吧。這樣一座古寺雖然交通不便，物資較為短缺，但它還是堅持著給遊客提供齋飯，真的太不容易了。

        除了庵堂和禪寺，我們還感受到了桃源之境。

        從天游峰下來前往桃源洞本以為只是很短的路程，沒想到上上下下走了大半個小時，有些山路還被下大雨後增大水流淹沒了，看著陡峭的小階梯、非游覽路線指示牌、淹沒的小道，極度懷疑是否走錯路了。

      山重水復疑無路，柳暗花明又一村。彎彎繞繞、上上下下後，山坳里的道觀突然出現在眼前，乘著雲霧繚繞，透著絲絲仙氣。

      坐在道觀偏房門口的長椅上，聽著雨聲，看著雲霧繚繞的武夷山，摸摸黃狗媽媽，真的有種歲月靜好的感覺，沒有遊客的紛擾，只有坐在正殿門前的一個小道士，他也不說話，我們也不說話，都在感受這份山間的寧靜。

        如果說武夷有味道，那最明顯的一定是茶香。武夷景區里種了許多岩茶，走在三姑街道，隨處可以看到有人在制茶，也隨處可以聞到茶香。

        連接大紅袍景區到水簾洞景區的岩骨花香漫遊道種滿了武夷山最貴的茶，大紅袍、名樅、肉桂、水仙……高低起伏的深長峽谷里，茶樹倚山岩而植，每個片區種的都不一樣，都有品名，在我看來卻都長得一樣。

        武夷的茶是有故事的，還可以講很久很久，所以到了武夷就不得不看《印象大紅袍》。

      紅衣阿妹一篙撐起，帶著我們開啟一段奇特的旅行，時而是唐朝宮廷般的華麗，時而是江湖竹林鬥茶比武的灑脫，時而是慶豐收祈福的熱鬧庄嚴，時而是大王與玉女的有情人終成眷屬…

        每杯茶都有不同的故事，每杯茶都是武夷茶緣的見證，最後大家一起喊出的「山啊，水啊，自然啊…」雖然看起來有點傻、有點尷尬，卻讓人忍不住熱淚盈眶，感恩生命，感恩身邊擁有的幸福。

        武夷味道除了茶，當然還有各種美食，每天早上都游盪在市場周邊，市場邊的小吃最地道，最美味。

      聽說武夷的菜偏辣偏咸，可能我們吃的都是比較清淡的小吃，卻也沒有這種感覺。民宿隔壁的飯店橘隱家，做的也都是家常菜一般的味道，有時候玩累了，就汲著拖鞋到樓下解決了，好吃又滿足。

        住進不知春齋民宿也是一種緣分，正是朋友推薦，沒想太多就定了，而這座集茶室、書店、住宿功能為一體的民宿，也讓我深深著迷，不管什麼時候回來，總有管家的微笑，還有無限量續杯的大碗茶和水果，客廳一角還掛著一床古琴，不管怎麼樣，就是偽文青的我喜歡的調調。

      「與君初相識，猶如故人歸」

      離開的那天，店長送我們出門，我說「待到他日歸，便是故人來」，這便是我們的下一個約定吧。

㈩ 胡 姓氏的來源

■胡姓排行

胡姓排行：胡姓是當今常見姓氏，分布很廣，約佔全國漢族人口1.31%，為中國人口超過1%的十九個大姓之一，居第十三位。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山東、湖南多此姓，上述八省胡姓約佔全國漢族胡姓人口65%。其中四川省約佔全國漢族胡姓13%。

