敦煌石窟多少年歷史

『壹』 敦煌莫高窟建於什麼時期

始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模。

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

(1)敦煌石窟多少年歷史擴展閱讀：

1、歷史價值

敦煌石窟的彩塑和壁畫，大都是佛教內容，每一類都有大量、豐富、系統的材料。還涉及到印度、西亞、中亞、新疆等地區，可幫助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、傳播，佛教與中國傳統文化的融合，佛教中國化的過程等等。

2、藝術價值

敦煌石窟大多數洞窟的壁畫中幾乎都有舞蹈形象。還有藏經洞保存的舞譜及相關資料。就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱舞蹈藝術的博物館，保存了無數高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈藝術形象，代表了各時代舞蹈發展的面貌及其發展歷程。

3、科技價值

敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫上不僅留下了商旅交往的活動情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。壁畫不僅反映了古代玻璃工藝的特點，還反映了中西的玻璃貿易。

『貳』 莫高窟有多少年歷史

煌是國家級歷史文化名城，距今已有2000多年的歷史，它是絲綢之路河西道、羌中道（青海道）、西域南、北道交匯處的大邊關要塞。從敦煌東北行過安西，為通向中原的河西大道；西出陽關，沿絲路西域南道與新疆的若羌縣相連；西北行出玉門關，沿西域北道可通往哈密和羅布泊；敦煌南行經阿克塞哈薩克族自治縣，逾阿爾金山，則直達青海省的格爾木。 敦煌歷經了漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有"東方藝術明珠"之稱，是中國現存規模最大的石窟，保留了十個朝代、歷經千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑2000多座。題材多取自佛教故事，也有反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認為是"人類文明的曙光"、世界佛教藝術的寶庫。 敦煌的自然風光同樣毫不遜色：沙漠奇觀鳴沙山和月牙泉，澄黃的沙山和清澈的泉水相互依存，延續千年不變，景色奇異迷人；陽關及玉門關雖只餘下斷壁殘垣，置身其間，卻仍能隱隱感受到邊關的鐵馬金戈之氣，使人不得不慨嘆歷史的沉重和蒼涼。

『叄』 莫高窟有多少年歷史

敦煌莫高窟始建於公元366年，有1646年歷史

『肆』 大敦煌有幾千年的歷史

敦煌石窟文化距今有1600年左右的歷史了。

『伍』 誰知道敦煌莫高窟的歷史

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問題描述:

誰知道敦煌莫高窟的歷史????幫幫忙

解析:

敦煌莫高窟，始建於秦建元二年（公元366年），是我國、也是世界現存規模最宏大、保存最完整的佛教藝術寶庫。一個有1600餘年歷史的曠世奇葩。1987年12月，甘肅敦煌莫高窟被列入《世界遺產名錄》。

甘肅敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位於甘肅省敦煌市東南25公里處的莫高窟，俗稱千佛洞，是敦煌石窟的代表。還有唐宋木構建築五座。

莫高窟位於甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上,上下五層, 南北長約1600米。始鑿於366年,後經十六國至元十幾個朝代的開鑿, 形成一座內容豐富、規模宏大的石窟群。莫高窟的藝術是融建築、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術。現存洞窟492個,壁畫45000平方米,彩塑2400餘身, 飛天4000餘身, 唐宋木結構建築5座,蓮花柱石和鋪地花磚數千塊, 是一處由建築、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術殿堂, 是世界上現存規模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫, 被譽為「東方藝術明珠」。二十世紀初又發現了藏經洞(莫高窟第17洞),洞內藏有從4—10世紀的寫經、文書和文物五、六萬件。 引起國內外學者極大的注意, 形成了著名的敦煌學。

