中國武術的有多少年的歷史

Ⅰ 中國武術真的有幾千年歷史

武術，中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，習武可以強身健體，二來可以防禦敵人進攻。習武之人以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。
武術，擁有消停戰事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。武，是擁有維護自身安全和權、益的實力。我們修習武術，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉澱而成、安魂守魄的法寶。

Ⅱ 中國武術的發展史

在中國，武術最早是被當成是舞蹈來訓練的。在商周時期，武術是作為舞蹈來鼓舞士氣的。之後，在周朝，一些學校吧射御、習舞干當做是教育的內容。到了春秋戰國，由於戰亂不斷，武術開始得到了重視。並且，在春秋戰國，劍道得到了空前的發展。

秦漢時期也十分重視武術，當時還有宴樂興舞的習俗，比如項庄舞劍。而且當時的武術很接近當今武術的套路了。據傳華佗首創「五禽戲」，是中國武術的濫觴。而在新中國成立後，武術停止了正統承傳及武館傳授。改革開放後，武術主要分為了套路和搏擊格鬥兩個類別。

(2)中國武術的有多少年的歷史擴展閱讀：

事實上，在清朝時期，當時的統治者就已經開始了禁武。那時候，人們是通過結社的方式來學習武術的，還出現了太極拳、八卦掌等著名的拳種。而在新中國成立後，由於競技武術在世界范圍內的發展，中國的武術也被列入是體育的范圍內，以體育中「競技」的形式發展起來。

Ⅲ 傳統武術到底有多少年歷史

自從有了中國人就有了武術，中國人存世多久，武術就有多久（至少5000年了）。春秋戰國、唐宋、明清以及近代等時期是武術大發展的時代。
歷史上有很多武學典籍都失傳了，現存武術理論著作則主要集中出現於明代及以後。
有口號曰：武術源於中國，屬於世界。

Ⅳ 武術在中國有多少年的歷史

1、中國武術的起源可以追溯到原始社會。當時的人類用棍棒等工具與野獸搏鬥,逐漸積累了一些攻防經驗，在原始社會主要是用於自保。
到商周時期，具有極其廣泛的群眾基礎，是中國勞動人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。是中華人民的優秀文化遺產之一。
2、演變：
夏、商、周：拳勇 手搏 角力 斗勇
春秋戰國：技擊 相搏 手戰
秦漢三國：武藝 角抵 手格
兩晉、南北朝：講武 武藝 相撲 拳法
隋唐：拳捷 試撲
宋、元：摔跤 打套子
明、清：白打 使拳 使藝 拳法 把式 對力 對拳
近代：國術 武術國技 把式 功夫
3、武，止戈為武，消停戰事。是物質文明的保障。
武術，止戈的技術，消停戰事的技術，是物質文明的保障和導向。武術分別體現在國家的國防實力、和個人的安全防衛方面，在不同的時期和不同地方，有不同形式的應用。
功夫，英文Kung fu，又稱中國功夫、中國傳統武術，是在中國清末出現的、關於「武術」的別稱，主要體現在個人在武術上的應用和造詣，以「制止侵襲」為技術導向、進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式和個人修為。

Ⅳ 中國武術已有數千年的歷史

中國武術與文化，是同根同源的共生關系。稍加留意，就會發現，中國武術的濫觴，正是中國古典文學的發軔；文事與武備至少在兩三千年以前，就像是一對孿生兄弟攜手而行；舞槍弄棒與吟詩作賦，很早就是被我們先民所看重的文化修養的兩個方面。歷史中，有無數的武術家本身就是文學家，而許許多多文學作品中也洋溢著武術的風采。這在世界文化史上尚無先例，可以說是中華民族獨有的文化現象。

一般來說，人們很少把武術與古典文學拿到一塊兒來談論，尤其是在學術討論會上；而我們也很少在各種出版物上，看到武術與古典文學兩者相互滲透、相得益彰的探討與論述。尤其在武術與古典文學聯手合作，像是配合默契的兩個鐵匠一樣，經過了數千年的加溫、淬火，共同鍛造了中國人的理想人格和完善的民族性格這一點上，還沒有人發現、至少是沒有人明確地加以闡釋。當我驚奇地發現這一點時，我對武術與我國文化的敬意油然而生。

