⑴ 歷史到底是三千年還是五千年 有沒有人知
先說一下五千年歷史的來歷。
首先五千年是個概數，意思是差不多五千年，這五千年包括堯舜禹時代約為800年左右，夏王朝的建立約在公元前21世紀，據今4200年左右。其中按照歷史編年，中國實際上只有商周以來約3800年的歷史考古證明被世界承認，即便是這3800年左右的歷史也是通過考古學家不懈的努力才爭取到的，而在甲骨文被發現之前，中國得到承認的信史只有三千年左右！也就是從有公元前841年「共和暴動」開始的。
因為中國考古證明學的真空，中國史學界曾出現過由著名歷史學家顧頡剛開啟的「古史辨」學派（疑古學派），運用西方現代史籍考證法，對中國上古史（夏商及三皇五帝）進行否認，認為「古史」不過是「傳說」，三皇五帝不過是戰國以後的儒生文人層累積而成的傳說人物。這種觀點的支持者包括胡適、錢玄同等。這種觀點借「五四運動」西學東漸之風，加之戰敗國的民族自卑心理，因而觀點流傳甚廣。因此中國的考古學可謂成立之初就背負了為民族正名的使命，或者也正因如此才使得中國史學研究飽受質疑。
按照國際史學的通行觀點「文字、王城和青銅器」是文明開始的三大標志。也就是說只有這三個條件的考古證明，才會成為被承認為。為什麼是這三個要素？因為文字可以打破信息的時空限制，王城是政治集中的標志，而青銅器則是手工生產力的標志。在這三個要素中，中國可謂樣樣吃虧。
首先是文字。中國目前得到承認的最古老的文字是甲骨文。但眾所周知，甲骨文是王懿榮從被作為中葯的 「龍骨」里發現的。龍骨作為中葯材，在《本草綱目》里就有記載，說明至少從明朝開始就有開始吃甲骨文了，在幾百年的時間里，被吃掉的明證有多少呢？既然甲骨文可能被吃掉，那麼商之前的文字有沒有可能被吃掉或者損耗掉呢？所以只能說甲骨文是中國目前被證明（或被破譯）的最早文字。而已。
中國的象形文字來源於符號，那麼比甲骨文還要早的已經出土的文字包括賈湖刻符（約8000年前）、雙墩刻符（約7000年前）、半坡陶符（約6000年前）、庄橋墳遺址文字（約5000年前）、大汶口陶尊符號（約5000年前）、骨刻文（公元前2600～前1300年）、堯舜時代陶寺遺址朱文（約當公元前2500～前1900年）、夏代水書（距今4000年前）……以及已經成系統的八卦，這些都不算信息載體嗎？
商朝之所以能夠得到世界史學界的勉強承認，也是因為王國維破譯出甲骨文的文字記載與《史記》的記載互相印證！特別是根據甲骨文對殷墟的發現與發掘，使得商朝的由懸案變成了信史。
再次，王城，王城得到世界確認的也止於殷墟。盡管包括夏商周斷代工程、中華文明探源工程等取得了很大的成就，比如自1978年開始到2015年結束的陶寺遺址考古發掘取證明，陶寺遺址有可能就是傳說中的堯王城。這比二里頭文化的夏王城又往前推了近500年。但是這些成果卻被某些國外人士認為有「政治背景」，是中國政府在搞民族主義。
陶寺遺址就是中國最早的王城了嗎？答案仍然是否定的。據《史記》記載堯之前還有黃帝，黃帝之前還有炎帝，炎帝之前還有被稱為人文始祖的伏羲帝！而可能與黃帝有關的河南靈寶西坡遺址（公元前3300年）、與古蜀國有關的如三星堆遺址、與伏羲帝有關的安江高廟遺址（據今7800一8000年）等也在逐步走入史學界的視野！
最後說一下青銅器。為什麼不是玉器？要知道中國的紅山文化（據今6500年）出土的玉器加工工藝在今天都嘆為觀止！紅山玉器的硬度僅次與金剛石，還能在玉器上打孔、雕刻這需要什麼樣的工具才能完成？至今都是未解之迷！西方的青銅器更多的被用於製作武器，而中國的青銅器則更多的被用於製作禮器。而青銅禮器之前（包括之後），中國的禮器更多還是玉器。比紅山玉器更早的興隆窪遺址出土的玉玦玉器則將中華文明的源頭指向了8000年前！
最後補充一下以蘇秉琦為代表的考古學者 「條塊說」認為中國文明是各個條塊文明的大熔爐，也就是早在中華上古時期，各種文明已如「滿天星斗」一般絢爛奪目。而正是由於各種文明的交融、中和，才形成了以「中」為代表中國文化！這句話加以引申就是「中國文明是歸化的文明、是和平的文明。」
歸根到底，說中國歷史是三千年的是上世紀30年代以前的說法（至今還有別有用心的人在堅持）；已經確證的中國歷史是4300—4600年左右；而中國有文字記載、有碎片化的證明的最早的文明元點則有可能是8000年前！
⑵ 中國五千年的歷史到底是什麼。
是有五千年的，目前五千年前的炎黃時代是有龍山文化的遺跡證明的，含山縣凌家灘的城市遺跡已經有5600多年歷史，這些證據西方人處於某些目的不承認。
華夏文明史真正有遺跡證據可以證實的歷史至少有七千至八千年，最早緣起於古蜀、昆侖文明，傳承於仰韶文化。所謂三千年歷史只不過是少數學者其思維方式囿於西方文化人類學學理，不願或不敢承認罷了，現在居然連中國人自己都妄自菲薄起來，真是個悲劇。
中國人不能不了解自己的文明，不了解自己的歷史，想了解華夏早期文明史，可以去讀神話、《尚書》、《山海經》、《淮南子》等書，《史記》等書亦有華夏上古史記載，還有近現代顧頡剛的《上古史演義》等書，還有郭沫若的一些歷史文稿，喜歡民族學的可以讀王大有的書