歷史上哪個朝代把女人蒸了吃

『壹』 歷史上扈三娘被方臘煮了吃是真的嗎

扈三娘被方臘煮著吃只是傳言，不是真的。《水滸傳》中扈三娘為救丈夫王英，情急之下被方臘手下鄭彪用一塊鍍金銅磚打中她面門，將她打落下馬而死。

扈三娘，古典小說《水滸傳》中的人物，綽號「一丈青」，是梁山三位女將之一。她是獨龍岡扈家莊扈太公的女兒，與祝家莊的祝彪訂親，宋江攻打祝家莊時，扈家莊派兵救援祝家莊，扈三娘於陣前俘獲了梁山的王英，又被林沖所擒。宋江派人連夜將她送上樑山，交給其父宋太公看管。

三打祝家莊後，她成了宋江的義妹，又被指婚給王英，成為梁山一員女將。梁山大聚義時，成為一百零八將之一，排名59，星號地慧星（或地彗星）。與丈夫王英共同擔任「專掌三軍內探事馬軍頭領」。

後來梁山受招安後，南征北戰，征討方臘時，丈夫王英戰死，扈三娘前往接應時，也被方臘部下鄭彪所殺。追封花陽郡夫人。

後世評價

扈三娘作為《水滸傳》中不多見的美貌女將，歷來常被人評說。關於她的爭議主要來自她與王英那看上去極不相稱的婚姻，以及她與梁山李逵有滅門之仇卻沒有任何怨言和反抗的表現。現代評論者對此主要有幾種看法：

一是說扈三娘和秦明、盧俊義等被用計賺上山、無奈落草的人一樣，有「斯德哥爾摩綜合症」，對被逼「從賊」的命運從屈服變成了習慣和依賴；

二是從宋江的謀劃和眾好漢對此事的態度入手，認為這體現了古代男權社會中女人任人擺布的低下地位；

三是認為扈三娘可能根本不知道扈家莊被滅門的事；

四是認為扈三娘其實一直在默默忍受悲痛，但在如此的環境中她也沒有任何辦法改變，作者通過扈三娘上山後幾乎沒有說過話的特徵來表現她的心境；

五是認為王英其實對扈三娘很好，所以夫妻倆其實很快就有了感情，否則扈三娘也不會為救丈夫而獻出了生命。

也有評論者認為，扈三娘不正常的性格和表現不需要過多解讀，這只是作者在將原有的戲劇人物王矮虎、一丈青夫婦和歷史人物扈成整理加工進《水滸傳》中時，沒有處理好情節矛盾造成的問題。

無論持哪種看法，多數讀者和評論者對扈三娘都是抱著喜愛和同情的態度的。經常有評論者提出扈三娘應該嫁給將她活捉的林沖的觀點。

『貳』 歷史上人吃人最多的朝代是哪個，有何依據

我個人認為歷史上人吃人最多的朝代應該是明朝，因為明朝經歷了不少的天災。但是由於官員腐敗的問題，所以說及時當時朝廷有出對策救災降低百姓的損失，但是仍然無濟於事。所以我認為在那個天災不斷的時代，老百姓通常過得十分艱辛，經常沒有收成，而為了活命，這些人只能選擇人吃人。而人吃人其實也是反映出來百姓過得非常貧苦的一個問題。

其中在明思宗時期竟然鬧飢荒的次數到達了六次之多，這么看來明朝被推翻也是有道理的，因為百姓實在是受到了太多的苦了。雖然當時的朝廷每次都是會賑災救民，但是那些賑災物資總是被當地的官員給剋扣下來，百姓們得不到實際的救助，所以當時的明朝救助機質並沒有對百姓起到實質性的作用。

『叄』 古代有多少美女被蒸食

這個很難統計。古人吃人的事件很多，吃女人的也很多。舉個例子。 隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈兇殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想占上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請翱哲?讓自己的一位愛妾敬酒，那妾無故笑了一下，諸葛昂怒叱她一頓，命令她退下。不一會，把這位妾整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子里，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦?摺酡?蓋著。這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。後來遭遇兵亂，諸葛昂和高瓚一齊被盜賊抓去，盜賊向他們索要金銀財寶，他們拿不出來，盜賊就把他們綁在木樁上，一塊塊地割下他們的肉烤著吃，作為下酒菜。這兩個吃人的野獸，最終也成了他人的食物。

