國清寺隋塔多久歷史

⑴ 國清寺在哪裡

1、國清寺地址：浙江省台州市天台縣國清寺村國清路
2、國清寺簡介：
國清寺位於浙江省台州市天台縣城關鎮，始建於隋開皇十八年（598年），初名天台寺，後取「寺若成，國即清」，改名為國清寺。寺廟佔地面積7.3萬平方米。
隋代高僧智越在國清寺創立天台宗，為中國佛教宗派天台宗的發源地，影響遠及國內外。鑒真東渡時曾朝拜國清寺。日本留學僧最澄至天台山取經，從道邃學法，回國後在日本比睿山興建沿歷寺，創立日本天台宗，後尊浙江天台山國清寺為祖庭。
國清寺現存建築為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台國清寺與濟南靈岩寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺並稱中國寺院四絕。該寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本台密開宗祖師最澄大師等。
國清寺2006年被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。
3、建築格局：
國清寺為建於清早期的建築為官式建築，彌勒殿和雨華殿為單檐歇山頂，大雄寶殿為重檐歇山頂，三聖殿、羅漢堂和禪堂是典型的南方廳堂建築，妙法堂、方丈樓和迎塔樓為中西合璧。
國清寺依山就勢，層層遞高，按四條南北軸線布列六百多間古建築，分為五條縱軸線，正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、葯師殿、觀音殿；還有放生池、鍾鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三聖殿、妙法堂（上為藏經樓）伽藍殿、羅漢堂、文物室等，大雄寶殿正中設明代銅鑄釋迦牟尼坐像。西軸線為安養堂、三聖殿、羅漢堂（文物室）、妙法堂（樓上為藏經閣）。東一軸線為聚賢堂（僧眾餐廳）、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。像背壁後，有以觀音像為中心的慈航普渡群塑，殿兩側列元代楠木雕刻的18羅漢坐像。山門外各建築物——隋塔、寒拾亭、「教觀總持」照壁，豐干橋、「隋代古剎」照壁和國清寺山門，它們順地勢安排，沒有一個相互平行，也沒有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得和諧協調。一進朝東的山門轉入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮牆，矮牆後面是茂密的竹林。構成一個擁有2.8萬平方米建築面積、達7.3萬平方米、8000餘間房屋的古建築群。

⑵ 我要去浙江天台山旅遊，那個隋塔不知還開放不

浙江天台山挺清幽的，至少目前還沒有被破壞，不像別的旅遊區，到處是人頭，要拍個照片都難。你所說的隋塔，它就是國清寺的標志之一，塔身黃褐色,高59．3米，六面九級，空心，磚壁。壁上的佛像栩栩如生，極為精美。之前遊人可以進塔參觀，為保護千年遺跡，如今塔已封閉。關於隋塔缺頭，還有個觀音借漏鍋煮飯和搬不走的塔頭的傳說，現在國清寺還保存著「漏砂鍋」，而金地嶺上有個塔頭寺。隋塔旁邊，國清寺外，還有七座佛塔，這七座佛寺如同是國清寺的護寺使者。

⑶ 不要門票早中晚餐只收2元的5A景區，遊客多嗎

提起浙江省，杭州一定是首當其沖的，有著“上有天堂，下有蘇杭”美譽的杭州從來沒讓遊客失望過。一個西湖景區，更是牽動了古往今來無數文人雅士的心。因為江南美景太多，導致人們忽略了它的寺廟，歷史上江南的寺廟非常多，出名的也不少。

在城市中追名逐利久了，來到這里才相信原來世間還存在著如此純凈的一方土地，如果各位也厭倦了城市的喧鬧不妨卸下偽裝到國清寺待上幾天。

⑷ 天台山國清寺有一座塔叫隋塔 我記得隋塔還有一個名字，叫什麼，幫忙一下！

就叫隋塔，另一個是在赤城山上的，叫梁妃塔

⑸ 隋塔到現在有多少年歷史

隋塔——它是國清寺的標志之一,建於1300多年前。
塔身黃褐色,高59．3米,六面九級,空心,磚壁。壁上的佛像栩栩如生,極為精美。 這座隋塔建造別致,塔頂上沒有塔頭,因此,從塔內仰望可見藍天

