歷史上哪個皇帝的龍根最大

1. 如何伺候皇上龍根 妃子侍寢都怎樣討皇上開心

做夢的吧，
過去有春宮圖教姿勢
有太監監督是射在裡面還是射在外面，如果宮女地位地下，是不允許懷孕的，干一發就得登記在側，有專人一旁保管的，
看宮斗看傻了題主？

2. 古代女子怎麼避孕 皇帝龍根磨妃子

忘了什麼時候看過一篇文章，說那時候宮里有一種方法，是說皇帝臨幸過女子之後，會有人專門問皇帝要不要「留種「，如果皇帝說不留，那就有宮里的嬤嬤伺候著女子把皇帝剛剛灑下的」小蝌蚪「流出體外。但估計未必都成功，也就有了現在我們看電視劇里邊有些伺候過皇上的女人得了孩子興奮地不得了。 至於民間，估計是沒有什麼避孕方法的，頂多就是懷了孩子不想要就一頓暴打弄流產了拉倒，畢竟那時候女子的身份是很卑賤的。

3. 那個游戲皇帝露龍根

嘴上一句帶過心裡卻一直重復

4. 皇帝的根叫龍根，那和尚的根是慧根嗎

山景王四:在博大精深的委婉語體系中,皇帝的根叫龍根,

那麼和尚的根是慧根嗎//@臨安故城-吳邪嫁我:前面是慧根,那

後面就是法門了,阿彌陀佛,善哉善哉

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山景王四:在博大精深的委婉語體系中

,皇帝的根叫龍根,那麼和尚的根是慧根嗎//@臨安故城-吳邪嫁我:前面是慧根,那後面就是法門了,阿彌陀

5. 含皇帝龍根 惡心嗎

那些長期沒有受到皇帝寵幸的妃子們，巴不得含一下呢

6. 妃子用嘴伺候皇上龍根

那是肯定的，古人可比我們風流多了，比如劉徹，別說妃子了，我看韓嫣就用嘴伺候過他的龍根

7. 皇帝的龍根強行叉入妃子體內會有什麼感覺

如果是很粗暴的插入，妃子可能會疼

8. 清朝皇室每天早起必「沖龍溝」，這是什麼好差事，為什麼宮女們還要爭著伺候

因為宮女們可以把皇帝用過的茶葉拿出去賣錢。「沖龍溝」這種形式，就像是我們每天早上起床要刷牙一樣，古人沒有牙膏牙刷，所以古代的皇帝每天早上起來的時候都會用泡好的茶葉漱口。茶葉是個好東西，不僅可以消除嘴裡的異味，茶酚胺還會讓皇帝在早朝的時候保持一個十分清醒的狀態。早朝之後可就沒人管皇帝是不是要睡回籠覺了。

而且宮女的從眾心理是非常嚴重的，大家都搶著去，那麼我必然也要去爭搶。畢竟除了賣茶葉以外，可還有著另一樁好處。比如說這個宮女容顏角色、氣質出眾，皇帝見到覺得驚為天人，那麼這個宮女很快就升職加薪，成為皇帝後宮中的一員。這種好事，怎麼可能不搶著去呢？

9. 在中國歷史上，龍是怎麼逆襲的

龍的起源，眾說紛紜。
我們最經常聽到的是這樣一種說法：龍源於龍圖騰，龍圖騰是由蛇圖騰與其它多種動物圖騰綜合形成的，蛇圖騰的氏族在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，終於形成了龍的形象。
這便是著名學者聞一多先生的「龍為蛇說」。

龍圖騰
但這種說法漏洞很多。
蛇圖騰部落在消滅一個部落就將其圖騰特徵加到自己的圖騰上，其實是不合情理的，就像羅馬帝國吞並埃及後不會改名叫羅馬埃及帝國一樣。
而且「龍為蛇說」主要是聞一多先生在從少數民族洪水兄妹婚的傳說中得到啟發，結合伏羲、女媧的人首蛇身像，再聯想到古人的圖騰崇拜，最終得出的一個推論， 缺乏考古依據。

伏羲女媧像，二人皆為人首蛇身，被認為是龍的原型之一。
所以，又有人提出了「鱷魚原型說」、「雷電原型說」、「蜥蜴說」，甚至是「恐龍起源說」。
龍的起源至今在史學界還沒有一個定論，不過可以確定的是，龍的起源不止一種，應該是在漫長的民族融合中形成的。
| 龍的逆襲史 |
剛才提到，龍的起源不止一種，所以龍在最初時是擁有許多形象，比如紅山文化的豬頭龍、馬頭龍，濮陽西水坡遺址發現的鱷魚龍。
這么一看說，西班牙的熊爪萌萌龍也不是不科學……

