古格王朝遺有多少年的歷史

⑴ 古格王朝：這個最接近蒼穹的王朝，為何一夜消失

在中國，西藏或許已經足夠遙遠。

但是，若是走得比我們認識中的「西藏」更遠一點呢？

那裡，是一片廣袤而神奇的土地， 是更加空靈、更加純凈的 「無人之境」 ， 容納著一處與世隔絕的 「生命禁區」 。

億萬年的板塊運動，讓這里有高山隆起；冰川消融下，分散的湖泊將草原悉數點綴…… 一幕幕的神山聖湖，交織出世界上最極致的山河畫卷 。

這里是 阿里 ，離天堂最近的地方。

觸手可及的蒼穹下，皚皚白雪濾掉多餘的色彩，冰川與荒野統治著這片大地；人跡罕至的地帶上，自然與 歷史 野蠻生長。

然而，就在這片純凈而野性的荒蕪高原上，曾有一個攪動了700餘年風雲的盛世王朝。只是，300多年前，這個有著10萬餘人的王朝突然消失，只留下一片黃土掩蓋的破碎古堡……

它就是 古格王朝 ，曾在這里繁榮，又在這里突然地寂滅。

01

古格王朝：一段凝固的 歷史

古格王朝的興起，與昔日西藏的統治王朝—— 吐蕃王朝 ，有著極為深刻的關系。

現在說起吐蕃王朝，很多人第一時間想到的，除了**干布與**公主的愛情故事，就是它與佛教的緊密聯系。 作為佛教第二次進入中國的重要路徑，吐蕃王朝的統治者們對佛教有著極大的興趣。

但是，佛教畢竟是外來的宗教。西藏本地的宗教—— 苯教 ，在貴族們心中也有著不低的地位。統治者一味推行佛教，甚至把國家大權都交給僧人代理，這引起了貴族們的極大憤慨。

隨著王權的更替，佛教與苯教的矛盾愈發深厚。 最終，吐蕃末代贊普朗達瑪因滅佛被刺殺，昔日繁榮的吐蕃王朝也沒能逃過衰落的命運 。郎達瑪死後，在權勢斗爭中失敗的貝考贊之子吉德尼瑪袞見大勢已去，回天無力，便帶著3個大臣和100多人投奔阿里，並娶了當地頭人的女兒。

吉德尼瑪袞晚年，將疆土分封給三個兒子，其中幼子德祖袞占據象雄，即古格王國。後來，次子扎西袞分到的布讓也並入古格。 這位最年幼的王子，就是古格王國的開國元首。

作為吐蕃王室後裔在阿里地方建立的地方政權，古格王朝具有高度發達的文明，統治范圍最盛時，遍及阿里全境，都城扎布讓的人口一度達到十幾萬人。

同時，在朗達瑪滅佛時，不少避難僧人遠遁阿里。因此，這個王國不僅是吐蕃世系的延續，也是佛教在吐蕃瓦解後重新找到的立足點。

在這里，藏傳佛教逐漸達到全盛狀態 。

然而，最戲劇性的是，這個因宗教沖突而興起的王朝，最後同樣因為宗教沖突而覆滅。

17世紀中葉，外國傳教士進入西藏，當時的古格王為了制衡藏傳佛教的興盛，扶持基督教，逐漸與傳統貴族產生沖突。僧人們秘密串聯，發動反抗。

而早有摩擦的兄弟鄰邦拉達克，成為了古格王朝覆滅的最後一根稻草。

崛起於公元9世紀末的古格王國， 歷經了包括兩宋、蒙、元、明的五代中原王朝。 在執政的幾個世紀中，古格王朝作為西藏西部最璀璨的文明，考古發現中現世的絢爛壁畫和精緻造像，無不令人嘆為觀止。

02

王朝寂滅：古格王朝消失之謎

古格王朝的覆滅，堪稱突然。

這個興起於九世紀末，演出了700餘年燦爛 歷史 正劇，經歷過16位世襲國王的龐然大國為什麼會消失得這樣突然？當年的10萬之眾為什麼會無影無蹤？這些房子里的人都到哪裡去了？他們的後代在哪裡？