敦煌石窟藝術中數量最大，內容最豐富的部分是壁畫，最廣泛的題材是尊像畫，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王及其說法相等；佛經故事畫，是以佛經中各種故事完成的連環畫；經變畫，是隋唐時期興起的大型經變，綜合表現一部經的整體內容，宣揚想像中的極樂世界；佛教史跡畫，表現佛教在印度、中亞、中國的傳說故事和歷史人物相結合的題材；供養人畫像，即開窟造像功德主的肖像，這是一部肖像史。

在莫高窟各個時代的壁畫中，有反映當時的一些生產勞動場面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建築造型以及音樂、舞蹈、雜技的畫面，也記錄了中外文化交流的歷史事實，為研究4世紀到14世紀的中國古代社會提供了寶貴的資料。

莫高窟的壁畫也具有很高的藝術價值，盛唐時期的壁畫水平最高。供參觀的洞窟較有影響的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。西方學者將敦煌壁畫稱作是「牆壁上的圖書館」。

莫高窟的開鑿始於公元366年。據記載，一位德行高超的和尚樂囫柱杖西遊至此，見千佛閃耀，心有所悟，於是，鑿下第一個石窟。從十六國到元朝，石窟的開鑿一直沿續了十個朝代，1500年，至今，樂樽的那個石窟早已無法分辨得出，而莫高窟經過風沙侵蝕仍保存著十個朝代的750多個洞窟，窟內壁畫四萬五千平方米，彩塑三千餘身和唐宋窟檐木構建築五座。此外，還有藏經洞發現的四、五萬件手寫本文獻及各種文物，其中有上千件絹畫、版畫、刺綉和大量書法作品。如果把所有藝術作品一件件陣列起來，便是一座超過二十五公里長的世界大畫廊。

莫高窟的彩塑多屬佛教人物及其修行涅盤事跡的造像。因為莫高窟的岩質疏鬆，無法進行雕刻，工匠們用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下來，因此莫高窟的大量彩塑更為珍貴難得。

另外還有民族傳統神話題材及各種各樣的裝飾圖案。從壁畫中，可以看到各民族各階層的各種社會活動，如帝王出行、農耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來、使者交會、彈琴奏樂、歌舞百戲……世間萬象，林林總總。

莫高窟作為藝術的寶庫，不同時代的藝術風尚在這里匯集成斑斕景觀。敦煌唐代藝術代表了中國佛教藝術最璨爛的時代，外來的藝術與中國的民族藝術水 *** 融，敦煌唐代藝術空前豐富多彩。那雄偉渾厚高達十幾米的巨大佛像；靈巧精緻僅有十餘厘米的小菩薩；場面宏大、人物繁密的巨幅經變；形象生動、性格鮮明的單幅人物畫無都使人印象深刻。

飛天，是佛教中稱為香音之神的能奏樂、善飛舞，滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動，她既不像希臘插翅的天使，也不象古代印度騰雲駕霧的天女，中國藝術家用綿長的飄帶使她們優美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術的一個絢麗形象。提起敦煌，人們就會想到神奇的飛天。

在敦煌壁畫中所描繪的當時的一些社會生活場景，反映了我國古代狩獵、耕作、紡織、交通、作戰以及音樂舞蹈等生產活動和社會活動各個方面的內容。壁畫中各類人物形象，保留了大量的歷代各族人民的衣冠服飾資料。壁畫中所繪的大量的亭台、樓閣、寺塔、宮殿、城池、橋梁和現存的五座唐宋木結構檐，是研究我國古代建築的形象圖樣和寶貴資料。我國的雕塑和繪畫已有數千年的歷史。美術史上記載許多著名畫家的作品多已失傳，敦煌藝術的大量壁畫和彩塑為研究我國美術史提供了豐富的實物資料。

莫高窟在明代一度荒廢，至清康熙五十四年（公元1715年）以後，又受到人們的注意。光緒二十六年（公元1900年）道士王圓籙發現"藏經洞"，洞內藏有寫經、文書和文物四萬多件。此後莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經洞中的劫餘寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，並進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特製的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。