記得採納啊

『肆』 中國古代被圍城後吃小孩是哪個朝代

1. 最有名的是明朝。張獻忠部屠數城吃小孩。

2. 歷史上因為戰爭和災害而發生的慘劇很多。

一、史前時代

1、周口店「北京人」人吃人。50多萬年至20多萬年前居住在北京周口店龍骨山的「北京人」是我們的老祖先，老祖先的化石告訴我們一個不爭的事實：即北京人化石其大部分頭蓋骨都有傷痕。這些傷痕是帶有皮肉時受打擊所致，是用利刃器物、圓石或棍棒打擊產生的。顯然，遠古的北京人有食人之風。

2、殺烹後羿、食其子。《左傳 襄公四年》載：「夏將衰，後羿因夏民以代夏政。恃其善射，淫於田獵，任用寒浞為相。家眾殺而烹之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。」

3、商紂王醢脯鄂侯、鬼侯。《史記、殷本紀》有言：「紂以西伯昌、鬼侯、鄂侯九侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之急，並脯鄂侯。」《呂氏春秋》亦曰：「紂殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。」至於西伯昌食子伯邑考，史無實證可尋焉。

二、春秋戰國時代

4、狄人生食衛懿公。《左傳閔公二年》載：「狄人攻衛，及懿公於滎澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。」

5、宋人易子而食。「宣公十五年，楚伐宋。宋人不降。「敝邑易子而食，析骸以爨」(《左傳 宣公十五年》。當是時，宋都商丘，城裡人口眾多。糧食儲備有限，吃人自是事實。究竟吃了多少，不得而知。

6、鄭人醢堵女父、尉翩、司齊。「襄公十六年，鄭以馬四十乘與師茂、師慧(樂師)賄宋，宋以堵女父、尉翩、司齊予鄭，鄭人醢之三人也」(《左傳 襄公十六年》)。

7、齊勇士互食其肉表勇決。《呂氏春秋忠廉》載：「齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭，卒然相遇於塗。曰：姑相飲乎?觴數行，曰：姑求肉乎?一人曰：子，肉也;我，肉也。於是，具染(豉醬)而已。因抽刀而相啖，至死而止。」當是時，春秋時代士重名，以忠誠、勇決、然諾、俠義立名聲，可以輕生死。

8、晉陽人被圍無奈，人相食。《史記趙世家》載：「晉原有六卿。三家攻晉陽，歲余城中懸釜而炊，易子而食」。

9、衛人醢子路。孔子的高徒子路(姓仲名由)，挺身入國都要殺內奸，不幸死難。孔子聞衛亂，曰：柴(柴高)也其來，由也死矣!「子哭子路於庭。既哭，進使者而問故。使者曰：醢之矣。遂命覆醢」(《禮記檀弓》)。

10、樂羊子食其子。《淮南子人間訓》載：「魏將樂羊攻中山，其子執在城中。城中懸其子以示樂羊。樂羊曰：君臣之義，不得以子為私，攻之愈急。中山因烹其子而遺之鼎羹與其首。樂羊循而泣之曰：是吾子，已為使者跪而啜三杯」……

11、齊人醢燕王子之。《史記·燕召公世家》載：「子之為王三年，面姓恫恐，國內大亂。齊宣王使章子發北境軍攻燕，擒子之，齊人擒子之而醢其身也。」

12、盜跖食人肝。《莊子·盜跖》雲：「柳下季之弟，名曰盜跖。盜跖從卒數千人，橫行天下，侵暴諸侯。孔子往見盜跖，盜跖乃方休卒太山之陽，膾人肝而哺之。」

13、長平之戰趙軍，人食人。《史記白起王剪列傳》《史記 趙世家 》均有載：趙括被圍，趙軍無儲備，「不得食四十六日，皆內陰相殺食。括自將銳卒搏戰，秦射殺之。趙軍四十五萬降秦，秦盡坑殺之」。

三、秦漢時期

14、楚漢相爭，關中人相食人。《漢書 高帝紀》雲：「楚漢相距滎陽也，民不得耕，關中大飢，米斛萬錢，人相食。」

15、田廣烹酈食其。《史記項羽本紀》：「田廣聞漢兵至，以為酈生賣已，乃曰：汝能止漢軍，我活汝，不然，我將烹汝!酈生曰：舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言。田廣遂烹酈生，引兵東走。」