這些問題沒有人能說得清。對我們來說，古格王朝就像一團迷霧， 除了一個開頭和結尾尚能讓我們看到依稀模糊的背影外，古格幾乎完全隱沒在伸手不見五指的沉沉黑夜中。

如今，只有在距離札達縣城18公里以外的郎欽藏布江南岸山坡上的那一片廢墟，還貯存著昔日繁盛的記憶。

由於在其後的幾個世紀，世人幾乎不知道古格王朝的存在，因此，也沒有人去擾亂這片僅存的遺跡。 沒有後人去破壞它的建築和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁畫和藝術風格——它們甚至保留著遭到毀滅時的令人驚心動魄的現場。

甚至有人把它和中美洲的 瑪雅文明 、義大利的 龐貝古城 相提並論，因為三者有一個驚人的相似之處：它們都是在文明鼎盛時期突然遭到滅頂之災，同時，又因為這突然的變故，保存下來了相對完整的遺址。

古格王國消失三百多年以後，英國探險家 麥克霍斯·揚 從印度沿象泉河逆流而上，發現了這座王朝遺址。

上世紀80年代，西藏文管會組織的考察隊對這里進行了一系列考古工作以後， 這個消亡了350年的王國，迅速吸引了世人的目光。

從某種意義上來說，古格王朝覆滅最直接的原因應該就是那場戰爭，不過，這場戰爭究竟是怎麼打的，我們不得而知。從目前流傳的記錄中，也對戰爭的結局有著多種演繹。

只是，讓考古學家們感到迷惑的是，對於一個龐大的國家來說， 戰爭造成的屠殺和掠奪最多隻能毀滅城池，而並不足以毀滅文明 。自古以來，戰爭只是催化劑，沒有哪一次文明的衰落是在戰爭結束後就立刻完成了的。

因此，除了戰爭說之外，還有一些其他的猜測。比如沙漠化程度的嚴重，氣候環境的惡化，人口的遷徙以及天災、瘟疫的流行等等。 但就算是自然環境產生變化，人們也可以遷移生活，不足以使得繁榮富強的文明突然間完全徹底消失 。

如今，哪裡都沒有古格後裔存在的跡象，也沒有任何有說服力的證據。古格王朝輝煌的 歷史 如同飄過頭頂的一片浮雲，就這樣漸行漸遠，神秘地消失了。

只有那些古格王朝城堡遺址，幾個世紀以來，始終保留著都城被毀滅時的原態。 如果你來到這個空寂而荒蕪的城市，走過古老而陌生的街道，每一間房屋、每一個暗道、每一件武器……無不向你傾訴著一座曾經擁有10萬餘人的都城的繁榮與落寞，以及消亡那一刻的無奈與悲涼。

03

最後榮光：瑰麗奢華的古格藝術

不過，那段 歷史 畢竟已然遠去，即使再疑惑，我們所能做的，也不過是猜測與嘆息。

但是，古格王朝還有大量遺址和遺物存留下來，以供人們考察和研究。

其中，最壯觀的就是古格王朝的都城遺址了。整座城堡建在一座300多米高的土坡上，地勢極為險峻。

經考古專家實地測量，古格遺址總面積約為72萬平方米，調查登記房屋遺跡445處，窯洞879孔，碉堡58座，暗道4條，各類佛塔28座，洞葬1處；武器庫1座，石鍋庫1座，大小糧倉11座，供佛洞窟4座，壁葬1處，木棺土葬1處。

從布局上看，古格王朝有著嚴格的等級制度 ：王宮高高在上，一方面是為了防禦，另一方面也象徵著國王至高無上的權力。山坡上是寺廟的遺址，山下是平民居住。

為此，古格人還在山體內修築了許多暗道，暗道中還開鑿了某些類似窗戶的洞，既利於採光又可以用來防禦。這些暗道迂迴曲折，拾階而上可直達山頂王宮。

洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山疊砌，直逼長空，氣勢恢宏壯觀。

在這片慘遭毀損的土地上，寺廟建築的保存相對完好。

山腰中部的幾座寺廟建築屬於托林寺，分別為渡母殿、紅殿、白殿和輪回殿。這些建築都帶有濃郁的西藏建築風格，寺廟飛檐上雕飾的圖案多為獅、象、馬、孔雀等動物。建築頂部也有著濃郁藏式風格的繪畫。

