歷史哪個朝代男女最亂

⑴ 古代有記載的男女關系最混亂是哪個朝代

臟漢亂唐，這是歷史公認的，但是男女最混亂可能一到亂世就是了，五代十國，五胡亂華期間，沒有什麼道德貞操感的。

⑵ 歷史哪個朝代戰爭最亂

下面說法可參考
辛亥革命之後的民國時期

外國史學家認為那是中國最黑暗的時代。中國當年的記者楊蔭，寫下系列報到，認為民國時期比「五代」更恐怖。

一。分裂：不僅南北「各據一方；而且，北與北更互相水火，南與南又互相吞噬。

二。國土丟失,白銀外流,乞求洋人干預：清朝晚期還有收復新疆的壯舉，而民國時期內訌不說，總是依靠洋人，外蒙古丟失。清朝晚期是丟失了國土，但丟失的面積總和少於外蒙古，民國時期還丟失了相當於浙江省面積的土地給印度。因為洋人幫助是要給報酬的，洋人不會白白的支持你的，於是，民國時期不但國土丟失，白銀外流比清朝更嚴重。
楊蔭說：「內訌不已，乃暗中乞助於外人，一如當時之乞助於契丹。」實際上,「今之外患，甚於契丹；踵起諸強，多於金元」，已到「雖舉國上下，同心同德，尚恐應接之不暇」的程度。

⑶ 歷史上哪個朝代最淫 亂

想找淫亂的，別在中國找
世界4大古文明發祥地，只黃河文明流傳下來，
其他3個毀滅都因為內部淫亂加上亂砍樹，外部植被破壞土地沙漠化而消失

⑷ 中國歷史上哪個朝代男女最開放

要說男女關系真正開放的時代，則非唐朝莫屬。

在那段中國歷史上最亂最雜的特殊歷史時期，即便在民間，男女之間也鮮有禁忌，可以說是普遍的開放(當然，俺說的是古代)。「臟唐」一說，便是這個盛世的側面寫照，這也充分說明了唐朝相對其它朝代而言的性開放。

唐朝之所以性開放的原因很多，唐朝皇帝的「亂倫」失德是其中一個重要誘因。真所謂「上樑不正下樑歪」，既然當皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生，並漸成氣候。

究竟「臟唐」臟到何種程度？縱觀唐朝的「性開放」，大致可歸納成「四大特徵」。

李唐皇室始終穢事不絕。

唐太宗李世民登上皇位後，便將亡弟李元吉之妻霸為己有，讓弟媳婦成為自己的楊妃。之後，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺後，又將其妻納入後宮陪侍左右。

除去「春光乍瀉」的「意境」，餘下的便只有性愛的誘惑。觀念開放已久，性壓抑的年代早已「逝者如斯夫」，夫妻捫虱夜話，內褲倒成為性愛的障礙，不如跨越障礙，放棄束縛，返回自由，來得痛快。衣服的作用，以保護身體為最高;又以恢復身體的自由為最高境界。內褲既然成為累贅，那麼不穿也罷。

⑸ 中國哪個朝代最yin亂

有幾個說法，下面列舉兩個有證據的：
南朝宋。宋廢帝劉子業是歷史上出名的暴君和亂倫皇帝，他將自己的姑姑納入後宮為妃，與同母姐姐亂倫。曾命令宮女赤裸身體相互追逐、戲笑，有拒不從命的就殺死。還常讓左右侍臣強迫姦淫叔叔建安王劉休仁的生母楊太妃。這是史實記載的已被確定的，不是夏桀、商紂那樣不能確定的，也不是隋煬帝荒淫只是小說家言。
唐。唐朝的皇帝的女人是最多的，僅以唐玄宗李隆基為例，他的主要宮殿以及行宮一共有女子4萬多個，均是不得再嫁人的確定是李隆基的女人，雖然大多數都只是最低等的女官。同時李隆基有59個親生孩子，是中國歷史上的第二位（排第一的是宋徽宗趙佶）。其他皇帝也不逞多讓，李世民有35個孩子，同樣名列前茅。