《易經》誕生最早的武術觀念。

先秦時代的四書五經，都是很好的古代散文，完全可以當作文學讀本來欣賞。《易經》開篇就有一句鼎鼎有名的格言："天行健，君子以自強不息。"翻成白話文，是"天體的運行剛健不輟，君子也應自強不息。"這句話，怎麼看怎麼像是一位武術家對一位習武之人說的話。如果一個對中國武術情有獨鍾的外國人，問什麼是中華武術的精神，我們完全可以告訴他《易經》第一頁第一段的這個結句。"健"，是一個特別值得注意的字。它本身有兩個意思：一個是"剛強"，另一個是"康強"，前者指性格和精神的堅強，後者指身體和體質的健康。加上個"兒"字——健兒，就成了軍卒、壯士和劍客，劍客就是武術家。古樂府中有"健兒須快馬，快馬須健兒"的詩句。

《易經》中，明確地談到武術的，有"君子以除戎器，戒不虞"之句，說的是"君子應整治兵器，以防不測"。這和現代人習武為健身、防身的觀念非常一致。其中，"利武人之貞"中的"武人"——則是武術家在古籍中的直接"亮相"。"剛健中正"說的是做人，也是練武。所謂"立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義"，以及對宇宙與人生規律的論述包括八卦概念的確立，都對後世的武術發展起到巨大而深刻的影響。

「一陰一陽之謂道。知乎萬物而道濟天下。在天成象，在地成形，變化見矣。是固剛柔相摩，八卦相盪。」——你把《易經》中的這些理念，說給現在八卦太極拳和八卦掌拳師，都像是在說他們行內的話。

Ⅵ 中國武術的發展史

傳說炎黃時代，東方有個以野牛為族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特別善於徒搏角抵（摔跌）。他們頭戴牛角或劍戟樣的裝束，當與人交斗時，除用拳打、腳踢外，最善抓扭對方，用頭頂觸對方，使之不敢接近。後人稱其為「蚩尤戲」。

蚩尤的角抵是一種徒手搏鬥，包含賜、打、摔、抵、拿等多種方法，既可用於戰場，又可用於平時演練，對後世對抗性項目的發展有一定影響。

進入階級社會，隨著生產力的發展、兵器的改進，武術也進入一個新的發展階段。

商周時期，由於青銅業的發展，出現了矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等精良兵器，以及運用這些器械的方法，如劈、扎、刺、砍等技術，還有了較量武藝高低的比賽。

當時的武技多稱「手搏」、「手格」、「股肱」等。據《史記》記載，夏王桀、殷王武乙和紂王都是徒手生擒猛獸的技術能手。

春秋戰國時期，諸侯紛爭，七強圖霸，戰爭十分頻繁。武術的格鬥技能在軍隊和民間得到重視和迅速發展。這時鐵器的出現和步騎兵的興起，使武器的內容更加豐富，不僅質量精良，長短形態多樣，武術的技擊性進一步突出。

同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝已非常普遍並很講究攻防技巧，拳術打法也出現了進攻、防守、反攻、佯攻等。

當時諸侯各國「以兵戰為務」，對拳技、臂力、筋骨強壯出眾者都很重視。齊國宰相管仲，為使齊國強盛，實行兵制改革，責令官兵進行實戰性武技訓練，凡是民間有拳勇而不報告者按隱匿人才問罪。每年春秋兩季，齊國都舉行全國性的「角試」，選拔武藝高強的豪傑充實到軍隊中去。

因面齊軍舉兵如飛鳥，動兵如閃電，發兵如風雨，前無人敢阻，後無人敢傷，獨出獨入，如入無人之境，趙國人荀況（又稱苟子）目睹齊人崇尚武技的情況，回國後與趙王談起齊國強盛的原因時說：「齊人隆技擊。」而劍本在當時的吳越則十分興盛。

古代有一位著名女擊劍家就出在越國，時稱「越女」。她不但劍技出眾，而且有一套技擊理論。據《吳越春秋》記載：「凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似猛虎。

