根據科技來說什麼是歷史

『壹』 歷史是什麼是一連串偶然事件的堆積其發展是偶然還是必然其發展動力是什麼是時勢造英雄還是英雄

歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者。
歷史的發展是必然的：封土建國的封建制必然被帝國制度取代；專制的帝國制度通行兩千多年後，最終又被共和製取代。無論是袁世凱，還是溥儀，都無法恢復帝國制度。這是歷史的必然。時至今日，稍有常識的人都不會再做恢復帝國制度的春夢了。如果今天誰還想做帝國夢，註定會成為又一個歷史的笑柄。但是，歷史的發展又充滿了偶然性。忽視必然性，看不清歷史發展的大勢；忽略偶然性，看不到歷史發展的曲折。二者都不可取。歷史的偶然包含兩層含義：一是歷史發展的偶然性，二是歷史記錄的偶然性。中國兩千餘年的帝國制度。 秦國兼並六國是歷史的必然，廢封建行郡縣也是歷史的必然，但由秦始皇完成這兩大歷史使命則是歷史的偶然。 同樣，漢武帝的繼位也是歷史的偶然。 歷史的記錄同樣有著各種偶然性。 真實的歷史和記錄的歷史是兩個完全不同的概念，但是，在人們的心中它們都叫「歷史」；而且，記錄的歷史被人們習慣性稱為文獻，更受人們的重視。 人們往往忘了一點：記錄的歷史受記錄人各種主觀因素的制約，往往和真實的歷史有或大或小的區別。所以，記錄下來的歷史往往都有某種偶然性。同樣，沒有被史學家記錄下來歷史並不等於不存在。歷史研究要尊重文獻記載，但是，歷史研究也不能迷信文獻記載。沒有文獻記載的歷史也有可能是存在的，這是我們今天讀史時應當遵循的原則之一。 近三十年來，隨著諸多大型項目的開工，一批批我們從未見過的文獻出土了。它就是二十一世紀的顯學：出土文獻學。出土文獻大大豐富了我們的視野。比如秦代法令，我們過去知之甚少，但是，睡虎地秦簡的出土真讓我們大開眼界了，特別是《秦律十八種》，更具獨特價值。即使如此，我們今天能夠看到的歷史文獻還太少太少。但是，這種局面必將得到改善。隨著出土文獻的不斷涌現，一些被人們視為當然的結論就必然要修正了。 歷史發展的偶然性也有兩層涵義：一指歷史事件的發生有其偶然性，二指歷史人物的產生有其偶然性。春秋時期的晉國，是大國，又是強國。強大統一的晉國阻擋了秦國東進的任何可能。但是，晉國內部卻因為種種原因出現了卿權獨大的現象。最終韓、趙、魏、智氏等六卿勢力成為王權的巨大威脅，這種卿權坐大的現象在秦國卻並不嚴重。晉國的卿權強大，發展到極致便是韓、趙、魏三家分晉，強大統一的晉國傾刻間被韓、趙、魏三國替代。強大統一的晉國消失了，對於秦國來說，這是天大的好事。從此之後，秦國東進的大門被打開了。雖然，秦國東出還需要假以時日，但是，秦國東進的大勢已經形成。卿權坐大是春秋時期的歷史的必然，但是，發生在晉國等少數諸侯國中又是歷史的偶然。秦國則因為自身的原因沒有出現卿權威脅王權的現象，這是秦國最終能夠兼並六國的重要原因之一。關鍵性歷史人物的產生同樣有著巨大的偶然性。秦國兼並六國是歷史的必然，廢封建行郡縣也是歷史的必然，但由秦始皇完成這兩大歷史使命則是歷史的偶然。