⑹ 隋塔的介紹

隋塔——出天台縣城，往東北方向山中行去，即可望見一座巍巍古塔，它就是國清寺的標志之一，建於1400多年前的隋塔。塔身黃褐色，高59．3米，六面九級，空心，磚壁。壁上的佛像栩栩如生，極為精美。這座隋塔建造別致，塔頂上沒有塔頭，因此，從塔內仰望可見藍天。

⑺ 國清寺的主要建築

國清寺主建築群後的小山坡上，在蒼郁的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。亭額上寫著「法乳千秋」四個金字，亭中品字形排列著三座長方形的石碑。
正中的豐碑為「天台智者大師贊仰頌碑」，碑座高0.86米、寬0.86米、長1.86米、碑身高2.6米、寬1.26米、厚0.11米。長篇碑文和詩贊頌佛教天台宗創造人智者大師。右連的豐碑為「行滿座主贈別最澄大師詩碑」。豐碑稍低於智者豐碑。左邊的一座豐碑是「最澄大師天台得法靈跡碑」，這座碑的大小與行滿碑大小相同。三座豐碑的背面，有日本山田是諦1982年5月寫的敬白，長篇日文銘記了高祖先德，祈念中日兩國永遠親善友好的虔誠心意。在「法乳千秋」碑亭左方，有一口圍著石欄的古泉，上刻「錫杖泉」三字，相傳宋僧普明坐禪於此，因寺內取水不便，遂以錫杖頓地曰：「此處當有泉！」即有泉水湧出，故名。
國清寺有隋梅一株，在大雄寶殿右側，由隋代高僧、天台宗五祖章安灌頂大師手植。據考證，隋梅距今已有1300多年的歷史，是中國國內三株最古老的梅樹之一。關於它的傳說，現代詩人鄧拓寫給隋梅的《題梅》詩最為傳神：剪取東風第一枝，半簾疏影坐題詩。不須脂粉綠顏色，最憶天台相見時。 隋塔位於天台城關鎮東北6里。隋開皇十八年，晉王楊廣為報智者大師受菩薩戒而建造的報恩塔。唐會昌法難受損，南宋建炎二年（1128）修葺。殘高59.4米，邊長4.6米，六面九級，為浙江最高的古塔之一。系空心樓閣式磚木結構，因遭火焚毀飛檐斗拱，形成四周的空洞。
後人對塔基進行了加固，四周鋪築了台階，已予整修一新，已列為省級文保單位。隋塔建造別致，除磚砌塔壁上，精雕佛像外，塔頂上沒有通常的尖形塔頭，站在塔內，切可直接仰見藍天。 方丈樓在國清寺建築群東部的中心位置上，是一座兩層七開間房子，前有「聚賢堂」（齋堂——僧眾用餐的地方），後有迎塔樓（寺中賓館）。樓前有一個方石鋪地的院子。
方丈樓正中直條排列著三張八仙桌，兩旁各有三排茶幾木椅方凳，條桌上方掛有「弘闡天台宗」的大紅底金字匾額，額下排有名畫家邵宇、王子舞寫的智者大師水墨畫像。旁邊掛有幾幅名人字畫，這是國清寺接待中外來賓的地方。 與錫杖泉相鄰處，新建有重檐歇山，斗拱翹角的觀音殿，雄踞於大雄寶殿之後上方，觀音殿長約15米，寬12米，殿內正中供奉著千手千眼觀音木雕貼金像一尊，兩旁或立或坐著觀音的三十二化身。
此殿為美國洛杉磯天台山國清寺護法會夏荊山、楊茂慈先生、吳梅影女士等捐資十五萬元建成。1983年10月29日舉行了隆重的開光大典和法會。 報恩塔是觀音殿西鄰，建於1985年9月，高約3米，塔頂為黃銅寶頂，紫銅瓦蓋成，在陽光下熠熠發光，塔體為錄岩。呈四方形，正前方為日本文「南無妙法蓮華經（日蓮）」碑名， 另三面各嵌有黑底金字的經文。台基也為錄岩鋪成。
這座經幢是日本蓮宗信徒捐贈1000萬日元建造的。寶塔建立在天台山國清寺的理由是，天台山是傳教大師（日僧最澄大師）曾經留學過的最興盛的靈址，日蓮僧人非常敬仰天台大師（智者大師），而且堅信作為正法的法華經的源流是天台國清寺，以表「知恩報恩」的深意。 七佛塔，在寒拾亭前，俗稱「七支塔」，也稱迎賓塔，是為紀念「過去七佛」而建，他們分別是：毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。因為是祭祀過去七佛，所以建在寺院門前。建於隋唐時的七佛塔已不存在，1973年在舊址上重建七佛塔，我們看到的七佛塔只有30多年的歷史。新建的七佛塔旁也沒有任何的文字說明。
新七佛塔與舊七佛塔在造型上最大的區別在於新塔為實心，而舊塔是鏤空的。七佛塔的上方，可以看到「一行禪師墓」。 大雄寶殿左側妙法堂，這是一座兩層樓五開間的精舍。堂前芭蕉茂盛，玉桂常青，環境十分清幽。妙法堂樓上為藏經閣，開敞明凈，閣的周轉排列著百隻木箱，珍藏著《妙法蓮華經》、《大藏經》等經籍。樓下為「台宗講席」，是弘揚天台宗教義的場所。其布置正中為精雕細刻的講座，座後掛有阿彌陀佛水墨畫像，座前擺有香案蒲團。講座兩邊分列著幾十張長條桌。每當講經時，主講法師高踞台上，兩邊講座上坐落了老少僧眾和男女信徒。妙法堂左近有羅漢堂，現辟為文物室。1975年文物室整修開放，集中展出了佛教天台宗的歷代祖師造影，天台宗主要經典著作，國清寺與日本佛教界友好交往等方面的文物。智者大師遺物衣缽及欽賜龍衣、造型精美的欽賜銀亭、白玉卧佛、明萬曆銅鏡。還有唐貞元二十年（804年），日本高僧最澄入唐求法時的「度牒」（護照），上有台州刺史的指示。1979年國清寺方丈唯覺隨中國佛教代表團去日本訪問，受到日本朝野人士的歡迎，方丈將從日本帶回的文物、紀念品也在此展出。日本朋友來天台山訪問一年四季不斷，並留下了「風月同天永，萬古結深緣」等字畫，及法器、文物。