布形候氣，與神俱往，……一人當百，百人當萬。」早在2000多年前，我國就已有較為成熟的技擊理論記載，井提出內外合一、形神兼備的見解。

我們都知道楚漢之爭時鑰「鴻門宴」的歷史事件，其中有一個著名典故——項庄舞劍，意在沛公，可以看出，當時的武術已由過去單純的攻防動作逐步發展成可以單獨演練的套路形式。

漢代是武術大發展的時期，在宮廷的酒宴中常出現劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對練的或集體舞練的套路運動。徒手的拳術表演和比賽也深受統治者重視。東漢史學家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個「卞戲」迷，說他「雅性不好聲色，時覽卞射武戲」。

漢代還通過「試棄」（拳技的考試）選拔武職人員。後漢名將甘延壽就是通過「試棄」，被選用為「期門」軍職的。

漢代拳術除了「防身殺敵」、「以立攻守之勝」的實用之術外，還出現了觀賞性和健身性的象形舞，如「沐猴舞」、「狗斗舞」、「醉舞」，還有「六禽戲」、「五禽戲」等。這些均可視為早期的象形拳木。這一時期的武術著述也明顯增多。

僅《漢書·藝文志》就收錄《劍道》38篇，《手博》6篇，這都是論述「攻守之道」的專著。

隋唐時期，由於封建社會經濟的發展繁榮，與兩晉南北朝時期的停滯狀態相比，武術可以說又重新崛起。唐朝推行「武舉制」，以考試的辦法選拔武藝出眾人才，這從政策上又促進了民間和官方的練武活動。

在隋未就以武功聞名於世的少林寺，在唐武德年間（618一626年），因助李世民鏟平隋未割據勢力王世充有功，少林寺更加聲名大震，官府許其自立營盤、演練僧兵。

僧徒一度達2000餘人，練武之風日盛。傳說少林寺稠禪師「拳捷驍武」，能「引重千鈞，橫塌壁行」。唐朝開國皇帝李淵的四子李元吉驍勇善戰，是率軍獨擋一面的將軍，而李淵的次子李世民「結納山東豪傑」，在秦王府蓄養「勇士」800餘人。

其中有大家熟知的《隋唐演義》中的歷史人物——尉遲恭、程咬金、秦瓊，他們都是武藝超群的驍將。
當時在軍旅之中，劍已逐漸被刀替代，但民間仍很盛行，不僅武人練，文人也以佩劍、舞劍為榮。濤人李白、杜甫青年時皆學過劍術。

兩宋時期，內憂外患，戰火頻仍，廣大人民常結社習武以求自保。如「角抵社」、「英略社」、「弓箭社」都是比較大的民間習武組織。此時武技在農村及邊遠地區多側重軍事實用性；而在城市的街頭巷尾多側重套路。

元代由於民族矛盾比較尖銳，蒙古統治者限制民間習武，不少武術家隱姓埋名，習武組織也轉為秘密性的民間組織，使武術發展受到極大的抑制。

明代是我國武術全面大發展的時代。不同風格、不同流派的拳派林立，僅抗倭名將戚繼光的《紀效新書》中就記載「宋太祖三十二勢長拳，綿張短打，溫家七十二行拳，三十六合鎖，山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打……共十六家拳法。

明代武術的大發展與明太祖先元璋重視文武全才的思想分不開。他主張「武官習禮儀，文人學騎射」。這樣，明代不但拳法眾多，而且器械套路也更加豐富多彩，開始有勢有法，有拳譜歌訣。

這說明脫胎於軍事格鬥技術的武術，到明代已逐步形成以套路為主的運動形式，並遠遠超過對抗性運動的發展。

清朝統治時期由於滿清貴族為維持自己的統治地位，一度限制練武，所以清代的武術活動不如明代。但由於武術在民間已有廣泛群眾基礎，加之當時存在許多反清復明組織，人民群眾習武練功以圖推翻滿清統治之風反而使各種流派的武術更加紛呈於世。

以地區分有南派、北派，以山川分有少林派、武當派，以宗教分有佛家的外功、道家的內功，以門類分有太極門、形意門、八卦門、迷蹤門，還有長拳類和短打類。

(6)中國武術的有多少年的歷史擴展閱讀：

中國武術：

中國武術，以中國傳統文化為基礎的、停止（止）戰斗（戈）的技術；是消停戰事、維護和平的技術；是物質文明的保障和導向，帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。