16、劉邦醢彭越遍賜諸侯。《史記·黥布列傳》：「漢十一年正月，誅淮陰侯韓信，布心恐。三月誅彭越，醢之，盛其醢遍賜諸侯。布大恐。」

17、赤眉軍劉平食其母。《資治通鑒》雲：「劉平，彭城人。更始時，天下大亂。平弟仲為賊殺，與母俱匿野澤中。平出求食，逢餓賊，將烹之。平叩頭曰：今為老母求食，願得歸，食母畢，還就死。賊哀而遣之。平食母畢，遂還謁賊。」

18、殺王莽，分食其肉。《資治通鑒》雲：「更始元年，漢軍攻長安。王莽軍死略盡。商人杜吳殺莽，校尉東海公賓就斬莽首，軍人分莽身，節解臠分。爭相殺者數十人。傳莽首詣宛，縣於市，百姓共提擊之。或切食其舌。」

19、新莽時期關東地帶，眾相食。《後漢書 公孫述傳》載：「李熊復說述曰：今山東飢饉，人庶相食，兵所屠滅，城邑丘墟。」

20、劉秀稱帝時，薊城人，眾相食。

21、光武征彭寵，浮城中糧盡，人相食。《後漢書 光武紀》載：「建武二年(26年)十二月，三輔大飢，人相食，城廓皆空，白骨蔽野。」

22、東漢和帝到桓帝八十年中人食人。從和帝即位(88年)到桓帝逝世(167年)一段共有七個皇帝。八十年中，正史明確載食人只有108、109、151、155年等四年，據考察此80年之天災人禍，食人實際決不止四年。天災、只算水、旱、蝗三項，人吃人或許更多。

23、漢靈帝時期，「河內人婦食夫，河南人夫食婦」(《後漢書·靈帝紀》)

24、漢獻帝時期，長安中人相食。《後漢書 獻帝紀》：「長安不產糧，至食人。但旱四個月史所常見，獨至食人，則戰亂四起，交通斷絕，商販絕跡。」

25、臧洪殺妾饗士。《三國志魏書 臧洪傳》：「洪與袁紹絕。紹興兵圍之，歷年不下。城中糧盡，外無強救，洪自度不免。呼將吏士民使及未敗將妻子出，眾皆垂泣不舍洪去。又殺其愛妾以食將士。將士咸流涕，無能仰視者。男女七八千人，相枕而死，莫有叛離者。」

26、建安二年，江淮間人相食。《後漢書 獻帝紀》：建安二年，夏五月，蝗。秋九月，漢水溢。是歲，飢，江淮間民相食。」

27、遼東公孫淵反，遼陽人相食。《三國志 魏書 公孫淵傳》：「景初二年(238)正月，使司馬懿將四萬討淵。七月，大雨，雨霽，合圍，百計攻之，矢石如雨。淵窘急，糧盡，人相食，死者甚多。」

四、魏晉南北朝時期

此時期，典型性例子尤多，混亂時期，必使百姓付出慘重代價。茲舉30例：如：28、張方之軍雜食人馬牛肉 ，29、永嘉中關中人相啖，30、王璋食司馬越余眾，31、石勒軍士相食、33、北地人相食 ，34、石邃殺人合牛羊肉煮食 ，35、永和七年中原司、冀、鄴人相食，36、冉魏鄴都人相食，37、段龕守廣固人相食，38、孫恩殺縣令以食其妻，39、元興元年姑臧人相食，40、殷簡之食桓玄之肉，41、北魏臠食弒拓拔珪兇手，42、謝混食張猛之肝,43、西秦南安城人相食，44、沮渠天周殺妻食戰士，45、馬圈城魏軍食死屍，46、張弘策親屬食孫文明之肉，47、李廣德生食殺父仇人，48、陳慶之之軍食楊昱部統帥三十七人，49、蕭正德苛政使揚州人相食，50、高洋臠蘭京等等。

這些名例，皆有根據，《魏書》《晉書》《南史》《北史》均可查閱。

五、隋唐宋元時期

這一時期，總的來說雖被魏晉南北朝朝有所收斂，但後繼者的手段更加多樣化：

51、隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃!

52、史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人!

53、黃巢起義因軍中缺糧而殺吃人肉

54、唐末時，秦宗權把殺死的人用鹽腌起來食用!

55、五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺碭百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副!