⑻ 隋塔在哪個城市

在浙江省天台縣
隋塔，因始建於隋開皇年間，故稱隋塔。位於天台縣城東北方向山區，是國清寺的標志建築物，距今1400多年。塔身黃褐色，高59.3米，六面九級，空心，磚壁。壁上佛像栩栩如生，極為精美。隋塔建造別致，塔頂上沒有塔頭，從塔內仰望可見藍天。

⑼ 天台國清寺

浙江天台山 位於縣城北3公里，景區面積2.4平方公里,市內5路、7路、9路公交車直達，進山門票：10元、寺院門票：5元。 景區附近有天台賓館、卧龍山莊等幾家賓館，吃飯和住宿都十分方便。
國清寺始建於隋開皇十八年（598年），初名天台寺，後取「寺若成，國即清」改名為國清寺。南宋列為「江南十剎」之一，現存建築為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。全寺總面積7.3萬平方米、分為五條縱軸線，正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、葯師殿、觀音殿；還有放生池、鍾鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三聖殿、妙法堂（上為藏經樓）；伽藍殿、羅漢堂、文物室等，構成一個擁有2萬多平方米、8000餘間房屋的古建築群。寺宇依山就勢，層層遞高，既有佛教建築嚴整對稱的特點，又給人以靈活自如之感。