上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時期，具有極其廣泛的群眾基礎，是中國勞動人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。是中華人民的優秀文化遺產之一。

是修習一門制止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質，防衛健身，精進卓越，快樂通融。

Ⅶ 中國武術的歷史有多長了謝謝

武術在我國有悠久的歷史，它的產生，緣起於我國遠古祖先的生產勞動。人們在狩豬的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術技術形成的基礎。武術作為獨立的社會文化現象，是同中華民族文明的產生同步的。 武術萌芽於原始社會時期。 氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，促進了武術的萌芽。 武術成形於奴隸社會時期。夏朝建立，經過連綿不斷的戰火，武術為了適應實戰需要進一步向實用化、規范化發展，夏朝時期的武術活動主要在以下兩個方面發展：一、軍隊的武術活動，二、以武術為主的學校教育。 商周時期，商代出現了武術訓練的重要手段---田獵，商周利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣，周代設的「序」，「序」等學校中也把射卸，習舞干列為教育內容之一。相傳在周時期出現了一部中國武術史上重要的著作《周易》，亦稱《易經》， 「一陰一陽為之道」 這本書有涵很豐富的哲學思想，對我國養生學的發展影響極為深遠，其「易有太級，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」產生了太級學說，從此奠基中國武術體系，進入春秋戰國以後，諸候爭霸，都很重視技術在戰場中的運用。齊恆公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。 武術發展於封建社會時期。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現，如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項庄舞劍，意在沛公」，便是這一形式的反映。此外，還有「刀舞」，「力舞」等，雖具娛樂性，但從技術上更近於今天套路形式的運動。 唐朝以來開始實行武舉制，對武術的發展起了促進作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時，裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽，可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。 宋元時期，以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，有習槍弄棒的「英略社」，習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍，出現了浪跡江湖，習武買藝為生的「路歧人」。不僅有單練、而且有對練。 明清時期是武術大發展時期，流派林立，拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多；同時形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。 到了近代，武術適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。民國時期，民間出現了許多拳社、武士會等武術組織。1927年，在南京成立了中央國術館。1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。 中華人民共和國成立後，武術得到了蓬勃發展。1956年中國武術協會建立了武術協會、武術隊等，形成了空前廣泛的群眾性武術活動網，為武術的發展開拓了廣闊的道路。1985年，在西安舉行了首屆國際武術邀請賽，並成立了國際武術聯合會籌委會，這是武術發展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術錦標賽，標志武術走進亞運會。1990年武術首次被列入第十一屆「亞運會」競賽項目。1999年，國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合會成員，這是武術發展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術即將成為奧運項目，意味著「把武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現！

Ⅷ 中國武術發展史

武 術 的 起 源

國 ,有 超 過 5000 年 的 歷 史 。 自 第 一 個 部 族 出 現 後 ， 便 不 時 發 生 戰 爭 和 打 斗 ， 像 內 亂 和 外 敵 入 侵 等 。 因 此 ， 打 斗 的 技 巧 ， 或 者 稱 為 武 術 ， 遂 自 然 地 產 生 了 。 實 際 上 ， 中 國 字 的 「 武 」 字 ， ( 字 面 上 是 解 戰 斗 )， 其 實 是 由 「 止 」 字 ( 表 示 「 停 止 」 ) 和 「 戈 」 字 ( 意 指 「 矛 」 ) 組 成 的 。 所 謂 止 戈 為 武 。 意 思 是 ： 若 要 「 停 止 戰 爭 」 或 者 「 維 護 和 平 」 ， 自 不 然 就 要 有 戰 斗 的 能 力 。 歷 史 上 有 關 戰 爭 的 有 系 統 的 記 錄 可 以 追 溯 到 公 元 前 26 世 紀 黃 帝 時 期 。 當 時 的 人 已 經 懂 得 運 用 工 具 和 武 器 。 然 而 ， 所 掘 出 的 最 早 的 金 屬 匕 首 是 夏 朝 (2205-1766 B.C) 的 產 物 。