除了寺廟之外，古格都城遺存下的雕刻、造像及壁畫等同樣保存不錯，作為古格王朝昔日繁華盛景的重要見證，這些精美的藝術珍品，無不令人嘖嘖稱奇。

其中，古格王朝的雕塑藝術堪稱精品。近十數年間，人們在古格遺址周圍發掘出了大量的佛教造像，大多都是以金、銀等貴重金屬配合銅像鑄造而成。

其中，最負盛名的一種，就是 「古格銀眼」 。傳說，這種佛像只有古格人才能製作，是精品中的精品。因為極少流傳於世，長期以來，無人知曉其究竟為何物。

直到1997年夏季，考古人員在札達縣皮央遺址杜康大殿的考古現場中，發掘出了一件精美的銅像，才終於揭開了「古格銀眼」之謎。

這尊佛像頭戴化佛寶冠，四臂各執法器，結跏趺坐於獸座蓮台，頭生三眼，額上正中眼為縱目，三隻眼的眼球都採用鍍銀的技法做成。佛像通體全無接縫，銀光閃閃，晶瑩鋥亮，渾然天成。

除此之外，古格壁畫也是古格藝術不得不提的精品。盡管它們已在蒼茫黃沙中沉睡了幾個世紀，卻依然光彩照人。

這些壁畫包括佛教故事、神話傳說以及當時古格人的生產、生活場面等等，畫中人物形象飽滿生動，栩栩如生。透過這些絢麗斑斕的圖畫不難想像古格王朝極盛時，這座王城的輝煌與風情。

在眾多遺存中，還有一種用金銀汁書寫的經書，出土的數量極大。在一種略呈青藍色的黑色紙面上，抄寫經書的人以金銀化成的汁書寫文字，一排用金汁、—排用銀汁。盡管古格盛產黃金白銀， 奢華程度也無以復加 。

扎布讓區象泉河畔，古格王朝的遺址被眾土林環抱其中。古老城堡的斷壁殘垣與腳下的土林渾然一體。每當朝霞初起或夜幕降臨之時，古格遺址便會在土林的映襯下透射出一種殘缺而悲壯的美。

時至今日，我們對於古格王國仍然知之甚少。極少的線索，殘缺並且相互矛盾的記載，不僅沒能揭開古格王國神秘的面紗，反而讓它更加的模糊而神秘。

參考文獻：

[1]李建文. 神秘消失的王國:古格王朝[J]. 科學與文化,2008,(08):26-27.

[2]喻天舒. 傳教士與古格王國的覆滅[J]. 中國藏學,2007,(01):64-67.

[3]佚名. 古格王朝之謎[J]. 民族論壇,2007,(01):54-55.

[4]霍巍. 西藏西部早期文明的考古學 探索 [J]. 西藏研究,2005,(01):43-50.

[5] 央視紀錄片《遙遠的王朝》《古格王朝》

-END-

編輯整理丨藝旅文化 落露

⑵ 稱霸西藏700多年的古格王朝為何一夜間神秘消失

強盛700多年的古格王朝，卻在400年前一夜間神秘消失，這在整個歷史及考古界都是一個都是個充滿爭議的論題。而如今留下的，只是一些讓人感慨的斷壁殘垣。但即便是這些斷壁殘垣，置身其中，你依舊能夠感受到古格王朝曾經的強大和輝煌。

如今的古格王朝遺址位於阿里扎達縣扎布讓區境內托林鎮西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室後裔所建，偏居此地700餘年，傳承20餘代國王，距今有1300年的歷史，於十七世紀滅亡，卻給後人留下了無數珍貴的文物和歷史資料。