武王死後誰能繼位為秦王立即成為秦國宮廷中的一件大事。 按照宗法制的原則，能繼承秦王之位的只有秦武王的弟弟們。因此，後宮嬪妃中生有兒子者都有條件爭奪王位；後宮中沒有兒子的嬪妃和朝中大臣們雖然無條件繼承王位，但是，有不少人希望自己能有擁立新王之功，也捲入了這場爭斗。 此時，秦國有能力決定這一問題的只有三個人。 一是秦惠文王的王後，此時已經是王太後；二是秦武王的王後；還有一個人，雖然不是王室成員，但是，很有實力。 他叫魏冉。秦惠文王、秦武王時代魏冉已經在朝廷任官，而且是手握大權的人物。 從表面上看，三個人都擁有一定的決定權，這叫三票制。 秦惠文王的王後、秦武王的王後，從來沒有干預過政事，力量不足，因此，這兩票只是個樣子。魏冉不同，他是秦惠文王、秦武王的兩朝元老，在朝中非常有勢力。他這一票是三票中最為關鍵的一票。 秦惠文王的王後、秦武王的王後在立誰為繼承人的問題上和魏冉的意見不一致；但是，魏冉有權，他利用自己的權力一票搞掂此事，強行立秦武王的異母弟贏稷為秦昭襄王。此時，贏稷正在燕國當質子（做人質的公子）。當嬴稷被宣布立為新秦王的繼位人之後，趙武靈王為了和嬴稷建立友好關系，派代相趙固前往燕國迎接嬴稷，燕國也願落個人情，全力配合，嬴稷順利回到秦國，並被立為秦王。 嬴稷就是秦始皇的曾祖父，他的即位完全是魏冉敲定的；遠在異國他鄉的公子完全沒有左右自己命運的能力，但是他的繼位卻為他的重孫贏政帶來了歷史性的機遇！ 其次，秦昭襄王的太子早夭。 秦昭襄王長壽，他的太子實在經不起這種長期不能繼位的痛苦，最後竟先於其父死了。悼太子的下世給了秦始皇的祖父安國君一個歷史性機遇，他繼承了太子之位，史稱孝文王。孝文王繼位一是因為他的哥哥死了，二是因為太子死了後他遞補為太子。孝文王正式繼位只有三天，但是，他是贏政的祖父，他的繼位再次為贏政繼位創造了機會。 再次，庄襄王意外即位。 孝文王下世後，異人（子楚）繼位。孝文王有二十多個兒子，在趙為做質子的異人完全沒有機會繼位，幸虧大商人呂不韋投資異人，異人成功當上嫡子。孝文王下世後，他成為秦國國君。他是嬴政的父親，史稱秦莊襄王。 秦莊襄王在位三年下世，贏政十三歲繼位為秦王。嬴政成為秦王，才有了他兼並六國成功的壯舉，才留下了他親自設計橫行 同樣，漢武帝的繼位也是歷史的偶然。