大 多 數 出 土 的 古 代 銅 和 青 銅 武 器 ， 例 如 ： 戟 、 斧 和 劍 ， 大 都 是 商 朝 (1766-1122 B.C.) 和 周 朝 (1122-771 B.C.) 之 間 的 產 物 ， 這 段 時 期 亦 被 稱 之 為 中 國 的 青 銅 器 時 代 。 考 古 學 家 已 證 實 ： 這 些 銅 制 的 武 器 與 青 銅 工 具 都 是 高 科 技 的 制 成 品 。 最 早 的 劍 是 在 西 周 鑄 造 的 ， 到 了 戰 國 中 期 方 (403-221 B.C.) 流 行 。 中 國 人 煉 鐵 和 煉 銅 的 技 術 都 很 極 之 先 進 ， 一 些 傳 說 中 的 名 劍 都 是 在 那 段 時 期 產 生 的 。 部 份 的 劍 現 在 仍 在 中 國 中 的 博 物 館 保 存 ， 其 中 一 些 甚 至 還 可 以 輕 易 地 割 開 一 堆 厚 紙 ， 可 謂 鋒 利 得 驚 人 。

軍 事 哲 學 的 時 期

春 秋 (770-476 B.C.) 和 戰 國 (475-221 B.C.) 都 是 動 盪 的 時 期 。 那 時 很 多 學 者 和 政 治 說 都 奔 走 各 國 ， 競 相 以 他 們 的 學 說 向 諸 侯 游 說 ， 幫 助 政 府 建 立 軍 力 。 當 中 有 一 派 別 特 別 注 重 兵 法 的 ， 歷 史 學 家 稱 為 「 兵 家 」 。 漢 初 記 載 有 關 這 段 時 期 的 軍 事 學 家 所 著 的 書 籍 就 有 數 百 本 。 其 中 最 重 要 、 最 具 影 響 的 兩 本 兵 書 ， 是 ： 《 孫 子 兵 法 》 和 《 吳 子 兵 法 》 ， 其 後 合 稱 為 「 孫 、 吳 兵 法 」 。 這 兩 本 兵 書 包 含 了 關 於 戰 爭 的 最 全 面 的 策 略 ， 還 有 資 源 調 配 的 方 法 和 訓 練 士 兵 的 技 巧 。 據 說 許 多 中 、 外 的 大 將 軍 、 軍 事 家 、 政 治 家 和 商 人 ， 都 很 認 真 地 研 讀 它 ， 並 將 其 中 的 理 論 應 用 到 實 際 的 戰 爭 、 政 治 和 商 業 活 動 中 。 這 些 都 足 以 證 明 中 國 人 很 早 就 具 有 很 高 的 打 仗 的 智 慧 。

武 器 的 演 變 — — 從 戟 到 劍

「 戈 」 ， 是 一 種 外 形 介 乎 匕 首 和 斧 頭 之 間 的 長 柄 類 武 器 ， 曾 經 一 度 是 中 國 人 在 戰 斗 中 使 用 最 多 的 主 要 的 武 器 。 然 而 隨 著 時 間 的 推 移 ， 這 種 武 器 已 逐 漸 成 為 典 禮 中 的 裝 飾 展 品 了 。 在 西 周 時 代 ， 中 國 的 軍 隊 便 開 始 在 戰 場 上 使 用 尖 刃 、 兩 邊 銳 利 、 有 長 柄 的 「 矛 」 ， 而 「 戈 」 就 漸 漸 被 淘 汰 了 。 同 時 ， 另 一 種 新 型 的 長 柄 武 器 ( 明 顯 地 改 良 自 原 來 的 鐵 鍬 ， 但 比 之 尖 銳 兩 三 倍 )， 稱 之 為 戟 ， 亦 開 始 流 行 了 。

出 土 的 周 朝 青 銅 「 戟 」 頭 在 這 段 時 期 ， 貴 族 和 士 人 都 喜 歡 配 帶 兩 面 利 刃 的 劍 作 武 器 。 這 是 中 國 最 初 使 用 的 長 劍 ， 直 至 秦 朝 末 年 ( 公 元 前 221-207 年 ) 腰 刀 才 出 現 。 自 此 之 後 ， 雙 刃 劍 和 腰 刀 便 成 為 中 國 習 武 者 最 常 用 的 武 器 。 關 於 使 用 這 兩 類 武 器 的 搏 擊 技 術 的 研 究 大 量 地 發 展 開 來 了 ， 這 些 研 究 理 論 不 僅 深 深 地 影 響 了 當 時 的 武 人 ， 更 影 響 到 現 在 。