中國從四十年代起成立了莫高窟的學術研究和保護機構；六十年代對石窟進行了全面的加固；八十年代開始，莫高窟進入了現代科學保護時期。敦煌石窟文物保護研究陳列中心是中國唯一的石窟類文物保護研究陳列機構。該中心陳列部設有錄像演播廳和三個展區，敦煌石窟藝術的精華和發展歷程的概況在此得以展現，為人們全面深入地了解敦煌石窟和敦煌佛教藝術，提供了有利的條件。

莫高窟（英文名稱：Mogao Caves）於1987年12月根據世界文化遺產遴選標准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)入選《世界遺產名錄》（編號: 200-004 ）。

世界遺產委員會評價：莫高窟地處絲綢之路的一個戰略要點。它不僅是東西方貿易的中轉站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名於世，展示了延續千年的佛教藝術。

『陸』 誰知道敦煌莫高窟的歷史

敦煌莫高窟的歷史如下：

莫高窟始建於十六國時期，據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在岩壁上開鑿了第一個洞窟。此後法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為「漠高窟」，意為「沙漠的高處」。後世因「漠」與「莫」通用，便改稱為「莫高窟」。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。

北魏、西魏和北周時，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發展較快。隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千餘個。安史之亂後，敦煌先後由吐蕃和歸義軍佔領，但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。

元代以後敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設沙州所，三年（1725）改沙州衛，並從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州衛為敦煌縣，敦煌經濟開始恢復。莫高窟開始被人們注意。

清光緒二十六年（1900）發現了震驚世界的藏經洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經洞文物發現後不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經洞文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏於英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內，造成中國文化史上的空前浩劫。

『柒』 敦煌莫高窟

      敦煌莫高窟被稱為「天下第一石窟」，俗稱千佛洞，它坐落於河西走廊西端的敦煌，彷彿祖國西北的一顆明珠。

    敦煌莫高窟建於秦建元二年公元366年，是一座舉世聞名的佛教藝術寶庫，一個有1600餘年歷史的曠世奇葩。

      敦煌莫高窟有4.5萬平方米，目前保存有16國後期到北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，西夏，元，等各大洞窟492個，彩雕2415身，壁畫45000多平方米，唐宋木結構建築五座，是世界上現存規模最宏大，保存最好的佛教藝術寶窟。

        敦煌莫高窟藝術包括建築藝術，彩塑藝術，壁畫藝術和敦煌文書四大部分是集建築雕塑繪畫三位的立體藝術。

      敦煌莫高窟南北全長1680米，現存洞窟732個，分布於高15——30多米的高的斷崖上,上下分布，1——4屋不等。

      敦煌莫高窟1961年被國務院首批列為全國重點文物保護單位，1987年被聯合國科教文組織列入世界文化遺產保護項目，並於1991年授予「世界文化遺產」證書。

      我們要愛護中國世界文化遺產，這些令人驕傲的世界文化遺產，凝結著我們祖先的汗水與智慧，也是我們祖先勞動的結晶。

       

『捌』 莫高窟的歷史有多久

敦煌莫高窟始建於公元366年 至今為止已經有1648年歷史，始於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

『玖』 敦煌莫高窟的歷史

分類: 生活 >> 交通出行
解析:

莫高窟，又名「千佛洞」，位於敦煌市東南25公里處、鳴沙山東麓的斷崖上，是我國三大石窟藝術寶庫之一。洞窟始鑿於前秦建元二年(公元366年)，後經歷代增修，今存洞窟492個，壁畫45000平方米彩塑雕像2415尊，是我國現存石窟藝術寶庫中規模最大、內容最豐富的一座。1987年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

敦者，大也，煌者，盛也，而敦煌的盛名來自莫高窟。莫高窟是中國第一大石窟，俗稱千佛洞，位於敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長約有1600米。騎車去遠了點，市內有旅遊小巴去，10元包來回，讓賓館的服務員聯系就行了。