卻別於我們熟知的古代建築，神秘的古格王朝，從山麓到山頂高300餘米，房屋建築、佛塔和洞窟密布全山，達600餘座，形成一座龐大的古建築群，從遠處看，就像一座金字塔。在藏人心中，古格王朝的地位尊崇。

古格王朝的建築大多數是鑿洞而居，古格的住宿有著嚴格的等級制度：山坡上是達官貴族的住宿，山下是奴隸居住，有的洞窟則是僧侶的修行地，而最高處是王宮的所在。

望眼前滿目凄涼，千古滄桑，一個興起於十世紀，演出了七百年燦爛歷史政劇，經歷過十六位世襲國王，擁有過十萬人之眾的龐然大國竟然在1635年拉達克人入侵的戰爭中瞬間灰飛煙滅。

站在古格王朝遺址的最高處，金字塔的最頂端俯瞰四周，王宮總是高高在上，這一方面是為了防禦，另一方面也象徵著國王至高無上的權力。然而，戰火摧毀了城堡，黃沙淹沒了豪傑。

古格王宮整體的設計是易守難攻的，但是為什麼它又是一夜之間被攻破的呢，據說這是因為內部與外地相互勾結的結果，導致如此輝煌的文明如此之快的隕落

環顧古格王朝四周，山體土地貧瘠難以用語言來形容，卻又為何能夠孕育出如此閃耀的歷史文明？

近十數年間於古格遺址周圍不斷發掘出的雕刻、造像及壁畫等揭開了古格王朝的神秘面紗。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數量最多、最為完整的是它的壁畫。占格壁畫氣勢宏大，風格獨特，全面地反映了當時社會生活的各個方面，為研究古格的歷史提供了素材。

古格盛產黃金白銀，在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發現過一種用金銀汁書寫的經書，而且出土的數量極大。這種經書以文書寫在一種略呈青藍色的黑色紙面上，一排用金汁、—排用銀汁書寫，奢華程度無以復加。

據說最早對這座古城遺址進行考察的是英國人麥克活斯揚。1912年，他從印度沿象泉河溯水而上，來到這里進行考察。此後便有無數的探險家、旅行者、攝影家和藝術家們源源不斷地來此探奇訪幽。

在古格都城遺址北面六百多米遠處的斷崖上，有一個聞名世界歷史的「干屍洞」。據說這是古格王國滅亡後留下的最後遺跡。關於干屍洞內的屍體，據說是古格與拉達克爭戰時，古格王朝的國王不忍自己的百姓受累，於是與拉達克人達成城下之盟：同意投降，但不得傷害百姓！但是在古格國王和戰士們放下武器之後，背信棄義的拉達克人卻將他們全部押解至干屍洞前處以極刑，拋屍於洞內，並把所有被俘的古格子民掠往拉達克，將古格殘酷滅國。

當然關於干屍洞在歷史上也有另外一種解釋，考古學者在干屍洞內發現的年輕女性的屍體，從考古學與民俗學的角度分析，似乎這又是一種有一定儀禮的葬式。

TIPS：古格遺址位於扎達以西20公里處，交通不便，位置偏僻。假如不是包車而來，嘗試在縣城南面的路口等待偶爾經過的軍車也可。如果車是去扎不讓村的，小村往西1千米就是古格遺址了。

⑶ 古格王朝易守難攻，後來為何被滅國

這個是沒有具體的說法的，因為古格王朝的消失是在一夜之間，很多人都不明舊理，所以一般都是流傳下來的說法，而說法最廣的則是古格王朝的國王在1630年的時候發生了入侵戰爭而被滅國，本來這個城堡就是易守難攻型的，但是國王因為不忍心看到自己的子民被戰爭殺害，所以就宣布了投降。結果哪裡知道進攻的人背信棄義直接在古格王朝受降的時候，進行了大肆的屠殺，並且把屍體扔在不遠處的干屍洞中，把谷格王壓到了拉達克，所以說歷史上繁榮一時的古格王朝就此泯滅了。