■姓氏源流

胡（Hú）姓源出有四：
1、出自媯姓，以人名為氏。西周初年，帝舜的後人胡公滿受封於陳國，春秋末被楚國所滅，其後人有的以胡為氏。根據《元和姓篡》等史籍記載，胡氏的姓源可以追溯到上古聖君虞舜的媯姓後裔。這樣說來，其胡姓始祖，應當是三千多年前被周武王封為陳地的胡公滿了。胡公滿是虞舜的第三十三代孫，周武王的東床快婿，被封為陳侯。由此可見，中國胡氏的先祖是正統的虞舜後裔，黃帝子孫，並非後來入侵中原的「五胡」後代。
2、出自姬、歸姓，以國名為氏：
① 一個是姬姓胡國，在河南省漯河市東。是西周初分封的周朝同姓諸侯國。它曾參與以楚國為首的聯軍去攻打吳國，後來又跟隨楚國與吳國作戰，楚國回師途中順便吞並了鬍子國。
② 一個是歸姓胡國，在安徽省阜陽。在魯定公時被楚國滅掉。
春秋末期，這兩個胡國先後被楚國所滅，其國君的子孫都以胡為姓，國人都以胡為氏，稱胡氏，形成兩支胡氏，世代相沿。
3、他姓改為胡姓。南北朝時，北魏鮮卑族有胡（紇）骨氏，入中原後改為漢姓，稱胡氏。另漢代太御胡廣，本姓黃，後改為胡姓，其子孫以胡為氏。又在胡氏中，曾經出現過復姓胡母氏。胡母氏這一復姓，得姓於齊宣王之時，距今有兩千四百八十多年的歷史。胡氏復姓，開始也很盛行。秦時，有太史令胡母敬，漢時有胡母生和胡母班。晉代以後，胡母復姓漸漸被「胡」這一單字姓氏所代替。由於其後世子孫大多改姓為胡，使得胡母復姓所傳日漸減少。這大概是這一胡母復姓傳之不多，至今仍然為數稀少的原因之一。
4、古代北方匈奴族後裔敕勒族人的姓氏。胡姓中，除了源自黃帝後裔的這一支外，外族改姓胡的也為數不少。漢代以後，特別是五胡亂華之時，進入中原的外族，紛紛改姓「胡」氏，為漢族胡氏沖添了新的成分，使得後來胡姓的繁衍，又多了一支世系。如後周的胡琮，就是敕勒族人，其後世子孫皆為胡姓。
得姓始祖：胡公滿。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的後代，因生在姚墟（今山東菏澤東北）而得姚姓。他又曾住在媯汭河（今山東省永濟南），所以後代又有媯姓。以媯為姓的後裔中有被周武王滅商後，追封帝舜的後裔媯滿於陳，建立陳國，奉守帝舜的宗祀。媯滿所建的陳國即今河南省淮陽縣一帶，包括今安徽省北部的阜陽、河南省中部的郾城等地，媯滿雲世後謚曰胡公，稱胡公滿。公元前478年，陳國被楚國所滅，其子孫以媯滿謚號為氏，稱胡氏，此為河南胡氏。故胡氏後人尊胡公滿為胡姓的始祖。

■遷徙分布

胡氏的起源地，當然是周初的封地陳國了。即今天的河南省淮陽縣。從此之後，胡氏以此為源地，其後世子孫逐漸向四處延伸。經過數代的繁衍，先後南達新蔡，北到山西，並成為當時的胡姓望族。至漢時，遷入陝西、甘肅、山西、山東、湖北等地。其中，遷去甘肅省境的一族，在後漢時已成為一大望族，後成為各地胡氏繁衍的主要來源。西晉末年，因「永嘉之亂」，胡姓中原士族大舉南遷，胡姓遂遷入福建。胡氏南遷，始於西晉末年。胡氏的後代，從中原渡江南下，先遷到安徽，然後又從安徽再遷至福建。最後由福建遷居入台灣。台灣的胡姓，至今已遍及全省。不過，居住較為集中並且人數最多的，則是台南、台北、彰化和新竹等地。再以後，又由新蔡和山西兩地的胡姓向其他各地遷居、繁衍，致使遍及了全中國。胡姓是當今常見姓氏，分布很廣，約佔全國漢族人口1.31%，為中國人口超過1%的十九個大姓之一，居第十三位，在台灣排名第三十八。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山東、湖南多此姓，上述八省胡姓約佔全國漢族胡姓人口65%。其中四川省約佔全國漢族胡姓13%。