⑹ 中國男女關系最混亂的朝代是哪個

戰爭造成男子大量死亡，女人不得不拋頭露面，頂替男子做些事情，男女之間的接觸就多了，好多不該發生的故事也就開始發生了。

中國歷史上哪個時期的男女最開放自天地混沌步入古代文明，特別是儒家思想大一統之後，中國的男女關系可以說並不開放。古人講「男女授受不親，禮也」，要求保持一定距離，這才是禮數，是文明。又說「非禮勿視、非禮勿聽」，連感官狀況都做了明確要求。像現在，放開了意淫，那是絕對不行滴。要學做柳下惠，坐懷不亂才是君子。一不小心心猿意馬了，搞不好自己都想抽自己耳刮子。

古時禮教，多是約束女子的。少女待字閨中，做些女紅，納個鞋底兒、綉個花兒什麼的。這也有好處：一則手頭有事做，不至於出去惹亂子；二則也能逐漸適應寂寞。用時下流行的說法叫什麼來著？我納的不是鞋底子，是寂寞。偷著綉個鴛鴦什麼的，就算是春心盪漾了，絕對地羞為人知。家境好的，比方富二代的千金小姐，能在後花園盪個鞦韆、抓個蝴蝶什麼的，已經是很奢侈的娛樂活動了。不像現在，男女一大幫混搭，K歌喝酒到深夜。彼時女子看到陌生男子，即便有好感，也是「和羞走」，最多來個「倚門回首，卻把青梅嗅」。擱現在，哇噻，帥哥！嘖嘖！

當然，古代社會還有著另一面。自管夷吾先生開設中國最早的「女閭」（也就是官辦那啥，相當於民營的洗浴、歌廳、娛樂城、夜總會等類）以來，也不乏花街柳巷，古代娛樂界特別受附庸風雅人士的追捧，多有朗朗上口的詩詞傳世。官辦的有時也是為了稅收，「置女市，收男子錢入官」（《魏書》）。但這種場所就像紅燈區，是特殊地域，僅限於幾處繁華的都市，不是哪裡都有。在光腳插禾掄鎬鋤地的民間，是想也不要想的，糶上一袋子大豆高粱去玩高雅，下頓吃什麼呀。

古時的政治也是男人的事，女人要講婦道，不能隨便拋頭露面。即便太後臨朝聽政，前面也要垂個簾子，這不光是一個尊嚴和政治需要的問題，也是女人的禁忌使然。當然，凡事都有特例，皇帝是不受約束的，那是天子，擔負延續皇朝命脈的大任，可以完全放開搞活，搞活的對象自然是女人；皇後能耐的也有，宮廷淫亂之事向來不絕於史，其實看著好像挺多，你要細數數，還真沒多少，畢竟幾千年的歷史了，沒有也不正常，但都是特例。

不過，思想范疇的東西不好控制，各個朝代、各個時期，男女荒亂之事也多有流傳。臟唐臭漢一說，便是兩個盛世的側面寫照。然而，臟唐臭漢也並非中國歷史上男女關系最開放的時期，因為臟臭之事，多在宮廷，或是在繁華的大都會，長安、洛陽什麼的，並未普及到民間的各個角落。要說男女關系真正開放的時代，則非五胡十六國莫屬，在那段中國歷史上最亂最雜的特殊歷史時期，即便在民間，男女之間也鮮有禁忌，可以說是普遍的開放（當然，俺說的是古代）。

文化風俗，決定著男女關系的開放程度。舉個小例子，西晉以前人們穿鞋子，女的是圓頭，男的是方頭，「初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也」，是為了區別男女。而到晉武帝初期，「婦人屐乃頭方，與男無別」（《晉書》）了，男女界限已經開始模糊。事情雖小，卻顛覆傳統。就像現在，西風東漸之後，有點身份的男女，在公眾場合以擁抱貼面取代握手。擱過去，握手都別想，所以才有諸多贊美手的詩句傳世，比如「紅酥手，黃藤酒」（陸游《釵頭鳳》），比如「佳人不忍折，悵望回纖手」（杜牧《獨柳》），「纖纖手，拂面垂絲柳」（韋庄《河傳》），都是酥手纖手的。現在，手再酥再纖，雕上花，它也還是手，沒啥吸引力。為了追求更高的行為或是形體藝術，我們的興趣，已然大踏步地上移或是下移了。