與其他名剎相比，國清寺的自然景觀和人文景觀更具有地方特色。
從自然景觀來看，國內大部分古剎均選址於三面環山的谷地（如寧波天童寺、普陀法雨寺、杭州靈隱寺、嵩山少林寺等），而國清寺卻坐落於四面環山的「五峰層疊郁苕繞，雙澗回環鎖佛寮」世外桃源式的地理環境之中。出城關三五里，先見「雁塔高排出青嶂」，高達59.3米的隋塔忽隱忽現，直到國清寺「南大門」木魚山下，才窺塔身全貌。而國清寺仍是「養在深閨人未識」。轉過寒拾亭，只見「隋代古剎」一照壁，古剎山門不知開於何處。等過豐干橋，向東數步，方見古剎山門。原來國清寺山門一反常規，朝東開而不朝南開。進山門轉直彎，甬道兩旁濃蔭蔽日，修竹夾道，平添了深幽神秘的氣氛。進彌勒殿，國清奇觀「到眼宛如展畫屏」。這就是國清寺匠心獨運的建築布局的「起、承、轉、合」。
除了自然景觀外，國清寺還是一座歷史文化古剎。孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪適、郭沫若、鄧拓、趙朴初等文人雅士均留下不朽名篇。寺內有中國佛教天台宗第五祖章安灌頂大師手植的「隋梅」一株，至今仍鬱郁蔥蔥。紀念唐代著名詩僧寒山、拾得、豐乾的「三賢堂」，重13噸的明代釋迦牟尼青銅像，18尊元代所雕的楠木羅漢，王羲之、柳公權、黃庭堅、米芾、朱熹的摩崖手跡，寺外有紀念唐代天文學家僧一行為編制《大衍歷》至國清寺求算學的「一行到此水西流」碑及「一行禪師之塔」等。更主要的是陳隋之際，智者大師（538-597年）在天台山創立了中國漢化佛教第一宗——天台宗。唐貞元年間，日本高僧最澄至國清寺求法，回國後在京都比睿山創建了日本天台宗。11世紀，高麗僧人義天至國清寺求法，又將天台宗傳入朝鮮半島。隨著旅遊業的不斷發展，國清寺已成為名揚中外的宗教旅遊勝地。

⑽ 國清寺在哪

浙江天台山

座落在華頂山麓，是我國著名古剎之一，被中、日兩國佛教奉為發祥地。與齊州靈岩寺（在今山東長清縣）、潤州棲霞寺（在今江蘇南京市）、荊州玉泉寺（在今湖北當陽縣），並稱天下「四絕」。

國清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建築群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿（彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鍾樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓），四堂（妙法堂、安養堂、齋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成為我國最完整的大型寺院之一。

大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達13噸；其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像後面的「慈航普渡」壁畫，十分精美，有很高的藝術價值。

國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。如日本的最澄大師於唐時來國清寺取經，入境時的「渡牒」（近乎今日擴照）的復製品，宋代元通和沿仿照智者大師遺物梵文貝葉經，清雍正「欽賜藏經」，以及古代一些著名畫家、書法家的作品等。

智者大師是佛教天台宗的創始人。他准備在天台山建造一所規模宏大的寺院，計劃沒有實現，就與長辭了。隋文帝開皇十八年（598年），江南總管楊廣（即隋煬帝）特地派遣司馬王弘到天台，依智者大師生前所畫圖樣，建造了國清寺。唐代以後，國清寺屢有興廢，現在的建築為清代雍正十二年（1734年）重修。

在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天台宗五祖手栽，俗稱「隋梅」。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎；解放後，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。

1200多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時，曾朝拜國清寺，並拜國清寺住持為師，赴日時帶去國清寺的大量經典。唐貞元二十年（804年）日本高僧最澄大師來國清寺取經，加回國後選擇了與天台山風光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天台宗教義。從此稱該山為日本「天台山」，該寺為日本「國清寺」，日本天台宗稱天台國清寺為「祖庭」。最澄大師還把天台山的荼葉引種到日本。最澄以後，日本許多佛學大師也相繼來天台山求法。近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天台山國清寺進行友好訪問。

在國清寺外，有一行遺跡和寒後亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經的翻譯家，並在天文學和歷學上做出過卓越的貢獻，他修的「大衍歷」頒定以後，歷代的歷家均遵循其格式，直至明末採用西洋法編歷時，才開始有所改變。國清寺外有一座古墓，墓上寫著「唐一行禪師之塔」。寒拾亭是後人為紀念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀念詩僧豐干而命名的。