游牧民族是怎麼退出歷史舞台的

❶ 古代匈奴如此強悍，是從何時開始消失匿跡的

古代匈奴如此強悍，是“胡夏政權”土崩瓦解，開始消失匿跡，是在公元四百一十三年，魏晉時期，馬背上的匈奴民族徹底退出歷史的舞台。下面就我們來針對這個問題進行一番探討，希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。

匈奴民族在這幾十年裡面，休養生息，准備糧草，讓自己變得強大。漢朝初定，朝廷積貧積弱，無力抵抗匈奴的入侵，劉邦割地，和親才得以相安無事。漢武帝時期，漢武帝派衛青和霍光多次攻打匈奴，尤其是霍光的“封狼居胥”讓匈奴人聞風而逃。在三國和魏晉時期，匈奴人卷土重來，建立“胡夏政權”，但也是強弩之末，最後的迴光返照。

❷ 匈奴是什麼時候正式退出中國歷史舞台的

匈奴是南北朝之後正式退出中國歷史舞台的
西晉滅亡以後的北方游牧民族，逐步接受了中原地區漢族人民的先進生產方式，各游牧民族的經濟生活，文化語言，生活習慣等方面，都逐步與漢族接近而一致。這樣一來，民族的界限漸漸消失，民族矛盾也就隨之而不存在了。

❸ 古代中原受北方游牧民族威脅，為何三國亂世卻沒事呢

從漢末，北方從匈奴到鮮卑，對邊境燒殺搶掠戰爭幾乎沒斷過。三國初期，冀州袁紹敗北的殘存勢力勾結北方游牧民族，曾試圖南下，北方鮮卑族也曾試圖南下，但都沒有成功，均被曹氏消滅在萌芽狀態。

♥在鮮卑檀石槐後三國初期，鮮卑歷史上又出現了一位能人軻比能。曹操北征烏桓以後，鮮卑軻比能及時向魏示好，納貢稱臣，進行邊境貿易。然而，軻比能也沒有消停過。在北方，兼並其他游牧民族的戰爭也沒斷過。曹魏沒有坐視其一家獨大，扶持附庸勢力與之抗衡，使其無暇南下，也沒有形成大舉南下入侵的實力，但其對邊境的搶掠沒斷。就這樣，打了和，和後打，大小阻止南下和干涉其坐大的戰爭有史可考的就有代郡之戰、北方大戰、田豫瑣奴之戰、雲中之戰、並州之戰、馬城之戰、塞北之戰等。鮮卑南下最有成功可能的一次，是諸葛亮第四次北征曹魏，與軻比能預約，想對曹魏形成南北夾擊之勢，軻比能率軍駐扎蘭州附近，最終也沒能成功。直到三國前期公元233年，軻比能最終消滅其他勢力，一統北方，對中原造成極大威脅。公元235年，軻比能被曹魏派刺客刺殺身亡，鮮卑分裂，各部分布北方邊境沿線。至280年，三國歸晉，也沒有形成南下的威脅勢力。

❹ 東漢末年群雄割據，游牧民族為何沒有趁虛而入

游牧民族長期以來是中原王朝的心腹大患，他們往往在中原王朝處於虛弱或者分裂時期趁虛而入，間接或直接導致王朝更替。但奇怪的是，在漢末三國這一分裂的歷史時期，他們並沒有大舉趁虛而入，甚至有如「消失」一般，這是為何呢？

同中原王朝處於分裂戰亂時期一樣，北方的游牧民族也恰好處於相同的境地。以活躍在秦漢時期的匈奴為例，他們在西漢末年分裂為南北二部，實力受到極大削弱。東漢王朝建立後，南匈奴選擇依附東漢，北匈奴則繼續與東漢為敵。在東漢中期，東漢政府同南匈奴聯合發起多次戰爭擊敗北匈奴，迫使其向西遷徙，就此退出中國歷史舞台。

留下的南匈奴在東漢末年也陷入內部分裂。公元188年，南匈奴單於羌渠死於政變，休屠各部另立須卜骨都侯為單於。189年須卜骨都侯去世，由部族長老代行其職。而此時的羌渠之子於夫羅則率部眾援助東漢平叛，國內生變的他只能率部在河東平陽地區另立王庭，自立為單於。南匈奴的分裂內亂使其無法在軍閥混戰割據時期發動大規模入侵，於夫羅、呼廚泉只能選擇與並州地區的農民起義軍聯合或者依附袁紹，參加割據戰爭，最終被曹操各個擊破，歸降朝廷。