56、北宋初年，有個名叫王繼勛的，專門以臠割奴婢為樂。他本是彰德節度使王饒之子、孝明皇後的異父同母弟，此人性情殘暴，經常強行買得民間少年男女作奴僕，稍不如意，就把他們殺死，烹食其內。宋太宗時期，有人揭發了他的罪行，他供認共殺食婢女百餘人。因罪狀確鑿，被斬首於洛陽。

57、仁宗時期，廣源州儂智高的母親阿虎喜愛吃人肉，每頓飯都要殺死一名小兒供她食用。

58、北宋靖康元年，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，曬成肉乾，以供食用。

59、登州人范溫組織義軍抗金南歸，隊伍進城後還在吃攜帶是人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」。亂離時人民遭受的苦難，由此可想而知。

60、元末駐守淮右的官軍缺糧，捕人為食，「想肉」遂行。所謂「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。元朝的暴政，僅此可見一斑。

六、明清時期

61、明代萬曆四十五、四十六年(1617、1618)，山東大飢荒，人肉還會公開出售!一斗米要數十千錢，人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯男子的屍體不過十五千(不如一斗米貴)!

62、嘉定三屠，徐元吉食人。朱子素《嘉定屠城紀略》：「有徐元吉者，明吳松所諸生徐鳴鹿之子，向為本鎮中軍，日出行劫，割人手，啖人心肝，動以百計，雖遇親戚朋友，無所擇。」

63、.順治二年，湖北大食人。《清史稿》：「順治元年(1644)春，二年(1645)，耒陽、襄陽、光化、宜城大飢，人相食。」

64、任珍食張廈子。彭貽孫《平寇志 卷十二》載：「內丁張廈子，有百夫之勇。珍將廈子肉煮之，盛以銀盆，召諸將飲酒食肉，稱其味美，大嚼而盡。諸將多與廈子同立戰功，或結為兄弟，見之駭怖，歔嗟含淚而出。」

65、順治五年，廣東雲南人食人。《清史稿》載：「五年(1647)春，廣州、鶴慶(大理，洱海之北)嵩明(昆明市東北)大飢，人相食。」

66、明末川盜袁馬等部以人為食，以肉為幣。

67、張獻忠部屠數城吃小孩。

68、郝永忠軍肆意烹人。《清史稿 卷498》：「李定國兵略湖南，其將郝永忠屠祁陽。簡奉父母避兵竹山。母渴，命簡取飲，兵遽至。見亂兵縛一人置釜上將烹，則其父也。簡大呼，往乞代，亂兵釋簡父，執簡求賂，不得，遂烹之。」

69、鹿盡心吸食小兒腦。王士禎《池北偶談 鹿盡心》載：「順治中，安邑知縣鹿盡心者，得痿痹疾。有方士挾乩術，自稱劉海蟾，教以食小兒腦即愈。鹿信之，輒以重價購小兒擊殺食之，所殺傷甚眾，而病不減。因復請於乩仙，復教以生食乃可愈。因更生鑿小兒腦吸之。致死者不一，病竟不愈而死。」

70、范時崇臠耿精忠肉。《清史稿卷252 范承謨傳》：「精忠伏誅。赴市曹日，承謨子時崇臠其肉祭墓。」

71、.吳世璠守昆明糧盡人相食。《清史稿 卷254》：「世璠將余從龍降。詷知糧將盡，人相食，與諸將環而攻之。世璠自殺。」吳世璠，吳三桂之子。

72、清同治三、四年間(1864、1865)，皖南到處人吃人，人肉開始賣到三十文一斤。後來漲價到一百二十文一斤，同時，江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤!