Ⅸ 中國傳統武術發展的發展歷史是怎樣的

中國傳統武術是中華武術之魂，沒有中國傳統武術，就沒有現在武術發展的各種形式和內容，現在武術發展的各種形式和內容，是由中國傳統武術，繼承、發展、演變、創新而來的。
中國武術發展經歷了幾個時代，第一是古代武術，是從唐朝到明未這個時期算是古代武術，因為在唐朝時期，中國的武術已經形成了比較有規模的正規的武術技擊技法，而且在唐朝時期再往後發展的階段，把武術列為訓練軍隊的一個重要的手段。古代武術是以各種內功和外功等技擊實戰技能和方法組成，為達到克敵制勝為宗旨，純粹單一的功夫練習運動。這個時期的武術是單一的武功練習形式，目的是用單一的武功技能達到一招克敵制勝，是純粹的武術功法練習這個時期的武術功夫是沒有武術套路形式的，如八極拳的刁球、細球、擺球、還有打仗版、打拉司、靠山壁、拍鐵砂掌，那麼這些都是純粹的武術功法練習，在實戰中是非常有效的武功技術。
第二個近代武術，是明未清初到1948年，這個時期的武術，是以各種不同的實戰方法和傳統武術功夫技法所組成的，以套路形式為主的傳統武術套路。在這個時期就有了套路，為了保留、繼承、發展古代獨到的武術技擊術而形成套路運動。這個時期主要是因為熱兵器的出現使得採用傳統武功技法，達到一招克敵制勝的功夫，受到了熱兵器的沖擊。因此老武術家們為了保留傳統武功技法，不被失傳遺忘，把各自門派的武功技法編成傳統武術套路。繼承發展、傳承下來，這樣才形成了近代武術的各種不同的傳統武術套路。
第三個現代武術，現代武術分了兩個部分，那麼第一個部分就是1949年到現在。在國家體委的領導下，以武術為大眾運動的一個形式，繼承、發展和弘揚下來。現代武術是以各種攻防實戰動作和健身方法所組成的各種不同的競技武術套路形式，和對抗形式、健身形式、藝術形式為主的大眾民族體育運動。這個時期的武術是以武術多元化發展為主的武術運動，如出現了競技武術、傳統武術、對抗武術、健身武術、藝術武術等各種不同武術內容的全面發展階段。因此各種不同武術形式的發展，都是武術為了適應社會的發展和各種不同人群的需要而發展的。各種不同武術內容都是屬於中華民族武術項目。
第四個也是現代武術的一部分，是現代大眾武術。年限給他安排是1983年到現在，它是屬於現代武術的一個第二部分。大眾武術是指中國武術在民間社會大眾，國外武術的開展等從事的健身武術、養生武術、休閑武術、娛樂武術等形式為主的，為提高全民全民族體能素質為基本發展方向的武術運動。

Ⅹ 中國功夫起源於什麼時候

中國功夫功夫，是在中國清末出現的、關於「武術」的別稱，主要體現在個人在武術上的應用和造詣。

技能特點
在目前世界上的格鬥技能有很多，派別亦是無數。但是其他任何格鬥技能，比如跆拳道，空手道，拳擊等，都無法與功夫相提並論。因為功夫不僅僅是一種格鬥技能，而是一種精神文化。功夫的出現是因為清朝的壓制與鐵器的封鎖，而功夫的根源則是被統治者對統治者的堅決反抗。

(10)中國武術的有多少年的歷史擴展閱讀：表演與競技

功夫，是「武術」的別稱，主要體現在個人在武術上的應用和造詣。

中國武術，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

中國武術，延衍流長，流傳迄今可考證史實有4200年的中華文明史，文武相承相傳。然當今武門外人對中國武術的理解，大部分局限在將武術定義為觀賞性與競技性范圍內，而忽略武術對修習者帶來「消停侵襲」所達到的高度安全的核心價值，導致對中國傳統武術的誤解，不利於真正中國武術的修習和傳播。

參考資料來源：網路-中國功夫