路途不遠，很快就到了莫高窟，周圍都是戈壁荒漠，進入了莫高窟反而是綠樹成蔭，經過一個大牌坊，左邊是一個飛天雕像，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。只要看到優美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計4500餘身。其數量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。

十六國時期，群雄逐鹿中原，戰火四起，百姓流離失所，而河西成為相對穩定的地區。中原大批碩學宿儒和百姓紛紛背井離鄉，逃往河西避難，帶來了先進的文化和生產技術。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區的佛教中心。河西各地的佛門弟子多來此地研習。前秦建元二年(公元366年)，樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之後，開窟造佛之舉延續了千百年，創造了聞名於世的敦煌藝術。

北魏滅了北涼，統一了北方，占據了河西。這個時期，敦煌比較安定，百姓安居樂業，佛教隨之盛行。北魏在莫高窟開鑿洞窟13個。

隋朝的建立，結束了西晉以來三百餘年的分裂局面，完成了統一中國的大業。隋文帝收復河西時，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵擾，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。隋文帝平定了南方割據政權後，將 一批南朝貴族連同其部族遠徙敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠至敦煌。在最高統治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個，且規模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時並存著南北兩種截然不同的藝術風格。

唐朝初期，在河西設肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年(公元640年)，唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路之路的暢通。唐代的敦煌同全國一樣，經濟文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開窟數量多達1000餘窟，保存到現在的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平。

唐朝興起的時候，我國西南部的吐蕃王朝日益強盛。安史之亂以後，唐王朝由鼎盛開始走向衰落，從此一蹶不振。吐蕃乘虛進攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州、沙州等地，自此，吐蕃統治了全部河西長達70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時期的壁畫藝術，藏經洞內保存了大量的吐蕃文經卷。

11世紀初，西北地區的黨項族開始興起，逐步強大。公元1028年取勝甘肅回鶻，繼而攻陷瓜州、沙州，稱霸河西。於1038年建立了西夏王朝。在西夏統治敦煌的一百多年間，由於重視經濟發展，使敦煌保持著漢代以來民物富庶，與中原不殊的水平。西夏統治者崇信佛教，不排斥漢文化，在文化藝術方面也有大的發展。至今，莫高窟和榆林窟保存著大量豐富而獨特的西夏佛教藝術。舉世聞名的「敦煌遺書」即在西夏統治時期(公元1036年)封藏於莫高窟第17窟內。

1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區歸元朝所有。元朝遠征西方，必經敦煌。當時瓜、沙二州屯兵濟濟，營寨櫛比，屯墾農兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現出經濟文化繁榮的景象，和西域的貿易更加頻繁。元朝統治者也崇信佛教。莫高窟的開造得以延續。現存元代洞窟約10個。自元朝以後，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。

朱元璋建立明朝以後，修築了嘉峪關明長城，重修了肅州城。嘉靖三年(公元1524年)，明王朝下令閉鎖嘉峪關，將關西平民遷徙關內，廢棄了瓜、沙二州。此後二百年敦煌曠無建置，成為「風播樓柳空千里，月照流沙別一天」的荒漠之地了 ，所以說閉關鎖國是註定必然失敗的。

走到入口的小牌坊，雖然是小小的圍欄，可管理很嚴，所有的攝影設備和會發光的東西都不可以帶進去，因為怕強光會損害壁畫的顏色，連每一窟的裡面都是不裝電燈而非常黑暗，靠的就是導游的手持電筒。如果實在想自己看清楚一點，入口有專門的電筒出租，一個個像礦工的頭燈，很專業和方便。

門票已包含了導游費，這里的導游都是莫高窟自配的，穿裝整齊劃一，很 有專業水準和有學識，每十幾個人就配一個導游。導游還有麗音，分中文、英文和日文版本。我們跟的導游是一個小姑娘，好 像才剛20歲，雖然我們已經離開了新疆進入了中原，可能是這里的風沙大，眼睛都長得像新疆的姑娘，大大的眼睛和長長的睫毛，是我在中原看過最美的眼睛了。不要羨慕別人長的美，長睫毛是要來擋風沙的，大眼睛是要在漫天風沙中看清歸家的路，美是要付出代價的。