■歷史名人

胡安：漢初著名教育家，司馬相如便是他的得意門生之一。
胡遵：文武雙全，位居於車騎將軍。他有六子，最著名者是胡奮，他在晉宣帝時屢立戰功，官做到鎮南大將軍。他的女兒胡芳是晉武帝司馬炎的貴嬪，從此成為外戚，權勢更加顯赫。南北朝時期，拓跋氏統治的北魏對清河崔、范陽盧、太原郭、河東柳幾個大姓重重打擊，而胡奮後裔胡國珍之女卻成為北魏皇太後，胡姓於是步入了歷史上最為輝煌的時期。從胡遵以後的二百多年中，安定臨涇胡氏位至三公九卿及將軍、太守者多達十餘人，還出了兩位皇太後、皇後，盛極一時。
胡瑰：後唐著名畫家，河北省涿縣人。尤工畫馬，用筆清勁細密，而骨骼體狀都生動有神。
胡瑗：北宋著名學者，教育家，江蘇省泰縣人。曾官至太常博士。提倡「明體達用」之學，開宋代理學的先聲。
胡適：字適之，安徽績溪人。中國現代學者、思想家及新文化運動的著名人物。美國哥倫比亞大學哲學博士，曾獲英美各大學致贈名譽博士學位三十五種。任北京大學教授時，發表文學改良芻議，提倡文學改革。曾任中國公學校長、北京大學文學院院長及校長、駐美大使、國大代表、中央研究院院長。著有中國古代哲學史、章實齋年譜、先秦名學史、戴東原的哲學、白話文學史、丁文江的傳記等數十種，另輯成胡適文存。
胡安國：字康侯，建寧崇安人，宋經學家。官至中書舍人兼侍講。王安石廢棄春秋，安國以為其乃先聖傳心之要典，故仍潛心研究二十年。諡文定。著有春秋傳、資治通監舉要補遺等。
胡大海：明代大將，江蘇省泗洪人，官封魏國公。隨朱元璋一起打天下，立下汗馬功勞。
胡以晃：太平天國傑出將領，廣西人。封護國侯，旋改護天侯，晉升封豫王。
胡林翼：字潤芝，號貺生，湖南益陽人。道光間進士，累官至湖北巡撫，時洪楊軍事盛，林翼創厘金，通鹽運、改漳漕、增裕府庫，固守武昌，為各省戰爭之根據，治軍明紀律，又加意將才，嘗曰：兵之囂者無不疲，將之貧者無不怯。又曰：才者無求於天下，天下當自求之。世以為知言，後卒於軍，謚文忠，有讀史兵略及奏疏文集、胡文忠公道集。
胡志明：原名阮必成。越南民族解放運動領袖、共和國主席。生於越南中部宜安省南檀縣。1911年至法國，1920年加入法國共產黨，創辦流浪者雜志。1923年至蘇聯受訓，成為第三國際幹部。1924年至廣州，成立青年越南革命者聯盟。1930年回國，成立印度支那共產黨，抗戰期間被民國政府逮捕，後獲釋回越南，從事**游擊戰。1954年大敗法軍，建立北越政權，後協助南越共黨分子成立越南共產黨，1975年越南南北統一，成立越南共和國。
胡耀邦：中國無產階級革命家，中國共產黨和中華人民共和國的領導人。湖南瀏陽人。1933年入中國共產黨。曾任共青團湘東南特委兒童局書記、少共中央局秘書長。次年參加長征，任中國工農紅軍第三軍團政治部地方工作部秘書。到隔陝北後，任少共中央局組織部部長、宣傳部部長。抗日戰爭時期，任延安抗大政治部副主任、八路軍總政治部組織部部長。解放戰爭時期，任冀熱遼軍區代理政治部主任、晉察冀軍區縱隊政委、華北野戰軍兵團政治部主任、中央軍委總政治部組織部部長、解放軍十八兵團政治部主任等。新中國建立後，歷任中共中共川北區委書記兼川北行署主任、青年團中央第一書記、中共中央西北局第二書記、中共陝西省委第一書記。1975年任中科院黨組負責人，著手整頓科學院工作。1977年起任中共中央黨校副校長、中共中央組織部部長、中央紀律檢查委員會第三書記、中央宣傳部部長、中央委員會秘書長。曾組織推動關於真理標准問題的討論，領導了全國范圍的撥亂反正、平反冤假錯案、落實幹部政策等工作；主持制定了發展農村經濟的一系列方針政策，為實現黨的工作重心的轉移作出重要貢獻。1980年後任中共中央總書記、中共中央主席。1987年1月辭去中共中央總書記職務。是中共第八屆中央委員，第十、十一屆中央政治局常委，第十三屆中央政治局委員。1989年4月病逝於北京。