歷史的記錄同樣有著各種偶然性。

中國兩千餘年的帝國制度。 秦國兼並六國是歷史的必然，廢封建行郡縣也是歷史的必然，但由秦始皇完成這兩大歷史使命則是歷史的偶然。 同樣，漢武帝的繼位也是歷史的偶然。 歷史的記錄同樣有著各種偶然性。 真實的歷史和記錄的歷史是兩個完全不同的概念，但是，在人們的心中它們都叫「歷史」；而且，記錄的歷史被人們習慣性稱為文獻，更受人們的重視。 人們往往忘了一點：記錄的歷史受記錄人各種主觀因素的制約，往往和真實的歷史有或大或小的區別。所以，記錄下來的歷史往往都有某種偶然性。同樣，沒有被史學家記錄下來歷史並不等於不存在。歷史研究要尊重文獻記載，但是，歷史研究也不能迷信文獻記載。沒有文獻記載的歷史也有可能是存在的，這是我們今天讀史時應當遵循的原則之一。 近三十年來，隨著諸多大型項目的開工，一批批我們從未見過的文獻出土了。它就是二十一世紀的顯學：出土文獻學。出土文獻大大豐富了我們的視野。比如秦代法令，我們過去知之甚少，但是，睡虎地秦簡的出土真讓我們大開眼界了，特別是《秦律十八種》，更具獨特價值。即使如此，我們今天能夠看到的歷史文獻還太少太少。但是，這種局面必將得到改善。隨著出土文獻的不斷涌現，一些被人們視為當然的結論就必然要修正了。 在人類歷史發展的長河中，由低級到高級，由野蠻到文明，由人類相互隔絕到聯系日益密切，歷史遵循著這一必然規律前進和發展著。但是，在歷史發展的必然規律中，也摻雜了許多偶然因素，而且它們會在某種程度上對歷史發展進程產生重大影響並使之發生重大轉折。對這個問題的分析，可以藉助一個混沌學中的概念——「蝴蝶效應」。
真實的歷史和記錄的歷史是兩個完全不同的概念，但是，在人們的心中它們都叫「歷史」；而且，記錄的歷史被人們習慣性稱為文獻，更受人們的重視。中國兩千餘年的帝國制度。 秦國兼並六國是歷史的必然，廢封建行郡縣也是歷史的必然，但由秦始皇完成這兩大歷史使命則是歷史的偶然。 同樣，漢武帝的繼位也是歷史的偶然。 歷史的記錄同樣有著各種偶然性。 真實的歷史和記錄的歷史是兩個完全不同的概念，但是，在人們的心中它們都叫「歷史」；而且，記錄的歷史被人們習慣性稱為文獻，更受人們的重視。 人們往往忘了一點：記錄的歷史受記錄人各種主觀因素的制約，往往和真實的歷史有或大或小的區別。所以，記錄下來的歷史往往都有某種偶然性。同樣，沒有被史學家記錄下來歷史並不等於不存在。歷史研究要尊重文獻記載，但是，歷史研究也不能迷信文獻記載。沒有文獻記載的歷史也有可能是存在的，這是我們今天讀史時應當遵循的原則之一。 近三十年來，隨著諸多大型項目的開工，一批批我們從未見過的文獻出土了。它就是二十一世紀的顯學：出土文獻學。出土文獻大大豐富了我們的視野。比如秦代法令，我們過去知之甚少，但是，睡虎地秦簡的出土真讓我們大開眼界了，特別是《秦律十八種》，更具獨特價值。即使如此，我們今天能夠看到的歷史文獻還太少太少。但是，這種局面必將得到改善。隨著出土文獻的不斷涌現，一些被人們視為當然的結論就必然要修正了。 人們往往忘了一點：記錄的歷史受記錄人各種主觀因素的制約，往往和真實的歷史有或大或小的區別。所以，記錄下來的歷史往往都有某種偶然性。同樣，沒有被史學家記錄下來歷史並不等於不存在。歷史研究要尊重文獻記載，但是，歷史研究也不能迷信文獻記載。沒有文獻記載的歷史也有可能是存在的，這是我們今天讀史時應當遵循的原則之一。
歷史是可以被改變的，假如改變本身即是改變未來的一部分的話。那樣，歷史會是必然的。人類歷史發展的趨勢，即規律而已，規則可以改變，規律只可以發現吧，偶然必定會有，但不會成為絕對。。發展動力，按馬克思主義的意思，生產力是歷史發展的最終決定力量。
一、社會基本矛盾是社會發展的根本動力

(一)生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾是社會基本矛盾

這兩對矛盾貫穿於人類社會發展過程的始終。其中，生產力和生產關系的矛盾是最為根本的矛盾，它決定經濟基礎和上層建築矛盾的生產和發展；生產力和生產關系的矛盾又受到經濟基礎和上層建築矛盾的制約，它的解決有賴於經濟基礎和上層建築矛盾的解決。

(二)社會基本矛盾是社會發展的根本動力

首先，生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力，是人類社會發展和進步的最終決定力量。所謂「」生產力標准「，是指把是否有利於解放和發展生產力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標准。鄧小平提出的」「三個有利於」標準是生產力標準的進一步深化。堅持生產力標準是馬克思主義的一個基本原則，也是堅持科學社會主義的前提。

其次，社會基本矛盾特別是生產力與生產關系的矛盾，是「一切歷史沖突根源」，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。

馬克思：「一切歷史沖突都根源於生產力和交往形式之間的矛盾。」

再次，社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，並從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革，都根源於社會基本矛盾。

二、階級斗爭是階級社會發展的直接動力

(一)階級

階級的產生：階級是一個歷史范疇，馬克思：「階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系。」階級是生產有所發展而又發展不足的產物。

階級的本質：階級首先是一個經濟范疇。所謂階級，就是這樣一些集團，由於它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動。

生產資料佔有關系的不同，是階級劃分的基礎。

(二)階級斗爭

階級斗爭，是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。包括經濟、政治、思想三種形式，其中，經濟斗爭是最根本形式，政治斗爭是最高形式。