我們走近仔細看，那些窟窿大多都是依山而靠，並且洞內的一些頂部上面還有被火熏黑的跡象，這可以讓我們探究到，在幾百年前是有人生活的。

古格王朝是西藏歷史上不可多得的有實力的王國，曾經創造了阿里地區的輝煌史，在幾百年前吐蕃王朝被消滅之後，末代的國王朗達瑪的曾孫曾經逃到了阿里地區與當地的人結婚了之後，生育了三個兒子，後來把疆域分給了三個兒子，慢慢的就變成了三個國王，分別就是古格普蘭和拉達克。在若干年之後，普蘭就被古格王朝吞並，後來古格又被拉達克王國所滅。

⑷ 沉寂了300多年，失落的古格王朝，是如何被發現的

古格王朝是在20世紀初才開始，被 歷史 學家，考古學家和西 藏學專家所關注，但它所處的環境卻是問津者甚少。

ZUI早進入西 藏進行文物考古調查的，是英國人麥克沃斯·楊。

1912年，他曾對古格故城和札達托林寺做過考察，並寫有《西 藏 西部的托林和扎布讓的旅行》一文，發表在《印度旁遮普 歷史 學會》雜 志上。

其後的30年代，義大利藏學家杜奇，在考察西 藏古跡時，到了古格故城，他將拍攝到的一部分照片刊於他的著作《穿越喜馬拉雅》上。

中國中 央新聞電影製片廠攝影師，在1957年的古格之行，他用拍攝膠片，剪輯成的《古格》紀錄片，震驚了文物考古專家們，但是，中國的考古專家們，一直未能親 自抵達這個神秘的古國遺址。

直到1979年6月，西 藏文物管理委員會和新疆文物管理委員會，共同組隊前往扎布讓，對遺址作了初步的觀察和記錄。

這是對於古格遺址的首 次科學考古調查，考察結果，被寫成《阿里地區古格王國遺址調查記》，發表在1981年的《文物》雜 志上。

同年9月，建築勘測專 業人員，對古格故城，進行了測繪考察，7年後，出版了《古格王國建築遺址》。

對古格王國故城，所做的ZUI全 面、ZUI深入的考察，是在1985年，這一年，西 藏文物管理委員會，組織了專門的古格遺址考察隊，調查遺址的相關情況，這時候，古格國滅亡，已有350年之久。

亡 國遺址的土質材料變得鬆脆，正在一點一點粉碎，化作塵埃，斷壁殘垣的凸顯部分，也都被磨損了稜角，昔日的都城正在消逝，古格遺址的考古和保護工作迫在眉睫。

3年後，《古格故城》上下卷出版，這部書，全 面記載了古格遺址的考古過程和發現，在考古界引起了JI 大的震動，受到了很高的贊譽。

此後，西 藏文化界掀起了一陣阿里熱、古格熱，沉寂了300多年的古格故城，再一次熱鬧了起來。

親愛的朋友們，關於這篇文章，您怎麼看呢？歡迎下方留言評論。

註：本文所有圖片，全部來自網路，如侵犯您的權益，請聯系本號作者刪除。

⑸ 古格王朝，是在那個時間

古格王朝建立於公元10世紀末。據史料記載：公元九世紀中葉，吐蕃王朝末代贊普(國王)郎達瑪死後，王室內部發生了爭奪王位的斗爭，戰亂四起，郎達瑪的後裔吉德尼瑪袞在斗爭中失敗，逃避到阿里地區，建立了一個小王朝。後來吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個兒子，古格王國即第三子德祖袞的封地。這個政權延續了700多年，在戰爭中覆滅。據西藏王臣記記載，古格王國世襲了16個國王，古格城堡是從公元10到16世紀經過不斷營造建立起來的。古格在西藏的經濟和文化發展史上佔有重要的地位，當時古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹心地區的，這里又是古代西藏對外貿易的重要商埠之一。吐蕃王朝滅亡後，西藏進入400多年的分裂時期，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬間消失於茫茫沙海。偌大的王國僅留下恢弘的遺址和遺物。一片寂靜、卻震撼人心。