■郡望堂號

1、郡望
安定郡：① 漢代設置，治高平（今寧夏回族自治區固原）。又有安定縣，在今甘肅涇川北，並屬於安定郡。東漢移治臨涇（今鎮原東南），廢安定縣。十六國時，再置安定縣，並為郡治。隋唐安定郡即涇州。唐後期曾改保定郡，縣亦名保定。金為涇川縣，為涇州治所。
② 蒙古以陝西安定堡為安定縣，1935年改子長縣（謝子長烈土），移治原縣治東的瓦窯堡。
新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出，在今天河南省新蔡縣一帶。
弋陽郡：隋置弋陽郡，武德三年改為光州，郡治在今河南省潢川縣。
定城、義陽郡：郡治在今河南省信陽市。
中州、洛陽、戶縣：郡漢在今屬陝西省、河東等地。
2、堂號
澹安堂：得名是由於宋朝胡詮所著的《譚安集》。
安定堂：源出安定郡，始建於西漢。郡治先在高平（寧夏回族自治區固原），後徙臨涇，即今甘肅鎮原縣東南；再徙安定，即今甘肅涇川縣北涇河北岸。唐初稱安定為涇州。後來成了胡姓的堂號，可見安定在胡姓歷史上的地位。此堂始祖源於胡質、胡威事跡。胡質，三國魏寺春人，少知名。曹操召為頓丘令，官至荊刺史，加振威將軍，賜爵關內侯，都督青、徐諸軍事。每建軍功賞賜，皆散於眾，無入家者，家無余財，惟賜衣、書篋而已，以清畏人知著名。胡威，質子，官至徐州刺史，父子清慎，名譽著聞當世。入朝，武帝（曹操）問：「卿孰與父清？」威曰：「臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。」帝稱善，累遷前將軍，以功封平春侯。胡質、胡威祖孫數均以忠慎清貞之譽著聞當世，而原籍淮海壽春縣，故胡姓門楣有題「淮海家聲」者。胡質、胡威父子為國鎮守邊關，均卒於安定（今甘肅省涇川縣等六個縣、寧縣四個縣），子孫留居安定，胡姓堂名安定堂源此。
廬陵堂：廬陵堂胡氏的始遷祖是胡公霸，即胡杲。八傳至胡銓。胡銓的家族在宋代已成為大族，胡銓的兄弟胡鑄、胡鍔，兒子胡泳……，孫子胡樺、胡椅等人，雖然名聲不如胡銓顯赫，但都小有成就。江西吉水、湖南汝城縣三塘、浙江紹興厚寶等地的胡姓，都是胡銓的後裔。著名華僑領袖、萬金油大王胡文虎，就是胡銓的第三十二代孫。
績溪堂：績溪堂胡氏因為近代出了大學者胡適而斐聲中外。據譜牒記載，他們是宋太祖開寶二年（公元969年）遷來的，始遷祖是胡昌翼的兒子胡延正。績溪胡氏一度祭祀胡公滿，後來又改祀胡昌翼。胡適自己也說，他在孩提時參加過始祖昌翼公一千歲的紀念祭典。
此外，胡姓的主要堂號還有「淮陽堂」、「敬愛堂」、「履福堂」、「篤敬堂」、「敦仁堂」、「本始堂」等。

■胡姓宗祠通用對聯

〖胡姓宗祠門楣題辭〗
蘇湖世第蘇湖流芳淮海家聲
「蘇湖世第」、「蘇湖流芳」，出自胡瑗事跡。胡瑗（公元993-1059），字翼之。宋代泰州海陵（今江蘇省泰州）人，是宋代著名的教育家，被奉為宋代理學先驅。史傳載：胡瑗「以經術教授吳中，范仲淹薦之，以白衣對崇政殿，授校書郎，以保寧節度推官教授湖州，弟子數百人，禮部所得士，瑗弟子十居四五。以太常博士致仕歸。」胡瑗從教較之宋代另一著名教育家、理學家朱熹還早一百三十多年。胡氏後裔為紀念胡瑗畢生從教，玄歌不輟、桃李芬芳之盛況及其卓著的業績，故於正大門上方題「蘇湖世第」或「蘇湖流芳」。
「淮海家聲」，出自胡姓安定堂始祖胡質、胡威事跡。胡質，三國魏寺春人，少知名。曹操召為頓丘令，官至荊刺史，加振威將軍，賜爵關內侯，都督青、徐諸軍事。每建軍功賞賜，皆散於眾，無入家者，家無余財，惟賜衣、書篋而已，以清畏人知著名。胡威，質子，官至徐州刺史，父子清慎，名譽著聞當世。入朝，武帝（曹操）問：「卿孰與父清？」威曰：「臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。」帝稱善，累遷前將軍，以功封平春侯。胡質、胡威祖孫數均以忠慎清貞之譽著聞當世，而原籍淮海壽春縣，故胡姓門楣有題「淮海家聲」者。胡質、胡威父子為國鎮守邊關，均卒於安定（今甘肅省涇川縣等六個縣、寧縣四個縣），子孫留居安定，胡姓堂名安定堂源此。