五胡十六國時期最典型的就是文化沖突。當時北方胡人數量猛增，關中百萬人口中「戎狄居半」（《晉書》），十分昌盛。游牧民族由於生存環境和發展滯後等因素，有著自己獨特的風俗文化。比如匈奴習俗「父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之」（《史記》），鮮卑也是「俗妻後母，報寡嫂，死則歸其故夫」（《後漢書》）。況且對於他們，生存是第一位的，女人沒有躲在後方的資本，也一樣要拋頭露面，所以男女之間禁忌就少。

文化總是相互影響的，胡人在不斷吸收漢族先進文化的同時，也勢必給中原帶來不同的異域風情，同樣影響著中原的漢文化。胡人風俗本是中原漢人所不齒的，然而見得多了，耳濡目染，也就見怪不怪，況且胡漢也多通婚，就讓這些習俗文化不斷融合。比如漢人過去穿衣是上衣下裳，胡人因為要騎馬，是上衣下褲，要利索得多，於是漢人也就效仿。又比如，晉武帝時，「中國相尚用胡床貊槃，及為羌煮貊炙，貴人富室，必畜其器」（《晉書》），胡人的玩意兒受到貴族追捧，不能不說是受到胡風的影響。有一陣子，北方漢人還以說胡語為榮，既說胡語，未必就不會不辦胡事。

這個時期男女關系開放的一個最主要的原因，是人口的大量減少。自漢末以來，戰爭一直持續，到五胡十六國時達到頂峰，據《通典》記載，三國時，全國總共有「戶百四十七萬三千四百三十三，口七百六十七萬二千八百八十一」，人口已是少得可憐。到晉末亂世，人口更是降至秦漢以來的最低點。也就巧了，你說那時候人禍多吧，天災也跟著湊熱鬧，瘟疫、洪水、地震屢屢發生，那才叫水深火熱，好多地方赤地千里，絕無人煙，人們的生存環境受到嚴重挑戰。有人的地方糧食也不夠吃，以至於出現「人相食」（《通鑒》）的慘劇。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，衣不蔽體、食不果腹，連飯都沒的吃，誰還有心思去顧忌勞什子的寡義廉恥。

在這種情況之下，各國之間的征戰，除了佔地盤，就是搶人口，什麼叫政權，光有地盤沒人，你給誰當皇帝？就像有個大宅子住著，連個保姆女傭都沒有，優越感何來？皇帝不光是給大臣當的，他還需要老百姓的頂禮膜拜，還需要勞動力給他們創造財富，需要有人服兵役，去打仗，沒有人口是不行的。所以，增加人口成為這一時期的一個主要問題，生育自然就被擺在了第一位（這很容易理解，我們現在人口多了，不是把計劃生育擺到第一位嗎？一樣）。官方為增加人口，採取了很多措施，比如晉武帝泰始九年（亦即公元273年），頒詔「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之」（《晉書》），到17歲還不嫁政府就給你安排了。所以那時候沒有晚婚的，更不會有剩女，啥歪瓜裂棗的都是寶貝，缺人啊。以生育為主，男女之間的禁忌就要撇到一邊。而且戰爭造成男子大量死亡，女人不得不拋頭露面，頂替男子做些事情，男女之間的接觸就多了，好多不該發生的故事也就開始發生了。

思想風向標的偏移，也是這個時期不可忽視的一個現實問題。戰爭災禍讓人感到迷惑，生命的無常讓人精神空虛。於是人們不再信奉儒法，開始崇尚黃老，大興玄學之風。體現在生活上，則追求奢靡，講究享受，今朝有酒今朝醉。並探尋養生之法，追求房中之術。男人放開了，就需要女人配合，於是「放縱情性，及其終極」，晉惠帝元康年間，「貴遊子弟相與為散發倮身之飲，對弄婢妾」（《晉書》），如此開放，令人咋舌。大家熟知的「韓壽偷香」的故事也發生在這個時期，思想的開放，也讓男女關系愈加開放。

