1. 聞雞起舞成竹在胸的歷史人物是誰
分別是祖逖 文同
2. 樂不思蜀,韋編三絕,初出茅廬,成竹在胸分別指的哪位歷史人物
初出茅廬（諸葛亮）
韋編三絕（孔丘）
樂不思蜀（劉禪）
成竹在胸（文與可、即文同）
3. 成竹在胸指的是哪位歷史人物
北宋文學家、畫家文同（字與可），梓州鹽亭縣人。
4. 歷史成語分別是哪個人物
1、一鼓作氣（曹劌） 2、一字千金（呂不韋）3、一字之師（鄭谷）
4、一飯千金（韓信） 5、東山再起（謝安） 6、圖窮匕見（荊軻）
7、紙上談兵（趙括）8、負荊請罪（廉頗） 9、卧薪嘗膽（勾踐）
10、接竿而起（陳勝、吳廣）11、三顧茅廬（劉備）12、孺子可教（張良）
13、四面楚歌（項羽）14、老當益壯（馬援）15、投筆從戎（班超）
16、暴殄天物（商紂王）17、暗渡陳倉（劉邦）18、嗟來之食（黔敖）
19、怒發沖冠（藺相如）20、手不釋卷（劉秀、呂蒙）21、韋編三絕（孔子）
22、墨守成規（墨子）23、病入膏肓（蔡桓公）24、雞犬升天（劉安）
25、俞伯牙 26、口蜜腹劍（李林甫）27、風聲鶴唳（苻堅）
28、泰山北斗（韓愈）29、破釜沉舟（項羽）30、東窗事發（秦檜）
31、程門立雪（楊時）32、司空見慣（劉禹錫）33、夢筆生花（李白）
34、力透紙背（顏真卿）35、成竹在胸（文與可，即文同）36、赤膊上陣（許褚）
37、馬革裹屍（馬援）38、黃袍加身（趙匡胤）39、洛陽紙貴（左思）
40、背水一戰（韓信 ）41、聞雞起舞（祖逖）42、初出茅廬（諸葛亮）
43、完璧歸趙（藺相如）44、退避三舍（重耳）45、樂不思蜀（劉禪）
46、指鹿為馬（趙高）47、畫龍點睛（張僧繇）48、入木三分（王羲之）
49、諱疾忌醫（蔡桓公）50、多多益善（韓信）51、秋毫無犯（岑彭）
52、望梅止渴（曹操）53、鞠躬盡瘁（諸葛亮）54、約法三章（劉邦）
55、請君入瓮（周興）56、舉一反三（孔子）57、蕭規曹隨（蕭何、曹參）
58、八斗之才（曹植）59、陸海潘江（陸機、潘岳）60、舉案齊眉（孟光、梁鴻）
61、懸梁刺股（蘇秦、孫敬）62、沆瀣一氣（崔沆、崔瀣）63、江郎才盡（江淹）
64、七擒七縱（諸葛亮）65、毛遂自薦（毛遂）66、鐵杵成針（李白）
67、莫須有（秦檜）68、桃李滿天下（狄仁傑）69、曲高和寡（宋玉）
70、開卷有益（宋太宗 ） 71、鑿壁偷光（匡衡）72、刮目相看（呂蒙）
73、圍魏救趙（孫臏）74、一諾千金（季布）75、殺妻救將（吳起）
76、前倨後恭（蘇秦）77、不學無術（霍光）78、三令五申（孫武）
79、嘔心瀝血（李賀）80、近水樓台先得月（蘇麟）81、東施效顰（東施）
82、老驥伏櫪（曹操）83、有勇無謀（呂布）84、阮囊羞澀（阮孚）
85、枕戈待旦（劉琨）86、奇貨可居（呂不韋）87、拔山蓋世（項羽）
88、側目而視（蘇秦）89、庖丁解牛（庖丁）90、項庄舞劍，意在沛公（項庄劉邦）
91、相煎何急（曹丕、曹植）92、神機妙算（諸葛亮）93、筆下生花（李白）
94、胯下之辱（韓信） 95、家徒四壁（司馬相如）96、焚書坑儒（秦始皇）
97、囊螢映雪（車胤、孫康）98、賠了夫人又折兵（周瑜）99、路人皆知（司馬昭）
100、百步穿楊（養由基）
5. 下面成語故事分別跟哪一位歷史人物有關 樂不思蜀 投筆從戎 洛陽紙貴 成竹在胸
投筆從戎東漢班超
6. 關於成語中的歷史人物名
暴殄天物-武丁
暗渡陳倉-劉邦
孺子可教-張良與黃石公
嗟來之食-黔敖
怒發沖冠-藺相如
手不釋卷-呂蒙
一飯千金-韓信
赤膊上陣-許褚
韋編三絕-孔子
寶刀未老-黃忠
墨守成規-墨子
病入膏肓-扁鵲與蔡桓公
雞犬升天-劉安
投筆從戎-班超
高山流水-俞伯牙
風聲鶴唳-苻堅
口蜜腹劍-李林甫
泰山北斗-韓愈
黃袍加身-趙匡胤
成竹在胸-文與可
破釜沉舟-項羽
洛陽紙貴-左思
夢筆生花-李白
力透紙背-顏真卿
司空見慣-劉禹錫
程門立雪-楊時
東窗事發-秦檜
7. 成語中的歷史人物（二）
1 班超
2 左思
3 孫武
4 石臘
5 俞伯牙 鍾子期
6 曹操
7 謝安
8 趙雲
9 王羲之
10 祖逖 劉琨
11 苻堅 謝安
12 李白
13 李林脯
14 顏真卿《張長史十二意筆 法記》
15 韓愈
16 劉禹錫（這個成語容易用錯啊，今天才知道出處和正確用意）
17 趙匡胤
18 楊時