但這樣一來，就使並州地區出現了人口缺口，而這里地處邊陲，無論對於恢復生產和穩固邊防都是不利的。對此，曹操想出了一個兩全其美的辦法，將南匈奴從北疆地區遷移至並州腹地。曹操這樣做並不是頭腦一時發熱，因為到建安年間中期，一部分南匈奴迫於鮮卑的壓力已經南遷至並州，與當地百姓雜居生活了一段時間，史稱「胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落」。曹操在並州重建統治秩序，於215年正式放棄雲中、朔方、定襄、五原四郡後的第二年，趁單於呼廚泉至鄴城朝見時將其扣留，並將南匈奴劃為五部分，分散內遷至現在的山西汾陽縣、祁縣、隰縣、忻州市、文水縣。其內遷戶數近3萬，人口大致在15萬左右。每部由南匈奴貴族進行統治，東漢政府再派出一名司馬予以監視管理。

如此規模的南匈奴內遷，一定程度上緩解了勞動力不足，為東漢曹魏充實邊防、抵禦鮮卑提供了軍事力量。之後，曹操又將這一經驗於關中地區推廣，大規模內遷羌族和氐族充實當地人口，抵禦劉備蜀漢的騷擾。這一系列政策均被曹魏延續。這是中國歷史上首次由官方組織，大規模將游牧民族進行內遷的舉動，帶來了深遠的影響。雖然內遷政策對恢復社會經濟發展、促進民族融合起到了重要作用，但這在客觀上也改變了並州、關中地區的民族構成情況，為之後「五胡亂華」的出現埋下了伏筆。

綜上，因為漢末三國時期的南匈奴、鮮卑、羌族、氐族均處於分裂內亂時期，無法對中原王朝造成實質性威脅，再加上東漢與曹魏政權面對游牧民族的壓力進行了「戰略收縮」和「民族內遷」政策，緩和了雙方關系，促進了民族融合，所以在漢末三國的分裂時期，沒有出現北方游牧民族大舉趁虛而入的情況。

❺ 古代漠北強悍的匈奴，為什麼在歷史長河裡消失了

西晉末年，爆發了八王之亂，中原大地殺得血流成河，匈奴人再次看到了機會。公元304年，匈奴左賢王劉淵，在山西離石稱大單於，定國號為漢。

此後相繼攻破洛陽長安，俘虜並殺害西晉最後兩位皇帝，即晉懷帝、晉愍帝。

以公元316年，長安失守為標志，重新崛起的匈奴人踩著西晉的屍體走到了歷史的巔峰：東到大海，西到涼州，北到長城，南到淮河，控制了幾乎整個中原。

匈奴的崛起，也開啟了長達100多年，中國歷史上最為黑暗，最為動亂的“五胡亂華”時期。

七、匈奴消失於歷史長河

公元318年，匈奴的第二個皇帝劉聰死後，國丈靳准發動政變，並將所有劉姓匈奴人，盡數誅殺。

公元328年，後趙皇帝石勒擊敗並殺死前趙皇帝劉曜，活捉前趙太子劉熙、南陽王劉胤等匈奴貴族百官三千多人。

石勒將俘獲的匈奴貴族全部誅殺，又在洛陽坑殺俘獲的五千多匈奴人。

經歷兩次大規模屠殺後，南匈奴的劉姓貴族基本被掃除殆盡。

至於留在漠北的匈奴，則有“十多萬部落”被新崛起的鮮卑所吞並，融入到鮮卑族。

此外，還有自立為天王、大單於，定都統萬城的赫連勃勃，不過他來自鐵弗部，被認為是“胡父鮮卑母”的混血兒。

至於立國河西的北涼，是由匈奴支系盧水胡族的首領沮渠蒙遜所建立，在439年被北魏所滅。

至此，歷史上強悍無比的匈奴徹底退出了歷史舞台。

❻ 古代強盛一時的游牧民族消失了嗎

在中國古代有一個民族非常的強勢，那就是游牧民族，游牧民族可以說無所欲為，當然了，中國古代的園元朝便是由蒙古族的成吉思汗統治的，當時的成吉思汗在位期間，還是有很多利國利民的項目的，後來元朝滅亡，明朝上位，那麼，在當時，屬於游牧民族的一般是匈奴，契丹等地方，這些游牧民族後來是消失了嗎?游牧民族到哪裡去了?具體的我覺得應該是形成了現在的內蒙古地區吧。詳細的我們也一起來看看吧!