這個時期還有兩個不容忽視的社會問題：一是同性戀盛行。如「咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效」（《晉書》），思想解放的程度著實不低。二是流民的增多。流民必是男女混雜，居無定所。什麼事情你越禁止，就越覺得神秘，不禁反而也沒什麼大不了的。男女同吃，甚至一同露宿野外，加上衣不蔽體，讓男女之間不但不避諱，甚至也不再有什麼羞怯可言，畢竟生存是第一位的。

⑺ 中國歷史上哪個朝代男女最開放

探尋血染百年的歷史疑雲�6�1五胡亂華之篇外篇（七） 自天地混沌步入古代文明，特別是儒家思想大一統之後，中國的男女關系可以說並不開放。古人講「男女授受不親，禮也」，要求保持一定距離，這才是禮數，是文明。又說「非禮勿視、非禮勿聽」，連感官狀況都做了明確要求。像現在，放開了意淫，那是絕對不行滴。要學做柳下惠，坐懷不亂才是君子。一不小心心猿意馬了，搞不好自己都想抽自己耳刮子。 古時禮教，多是約束女子的。少女待字閨中，做些女紅，納個鞋底兒綉個花兒什麼的。在路衛兵看來，這也有好處：一則手頭有事做，不至於出去惹亂子；二則也能逐漸適應寂寞。用時下流行的說法叫什麼來著？我納的不是鞋底子，是寂寞。偷著綉個鴛鴦什麼的，就算是春心盪漾了，絕對的羞為人知。家境好的，比方富二代的千金小姐，能在後花園盪個鞦韆、抓個蝴蝶什麼的，已經是很奢侈的娛樂活動了。不像現在，男女一大幫混搭，K歌喝酒到深夜。彼時女子看到陌生男子，即便有好感，也是「和羞走」，最多來個「倚門回首，卻把青梅嗅」。擱現在，哇塞，帥哥！嘖嘖。 當然，古代社會還有著另一面。自管夷吾先生開設中國最早的「女閭」（也就是官辦那啥，相當於現在民營的洗浴、歌廳、娛樂城、夜總會等類）以來，也不乏花街柳巷，特別受到附庸風雅人士的追捧，多有朗朗上口的詩詞傳世。官辦的有時也是為了稅收，比如西域的龜茲國「俗性多淫」，好這個挺多，於是政府「置女市，收男子錢入官」（《魏書》。但這種場所就像紅燈區，是特殊地域，僅限於幾處繁華的都市，不是哪裡都有。在光腳插禾掄鎬鋤地的民間，是想也不要想的，糶上一袋子大豆高粱去玩高雅，下頓吃什麼呀。 古時的政治也是男人的事，女人要講婦道，不能隨便拋頭露面。即便太後臨朝聽政，前面也要垂個簾子，這不光是一個尊嚴和政治需要的問題，也是女人的禁忌使然。當然，凡事都有特例，皇帝是不受約束的，那是天子，擔負延續皇朝命脈的大任，可以完全放開搞活，搞活的對象自然是女人；皇後能耐的也有，宮廷淫亂之事向來不絕於史，其實看著好像挺多，你要細數數，還真沒多少，畢竟幾千年的歷史了，沒有也不正常，但都是特例。 不過，思想范疇的東西不好控制，各個朝代、各個時期，男女荒亂之事也多有流傳。臟唐臭漢一說，便是兩個盛世的側面寫照。然而，在路衛兵看來，臟唐臭漢也並非中國歷史上男女關系最開放的時期，因為臟臭之事，故事多在宮廷，或是繁華的大都會，長安洛陽什麼的，並未普及到民間的各個角落。要說男女關系真正開放的時代，則非五胡十六國莫屬，在那段中國歷史上最亂最雜的特殊歷史時期，即便在民間，男女之間也鮮有禁忌。可以說是普遍的開放（當然，俺說的是古代）。 文化風俗，決定著男女關系的開放程度。舉個小例子，西晉以前人們穿鞋子，女的是圓頭，男的是方頭，「初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也」，是為了區別男女，而到晉武帝初期，「婦人屐乃頭方，與男無別」（《晉書》）了，男女界限已經開始模糊。