有些窟的空間很小，緊跟著導游就可以最方便地看到壁畫和聽到解說，因為維修和保養的關系，這里的洞窟不是全部都開放，而每天開放的洞窟也不同。

導游首先告訴我們：「今天我將帶大家游覽17個洞窟。」

我說：「才這么少， 莫高窟有492個洞窟呀。」

導游解釋說：「以前這里是人煙罕跡，而且氣候乾燥，壁畫經歷了兩千年都沒多大的變化，但現在遊人多了，為了保安的理由，參觀完後要立刻鎖門，那麼人呼出的氣體就得不到流通，積聚在洞窟中對壁畫形成了腐蝕，現在有些壁畫的顏色開始消退和沒落，對洞窟的破壞很大。以前是可以游覽30多個洞窟的，現在慢慢減少了，計劃兩年後全面關閉，要看洞窟就只能到旁邊的博物館看仿造的了。」

我問：「為什麼叫」莫高窟？」

「莫高窟之名，最早見於隋代營造的第423窟內的墨書題記《莫高窟記》。由於年代久遠，該題記已泯滅不清，但標題，「莫高窟記」四字卻十分清晰。這是最早見的莫高窟之名。據研究，莫高窟一詞的含義大抵有二。 一說建造佛洞，在俗家弟子的修行中是最高的修為了，「莫」是「不可能」、「沒有」的意思，莫高窟就是說沒有人的修為比建造者更高了。二說即盛贊莫高窟水平極高，沒有水平更高的石窟了。」

導游打開門鎖，領我們進入洞窟中，裡面沒有一點的光線，眼睛好不容易才適應了裡面黑暗的光線，導游一打開電筒，所照之處全是精美的壁畫，簡潔的線條，明艷而大膽的用色，把人物當時的情景表現得精緻入微，人物的表情更是勾畫得栩栩如生，站在壁畫前，彷彿進入了壁畫中的時代和國度。

有的洞窟就連地上的土磚，也是刻有蓮花圖案，整個洞窟就像一個佛堂，每一寸地方都是藝術品，除了被粘走而變成土牆的地方，你再也找不到一處可以下筆的位置了。

抬頭一看，我終於看到了讀書時臨摹過的第392窟盛唐時期蓮花飛天藻井的原畫，藻井是對洞窟頂部天井的一種裝飾，紋樣富於變化，對比強烈，整個畫面光彩奪目，富麗豪華，顏色還像當初畫的一樣鮮艷。

此窟的窟頂為方形覆斗形。藍色方井象徵著藍天。正中繪一朵裝飾性的五彩大蓮花。花心是蓮籽，五彩色輪環繞，大小蓮花瓣在旋轉的色輪上放光，色彩斑斕，眩人眼目，象徵著法輪常轉。藍色方井的四角，繪有五彩輪形大蓮花的四分之一，好似在轉動。大蓮花四周，四身持花飛天，圍繞蓮花追逐飛翔。飛天上身 *** ，著長裙，赤腳，雙臂和身後都有飄帶飛動。由於彩雲的襯托，飛天舞姿輕巧，從容舒緩，神姿瀟灑。觀者抬頭仰望，亦覺兩腋生風，隨之起舞。

中心方並處有五層五彩過飾，分別是葡萄紋，方格聯珠紋，忍冬卷草紋，團珠紋和山形垂幔紋。方並圖案的最外層，四周紋12身持不同樂器的飛天，環繞中心方並飛翔，為藻井圖案增加了流動感。這幅藻井圖案，主題鮮明，紋樣變化多，動感很強烈，色彩更鮮艷，是莫高窟最精美的藻井圖案之一。