在古代中國的北方，曾興起過很多少數民族政權，這些少數民族驍勇善戰，一度是中原王朝的強敵，對中國歷史的發展產生了很大的影響。但是，除此之外，這些少數民族還有一個共同點，那就是在政權衰敗之後，這些民族幾乎都消失在了歷史的迷霧中。歷史上，漢朝時的匈奴，南北朝時的鮮卑，隋唐時的突厥，以及宋朝時的契丹就是這些民族中最為典型的代表。那麼，我們不禁要問，這些民族他們最後都都究竟去往了哪裡?

匈奴

早在秦朝時，匈奴就已稱雄於漠北，漢朝建立後，匈奴屢犯邊境，成為漢朝的心頭大患。漢武帝時期，匈奴遭漢朝重創，一蹶不起。至東漢時，分裂為南北匈奴，南匈奴在呼韓邪單於的帶領下南下歸降漢朝，北匈奴卻不知去向。魏晉南北朝的五胡亂華時期，匈奴人劉淵建立前趙國，代表匈奴進行了最後一次表演後，匈奴從此消失在了中國的歷史舞台上。據說，北匈奴是西征去了東歐，在東歐繁衍定居了下來，成為了匈牙利人的祖先。而南匈奴，隨著民族的交融，已經融入了我們華夏民族之中。

鮮卑

鮮卑族起源於遼東塞外鮮卑山，後來南遷至呼倫貝爾草原。在匈奴被漢朝打的一蹶不振的時候，鮮卑逐漸興起，占據了遼西與漠北草原。西晉滅亡後，中原大亂，鮮卑趁勢入主中原，陸續建立了前燕、代國、後燕、西燕、西秦、南涼、南燕等國，至拓跋珪建立北魏後，最終統一了中國北方，成為了第一個被正史所承認的少數民族政權。之後北魏分裂成西魏、東魏，分別被北周和北齊所取代。從此，鮮卑退出了歷史舞台，鮮卑族人也逐漸融合在了華夏民族中。

突厥

突厥是匈奴的別支，帶有匈奴的血統，原先在柔然的統治之下。六世紀中葉，突厥迅速崛起，消滅了柔然，成為草原新的統治者，強盛時期疆土東到大興安嶺、遼河流域，西到鹹海和中亞河中地區。583年，突厥分裂為兩部，後皆為唐朝所滅。其中東突厥曾一度復國，但最後被回紇打敗，再次滅亡。從此，突厥人一部分融入漢族，一部分歸附回紇，還有一部分西遷到了中亞，成為了如今的突厥語系民族。

契丹

契丹起源於內蒙古東北地區，是東胡鮮卑，於10世紀初興起，在北方建立了「遼」國，也稱契丹國。1125年，遼為女真人建立的金所滅。契丹滅亡後，契丹族一部分成為了金國的屬民，融入了女真族，一部分南下遷徙到了中原，融入了漢族。還有一部分投靠了西夏和蒙古，最後融入了蒙古族。

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❼ 唐朝之後，為什麼游牧民族變得越來越難以對付

確切的說，這個原因萌芽於隋煬帝三征高句麗。中央帝國連續三次、動員了百萬規模的軍隊，卻消滅不了一個蠻夷政權。從這個時候開始，所謂的草原民族就越來越難打了。其實，更恰當的表述應該是草原問題越來越難以解決，中原王朝已經無力打遍整個地理視界。

01.草原問題在唐以後發生了顛覆變化

從地理視界來看，中國歷史的一個主要矛盾就是中原與草原的博弈競爭。但是，這個博弈競爭在唐朝以後發生了顛覆變化。

女真人在入關之前，不僅完成了東北女真內部的整合，而且還實現了對蒙古草原的控制。所以，女真入關，不是東北東胡系的入關，而是融合了東胡系與草原系的力量，一起入關。在這個力量面前，中原王朝就顯得太弱了。

清朝皇帝，對中原稱皇帝、對蒙古稱大漢、對青藏高原則稱文殊菩薩轉世。清朝融合了中原的財富、草原的武力以及高原的信仰，所以其政治成就勢必強於純粹中原王朝的大明。

唐以後的草原問題已經發生了徹底變化，中原王朝的主要競爭對手已經變成了二元文明形態的東胡系。

唐以後的中原王朝自顧自地實現著內部整合，儒家進入思辨層面、士大夫精英逐漸掌握權力、中原治理日趨精細化，但文明也越來越單一線性，喪失了進去心也喪失了力量。

唐以後的草原民族不僅進取心十足，而且不斷融合各種文明形態，逐漸生長出強大的政治和軍事力量，而且其想像力足以支撐其能夠輸出更多元、更復雜的統治秩序。

在這種情況下，中原王朝在與草原的較量中，逐漸敗於下風。而表現在軍事上，就是草原民族越來越難打，草原問題越來越難以解決，甚至中原王朝根本就無力解決。