階級斗爭根源於階級之間物質利益的根本對立，根源於社會經濟關系的沖突。一切階級斗爭，歸根結底都是圍繞著經濟利益這個軸心展開的。

(三)階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力

階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現，是階級社會發展的直接動力。

(四)階級分析方法

1.運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現象，就是馬克思主義的階級分析方法。

列寧：「馬克思主義提供了一條指導性的線索，使我們能在這種看來撲塑迷離、一團混亂的狀態中發現規律性。這條線索就是階級斗爭的理論。」

2.階級分析方法要求全面地、動態地分析階級狀況，分析各階級的經濟地位、政治立場和意識形態，准確把握各階級之間的關系和階級力量的對比，把握社會運動和社會生活的脈搏。

3.社會主義初級階段，階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化。所以，既要注意區分不同性質的社會矛盾，正確處理人民內部矛盾，注意保持安定團結，防止把階級斗爭擴大化；又要對階級斗爭保持警惕，防止和糾正階級斗爭熄滅論。

三、革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一

社會革命的實質和根源

1.革命，亦稱社會革命，是階級斗爭的最高形式，是社會形態的質變。

2.革命的實質，是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度人替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。

3.革命的根本問題是國家政權問題。國家政治從反動階級手裡轉移到革命階級手裡，是實現社會形態變革的首要的、基本的標志。

4.革命根源於社會基本矛盾的尖銳化。生產力的發展和舊的生產關系、經濟基礎的發展和舊的上層建築之間出現的矛盾沖突，是社會革命爆發的根本原因。

5.革命的爆發既要具備一定的客觀條件，如經濟條件和政治條件，又要具備一定的主觀條件，如革命階級的覺悟程度、組織程度和群眾的發動程度等。

(二)革命對社會發展的巨大作用

1.馬克思：「革命是歷史的火車頭」，是「社會進步和政治進步的強大推動力」。

2.馬克思主義重視革命的偉大作用，同時也不否認改良作為革命的一種補充手段、為爭取勞動者境況的改善所起的作用。馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。

四、改革是推動社會發展的又一重要動力

1.改革，是在同一社會形態中，通過調整、變革不適合生產力發展要求的生產關系和上層建築的某些部分及環節，實現該社會形態的自我發展和自我完善。

改革是同一種社會形態發展過程中的量變，是統治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域採取革新舉措。

2.社會發展離不開改革。不同歷史時期的統治階級都曾經採取過一定的改革措施。

2.社會主義發展同樣離不開改革

改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是社會主義社會發展的主要動力和直接動力。

社會主義改革是社會主義制度的自我發展、自我完善，是為了解放生產力、發展生產力，促進社會主義社會全面進步。

改革是一種「制度創新」，是新體制代替舊體制，改革是社會生活的深刻變化，是對社會主義傳統體制的根本變革，改革也是解放生產力，所以，我國的改革是第二次革命。

五、科學技術是先進生產力的重要標志

(一)科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿
科學技術，特別是科學技術革命是「在歷史上起推動作用的革命力量」、是「歷史的有力杠桿」、是「最高意義上的革命力量」。馬克思：「蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。」

