蒙古國如何記錄清朝歷史

A. 百年前，晚清時期的蒙古是什麼樣子的

蒙古人是清朝皇權建立的一大助力，所以清朝建立以後清朝的皇帝對蒙古也是照顧有加，雖然清朝注重滿漢平等，但是蒙古在當時的地位還是比較高的，從清朝皇帝的皇後有不少都是出自蒙古就可以看得出來，就在今年大火的兩部同題材同時期的宮斗劇裡面都出現了來自蒙古的妃子，兩部劇對比下來人們就會發現，如懿傳裡面很多細節都是符合史實的，就比如說裡面嫁到蒙古的公主的行頭。所以我也找了不少的照片，這些照片都是來自晚清，裡面記錄了晚清時期真實的蒙古人究竟是什麼樣子的。

無論是哪個民族，貴族是必不可少的一個階級，這張照片所記錄的就是蒙古的一個大家庭，從這張照片來看人可真是不少，而這些女子的打扮完全就是蒙古貴族的打扮，雖然怪異，但含金量很高。

B. 蒙古國歷史簡介 蒙古國歷史內容

1、蒙古歷史上曾被匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹等多個游牧民族統治。1206年成吉思汗建立大蒙古國。1271年他的孫子忽必烈建立元朝，滅亡後蒙古人退回蒙古草原，但經常在邊境與明朝發生沖突。16到17世紀起蒙古開始受到藏傳佛教影響，17世紀末時蒙古全境被納入清朝統治范圍。1911年清朝滅亡後，蒙古宣布獨立，但未得到國際承認，直到1921年在蘇俄的控制下獨立，1961年加入聯合國開始取得國際社會的認可。 1924年成立的蒙古人民共和國處於蘇聯勢力范圍之下，東歐劇變後，蒙古爆發民主革命，並於1992年頒布了一個實行多黨制的新憲法，開始向市場經濟過渡。

2、蒙古國土面積為156.65萬平方千米 ，是世界上國土面積第19大的國家，也是僅次於哈薩克的世界第二大內陸國家。人口約300萬人，是世界上人口密度最低的國家。蒙古國可耕地較少，大部分國土被草原覆蓋。北部和西部多山脈，南部為戈壁沙漠。約30%的人口從事游牧或半游牧。

C. 清朝蒙古的文化

清代蒙古社會的主流信仰是藏傳佛教，在文化上也深受藏族影響。在史學方面，較著名的有成書於道光年間的私撰史書《水晶鑒》和《寶貝念珠》。烏拉特中旗喇嘛金巴道爾吉撰寫的《水晶鑒》，以藏傳佛教格魯派的世界觀敍述了西藏、蒙古和漢地的歷史、地理，以及佛教的傳播和高僧事跡。《寶貝念珠》的作者噶爾丹，曾擔任過土謝圖汗部旗盟衙門的筆貼式。《寶貝念珠》以天地開辟為首，敍及印度和西藏王臣的起源，接以蒙古歷史，對喀爾喀部歷史的記述尤為詳細。其他史書有羅卜藏丹津的《黃金史》、卻札木蘇的《金輪千輻》、納塔老翁的《黃金數珠》、拉西彭楚克的《水晶念珠》等。清代蒙古史書除了繼承前代西藏史籍的傳統外，更多地利用漢文和滿文史料，蒙、藏、漢、滿之間的關系也成為史書中的重要內容。如《水晶鑒》中不僅收錄了唐代玄奘取經的路線，還詳細記載了蒙古各部歸附清朝的具體時間和經過，以及清代前期的重大歷史事件。這一時期蒙古史籍的另一特點是在書中列舉參考和徵引書目，留下了豐富的蒙古文書目資料。
清末土謝圖汗那遜綽克圖福晉之畫像在考據之風盛行的清代，漢人學者也更加註重對蒙古歷史、地理的研究。祁韻士的《皇朝藩部要略》、張穆的《蒙古游牧記》、何秋濤的《朔方備乘》是其中的代表作。晚清時期，中國學者接觸到外國有關蒙古歷史的著作，對於《元史》的研究也到達一個新的高度，出現了洪鈞的《元史譯文證補》、柯劭忞的《新元史》、屠寄的《蒙兀兒史記》（後二者均成書於民國初年）等重要著作。在文學藝術方面，漢文小說、詩詞和京劇在蒙古社會上層產生了很大影響。清代的著名小說，如《聊齋志異》、《紅樓夢》等，成書不久就傳入蒙古地區。清代後期的蒙古文學家尹湛納希著有長篇章回體小說《青史演義》及《泣紅亭》、《一層樓》，並有詩稿傳世。賽音諾顏部郡王車登咱巴爾收集的京劇、崑曲劇本眾多，後世稱之為「車王府曲本」。在民間文學中，出現了「巴達爾欽」和「巴朗僧格」的傳說，一種名為「烏克」的評話開始流行，一些西藏和印度的民間故事也被吸收到蒙古文學中來。

D. 蒙古國歷史怎麼記載與中國關系

蒙古國歷史怎麼記載與中國關系？統治中國100年，被中國統治了2年

中國和蒙古以前長期是一家，擁有著共同的，漫長的歷史，如成吉思汗，還有元朝。但是，現在關於歷史的記載，因立場的不同而大相徑庭，觀點更是不同。那麼在蒙古國歷史教科書中，是怎麼講述古代與中國的歷史的呢？在蒙古的教科書裡面，主要分為四個部分，或者可以說四個時期。