⑹ 古格王朝是怎麼消失的

古格王朝的消失，有兩種說法：

一是古格王朝是1630年被與古格同宗的西部鄰族拉達克王僧格南傑所滅。 二是古格王朝是1840年亡於印度道格拉斯王朝。

建在一座山上的古格王宮是西藏防守能力最強的建築，整個王宮只有一條隧道可以通到山上，從這里絕對沒有可能攻打上去，而另外的地方全都是懸崖。戰斗持續了很長時間之後，拉達克開始驅趕古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石頭樓，他們的想法是等這座建築修的和山頂一樣高的時候，他們就可以最終拿下古格了。

⑺ 古格王朝遺址簡介

神秘的古格王朝300年前一夜之間在歷史上消失，留給我們的只有那記錄了古格燦爛輝煌的文化藝術成就的遺址。
就在15年前，古格對於許多人來說還是一個陌生的名詞。但自從1985年 *** 自治區文管會組織的考察隊在此展開了一系列收獲巨大的考古工作以後，這個消亡了350年的王國突然出現在人們的視野里，並吸引了越來越多的旅行者。
近十數年間古格遺址周圍不斷發掘出的雕刻、造像及壁畫等揭開了古格王朝的神秘面紗。
古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數量最多、最為完整的是它的壁畫。古格壁畫氣勢宏大，風格獨特，全面地反映了當時社會生活的各個方面。所繪人物性格突出，用筆洗練，豐滿動感的女性人物尤具代表性。由於所處地理位置及受多種外來文化的影響，古格的藝術風格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術特點。
古格盛產黃金白銀，在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發現過一種用金銀汁書寫的經書，而且出土的數量極大。這種經書以文書寫在一種略呈青藍色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁書寫，奢華程度無以復加。
最早對這座古城遺址進行考察的是英國人麥克活斯・揚。1912年
他從印度沿象泉河溯水而上，來到這里進行考察。此後便有探險家、旅行者、攝影家和藝術家們源源不斷地來探奇訪幽。但真正的科學考察是從1985年 *** 自治區文管會組織的考察隊開始的。以他們實地測量，遺址總面積約為72萬平方米，調查登記房屋遺跡445間，窯洞879孔，碉堡58座，暗道4條，各類佛塔28座
洞葬1處;發現武器庫1座，石鍋庫1座，大小糧倉11座，供佛洞窯4座，壁葬1處，木棺土葬1處。
古格王國遺址是全國首批重點文物保護地之一。現在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建築群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土牆。遺址的外圍建有城牆，四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上，建築分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達巴、皮央、香孜等，都有大量文物遺存。
古格王朝歷史
古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝的建立大概從9世紀開始，在統一 *** 高原的吐蕃王朝瓦解後建立的，到17世紀結束，前後世襲了16個國王。它是吐蕃王室後裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統治范圍最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續，而且使佛教在吐蕃瓦解後重新找到立足點，並由此逐漸達到全盛。因此古格王朝在 *** 歷史上具有重要意義。
吐蕃王朝末代贊普郎達瑪時期，滅佛毀寺，不少避難僧人遠遁阿里。阿里地處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發源地，所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元843年朗達瑪被一位僧人刺殺，內戰紛起，4年後平民起義，吐蕃王朝崩潰。之後先後曾出現大小7個王國， *** 長期處於藩王割據局面。