另一幅能與之媲美的就是第407窟的隋三兔飛天藻井圖案。此窟頂部比較寬大，象徵天空的藍色方井中央，給一黑紅相襯、雙層仰開著八瓣大蓮花，呈懸空狀。蓮花四周藍底色上，畫八身飛天，姿態各異，有的持蓮花，有的托花盤，有的棒香爐，有的舞錫權，環繞蓮花飛翔。飛天身上綵帶飄舞，雲鬢飄逸，香花點點，彩雲飛旋。

井心四周是多層菱格蓮花紋，小形垂幔紋邊飾。四層蓮花中心畫了三隻旋轉追逐奔跑的兔子。由於畫家豐富的想像力，使三隻兔子只有三隻耳朵，巧妙地代替了應有的六隻耳朵。但無論從那個角度看，一隻兔子都有兩只耳朵。三隻耳朵組成等邊三角形，表現了三兔活躍奔跑時的神態。蓮心奔跑的兔子和蓮心外飛翔的飛天，飄旋的天花方向一致，彷彿連靜止的蓮花也在旋轉！

北魏226窟北壁後部說法圖西側上方的一身散花飛天，臉型由橢圓變為長條但豐滿，鼻豐嘴小，五官勻稱，身材修長，衣裙飄曳，橫空飛翔，豪邁大方，勢如飛鶴，鮮花飄香，姿勢優美，動感特強。

主要表現在體型不同，身材修長，比例適度，腰姿柔軟，綽約多姿。臉型有的清秀，有的豐圓。服飾不同，有上身半裸的，有穿大袖長袍的，有穿短襯長袍的。飛態不同，有單飛的，有群飛的，有上飛的，下飛的，逆風飛的，順風飛的……如隋代大窟之一第427窟是畫飛天最多的洞窟，計108身。飛天皆頭戴寶冠，上體半裸，項飾瓔珞，身披綵帶，腰束長裙。雖然飛天的膚色已經由紅變黑，但形象清晰，有持花的、托花的、散花的，有手持箜篌、琵琶、橫笛、豎琴等樂器的。姿態多樣，繞窟飛翔，平靜肅穆的洞窟似在卷涌飛騰！

到了唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成自己獨特的風格，達到了藝術的頂峰。

唐代洞窟的四壁畫滿了大型經變畫。飛天不僅畫在藻井、佛龕、四披上，大部分畫在經變畫中。佛陀在極樂世界正中說法，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩雲，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖雲霄；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風擺動的衣裙，飄飄翻卷的綵帶，使飛天飛得多麼輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動人。

在唐代，還出現了不少雙飛天。如第321窟西壁佛龕上層南側的兩身雙飛天，飛姿優美。這兩身飛天的膚體雖然變成降黑色，但眉目輪廓及體形姿態線條十分清晰，身材修長，昂首挺胸，雙腿上揚，雙手散花，衣裙飄帶隨風舒展，由上而下，徐徐飄落，像兩只在空中游大的雙燕。

走到17窟的藏經洞，這個藏經洞本身並沒有精美的壁畫或佛像，這個不規則的方形小窟，長寬為2.7米左右，高度為2.5米左右，可利用的空間不過19立方米左右，卻封藏了多達5萬件的珍貴文獻和文物。

敦煌藏經洞被發現，是一件非常偶然的事。有一位叫王圓籙的道士，雲游化緣投宿於143窟，便在那裡居住了下來。王道士無意中發現一道用土磚封住的門，他用力打開，是一個小洞，有一丈多寬，洞里有無數的白色包裹，排列得非常整齊。他打開一看，每一包里有經十卷，其他還有佛幀綉像，平鋪在白包下面。這是光緒二十六年(1900)四月二十七日的事情。一個道士卻住在佛窟中，從而撕開了敦煌百年的傷痛史，這不知道是不是佛教所說的緣分呢。

王道士很機詐，他想拿這些經捲去換錢。於是，他私下裡就運幾箱經卷至酒泉，獻給安肅道道台廷棟。廷棟也不知道這些經卷的可貴，王道士很沮喪，他把一箱經卷扔在酒泉，只好帶著其餘經卷，化緣回去。