〖胡姓宗祠四言通用聯〗
壽齊九老；
名列四真。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
上聯典指唐代人胡杲，會昌年間官懷州司馬，後與白居易等人在各陽組織香山九老會。下聯下聯典指北宋初學者、教育家胡瑗，字翼之，泰州海陵人，世代住陝西路安定堡，學者稱安定先生。曾任國子監直講、太子中允、侍講，官至太常博士。在蘇州、湖州間講學二十餘年，與孫復、石介提倡「以仁義禮樂為學」，並稱為「宋初三先生」。當時有明令以他的教學方法為太學法。著作有《論語說》、《春秋口嘆》。當時人稱富弼為真宰相、包拯為真御史、歐陽修為真學士、胡暖為真先生。
春秋心典；
理學宗功。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
上聯典指宋代太學博士胡安國（1074-1138），字康侯，建寧崇安（今福建省崇安）人。紹聖年間進士，歷官太學博士、給事中、中書舍人兼侍講、寶文閣直學士。潛心研究《春秋》，著《春秋傳》三十卷，往往借用《春秋》史事議論政治，明代初年曾定此書為科舉取士的教科書。因北宋王安石曾提出廢《春秋》，他說：「這是古代聖人的傳心要典，怎麼能讓皇帝不得讀、學士不得讀呢？」下聯典指宋代徽猷閣直學士胡寅，字明仲，建寧崇安人。宣和年間進士，靖康初年任校書郎、中書舍人、徽猷閣學士，崇尚理學，學者稱致堂先生。曾上書高宗，建議組織義軍，北上迎徽、欽二帝回朝。著有《讀史管見》、《斐然集》、《論語詳說》等。
欲正人心；
引為己任。
——清·胡林翼撰胡姓宗祠通用聯
此聯為清代大臣胡林翼（1812-1861）撰題聯。胡林翼，字貽生，號潤芝，湖南益陽人。官至貴州鎮遠知府。有《胡文忠公遺集》。
虞賓衍派；
溈汭流源。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
全聯典出「虞賓、溈汭」，均胡姓繁衍望地之一。
系承胡公；
望出淮陽。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
全聯典指胡姓的源流和郡望。「胡公」，舜之裔孫。
經資羽翼；
祠表賢良。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
上聯典指宋·胡寧著《春秋通旨》，以羽翼而且書。下聯典指清·胡林翼卒，入祀賢良祠。

〖胡姓宗祠五言通用聯〗
淮海家聲遠；
蘇湖世澤長。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
此聯為胡姓宗祠「安定堂」聯。
地據蛟潭勝；
家傳麟史風。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
此聯為福建省永定縣下洋鎮中川村胡氏宗祠聯。上聯典指該祠的地理位置；下聯典指南宋胡安國著《春秋傳》事，孔子作《春秋》，至「西狩獲麟」止，所以《春秋》被稱為「麟經」。
成名由吳母；
有妹媲劉家。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
上聯典指宋·胡安國，其母乃吳羨門女，羨門六經教授生徒，安國成為大儒。下聯典指清·胡天游，其妹胡石蘭、胡景素、胡卧雲俱能詩，比之劉家三妹。
萬惡淫為首；
百善孝為先。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
此聯為安徽省黟縣西遞鎮西遞村胡氏宗祠「敬愛堂」聯。另：更多的安徽省黟縣西遞村胡氏宗祠「敬愛堂」、「履福堂」、「篤敬堂」、「敦仁堂」等堂聯，詳見《黟縣西遞村對聯 [皖]》胡姓宗祠堂聯的部份內容：http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardid=112&id=47902。

