歷史上的桃花源在哪個地方

① 桃花源在什麼地方

桃花源在重慶市東南部，武陵山腹地。

酉陽地處重慶市東南部，武陵山腹地，是重慶幅員面積最大、少數民族人口最多、森林覆蓋率最高、平均海拔最高的區縣，是重慶唯一不享受高溫補貼的區縣，是火重慶名副其實的涼都。

酉陽桃花源景區距重慶市主城300公里，景區總面積50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源國家森林公園、桃花源廣場、桃花源風情小鎮。

二酉山世外桃源文化主題公園和夢幻桃源實景劇等八大部分組成，集岩溶地質奇觀、秦晉農耕文化、土家民俗文化、自然生態文化、休閑養生文化、運動康體文化於一體。

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桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地質奇觀於一體。桃花源風景區與陶淵明筆下描述的世外桃源極其吻合。

原中共中央政治局常委、全國人大委員長李鵬親筆題詞「中國酉陽桃花源風景區」。是「遠離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋科學奧秘、回歸綠色天堂」的絕地方。

② 《桃花源記》中的桃花源在哪裡

晉代田園詩人陶淵明筆下的桃花源，位於湖南常德市桃源縣水溪桃花山，前面是滔滔不絕的沅江，後面是綿延巍峨的武陵山脈。

《桃花源記》以引人入勝的手法，將人們引進武陵山區一個以桃花為標志、與世隔絕的小山村，那裡風景優美，民風淳樸，沒有人世喧囂，居民怡然自樂，是一個令人經歷又不可復得的好地方。

「晉朝太元年間，一個以捕魚為業的武陵人，架著漁船在山間小溪前行。忽然遇到一片桃花林，夾岸而生，林下長著鮮嫩的芳草，上面鋪著從樹上掉下來的桃花。漁人很驚奇，繼續前行，穿過桃林後，林的盡頭便是溪的源頭，那裡有座小山，山上有個小洞，洞內好像有光。
漁人停船上岸進入山洞，起初洞很窄，只能通過一人，走了幾十步後，豁然開朗。只見那裡有平整的土地，整齊的村舍，美麗的水池和桑竹林，田間小路縱橫交錯，雞鳴狗叫之聲相聞，人們來來往往忙於耕種，老人小孩安適快樂，男女服裝好像外世人一樣。

村人見了漁人十分驚訝，紛紛問他從那裡來，漁人一一作了回答。經過交流，漁人得知村人為了躲避秦代戰亂，帶妻兒鄉親來到這個與世隔絕的地方，從此不再外出，斷絕了外面的聯系，他們不知外面有漢朝，更不知有魏朝和晉朝。村人邀請漁人到家裡作客，殺雞置酒款待，漁人在那裡住了幾天後，告辭回家，村人再三囑咐不要把這里情況告訴外面的人。
漁人出了洞，找到了自己的船，沿著原路回去，所經過的地方都作了標記。回到武陵郡所後，漁人向太守說了自己的這次經歷。太守立即派人跟他一起前去，尋找以前留下的標記，然而卻迷失了方向，沒有找到原來那條路。

南陽有個人叫劉子驥，是個超俗的讀書人。他聽了這件事後，高興地准備前去，還沒成行就逝世了。以後就再也沒有別的人去尋找桃花源了」。

湖南常德古稱武陵，晉代在當今桃源縣桃花山修建了桃花觀，是中國古代四大道教聖地之一。陶淵明的《桃花源記》使得桃花源名揚天下，每到春天，桃花盛開，芳草鮮美，落英繽紛，遊人如織。

秦村 秦溪

秦谷

桃花源在哪裡？這個困擾了世人一千多年的謎團，在 科技 發達的今天已經不是問題，而且你可以去親身體會，如果喜歡旅行的話，那麼請你打開「去哪兒旅行」，很快就可以得到答案。

第二，湖南常德桃源縣桃花源，（國家4A級景區）古代桃源縣屬於武陵，《桃花源記》開篇寫道，「 晉太元中，武陵人捕魚為業 」正好對應了這個地名，而且常德市現在還有一個武陵區，這在地名認定上占盡了優勢。