事情雖小，卻顛覆傳統。就像現在，西風東漸之後，有點身份的男女，在公眾場合以擁抱貼面取代握手，擱過去，握手都別想，所以才有諸多贊美手的詩句傳世，比如「紅酥手，黃藤酒」（陸游《釵頭鳳》），比如「佳人不忍折，悵望回纖手」（《杜牧《獨柳》》，「纖纖手，拂面垂絲柳」（韋庄《河傳》》。都是酥手纖手的，現在，手再酥再纖，雕上花，它也還是手，沒啥吸引力。為了追求更高的行為或是形體藝術，我們的興趣，已然大踏步的上移或是下移了。 五胡時期最典型的就是文化沖突。當時北方胡人數量猛增，關中百萬人口中「戎狄居半」（《晉書》），十分昌盛。游牧民族由於生存環境和發展滯後等因素，有著自己獨特的風俗文化。比如匈奴習俗「父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之」（《史記》），寡母寡嫂都可以拿來受用，還有什麼別的不可以的嗎？鮮卑也是「俗妻後母，報寡嫂，死則歸其故夫」（《後漢書》）。況且對於他們，生存是第一位的，女人沒有躲在後方的資本，也一樣要拋頭露面，所以男女之間禁忌就少。 文化總是是相互影響的，胡人在不斷吸收漢族先進文化的同時，也勢必給中原帶來不同的異域風情，同樣影響著中原的漢文化。胡人風俗本是中原漢人所不齒的，然而見得多了，耳濡目染，也就見怪不怪，況且胡漢也多通婚，就讓這些習俗文化不斷融合。比如漢人過去穿衣是上衣下裳，胡人因為要騎馬，是上衣下褲，要利索的多，於是漢人也就效仿。又比如，晉武帝時，「中國相尚用胡床貊槃，及為羌煮貊炙，貴人富室，必畜其器」（《晉書》），胡人的玩意兒受到貴族追捧，不能不說是受到胡風的影響。有一陣子，北方漢人還以說胡語為榮，既說胡語，未必就不會不辦胡事。 這個時期男女關系開放的一個最主要的原因，在路衛兵看來，是人口的大量減少。自漢末以來，戰爭一直持續，到五胡時達到頂峰，據《通典》記載，三國時，全國總共有「戶百四十七萬三千四百三十三，口七百六十七萬二千八百八十一」，人口已是少得可憐。到晉末亂世，人口更是降至秦漢以來的最低點。也就巧了，你說那時候人禍多吧，天災也跟著湊熱鬧，瘟疫、洪水、地震屢屢發生，那才叫水深火熱，好多地方赤地千里，絕無人煙，人們的生存環境受到嚴重挑戰。有人的地方糧食也不夠吃，以至於出現「人相食」（《通鑒》的慘劇。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，衣不蔽體、食不果腹，連飯都沒得吃，誰還有心思去顧忌什麼勞什子的寡義廉恥。 在這種情況之下，各國之間的征戰，除了佔地盤，就是搶人口，什麼叫政權，光有地盤沒人，你給誰當皇帝？就像挺大個宅子住著，連個保姆女傭都沒有，優越感何來？皇帝不光是給大臣當的，他還需要老百姓的頂禮膜拜，還需要勞動力給他們創造財富，需要有人服兵役，去打仗，沒有人口是不行的。所以，增加人口成為這一時期一個主要問題，生育自然就被擺在了第一位（這很容易理解，我們現在人口多了，不是把計劃生育擺到第一位嗎？一樣）。官方為增加人口，採取了很多措施，比如晉武帝泰始九年（亦即公元273年），頒詔「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之」（《晉書》），到17歲還不嫁政府就給你安排了。所以那時候沒有晚婚的，更不會有剩女，啥歪瓜裂棗的都是寶貝，缺人啊。