後來，有一個英國探險家斯坦因(Marc Aurel Stein 1862—1943)原籍匈牙利、移民英國而為印度官員，由印度總督派到新疆來調查西北地理，他聽到這件事，就借調查地理為名，帶了一個翻譯悄悄地到敦煌去了。

斯坦因見到王道士，甜言蜜語，並說：「只要你答應下來，給你白銀三百兩。」王道士最初不敢答應，當他看到白銀，就一口答應了。斯坦因所看到的寶藏，大約有三種，第一種是用堅硬的紙張所寫的漢文佛經。第二種是藏文寫本。第三種，也是斯坦因最高興的，是一些古畫，絹上畫的全是美麗的佛像，顏色調和，鮮艷如新 。

他們怕外人知道，盜寶工作每天在晚上進行搬運，他們連續盜了七個晚上，完整的經卷二十四箱近萬卷，完好的絹畫和絲織品等五箱近五百卷，斯坦因雇了四十多頭駱駝才能運走。相隔7年後，斯坦因再次混入敦煌，又騙走了王道士私藏起來的570卷敦煌文物。這些經卷，斯坦因將它分為兩部分，一部分留在印度，成立西域博物館，而精品則入藏倫敦的大英博物館。這件事情轟動國外，其他的外國盜竊者和中國官僚接踵而來

伯希和(Paul Pelliot 1878－1945)法國人。於1908年7月到了莫高窟，將藏經洞中遺物全部翻檢，選取精華，廉價騙購大量藏經洞中文獻精品和佛畫、絲織品，總數約一萬余件，現分藏於巴黎法國國家圖書館和集美博物館。伯希和曾為法國中國學權威沙畹的高足，當時雖只有27歲，卻懂得漢、俄、藏、突厥等13種文字，所盜的寶者數量中雖不及斯坦因多，卻是價值最高的，他精心挑選並盜走的遺書是最精華的部分，有許多孤本。

1911年10月，日本大谷「探險」隊的吉川小一郎和橘瑞超非法用低價換取了469卷寫本和 精美唐代彩塑兩尊。

1911年俄國人鄂登堡率團至莫高窟，盜走經卷一批。

在眾多的向敦煌探取手取寶的人當中，有一個姍姍來遲者，他就是美國哈佛大學福格藝術博物館東方部主任 華爾納。他於1923年到達莫高窟，但這時的藏經洞已空了，再沒有什麼文書可取了，於是，他把目標轉移到了那些不能移動的塑像和壁畫上。用塗有粘著劑的膠布剝取了第320、321、328、329、331、335、372各窟壁畫26方，共計3.206萬平方公分。其中初唐畫有漢武帝遣博望侯張騫使西域迎金佛等，有關民族歷史與中國佛教史重要故事內容的壁畫多幅，及328窟通高120公分盛唐最優美的半跪式觀音彩塑。這批珍貴的藝術品現藏美國哈佛大學福格博物館。

不要以為被盜走的壁畫就能很好地保存於世上，撕下來的時候就有不少被破壞了，還有運輸 、戰爭、盜竊等的損毀，損失的比盜走的更嚴重，而且是毀滅性的。區區的一個愛神維娜斯雕像無法復原的斷臂都讓全世界惋惜不已，而這里是幾十幅精美的壁畫，我們卻永遠無法知道它們原來的面目了。