〖胡姓宗祠七言通用聯〗
冬去松枝仍獨秀；
春來梅蕊已齊開。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
全聯典指宋·胡安國事典。
古色新香畫別致；
月光清氣春宜人。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
此聯為鶴頂格嵌胡姓「胡」字的祈字聯。
古來大千多奇彩；
月到十五分外明。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
同上。
鎮守金華稱大海；
撰書禹貢號東蕉。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
上聯典指明初將領胡大海事典。胡大海，寧通甫，虹人。卒封越國公。下聯典指清代經學家、地理學家胡渭（1633-1714），初名渭生，字出明，號東樵，浙江德清人。一生潛研儒家經典。所撰《禹貢錐指》，繪圖四十七篇，為《禹貢》最好的注釋本。
十年煙水持竿釣；
千古須眉下筆先。
——清·胡遠撰胡姓宗祠通用聯
此聯為清代書畫家胡遠撰題聯。胡遠，字公壽，江蘇華亭人，號瘦鶴。善畫山水，有《寄鶴軒詩》。
文倔苞深宗二漢；
歌辭風致到初唐。
——清·胡震撰胡姓宗祠通用聯
此聯為清代書法、篆刻家胡震撰題聯。胡震，字鼻山，富陽人。工篆刻，得漢人風格。分隸亦古拙可愛。
文武世家源流遠；
帝裔宗枝翼葉長。
——佚名撰廣東省南雄縣梅嶺山珠璣巷胡氏宗祠聯
南雄珠璣巷位於梅嶺山下，是廣東僅存的宋代古巷道，被稱為「廣東第一巷」珠璣巷的得名始於唐代張昌七世同居,朝廷知道後為表彰其孝義特賜珠璣絛環。自梅關開通以來，梅關驛道就成為中原和江南通往嶺南的唯一一條大道，也是北上商貿交易和南遷移民的重要交通路線，珠璣巷便成了這條驛道上的一個重要墟鎮。前人楊廷桂在《南還日記》中描寫：「途中行旅如蟻，擠擁甚於觀劇。大量來自中原各地移民及商人進入嶺南珠璣巷，又經此轉至珠江三角洲及廣西以至海外謀生，其後裔遍布嶺南、港、澳、台和海外各國。」看來珠璣巷是大部分珠三角居民的發祥地，海外華僑的祖居。據珠璣巷南遷後裔聯誼會搜集的各地南遷後裔143姓族譜記栽，由珠璣巷播遷粵、港、澳、台及海內外的後裔數千萬人，都承根認脈，均稱珠璣巷為「七百年前的桑梓鄉」。

〖胡姓宗祠七言以上通用聯〗
安國成名，本由吳母；
稚威有妹，不亞劉家。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
上聯典指宋·胡安國，其母乃吳羨門女，羨門六經教授生徒，安國成為大儒。下聯典指清·胡天游，其妹胡石蘭、胡景素、胡卧雲俱能詩，比之劉家三妹
舍己從人，大賢之量；
推心置腹，群彥所趨。
——清·曾國藩撰胡姓宗祠通用聯
此聯為清代大臣曾國藩（1811-1872）書贈胡林翼聯。
築堤溉田，起春陽頌；
輔君開國，奠盤石安。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
上聯典指晉代秦州刺史胡烈的事典。下聯典指明初大將、右翼統軍元帥胡大海的事典。
苟有恆，何必三更眠五更起；
最無益，莫過一日曝十日寒。
——明·胡居仁撰胡姓宗祠通用聯
此聯為明代文學家胡居仁（1434-1484）自題聯。
遺愛在人，蓮幕留圖紀南嘯；
藏書貽後，槐陰親手植東園。
——胡位咸撰胡姓宗祠通用聯
此聯為安徽省績溪縣縣城胡氏宗祠聯。上聯典指該族七十二世祖胡原，明代人，曾在福建興化府做幕僚，平反一大冤獄，當地士民繪「蓮幕圖」並作詩文贈他。下聯說該族七十六世祖胡有明，明代人，曾在縣城東建"東園書屋"，並植槐、桂樹。其孫胡松，字茂卿，正德年間進士，嘉靖年間官至工部尚書。
姜水源長，伯祖啟航，陳留始發；
東山地沃，安石興苗，寶樹成蔭。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
此聯為江西省上猶縣胡氏宗祠「安定堂」聯。
宗風自衡麓以外，若五峰、若雙湖，類能為道學功臣，昭茲來許；
世變當海水群飛，或割地、或納幣，問誰斥和戎宰相，紹我先人。
——佚名撰胡姓宗祠通用聯
湖南省華夏橋胡氏宗祠聯。上聯「道學功臣」，典指明代學者胡居仁，字叔心，號敬齋，余幹人。一生以講學為業，曾主持白鹿洞書院，為明代程朱學派主要代表人物之一。著作有《居業錄》、《易象耖》等。下聯典指南宋胡寅，主張抗金，曾斥責「和戎宰相」秦檜，被秦檜以「譏訕朝政」罪名貶官，秦檜死後才得以復官。