朗達瑪的兩個兒子奧松與雲丹也為爭奪王室相互斗爭，奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺，貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見大勢已去，回天無力，便帶著三個大臣和100多人，投奔阿里，並娶了當地頭人的女兒。後來吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個兒子，古格王國即第三子德祖袞的封地。
17世紀中，古格王朝發生內亂，國王之弟請拉達克軍隊攻打王宮，王朝被推翻。古格覆亡後，並入拉達克(今克什米爾)一段時間，後被以 *** 喇嘛為首的 *** 地方 *** 重新收回。
古格王國的統治中心在扎達象泉河(藏語為朗欽藏布)流域，北抵日土，最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達克(今印占克什米爾)，最東面其勢力范圍一度達到岡底斯山麓。其都城札不讓位於現扎達縣城西18千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當的規模。
古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米爾學經，翻譯佛經108部，得佛教之益，王朝歷經數百年不衰。1042年，印度高僧阿底峽到阿里地區弘法，使阿里成為佛教復興之地，佛教史稱之為「上路弘法」。
古格在 *** 的經濟和文化發展史上佔有重要的地位，當時古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入 *** 腹心地區的，這里又是古代 *** 對外貿易的重要商埠之一。
巍峨的古格故城坐落於阿里扎達縣扎布讓區境內托林鎮西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室後裔所建，偏居此地700餘年，傳承20餘代國王，距今有1300年的歷史，於十七世紀滅亡，給後人留下了無數珍貴的文物和歷史資料。
在高約300米的土山上，聳立著雄偉的城垣和宮殿。古格遺址現殘存879孔洞窯、445座房屋、58座碉樓、28座各類佛塔。這數百間房屋依山疊砌、層層相連，直至山頂，構成一座世上獨一無二的王宮。
王宮大都是穹窿頂的窯洞，分冬夏宮，有暗道。現存較好的還有壇城殿、貢康、經堂、紅廟白廟、結古拉康、卓瑪拉康、瑪尼雕刻牆……故城的石刻寶庫其實是古城的圍牆，當年雖是作防禦之用，但卻是戰爭與藝術溶為一體的結晶。牆上有4502件線刻造像石和藏梵文經咒的瑪尼石刻，幾百年的風霜雪雨，使得大部分已脫落於牆腳。多少年來斗轉星移，大自然給它印上了五顏六色，更豐富了畫面的藝術魁力，象是一個大型瑪尼石刻展。另一種石刻是刻在橢圓形的鵝卵石上，因這里離獅泉河很近，河裡卵石應有盡有。
古格王朝是在統一過 *** 高原的吐蕃王朝瓦解後，由吐蕃王室後裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統治范圍最盛時遍及阿里全境。根據史料記載，公元843年，吐蕃王郎達瑪實行滅佛政策，引起了王室中的一系列動亂，吐蕃王朝終告崩潰，其中維護佛教的王室後人為躲避災難，逃到了阿里地區，他的三個兒子又分別在阿里古代的三環地區建立了三個王國，其中三兒子德祖袞在公元10世紀前後建立了古格王朝，另外兩個王朝遺址是否尚存，還有待考證。古格王朝的建立在 *** 歷史上具有重要意義，首先，它是吐蕃世系的延續;其次，佛教在吐蕃的瓦解後重新在古格找到立足點，並以此為根據地，逐漸達到全盛。古格王朝的時間大概從公元九世紀開始，到公元十七世紀結束。作為一個地方王系，古格王朝在 *** 歷史中並不神秘，但近來，學術界、文藝界彌散著一種過分神秘古格的風氣。其代表性的觀點是，古格王朝留下大量遺跡，但古格人卻神秘消失。在大量渲染下，古格王朝甚至成為一個神龍不見尾的歷史傳說中的國度。其實，古格是來有源、去有脈的。古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝覆亡後，並入拉達克(今克什米爾)一段時間，後被以 *** 喇嘛為首的 *** 地方 *** 重新收回。
王朝