以生育為主，男女之間的禁忌就要撇到一邊。而且戰爭造成男子大量死亡，女人不得不拋頭露面，頂替男子做些事情，男女之間的接觸就多了，好多不該發生的故事也就開始發生了。 思想風向標的偏移，也是這個時期不可忽視的一個現實問題。戰爭災禍讓人感到迷惑，生命的無常讓人精神空虛。於是人們不再信奉儒法，開始崇尚黃老，大興玄學之風。體現在生活上，則追求奢靡，講究享受，今朝有酒今朝醉。並探尋養生之法，追求房中之術。男人放開了，就需要女人配合，於是「放縱情性，及其終極」，晉惠帝元康年間，「貴遊子弟相與為散發倮身之飲，對弄婢妾」（《晉書》），如此開放，令人咂舌。大家熟知的「韓壽偷香」的故事也發生在這個時期，思想的開放，也讓男女關系愈加開放。 這個時期還有兩個個不容忽視的社會問題：一是同性戀盛行。如「咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效」（《晉書》），思想解放的程度著實不低；二是流民的增多。流民必是男女混雜，居無定所。什麼事情你越禁止，就越覺神秘，不禁反而也沒什麼大不了的。男女同吃、甚至一同露宿野外，加上衣不蔽體，讓男女之間不但不避諱，甚至也不再有什麼羞怯可言，畢竟生存是第一位的。 其實，只要看看這個時期的詩歌作品，其男女開放的程度，便也略窺一二。孫綽的《情人碧玉歌》中寫到：「碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞赧，回身就郎抱」，已是火辣辣的情與愛了；楊方的《合歡詩》，有「居願接膝坐，行願攜手趨。子靜我不動，子游我無留」，也夠膩乎的；鮑照《代淮南王》中，「願逐明月入君懷」、「怨君恨君恃君愛」，愛情的表達則更為熾烈奔放。甚至後來還有艷情文學問世，陽俊之「多作六言歌辭，淫盪而拙，世俗流傳，名為《陽五伴侶》」，自己搞印刷出版，「寫而賣之，在市不絕」（《北史》），屬於暢銷書之列，當時若有福布斯作家排行榜，其銷量定然高居榜首無疑。（文/路衛兵） 聲明：本博中的文章詩詞均為路衛兵原創作品。未經本人許可，謝絕媒體轉載，網站及個人轉帖 請註明出處。鋇降資巧� 盛時蒙古吃的敗仗 公開發表暗殺名單 毛澤東的關鍵人物 七元帥鬥法張國燾 毛澤東一首婉約詞 毛澤東必取一江山 漢朝的官值多少錢 男女的「桃花運」 唐僧是一個好領導 林彪翻案的一首詞 輔佐五帥的參謀長 三個父憑子貴皇帝 淫樂窩變成屠宰場 抱美女議事的帝王 原創詞【望海潮】 五胡亂華（系列） 異族為何入侵中國 匈奴為何史上消亡 上帝之鞭死亡之謎 毛骨悚然的食人族 拯救漢人的殺胡令 最「荒唐」的帝王 最後瘋狂的匈奴王 >>>>>>點這里，重溫經典>>>>>>

⑻ 歷史上,中國古代哪個朝代最混亂

是東西兩晉的時候.早在東漢末年和三國時期,民族矛盾就已經很尖銳了(這也是為什麼三國混亂的主要原因),晉統一之後,更是尖銳.而且北方少數民族不斷地南下騷擾....

⑼ 歷史那個朝代後宮最亂

北齊，除了神武皇帝高歡還比較正常之外，他那先後即位的4個兒子各個有精神缺陷。什麼家族亂倫、姦汙親姐、霸佔弟妹這種是層出不窮。而且還大庭廣眾，禁衛軍和大臣人人參與。最後的末帝高緯在這方面比較正常，可他又寵幸乳母以及後來的馮小憐，後宮殺戮不斷。

⑽ 中國歷史上哪個時代最混亂。

春秋和三國比， 春秋更亂，因為三國只說有三個國家亂了。那個時候不可能只有三個國家，所以春秋的亂☹️