A. 有關鞏義地名與歷史文化的研究報告
1，鞏義地名的由來： 1991年9月1日，鞏縣撤縣建市，取鞏縣的「鞏」字與孝義的「義」字，改名為鞏義市。 鞏義市是縣級市，體現在行政級別上是，行政級別分科級，縣處級，廳局級，省部級，國家級，縣級市是介與縣處級與廳局級之間的一個行政單位，再具體地說就是鞏義市市長正常上調，只能是副廳局級。 孝義不是現在的孝義街道辦，而是原來的孝義鎮，是鞏縣縣城所在地。 2，鞏縣地名的由來： ——看視頻回答問題：「鞏」字的由來；鞏縣的由來： ——看視頻：東周故城： http://www.tudou.com/programs/view/JTNuAYc4vsY/ 在我國古代，洛河西岸的邙山是很有名氣的。 《竹書紀年》這樣寫道：「帝嚳高辛，在洛西邙山。」 夏時稱為為「夏伯國」，商為「闕鞏國」，周為「鞏伯國」…… 風雨磨蝕，滄桑巨變，這些遠古遺跡或掩埋於地下，或煙滅於歲月的風塵之中，時至今日已無處可尋。 而建於戰國時期的東周國都遺址，歷經二千年的歷史滄桑，我們今天還能尋覓到她的一些蹤跡。 出字幕：東周故城 主持人現場口播： 觀眾朋友，大家好。歡迎收看《鞏義行》。 我現在是在洛河西岸的邙山頭上，這里是鞏義市康店鎮康北村，在我身後大約三公里處就是鞏義市市區，而我腳下這塊土地卻是鞏義市最早的都城—東周故城。 東周故城背依邙山，面向洛水。東有洛水環繞，南有黑石雄關，西北邙山為憑，地勢十分險要。遺址由西向東漸次傾斜，直逼洛水西岸。由於歲月的變遷，以及歷史上洛河的改道，東周故城的東城牆早已沖毀，而建在山頂上的西城牆現在還存有大約一公里,城的南部和北部緊鄰溝壑,整個城廓呈正方形。 采訪：退休教師 康靖 東周這個建城的歷史，現在來計算是在周顯王二年，西周惠公封他的幼子班，來鞏縣建立東周王城。東周故址，東周故城，是個很長的城池。 到了秦莊襄王元年，即公元前249年,東周武公被秦所滅，秦才在這里設置了鞏縣。這就是說：東周故城遺址，是最早的鞏縣城。 主持人口播： 作為東周故城，它的宮建在哪裡？是個什麼樣子？街道布局又是什麼樣子？《史記--周本紀》這樣記載:"周赦王時築鞏城，圍五里二十步,高八尺。"描述簡單到只知其輪廓。 采訪退休教師康靖： 據史料記載：這個城池有七里四十八丈,西至邙山，東到洛河灘，根據現在這個估計，鞏縣城的東關在（現在）大堤的東邊。過去洛河不是現在這種走勢，她是從黑石關沿著東邊的山嶺，緊逼著孝義這個溝到白河，順著流到石灰務。1366年，當時發大水，又遇到地震，幾十里的大堤從黑石關決口，河水順著黑石關到康店、焦灣，一直到現在的庄頭，轉回東邊又流回舊道。 今天，我們很難想像昔日東周故城的模樣，只能從不斷發現的周、漢時期的陶片，小規模的豎穴土坑墓和一些豆、鼎、鬲、壺的殉葬品，證明著這里人類生活的久遠。 在東周故城的中心地帶，有一塊兒南北長250米，東西寬100米的台地，上面建有一座「鞏王閣」,因其通身紅色,當地群眾也叫它「紅閣」。「紅閣」建於清咸豐元年，即1851年。紅閣基座高1米，面闊、進深都是2.32米,通高10多米，共分三層。在紅閣南側第一層正中間，鑲嵌一方石刻，楷書「東周鞏王閣原委」，記述了東周城的沿革等內容。 到了清同治五年，也就是1866年，地方官兵在東周故城的西城基上再砌寨牆，城牆10到15米高，2米多厚，現在還剩400多米長，同時還辟了城門，在寨門的上方鑲有一長方形石碑，上書「東周故址」。 清朝著名詩人陸昕看過東周故城，寫下了這樣一首詩： 今來又買野村寥，不見東周氣象豪。 一片河聲趨洛芮，四圍山色壓成皋。 嚴陵灘急星辰動，杜子祠荒草木高。 獨有平津橋畔柳，年年春水擊漁刀。 主持人現場口播： 隨著歲月的流逝，昔日的東周故城早已湮沒。邙山無言，洛水東流，只有這千年不變的山川地貌留給人們無限遐思。 ——提問學生： ——答案： 商朝時叫闕鞏國，都城在斟尋（芝田鎮稍柴村一帶），周朝時叫鞏伯國，都城在古東周（康店）。 公元118年，周朝滅亡，秦統一，設置郡縣，改鞏伯國為鞏縣，縣城（康店）。 3、孝義地名的由來： ——處理家庭關系的三個原則： 嚴慈；父母對孩子的愛，無條件的撫養孩子 孝：孩子對父母的愛，服從父母的意志，古代有「不孝有三，無後為大」之說，作為學生最大的孝，就是長大成人成材，長大是年齡上，成人是成為社會人，自覺遵守社會規范（道德與法律）的人。 義：兄弟姐妹之間的愛，誠信，不輕易許諾，一旦許諾就要努力兌現，兌現不了，主動及時說明原因。 ——孝義地名的由來：原先叫棗園，自從田家三兄弟與紫荊樹的故事後，皇帝封此地為孝義保，沿用至今。 ——看視頻回答問題：田家三兄弟的孝與義體現在什麼地方？ ——看視頻：孝義與紫荊樹的故事： http://www.tudou.com/programs/view/XyU_giylnvs/ 今天的孝南村和孝北村，以前統稱孝義。中國民間著名的 「三兄弟哭活紫荊樹」的故事，就發生在這里…… 傳說漢朝以前，這里原名叫棗園。東漢章帝年間，這里住有一位姓田的老漢。田家有三個孩子，分別取名田真、田廣、田慶，因為兄弟和睦，同心協力創業，所以家境十分興旺。 田老漢的庭院里有棵高大的紫荊樹，每年春夏交替，紅艷艷的花，綠油油的葉，開得十分鮮亮，倒映在清澈的洛河上，像一片五彩雲霞，為田家烘托出一片生機勃勃的繁榮景象。 有一天，田老漢病了，他自知生命將盡，就把三個孩子叫到床前交待說：「人生在世，要以勤儉為本，孝義為師。我走後，你們兄弟要和睦相處，三人一心，黃土成金，這就是興家之道。」 誰知田老漢剛死不久，三個媳婦就鬧起了家務紛爭，並且越鬧越厲害。兄弟三個沒有辦法，只好商量著分家。庄園、田產、牲口、農具一打三分，好不容易分停當了，最後一看，庭院中間這棵高大的紫荊樹還沒有分，三個媳婦互不相讓，吵到半夜，最後決定將樹一截三段，三家各得一段，天明就動手。 第二天一早，當一家人拿著工具來伐樹的時候，仰頭一看，驚呆了！只見一夜間滿樹的紅花敗了，綠葉枯了，紫荊樹死了！ 一棵紅花綠葉的大樹怎麼說死就死了呢? 老大田真說：「這棵紫荊樹是咱田家興旺發達的象徵，樹興旺，家興旺，老父親臨終，再三囑咐咱們要和睦相處，振興家業， 老人屍骨未寒, 咱們就鬧起了分家，這棵樹是替咱們羞死的！」說罷就號啕大哭起來。老二老三也哭起來，媳婦們再也不敢說二話，跟著哭了起來，一直哭了三天三夜。最後三個媳婦發誓：「咱不再提分家啦，往後誰再起二心，天打五雷轟！」 語音一落，只見滿樹的紅花重新綻放，紫荊樹真的又活了！ 從此，田氏三兄弟勁往一處使，汗往一處流，齊心協力，重振家業，並為鄉里鄉親辦了許多善事、好事兒。人們為了紀念田氏三兄弟的孝行義舉，就把棗園改稱為「孝義」。 紫荊樹死而復活，田家從鬧分家到重振家業，這個故事說明了一個人間最樸素的道理：家和萬事興。 中國傳統的儒學文化提倡的是「孝悌」和「仁義」，而「三兄弟哭活紫荊樹」的故事，恰好形象地演繹了「孝」和「義」的重要，因此，古代多種典籍中都記載了這個故事，進而把「三荊同株」、「田真哭活紫荊樹」作為形容「兄弟情深」和「兄恭弟讓」的代名詞。 這個故事發生在東漢章帝年間，漢朝提倡以「孝」治天下。漢章帝在洛陽聽到這個故事後，大加宣揚，並親賜「孝義」之名。 鞏義市政協委員田文年： 孝義這個名字來源於東漢年間，大概是東漢九年。當時家裡庭前有棵紫荊樹，兄弟三個真、慶、廣，對老人比較孝。正好漢章帝坐位期間，由於皇帝的幾個兄弟不太吻合，也在爭權奪位。所以當咱們這里三田的事發生以後，皇帝為了教育弟兄們性義、行道、和睦，處理國家大事，就以田家三人哭活紫荊樹為典範，在滿朝推廣。從這由來，漢章帝把原來的棗園封為「孝義」。 以後，這個故事經過加工，以文字、戲曲、雕塑、繪畫等形式在民間廣為傳播，三田的故事也隨之載入地方誌史冊。 其中，孝義出土的重刻三田碑刻，記載了明朝邑侯朱勝題寫的八句詩： 紫荊一株，別籍三塗；夜讒議砍，曉輒憔枯。 因感更合，其花再蘇；孔懷之道，人當是圖。 孝義，也因三田的故事而聞名。隋唐時，孝義稱為「孝義驛」，梁時稱為「孝義宮」，清代隨著人口增多稱為「孝義鎮」。 退休幹部范崇憲 古代，圍繞孝義村周圍行政機構的新置，都始終保持著孝義的名字。在隋朝叫孝義驛，是官方管理的軍事和交通要道；明朝叫孝義保；清朝叫孝義鎮。孝義的名字始終沒有變化，這是因為孝義有著很悠久的文化傳承和發展，從家庭道德走向社會美德，核心就是團結和諧。 解放前孝義的西寨門上還有「三田故里」的匾額，解放後，在孝南、孝北先後出土和發現了三田墓遺址、玲瓏八角井遺址、三田遺址、三田遺風等碑刻。 今天的孝義，仍有田姓人家居住，在孝南、孝北的許多地方，仍有三田故里的匾額和壁畫，尊老愛幼、兄恭弟讓等已深深紮根孝義人民心中，三株同荊的故事還在世世代代傳唱。
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