第三，重慶酉陽桃花源，（國家級5A級景區）酉陽桃花源宣傳打的最響亮:「 世界上只有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽。」 古代的武陵轄區很大，其實酉陽也包括在內，這里風景宜人，的確是個令人心馳神往的地方。影視劇《三生三世十里桃花》就是在這里取景的。

個人感覺，就風景而言，酉陽最美。

桃花源記已講得非常清楚，晉太元中，武陵人沿溪捕魚。時在晉孝武帝司馬曜年號（太元）從公元376一397年，在武陵這地方的漁民見到這一勝景，最後帶人復往，迷不得路。就是說，陶潛述說的事情本來就是子虛烏有，作者把他夢中的虛幻異境，用高超的修辭手法展現給世人。就像魔術師的手法已經揭秘，不可窮究，所以迷不得路，找不到方向了，還有什麼正宗歸宿可言呢？只要世人共同努力，把自己的家鄉建設得像作者描述的一般，那世人所在之地，處處都是現世的桃花源！

陶淵明筆下桃花源在安徽黃山黟縣 沿溪行 就是黟縣以前進縣城或者出城的道路 路下有一河 可劃船而行 兩岸除有條路以外 都是山山相連 順著河道往上幾公里以後 忽然就會出現一片平坦土地 這就是黟縣人生活的地方。解放前的黟縣是比較閉塞的 幾乎沒有一條可以機動通行的道路和外界接觸 靠的都是畜車 而且在黟縣進口有個地方一直叫桃源洞 解放前就是一個山洞 後來才修成公路 但是遺址好一直保留 更有力的證明就是 黟縣已經發現陶氏宗譜。採菊東山下 悠然見南山 也有地理位置可查 個人這樣認為 謝謝

陶淵明筆下的桃花源，本是作者心中的一個圖騰，他嚮往那樣的生活，並非現實中的某個具體地方！如果某地出於當地 旅遊 需要進行爭地宣傳，另當別論。

③ 「桃花源」究竟在哪裡

據史料記載，中國有五個地方是陶淵明《桃花源記》中「桃花源」的原型地：
1、江西廬山。江西廬山是陶淵明家鄉，大漢陽峰下有一萬多畝桃花源，素有世外桃源的美稱，歷來被認為是陶淵明《桃花源記》創作地,；
2、安徽古徽州的黟縣。位於黃山世界文化遺產地境內，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段；
3、台灣桃花源。位於基隆河支流新寮溪溪谷中，園內有翠谷瀑布、田園風光等，四周環境幽雅秀麗。
經考證台灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，不可能是那個地方。
4、湖南桃源。一般認為，桃花源的原型地在湖南省桃源縣。這里與《桃花源記》所描寫的境況最符合。
根據歷史的記載，早在漢代這里就以自然風景區著稱，晉朝以後又建立了桃川宮等人文景觀。大約在北周時代，人們發現這里與陶淵明筆下的桃花源十分相似，就改名為「桃花源」。到了唐朝，正式開辟了從縣城到水心岸的四十多公里的桃花源游覽區。到了宋朝，從沅江畔到桃花山，形成巨大的建築群，可惜在元末時被火災所毀壞。明初得到復興，明末又被火燒掉。清朝光緒年間，桃源縣的縣令余良棟重新修建了陶淵明的祠堂，沿山配置了亭台樓閣：問津亭、延至館、窮林橋、水源亭、豁然軒、高舉閣、尋契亭、既出亭、問路橋等，都是以《桃花源記》來命名。它的面貌一直保存到今日。歷代以來，孟浩然、李白、韓愈、蘇軾、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、等大文豪都曾到過這里並留下墨寶。1990年之後，湖南桃花源開始了規模宏大的修復開發高潮。修復開發後的桃花源
，每年一屆的桃花源游園會，是湖南省「三節兩會」的重要活動之一；
5、重慶酉陽。新打造的武陵酉州。酉州古城位於酉陽縣城桃花源景區，一條全長1.3公里的民族風情街，主要以土家族苗族文化為載體。
桃花源記
作者：陶淵明
(魏晉)
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，
落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，
有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，
男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，
皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，
辭去。此中人語雲："不足為外人道也。"(間隔
一作：
隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，
尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，
高尚士也，聞之，欣然規往。未果，
尋病終，後遂無問津者。
參考鏈接：http://news.ifeng.com/a/20150918/44684868_0.shtml