(二)科學技術社會作用的兩重性
1.科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發展以造福於人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極後果。
2.科學技術作用的實現要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件，如人們的觀念和認識水平的影響。
3.「全球問題」的出現，深刻地反映了人類與自然的矛盾。
「全球問題」不僅是一個自然問題、科技問題，同時也是一個社會問題，是一個涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復雜問題。
全球問題的根源：它是人們利用科學技術失去控制，不合理地利用科學技術造成的，同時也和科學技術本身發展不充分有關。所以不能把人運用科技不當及社會制度、社會體制不合理帶來的問題歸咎於科技，更不能因為有全球問題而取消科技的發展。
4.解決「全球問題」依賴於多方面的努力和條件。(1)要用科學的自然觀和發展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；(2)要正確對待自然和社會的關系，增強人們合理控制各種生產活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創造新的物質條件；(3)如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會制度。
時勢造英雄，英雄造時勢，我們也可以說兩者是相輔相成的。是各界人才創造了社會，是人才方能創造機遇，我們同樣可以理解為英雄造時勢。天地之廣大，畢竟又有多少人懷才不遇呢！只有抓住機遇的人，才能成功，但機遇不一定能抓住，也講究運氣，這難道不算是時勢造英雄嗎？總的來說傾向於時勢造英雄。不僅其然，即使可以改變，也不過是暫時的，經過長期的檢驗後，時間會決定其正確與否，錯誤了，歷史會改回來，大人物，其實他們不太會改變未來，只是看到了牽引未來發展的英雄造時勢誇大了英雄人物個人在社會發展中的作用，忽視了人民群眾在社會歷史發展中的作用，是歷史唯心主義觀點。 個人活動受到社會發展規律的制約，英雄人物個人的作用不管在大都要受到社會發展規律的制約，時勢造英雄是歷史唯物主義觀點一個線索。 從歷史唯物主義角度講：個人對社會有反作用，其中表現為積極作用和消極作用。 但不能片面地認為」英雄造時勢」，因為「人是社會中的人，具有一定的社會關系，他的實踐帶有社會性、歷史性，如果單純地認為英雄造時勢會犯唯心主義。打個比方，讓諸葛亮現在來當中國的「軍師」，請問這可能嗎？當然不行，因為即使他穿越時空來到這兒，沒有舞台，他也不施展才華。這就是說，人的實踐，人的活動受到歷史的限制。相反，「時勢造英雄」則反映了人要充分發揮主觀能動性受客觀條件的制約，但並不是所有的時勢都能造英雄，因為如果人不去積累知識，培養能力，不斷充實自己的主觀因素，空有客觀條件也不能成為英雄。時勢造英雄，英雄也造時勢，但如果只是肯定其一而否定其二，那多是錯誤的。 從某種意義上講涉及哲學的矛盾理論和生物學的進化論，即「物競天擇，適者生存客觀的講，時勢和英雄是一個互相影響互相促進的因子，即矛盾的兩個方面。時勢就好比環境，英雄就好比一個物種（人類）的優勝者。不過此例有點特殊，英雄本來就是時勢的一部分，即環境和物種之間有重疊部分。 時勢造英雄是指在環境（主要指社會環境）惡劣的時候，人類的佼佼者（英雄）就脫穎而出，成為環境的適應者、優勝者。從進化論觀點來看，這是物種選擇，優勝劣汰的體現。 英雄造時勢是指由於人類的佼佼者（英雄）的活動，環境（主要指社會環境）因此而得到改變。 所以綜上所述：英雄和時勢互為因果，互相影響和促進，時勢造英雄，英雄也造時勢。

『貳』 現在的科技是否可以取代過去的歷史

現在的科技是無法取代過去的歷史的。科技只是優化我們的生活，用於改變我們的生活，歷史是會一直存在的，我們不能忘記。

『叄』 我國科技發展經過怎樣歷程 從古代，近代，現代

1、古代

夏商周時期奠定了中國科學技術的雛形。這時中國進入了青銅時代，青銅器的鑄造冶煉技術非常高超。這時也出現了原始的瓷器。

到了秦漢時期，隨著封建制的鞏固，中國古代的各個科學技術已經趨於成熟。《九章算術》確定了中國古代的數學體系。造紙術已被發明並且得到了重大改進。

2、近代

鴉片戰爭以後，西方科學大量傳入中國，從洋務運動、戊戌變法、一直到辛亥革命，中國竭力地在吸收西方科學成果。民國初年中國科學社等民間學術社團創立以後，中國科學技術開始和世界科學技術的發展更為系統地融合到了一起。

民國時期的槍械製造術、造船術、蒸汽技術、飛機技術都是海外留學學子在國內進行了技術嘗試。

3、現代

中國政府先後推出「863計劃」和「科教興國戰略」，兩者大大促進了該國科技的發展和進步。

中國設有眾多公立的科研機構，包括中國科學院、中國工程院和許多研究型大學。每年都有大量國家撥款用於科研。在超大規模集成電路、超級計算機、航天、可控熱核聚變等方面國際競爭能力也在快速提一升當中。

(3)根據科技來說什麼是歷史擴展閱讀

中國在高新技術領域的國家計劃叫：國家高技術研究發展計劃，由於其是1986年3月由中國的4位著名科學家提出的，所以又稱「863」計劃。

「863」計劃從世界高技術發展趨勢和中國的需求及能力出發，選擇生物技術、航天技術、信息技術、激光技術、自動化技術、能源技術和新材料技術7個領域15個主題作為研究與開發的重點。