『伍』 古代美女是怎麼被吃掉的

一、在遭逢大飢荒的年頭會出現吃美女的慘象。 這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能乾重體力活而肉又好吃的美女自然首當其沖地成為受害者。 隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時就殺著吃。 五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活的美女綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的美女還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。[ 史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體。但張巡殺死愛妾、把美女熬成肉湯，犒賞多日無食可進的士兵，以此作堅固軍心的手段，使得睢陽不但得以保全，甚至還能夠反敗為勝故事，倒的的確確是一個有案可稽的歷史真實。這段熬食美女的故事，甚至還在一定程度上，還被傳為精忠報國的千古佳話。 清順治九年(1652)，南明將領李定國率兵攻新會，城中糧盡，清軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，美女莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：「真是一位孝順的好媳婦！」就答應了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一個姓李的美女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說：「丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活著又有何用？請把我吃了吧！」守將也答應了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。新會縣城被圍困八個月，守軍吃掉民眾近萬人，其中大部分是婦女和兒童。有戶人家的女人孩子全部被吃，只有他一人倖免兵亂過後，這位倖存者有一天在路上遇見了清軍守將，就跪下向他下拜。守將感到驚訝，問：「你拜我干什麼？」那人說：「我的老婆孩子都安葬在你的肚裡了，她們都沒有墳墓。如今寒食節臨近，我不朝著你的肚子下拜又到哪裡去拜呢？」 作者： 六月乖乖 2008-1-25 10:57 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回復：歷史上有多少美女曾被烹食...慘絕人寰 二、出於兇殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的慾望。 因此類事例被吃的美女甚多，說起來駭人聽聞。十六國時，石虎的太子石邃兇殘無度，他看見美貌的尼姑就抓過來，白日里求歡，姦汙後把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，並且把肉賜給左右的人一起品嘗人肉的滋味。 東晉孫思作亂時，擒獲縣令就把他剁成肉醬，並且把他的美女妻子和美女女兒殺死吃肉。誰不肯吃這美女肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉。 隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈兇殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想占上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請高瓚。他讓自己的一位愛妾敬酒，那美女無故笑了一下，諸葛昂怒叱美女一頓，命令她退下。不一會，把這位美女被整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子里，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦蓋著。這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。 施州刺史獨孤庄喜歡吃人肉，他生病時不想吃飯，只回憶起平時吃過的人肉味道不錯，這時他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟給他吃。 後漢蔡王劉信是一個極端殘忍的傢伙，他掌管禁軍時，左右若有人犯罪，就抓來他的妻子和孩子，當著他的面零刀割她們，讓犯罪者吃自己老婆的肉。被零割的美女身首異處，手足分離，滿地鮮血橫流，劉信舉杯飲酒，並讓樂隊奏樂，毫無憐憫的表情。

『陸』 古代哪個朝代把女人餓死了

刻意餓死的發生在明朝，始作俑者是大名鼎鼎的清官海瑞，這廝因為小女兒收了陌生男人的一塊餅，便以男女大防為由餓死了自己的女兒。小姑娘當時應該是才七歲。
還有一個典故說的是春秋時期楚靈王喜歡看細腰舞，所以留下了一句楚王好細腰，宮中多餓死的著名詩句。
餓死女人時間大多發生在禮教盛行的時代，也就是南宋以後。當時女人死了丈夫要麼守節，要麼自殺殉葬。這個自殺包括很多，其中絕食也是其中一個手段

『柒』 中國史上有多少美女被烹食

根據歷史上吃人的例子統計，吃美女的辦法有許多種。有的是把美女放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟;有的是把美女放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的;有的是把美女的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉美女身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食。有的是把活美女裝在大布袋裡，放進大鍋里煮;有的是把美女砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取;有的是只截取美女的兩條腿，或者只割下美女的兩只乳房，其餘的部分扔掉。 歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年(公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做「饒把火」(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫「不羨羊」(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做「和骨爛」(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。他們把人肉叫做「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。 翻開中國幾千年的歷史，在書的夾縫里，我們真可以找到許多吃美女的記載!我們按照吃美女的原因不同，分類記載如下： 一、在遭逢大飢荒的年頭會出現吃美女的慘象。 這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能乾重體力活而肉又好吃的美女自然首當其沖地成為受害者。 隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時就殺著吃。 五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活的美女綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的美女還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。 史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體。但張巡殺死愛妾、把美女熬成肉湯，犒賞多日無食可進的士兵，以此作堅固軍心的手段，使得睢陽不但得以保全，甚至還能夠反敗為勝故事，倒的的確確是一個有案可稽的歷史真實。這段熬食美女的故事，甚至還在一定程度上，還被傳為精忠報國的千古佳話。 清順治九年(1652)，南明將領李定國率兵攻新會，城中糧盡，清軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，美女莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：「真是一位孝順的好媳婦!」就答應了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一個姓李的美女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說：「丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活著又有何用?請把我吃了吧!」守將也答應了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。新會縣城被圍困八個月，守軍吃掉民眾近萬人，其中大部分是婦女和兒童。有戶人家的女人孩子全部被吃，只有他一人倖免兵亂過後，這位倖存者有一天在路上遇見了清軍守將，就跪下向他下拜。守將感到驚訝，問：「你拜我干什麼?」那人說：「我的老婆孩子都安葬在你的肚裡了，她們都沒有墳墓。如今寒食節臨近，我不朝著你的肚子下拜又到哪裡去拜呢?」 二、出於兇殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的慾望。 因此類事例被吃的美女甚多，說起來駭人聽聞。十六國時，石虎的太子石邃兇殘無度，他看見美貌的尼姑就抓過來，白日里求歡，姦汙後把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，並且把肉賜給左右的人一起品嘗人肉的滋味。 東晉孫思作亂時，擒獲縣令就把他剁成肉醬，並且把他的美女妻子和美女女兒殺死吃肉。誰不肯吃這美女肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉。 隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈兇殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想占上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請高瓚。他讓自己的一位愛妾敬酒，那美女無故笑了一下，諸葛昂怒叱美女一頓，命令她退下。不一會，把這位美女被整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子里，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦蓋著。這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。