⑻ 古格王朝遺址的遺址簡介

位於阿里地區的一座土山上。公元10世紀前半期建立，前後世襲了16個國王。王宮城堡是從10-16世紀不斷擴建的。古格王國遺址佔地約18萬平方米， 從山麓到山頂高300餘米，房屋建築、佛塔和洞窟密布全山，達600餘座，形成一座龐大的古建築群。
現存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內殘留有泥塑佛像和彩色壁畫。該遺址是研究西藏歷史和公元10世紀以來藏族建築史的珍貴資料。 古格王朝遺址西距扎達縣城18公里的扎布讓區象泉河畔，被眾土林遠遠近近地環抱其中，因其是用取自周圍土林的粘性土壤建築而成，所以古老城堡的斷壁殘垣與腳下的土林渾然一體，使人難以分辨究竟何為城堡、何為土林。每當朝霞初起或夜幕降臨之時，古格遺址便會在土林的映襯下透射出一種殘缺美、悲壯美。
古格王朝整座城堡建築在一座300多米高的黃土坡上，地勢險峻，洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼長空，氣勢恢弘壯觀。這些洞穴多為居室，密密麻麻遍布山坡。 古格的住宿有嚴格的等級制度：山坡上是達官貴族的住宿，山下是奴隸居住，有的洞窟則是僧侶的修行地。有這樣陡峭的山壁作為屏障，要爬上山頂比登天還難。那麼古格人自己又是如何上山的呢？原來聰明的古格人在山體內修築了許多暗道，暗道中某些類似窗戶的洞，既為了採光又可以用來防禦。這些暗道迂迴曲折，拾階而上可直達山頂王宮。
王宮總是高高在上，這一方面是為了防禦，另一方面也象徵著國王至高無上的權力。然而，戰火摧毀了城堡，黃沙淹沒了豪傑。望眼前滿目凄涼，千古滄桑，一個興起於十世紀，演出了七百年燦爛歷史政劇，經歷過十六位世襲國王，擁有過十萬人之眾的龐然大國竟然在1635年拉達克人入侵的戰爭中瞬間灰飛煙滅。它為什麼會消失得這樣突然？當年的十萬之眾為什麼會無影無蹤？這對我們確實是一個充滿誘惑的千古之謎。 在這片備受摧殘的土地上，唯有寺廟保存完好。山腰中部的幾座寺廟分別為渡母殿、紅殿、白殿和輪回殿。這些寺廟都帶有濃郁的西藏建築風格，寺廟飛檐上雕飾的圖案多為獅、象、馬、孔雀等動物，這種雕飾大概與從岡底斯山脈分流的四條神水：同時也是印度河上游的主要河流——獅泉河、象泉河、馬泉河、孔雀河的傳說有一定關系吧。
古格壁畫是古格藝術的精品，雖然他們已經沉睡了幾個世紀，如今依然光彩照人。這些壁畫包括佛教故事、神話傳說以及當時古格人的生產、生活場面等等，內容十分豐富。透過這些絢麗斑斕的圖畫，人們不難窺視到昔日古格王朝的政治經濟活動以及文化風情，從中去追尋古格興盛與消亡的歷史。
近十數年間於古格遺址周圍不斷發掘出的雕刻、造像及壁畫等揭開了古格王朝的神秘面紗。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數量最多、最為完整的是它的壁畫。占格壁畫氣勢宏大，風格獨特，全面地反映了當時社會生活的各個方面。所繪人物性格突出，用筆洗練，豐滿動感的女性人物尤具代表性。由於所處地理位置及受多種外來文化的影響，古格的藝術風格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術特點。
古格王朝遺址
古格盛產黃金白銀，在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發現過一種用金銀汁書寫的經書，而且出土的數量極大。這種經書以文書寫在一種略呈青藍色的黑色紙面上，一排用金汁、—排用銀汁書寫，奢華程度無以復加。 最早對這座古城遺址進行考察的是英國人麥克活斯·揚。1912年，他從印度沿象泉河溯水而上，來到這里進行考察。此後便有探險家、旅行者、攝影家和藝術家們源源不斷地來探奇訪幽。但真正的科學考察是從1985年西藏自治區文管會組織的考察隊開始的。以他們實地測量，遺址總面積約為72萬平方米，調查登記房屋遺跡445間，窯洞879孔，碉堡58座，暗道4條，各類佛塔28座，洞葬l處：發現武器庫l座，石鍋庫1座，大小糧倉11座，供佛洞窟4座，壁葬1處，木棺土葬1處。
古格王國遺址是全國首批重點文物保護地之一。遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建築群和洞窟，幾間寺廟除外， 全部房舍已塌頂，只剩下一道道土牆。遺址的外圍建有城牆，四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上，建築分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達巴、皮央、香孜等， 都有大量文物遺存。