④ 陶淵明寫的「桃花源」到底在哪裡

陶潛所說的桃花源位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷代寫「武陵」的詩文中。往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。

在陶淵明所處的時代，生活在武陵地區的湘西苗族正處於父系氏族初期的社會階段，這里生產力低下，剩餘產品極少，貧富不懸殊，無徭役，無關稅，百姓生活安寧，相處和平，與《桃花源記》中人們的生活狀態十分相似。

武陵地區的苗族人民崇拜桃樹，並有殺雞待客的習俗，也與陶淵明筆下的桃花源吻合。中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。

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桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。

本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往。

也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

⑤ 陶淵明寫的「桃花源」到底在哪裡

陶潛所說的桃花源應該位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷代寫「武陵」的詩文中。

如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌齡《武陵龍興觀黃道士房問易因為題》、《武陵開元寺黃煉師院》、司空圖《武陵路》、曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅堯臣《武陵行》、張斛《武陵春曉》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝詞》（六首）等詩。

基本上是寫桃花源，標題卻寫的「武陵」，往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。常德市內現有4A級國家重點風景名勝區桃花源風景區，景區內風景秀麗，歷史遺跡眾多，酷似陶淵明筆下的桃花源。所以湖南常德內的桃花源是最接近陶潛文中所描繪的仙境。

中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。但是陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。

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桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。

本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

陶淵明簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。

曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

⑥ 陶淵明所描寫的桃花源在哪裡

一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。

陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。

有四種說法：

1、陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地。

2、安徽古徽州的黟縣。位於安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。

3、台灣桃花源。位於基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的「野人谷風景游樂區」、「天雲洞風景區」、「大華壺穴區」組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環境幽雅秀麗。考證台灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，而且從文化歷史上，也無其到過那裡的資料，可能性不大。

4、湖南省常德市桃源縣——但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。這里和桃花源記所描寫的境況最符合。

拓展資料

桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。

詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

⑦ 「桃花源」究竟在哪裡

桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

「桃花源」出自陶淵明詩《桃花源記》。

《桃花源記》幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

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《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

⑧ 陶淵明筆下的桃花源在哪裡

陶淵明筆下的桃花源有八個可能的地點：

一、湖南常德桃花源

陶淵明描述的桃花源令人神往，而在雲南就有一個現實版的「桃花源」，這就是壩美村，一個被稱為世外桃源的小村子。

「壩美」壯語的意思是「森林中的洞口」，這里的情景和陶淵明描述的何其相似，進入村子也需要乘船沿著小河，穿過一個幾公里長的天然洞穴，河的兩邊雖然沒有桃花，但卻是青山綠水，景色宜人，除了洞口，眼前呈現的景象正如陶淵明所描繪的那般，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

壩美村是一個只有100多戶人家的壯族村寨，四面環山，不通公路，因為交通阻隔，壩美村自古以來就與世隔絕，很少和外界交流，直到上個世紀末，村子裡的人們還沿用著古老的耕作方式和生活習俗，種田用木犁木耙，灌溉用古老的木製水車，自種棉花自紡布，碾米磨面用水磨。

今天的小村莊仍然還保持著從前的模樣，環境仍然優美原生態，還保留著祭龍、祭祖、圍魚、對歌、龍埡歪、花糯米飯節、斗雞等沿襲千百年的傳統民俗。

坐標：雲南文山州廣南縣壩美鎮壩美村。

⑨ 陶淵明的桃花源在哪個地方

陶淵明的桃花源在今天的湖南省常德市境內，並且在歷代寫「武陵」的詩文中，基本上是寫桃花源，標題卻寫的「武陵」，往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》，《桃花源詩》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首詩。此詩以詩人的口吻講述桃花源中人民和平、安寧的生活，詩人以自己對當時社會現實的深切感受，突破了個人狹小的生活天地，從現實社會的政治黑暗、人民生活苦難出發，結合傳說中的情形，描繪了一個與現實社會相對立自由、幸福的理想社會。全詩內容豐富，語言質朴，描寫具體。詩附於《桃花源記》之後，兩者珠聯璧合，又相互獨立，並無重復之感。
此詩作於陶淵明晚年，約為南朝宋永初三年（422）的作品。元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些事不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源詩》就是在這樣的背景下創作的。