『捌』 中國史上有多少美女被烹食

翻開中國幾千年的歷史，在書的夾縫里，我們真可以找到許多吃美女的記載！根據歷史上吃人的例子統計，吃美女的辦法有許多種。有的是把美女放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟；有的是把美女放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把美女的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉美女身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女裝在大布袋裡，放進大鍋里煮；有的是把美女砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取美女的兩條腿，或者只割下美女的兩只乳房，其餘的部分扔掉。 在遭逢大飢荒的年頭會出現吃美女的慘象 隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時就殺著吃。五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活的美女綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的美女還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。 史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體。但張巡殺死愛妾、把美女熬成肉湯，犒賞多日無食可進的士兵，以此作堅固軍心的手段，使得睢陽不但得以保全，甚至還能夠反敗為勝的故事，倒的的確確是一個有案可稽的真實歷史。這段熬食美女的故事，甚至還在一定程度上，還被傳為精忠報國的千古佳話。 清順治九年(1652)，南明將領李定國率兵攻新會，城中糧盡，清軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，美女莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：「真是一位孝順的好媳婦！」就答應了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一個姓李的美女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說：「丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活著又有何用？請把我吃了吧！」守將也答應了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。新會縣城被圍困八個月，守軍吃掉民眾近萬人，其中大部分是婦女和兒童。 出於兇殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的慾望 十六國時，石虎的太子石邃兇殘無度，他看見美貌的尼姑就抓過來，白日里求歡，姦汙後把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，並且把肉賜給左右的人一起品嘗。 東晉孫思作亂時，擒獲縣令就把他剁成肉醬，並把他的妻子和女兒殺死吃肉。誰不肯吃這美女肉就把他肢解處死，連他的肉也一塊吃掉。 隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈兇殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想占上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請高瓚。他讓自己的一位愛妾敬酒，那美女無故笑了一下，諸葛昂怒叱美女一頓，命令她退下。不一會，這位美女被整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子里，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦蓋著。這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼。施州刺史獨孤庄喜歡吃人肉，他生病時不想吃飯，只回憶起吃過的人肉味道不錯，這時他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟給他吃。 後漢蔡王劉信是一個極端殘忍的傢伙，他掌管禁軍時，左右若有人犯罪，就抓來他的妻子和孩子，當著他的面零刀割她們，讓犯罪者吃自己老婆的肉。被零割的美女手足分離，滿地鮮血橫流，劉信舉杯飲酒，並讓樂隊奏樂，毫無憐憫的表情。 北宋初年，有個叫王繼勛的，本是彰德節度使王饒之子、孝明皇後的異父同母弟，因是皇親而被朝廷授予要職。後因橫行不法，獲罪被貶，怏怏不樂，產生變態心理，專以生割奴婢的身體為樂事。開寶三年(970)，他復官分司兩宗，性情越來越殘暴，經常強行買得民間少女做奴僕，稍不如意，就把她們殺死，烹食其肉。宋太宗繼位後，有人揭發他的罪行，太宗將他罷官治罪。他供認共殺食婢女百餘人，因罪狀確鑿，被斬首於洛陽。 又據傳說，古代契丹的東丹王李贊華好飲人的鮮血，他常把婢女的身上刺個洞，用嘴對著傷口吮吸血液，像小兒吸奶似的。 相信左道邪術吃美女治療疾病 南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病(末疾)，有個醫士告訴他，吃童女的肉可以強筋健骨。於是，林千之派人在本州境內捕少女，製成肉乾，叫做「地雞」。嘉定十年(1218)，此事被當地土司告發，林千之被朝廷免官，但未判死罪，僅流放到海南。明代萬曆時，朝廷派到福建的高姓抽稅太監本是被閹割的人，有人告訴他生取童男童女腦髓和葯一起服用，可以使**重新長出來，恢復性功能，於是，他就攫取民間少女和小兒，吸食腦漿，致使稅監府院的水池中白骨累累。