19 文同（源於蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》）
20 岳飛 秦木會
我只知道六個，其餘都是在網上查的，學了不少東西，謝謝
泰山北斗應該說的是韓愈吧：
韓愈，字退之，唐代南陽（今河南孟縣）人；因為祖籍昌黎（在今河北唐山專區），曾自稱「昌黎韓愈」，死後追封為「昌黎伯」，所以世稱韓昌黎。《昌黎全集》便是他遺著的總集。他的詩和文章都很有名，特別是他的散文，自成風格，為人們所傳誦，稱之為「韓文」。後人把他列為「唐宋八大家」之首。當時一般的文風，由於受六朝以來的影響，作家都只求辭藻華麗，崇尚對句等形式（所謂「駢儷體」），而魏以前優秀作家的傳統，如漢代文學家司馬遷、揚雄等寫作技巧和雄渾清新的氣派，這時已衰退不振。韓愈便提倡學習古文，並以主要精力從事散文創作。在他的倡導和推行下，古文運動（亦即散文運動）展開，給後世留下深刻的影響。宋代著名文學家蘇軾曾稱贊韓愈「文起八代之衰」。《新唐書·韓愈傳》末後的贊語中也說：「自愈沒（死後），其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。」
泰山，在山東，其主峰在泰安縣，是我國的五嶽名山之一。北斗，即大熊星座，凡七星，列作有柄的斗形（斗，是古人舀酒的用具），終年在北方，所以稱為北斗。人們敬仰韓愈，把他看作高大的泰山和指示方向的北斗星一樣。「泰山北斗」用來稱頌學問品德高尚或藝術修養精深，可為榜樣的傑出人物。也簡稱「泰斗」，如「文壇泰斗」、「醫界泰斗」等。
妙筆生花應該是說李白吧：
五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」
三令五申應該出自孫武的故事吧：
春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的「孫子兵法」去見吳王闔廬。
吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？」孫武說可
以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美
女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊
伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知
道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背
後。」眾女兵說：「明白了。」於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向
她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才一番話詳盡地
再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說：「解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長
和士兵的過錯了。」說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙
派人向孫武講情，可是孫武說：「我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！」遂命左右
將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，
甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出於「史記」的「孫子吳起列傳」。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，
引伸為「三令五申」，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品
要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對於食品商店要保證清潔衛生，政府已「三
令五申」：大家都早已知道了。
都是網上找的