通過實施「863」計劃，中國逐漸形成了適合中國國情的高技術研究開發戰略，完成了高技術研究和開發的總體布局，建立起了一批高技術研究和高技術產品開發的基地；

培養、造就了新一代高技術科技隊伍，獲得了一批具有國際水平的成果，突破了一大批重大關鍵技術，大大提高了中國高技術研究開發水平，增強了中國科技實力。

比如，去年，中國研製成功了「方舟」、「龍芯」晶元，結束了中國信息產業「無芯」的歷史；聯想深騰6800超級計算機的運算能力在世界前500強中列第5位。

『肆』 科技的發展歷史是什麼

1、1999年12月1日，由英、美、日等國科學家組成的研究小組宣布已譯出首對人體染色體遺傳密碼，這是人類科學領域的又一重大突破。人類基因組計劃是人類歷史上與曼哈頓原子彈工程及阿波羅登月計劃齊名的人類三大科學工程之一，但其價值和對人類社會的影響將遠遠超過前兩個計劃。

2、2000年6月26日，人類有史以來第一個基因組草圖終於繪制完成，中國科學家參與並高質量地完成了人類基因組工作草圖繪制百分之一的測序。任務表明中國科學家有能力起躋身國際科學前沿，並做出重要貢獻。

3、2003年10月15日，神舟五號載人飛船將航天員楊利偉送入太空。這次成功的發射標志著中國成為繼前蘇聯（俄羅斯）和美國之後，第三個有能力將人送上太空的國家。

4、2008年9月25日神舟七號將宇航員翟志剛、劉伯明和景海鵬送入太空。翟志剛出艙作業，劉伯明在軌道艙內協助，實現了中國歷史上第一次的太空漫步，令中國成為能進行太空漫步的國家。

5、2016年1月7日，中國科學技術大學教授潘建偉及其團隊憑「多光子糾纏及干涉度量」榮獲2015年度國家自然科學獎一等獎。潘建偉說，2016年將建成連接北京、上海的廣域光纖量子通信網路，並發射「量子科學實驗衛星」，初步構建天地間廣域量子通信體系。

(4)根據科技來說什麼是歷史擴展閱讀：

科技的作用

1、社會進步

科學技術所開拓的生產力創造了高度發達的物質文明，但對科學技術的使用不當，又引發了世界范圍內極其嚴重的環境問題。

2、經濟發展

中國的勞動生產率只有發達國家的1/40。科學技術一旦轉化為生產力將極大地提高生產效率，從而推動經濟快速發展，其作用大大超過了資金、勞動力對經濟的變革作用。

3、軍事上戰鬥力

當今世界，和平與發展是時代的主題。但「冷戰」思維依然存在，霸權主義和強權政治仍是威脅世界和平與穩定的主要根源。科技強國已經成為現代國家的共同選擇。

『伍』 什麼是科學史

簡單說吧，科學史就是「科學」這個東東的發展歷程。從人類使用棍子桶螞蟻洞到用火箭打彗星，歷史一步一步走遠，未來也一步一步走近。

那麼不簡單的說，科學史是科學還是歷史呢？接下來我們不簡單的說一說：

「科學史」（History of Science）這個詞跟「歷史」(History)一樣有兩個層次的意思，第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說，第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋，後者有時也稱「史學」或「編史學」（Historiography）、「科學史學」或「科學編史學」（Historiography of Science）。你以為這幾句就忽然變得晦澀復雜了？那你太小看科學家了。最近的解釋又翻出新花樣，如托馬斯·庫恩，把科學史推向了更細致的方面，包括智力，文化的，科學之外的經濟和政治的主題，都統統劃拉進科學史裡面了。因為科學社會史家認為：科學本質上是一種社會活動，因而科學史可以而且應該寫成科學與其它社會文化因素的互動史。我們不禁要說，這不就是一切史么，或者叫個萬能史得了。