熊爪萌萌龍是西班牙馬德里市為祝賀中國新年創造的渾身毛乎乎，長著十六隻熊爪的龍。
到了商周時代，龍的官方形象隨著夔龍紋的誕生正式確立。

夔龍紋
在商朝，龍沒什麼存在感，沒有留下什麼重要的記載。商人認為自身源於玄鳥，對鳥加倍崇拜。在當時，玄鳥才是國家的象徵。
周朝時，龍的地位稍稍有點提升，開始出現在各種禮服、大裘冕里。不過，當時和龍一起出現在這些服裝里的，還有猴子、老虎、雞等生物，可見龍此時還是普通神獸。
之後的春秋戰國，開始有龍的大量文字記載。
比如說《左傳》。
《左傳 · 昭公十九年》里說：鄭大水,龍斗於時門之外洧淵。國人請為禜焉,子產弗許,曰:「我斗,龍不我覿也。龍斗,我獨何覿焉?禳之,則彼其室也。吾無求於龍 , 龍亦無求於我。」乃止也。
這篇大意是兩條龍在鄭國打架，國人請求祭祀驅逐它們，而子產表示：「兩條龍打架而已，趕不走，就懶得管它。」
龍打架都懶得管，顯然這時候龍在人們心中的地位還很有限。

故宮九龍壁（局部）
而在《左傳 · 昭公二十九年》中記載：故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲,擾於有帝。帝賜之乘龍,河漢各二,各有雌雄。孔甲不能食而未獲豢龍氏。有陶唐氏旣衰,其後有劉累,學擾龍於豢龍氏,以事孔甲,能飲食之。夏後嘉之,賜氏曰御龍,以更豕韋之後。龍一雌死,濳,醢以食夏後。夏後饗之。旣而使求之。
這里的龍根本就是豢養的寵物罷了，死之後還被剁吧剁吧吃了，哪有一點神獸的尊嚴……
不得不感嘆一句，連龍都吃，我們祖先比我們還生猛！
即使春秋戰國時期，龍的記載增多，但依舊是一個不受待見的普通神獸。
但是到了西漢，龍卻開始和皇權聯系在了一起。
這一切都要感謝一本書——《山海經》。
《山海經》這本書對龍有特別的熱愛之情，在《山海經》中，雖然其中的龍大多為坐騎，但它們都是上古聖王胯下的坐騎，逼格一下就提升了。
《山海經》還創造了一個龍的標桿形象——應龍。
應龍是上古黃帝的坐騎神龍。相傳水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。應龍當之無愧是龍中之精了，所以長出了其他龍所沒有的雙翼。

應龍形象
應龍不僅有雙翅，並且鱗身脊棘、頭大而長、頸細腹大、尾尖長、四肢強壯，比西方長翅膀的啤酒肚龍好看多了！2017年兩會有個題案，建議糾正龍與dragon的翻譯錯誤，將龍的英譯由「dragon」改為「loong」，將dragon漢譯為「拽根」。我覺得這個提案就很有道理！
而應龍有多強呢？
《山海經·大荒東經》中記載：應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀。
斬蚩尤，殺誇父，試問還有哪個神獸能達到應龍的水平？

《山海經》後應龍的形象深入人心，從漢朝到魏晉時期，龍的形象多為有翼的應龍。

龍的地位由此得到了不小的提升，也正是在這一時期，龍開始和鳳凰、龜、麒麟合稱「四靈」，成為正兒八經的頂級神獸。
龍的形象也在不斷變化。南北朝後，龍的翅膀開始慢慢退化，身材也慢慢變苗條，一直到了宋朝，現在我們熟知的中國龍形象才最終出現。

宋 陳容 《九龍圖》 （局部）
到了元朝，龍終於走向龍生巔峰，完全成為皇家的象徵。
蒙古人出身的元朝皇帝對龍情有獨鍾，開始對龍進行壟斷，不準常人穿用有龍鳳圖案的服裝，市街店鋪也不準再織造、出售有龍鳳圖案的布匹，違者除物品被沒收外，還要把犯禁之人拘捕嚴懲。
之後的明朝，皇帝也對龍紋進行專制統治。
任何對龍的冒犯都被視為對皇權的冒犯。傳說龍頸下有「逆鱗徑尺」，碰了「逆鱗」，龍就會殺人。歷代帝王神化自己為真龍天子，自然地承繼了龍的「逆鱗」。對龍表現出不敬的言行，都有可能遭到嚴懲乃至殺身滅族。明代時，一內廷畫家奉旨為一寺院畫影壁，畫了一幅「水母乘龍背」，結果被朱元璋以「不稱旨」的罪名處死，成為歷史上一大冤案。

僅故宮中的太和殿，各種龍紋、龍雕中出現的龍就有13844條，龍的地位可見一斑。
到了清朝，龍還被綉上了當時的國旗，成為了國家的象徵，擁有了前所未有的殊榮。

清朝黃龍旗，中國第一面現代意義上的國旗。
至此，龍徹底從一個神獸中的「diao絲」，逆襲成為了至高無上的象徵。
| 龍在民間 |
雖然龍在官方的地位不斷被抬高，但大家會發現， 中國老百姓好像對龍並不感冒。
在民間的各種傳說故事中，龍的代表——龍王爺活得都比較窩囊——比如《西遊記》中總被欺負的東海龍王，哪吒鬧海里的四海龍王。

哪吒鬧海中的龍王形象，猥猥瑣瑣，哪裡有一點王霸之氣。
每年過年，各地都會有舞龍的習俗。
民間還流傳明朝開始的「龍性淫」說法。
其實中國一直沒有形成敬龍的傳統，即使皇帝自稱真龍天子，也沒幾個人真的當回事。
龍的逆襲之路仍然任重而道遠啊……