在藏經洞陳列館展出的只有19件文獻真品，其它43幅美術品全部是電腦噴繪的復製品，還有49件海外文獻藏品圖片，因為原件都流失於海外近100年了。

很快就游覽完了十幾個洞窟，我發現每個導游拿的鑰匙都不一樣，於是我們又跟上了另一隊的導游，繼續看其他的洞窟，就算是同一幅壁畫，不同的導游也有不同的演繹角度。

導游說：「莫高窟的壁畫還不止看到的那麼多,在一次維修無意中發現了壁畫的裡面還有壁畫。原來是莫高窟的地方畢竟有限，後人找不到地方建洞窟了，就把前人繪制的壁畫用泥土覆蓋，再畫上新的壁畫，使相當多的洞窟內形成了數層壁畫的奇觀。現在還沒有百分百的把握拿開表層而又不損壞任何一層的方法，所以不去動它，希望以後科技先進的時候可以看到裡面的真相。」

在這里真是看一天都看不夠，可惜現在開放的洞窟越來越少了。走進莫高窟博物館，我們看到了仿製的幾個洞窟，真的是做到惟妙惟肖，牆壁的泥土質感，壁畫的筆觸，還有破損的地方都一模一樣，根本看不出破綻，而且這里還可以大打燈光，遊人可以盡情地細細欣賞。

莫高窟研究院還有大量的文獻書籍售賣，大都是一些專業書籍，一般人未必會有用，不過我看到一組莫高窟研究院自己出的明信片，權威畢竟是權威，這是我看到的最好的莫高窟明信片，而且它只在這里有售，我們都買了兩套，一套寄給朋友，一套留給自己收藏。

小巴把我們帶回敦煌市，途中經過一個夜光杯的加工場，工場的師傅向我們介紹著夜光杯的工藝：「夜光杯以祁連山所產優質墨玉、黃玉和碧玉為原料，繼承傳統工藝精工雕琢而成，是很名貴的飲酒器皿。但有一點要說明的，就是夜光杯在黑夜中絕對不會發光。」

我聽了嚇了一跳：「我有沒有聽錯呀？我在街上看到的都會發光，不發光怎麼會叫夜光杯？」

師傅說：「這就是誤導之一了， 夜光杯造型別致，風格獨待，質地光潔，杯壁極薄，倒入美酒，酒色晶瑩澄碧。在皓月映射下，清澈的玉液透過薄如蛋殼的杯壁熠熠發光，因而得名。但這種礦石在完全黑夜中是絕對不會發光的，你在街上看到會發光的夜光杯是假的，是用化學原料或礦石碎料壓成粉末加工而成的，為了誤導消費者，故意加了熒光粉。」

我問：「如果它不加熒光粉，我又如何分辨得出呀 ？」

師傅拿出另一隻假杯說：「不難，一看，假的紋理一致而有規律，天然礦石那有這樣的，每一隻杯的紋理都不一樣。二聽，假的杯互碰只會發出卜 、卜較沉悶的聲音，而真的會發出像水晶玻璃杯一樣清脆的當、當聲。」

我比較了一下，果然不同。 師傅又接著說：「三就是掰，真的礦石質地堅硬，不能掰斷，而假的是用化學原料做的，又要做到杯壁這么薄，所以十分脆。」 師傅一用力，假的杯就裂成了兩片，師傅把真的交給我說：「你試一下掰這個。」

我看著裂成兩片的杯子，笑著說：「我可不敢。」

師傅說：「如果你能用手掰斷杯壁，我這里的夜光杯隨你挑。」

我把夜光杯拿在手中，色澤斑斕，光澤晶瑩，宛如翡翠的杯身清涼透指，我用盡了力也沒能做到，可惜呀，沒能白拿他的夜光杯。

師傅又把水倒滿夜光杯，水已高出杯壁，可水凝於杯麵成球狀而不溢出。 師傅說：「 夜光杯還有一些誤導，就是用夜光杯喝酒可以千杯不醉，根本不可能，道理很簡單，我也不用多說了。還有就是說酒倒入夜光杯中，酒就馬上變成了冰鎮，其實沒那麼厲害，不過是夜光杯所用的礦石質地細密壁透，導熱快而已，擺於桌上，很快就可以散去杯中酒的暑熱，把杯放於冰塊上，酒很快就會變成冰鎮美酒倒是真的。