不過既然有是「科學」還是「歷史」的疑問，那就說這倆詞肯定是有區別的，有高人從三個角度進行了差異性說明：

科學史的寫作范圍構成影響的是如下三種回答，或說三種定義：

• 定義一：科學是指導人類與自然界打交道的理論知識，尤其指比較系統的自然知識。

• 定義二：科學是植根於希臘理性傳統的西方人特有的對待存在的理論態度，其中尤其指在這種理性眼光之下生成的自然知識體系。

• 定義三：科學是在近代歐洲誕生的一種看待自然、處理自然的知識形式和社會建制的理論，其理論層面以牛頓力學為典範。

請問各位看官，這三個解釋，能看明白么？是不是似是而又非，鄙人也是雲里霧里的。最後推薦幾本相關科學史書籍，希望在晦澀拗口的科學海洋中提供一點方向。

• 20世紀的生命科學史

• 中國科學技術史

• 近代科學史

• 俄羅斯他和蘇聯科學簡史

• 生命科學史

• 美國科學技術史

『陸』 從某種程度上說歷史才是一門真正的科學，怎麼理解

從史料的地位和史料教學的意義、史料教學的一般操作技巧兩個方面對此次討論進行簡單的總結和概括，以期引領參與討論的教師們獲得一個成體系的整體認識，並對增強大家史料教學的意識和能力有些借鑒和啟發。來說明歷史才是一門真正的科學

教材中的史料主要有文字史料和圖片史料兩種。

史料是學生學習歷史的橋梁和紐帶，是學生要掌握和學習的重要內容。史料是歷史教材的重要有機組成部分，是教學的重要內容。梁啟超在《中國歷史研究法•說史料》中說：「史料為史之細胞，史料不具或不確，則無復史之可言。」史料是歷史教學和科研中最基本的要素。史料是歷史的載體，是歷史教學和科研的出發點，有學者甚至認為「史料教學已成為21世紀中學歷史教學的發展趨勢」。

史料教學的意義

從學生角度講，史料教學的意義有：

有助於學生更好的理解和認識歷史。史實教學，首先體現在，彰顯了歷史學科的特點。傅斯年說，歷史學即史料學；其次，史料就是論據，歷史學講究的是論從史出，史由證來。歷史距離學生較遠，通過歷史史料，學生能比較完全的了解和理解歷史，能從深層次與歷史進行對話，提高對歷史理解和認識，並從歷史學習中獲得成長所需的智慧和力量，促進自身思維水平、認識能力的增強。

『柒』 歷史與科學的關系

歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。二是它所承擔的任務。歷史學的任務在於揭示世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，歷史研究是一種旨在探討人類社會歷史發展特殊規律的認識活動。僅憑這兩條，歷史學就具有了一般科學所具有的科學性。一門學科的科學性的一般判斷根據是：（1）「研究的對象必須是客觀實在的東西，因為只要客觀實在的東西，才可能有它內在的發展規律」；（2）它「必須是旨在探討對象發展規律的認識活動」。[歷史學顯然符合這兩層要求。

『捌』 三次技術革命的各自有什麼特點和歷史

【第一次科技革命】

既是一次生產力的巨大變革,又是一場深刻的社會變革。生產力上改變了生產技術和勞動工具，也改變了產業結構。

1、工業革命由手工操作向大機器生產過渡。

2、手工工場被新興的生產組織形式——工廠所取代。

3、紡織、冶金、採煤、機器製造和交通運輸成為資本主義工業的五大支柱。

【第二次工業革命】

1、大大促進了經濟的發展,形成許多新工業部門,如電子工業和電器製造業、石油開采業和石油化工業,以及新興的通訊產業。

2、生產關系進一步調整,隨著生產發展,生產和資本的高度集中產生壟斷,資本主義進入帝國主義階段。

3、由於各國政治經濟發展的不平衡.導致帝國主義國家瓜分、侵略以及爭奪加劇,形成世界資本主義殖民體系。

4、資本主義各國工人人數猛增,無產階級隊伍壯大,工人運動逐步走向高潮.同時殖民地半殖民地資本主義經濟形成,民族民主運動高漲

【第三次工業革命】

1、推動了社會生產力的發展：在新科技革命的條件下,主要通過生產技術的不斷進步、勞動者素質和技能的不斷提高、勞動手段的不斷改進,來提高勞動生產率。

2、促進了社會經濟結構和生活結構的變化：它造成第一產業、第二產業在國民經濟中的比重下降,而第三產業的比重上升；為了適應科技的發展,資本主義國家普遍強化國家壟斷資本主義,大大加強了對科技的扶植和資金投入.隨著科技的進步,人類的衣食住行等日常生活的各個方面也發生了變革。

3、推動了國際經濟格局的調整：隨著科技的發展和世界各國經濟相互依存、聯系的日益緊密,科學技術的競爭在國際經濟競爭中的地位也日益重要.科學技術水平的差距,進一步擴大了發達國家和發展中國家的經濟差距。