關於成吉思汗到底是不是中國人，元朝是不是中國的朝代，爭論已久。

從蒙古國教科書上發現，蒙古國是統治了中國一百年，而中國漢族政權只是統治了蒙古兩年，其他時間，兩國基本上處於爭奪草原的戰爭時期。而我們為之驕傲的成吉思汗，是屬於古蒙古帝國的驕傲。

E. 元朝到底算不算中國的朝代蒙古國史書是如何表述歷史的

清朝自然就是中國的時期，世界各國覺得清朝不屬中國是由於這是一個有蒙古族統一的封建社會。絕大多數被世界各國承認的封建社會都是有一定漢族人統一的，但這個觀點是膚淺的。56個民族文化，每一個種族全是中華中華民族不可或缺的一部分。應當不分你我恩愛有加，正確對待這一個歷史問題。清朝雖是有蒙古族統一的封建社會，並且存有的時間不長。但對於中國古代的封建社會也出現了很大影響，她們也是中華民族歷史極為重要的構成部分，是中華文化藝術不可或缺的一部分，我們不能忘掉這一段歷史時間。

在我們的歷史描述中，外蒙是強迫讓俄國人詭計瓦解出來的，可以從她們教材中（我們可以稱之為迫不得已的）卻這樣說：「清朝亡國，蒙古中華民族重新得到了中華民族囯家單獨，而以前跟我們同處於清朝殖民中的漢族人在取得民族獨立後，卻毫無理由地覺得我囯是漢族人囯家裡的一部分，要想殖民者大家。」北洋軍閥操縱外蒙的那兩年，因為太過近現代，無法死不承認，變成蒙古國唯一認可被漢族人執政完的2年。

F. 外蒙古歷史書是如何記載元朝的

元朝是我國歷史上第一個由少數民族建立的統一大王朝，也是我國歷史上疆域最大，影響范圍最為廣泛的一個王朝。從民族意義上說，元朝是由我國少數民族蒙古族所建立的一個王朝，現在蒙古族所生活的地方主要分為中國內部的內蒙古地區以及中國北方的外蒙古地區。

蒙古對於清朝的定義為滿族同時征服了漢族和蒙古族，由於蒙古族和滿族同為游牧民族，所以在清朝統治時期，蒙古族人的身份要略高於漢族，但同樣都歸屬於滿族人的管轄。

因此在外蒙古的教育系統裡面認為清朝統治時期是並不屬於中國的統治時期，清朝的歷史和中國歷史完全沒有關系的。

對於清朝滅亡之後北洋政府對於蒙古的統治則被描寫成了是一種“軍事侵佔”，民國時期中國軍隊進入外蒙地區則被描述為是強行的“軍事活動”。

為什麼外蒙古會如此去中國化呢？

這一點就要牽扯到蘇聯了。在蘇聯還是屬於沙俄時期的時候，沙俄政府就通過一系列的不平等條約，劃走了我國大量的領土。

在十月革命之後，俄國仍然死性不改，對於領土有著極大慾望。當時的蘇聯並不好向西方擴張領土，因為歐洲各國地盤小，勢力復雜不好擴張。

於是蘇聯也就盯著遠東地區，想要再次侵佔大量的中國領土。由於當時日本看上了中國的東北地區，所以蘇聯就想將蒙古地區劃歸到自己的版圖之內。

在第一次世界大戰之後，蘇聯便以各種名義派兵進駐現在的蒙古區域，當時的北洋政府提出了嚴厲的反對，但是蘇聯根本不當成一回事。

於是在1927年北洋軍閥派兵進入外蒙地區，在外蒙同胞的幫助之下成功的驅趕走了一部分的蘇聯軍隊，外蒙的大部分地區再一次回到了祖國的懷抱。

後來因為內戰還有日本侵華的原因，導致外蒙再一次脫離了中國的統治，在此期間，蘇聯以抗日的名義派兵進駐蒙古，加大對於蒙古地區的軍事派控，並且形成了對於外蒙地區的絕對軍事控制。

為了徹底統治蒙古人，也就在蒙古地區實行了大肆的屠殺，導致外蒙人口僅剩區區幾十萬，用高壓方式讓蒙古對蘇聯徹底的臣服。

不過受益於當時的國際壓力，蘇聯並沒辦法直接將蒙古劃到自己的版圖之內，於是便在蒙古扶持的一個傀儡政權。

為了防止蒙古傀儡政權與中國產生聯系，所以在其統治蒙古之間也就實行了徹底的去中國化、敵對中國化的教育，所以就造成了如此的一個現象。

G. 清代蒙古歷史

賽因諾顏汗是從土謝圖汗部分出的，其實在此之前就已經存在，它於康熙二十七年歸順清朝，會盟於賽因諾顏汗部境內齊齊爾里克，故稱齊齊爾里克盟。 雍正三年只是單獨列出，以分散土謝圖汗部的實力罷了。

外蒙古又叫外札薩克蒙古，並不是清末才有的稱呼。清代外藩蒙古中除內蒙古二十四部以外的蒙古各旗，與哈密、吐魯番、西藏等地的郡王同為外札薩克。外札薩克蒙古包括西套蒙古二旗、漠北喀爾喀四部以及科布多、青海、新疆所屬札薩克各旗，由理藩院典屬清吏司與柔遠清吏司管理。到清末，外札薩克蒙古有時僅指喀爾喀四部。後演變出外蒙古的概念，即土謝圖汗部、賽音諾顏部、車臣汗部與札薩克圖汗部。

俄國一直採取同化政策，其境內的各個支派的蒙古人除卡爾梅克能較好的保留傳統文化外，都因經濟和社會因素俄羅斯化比較厲害（年輕人尤其明顯），並且俄國一直對境內外少數民族的聯系較為緊張，防範意識比較強。