為什麼要回顧輝煌的歷史

① 回顧歷史的作用200字

1.
可供我們回憶的歷史並不多。或者善忘，或者被善忘。歷史也從來就不是僵硬呆板的粗線條的一種敘述。時間愈久，那些細節卻愈發頑強地在貌似光潔的外殼下破土而出，盡管微小纖弱，卻是足以撩動人們內心最深處的柔軟情懷。

相對歷史的長河，人是渺小的。相對時代的命運，個人的命運更是微不足道。然而就在那時代的歷史進程進入重大轉折的時刻，正是這些看上去已經隨波逐流喪失了自主選擇的生命，迸發出了最強最耀眼的能量。在這歷史瞬間，之前遭受的所有苦難、壓抑、迷茫、失落似乎都只是在積蓄能量。而其散發出的光和熱，直接造就了改革開放三十年的輝煌歷史。

2.
命運在選擇個人，個人也在選擇命運。只是在歷史的彎道，這份選擇更加的艱難並且沉重。作品最大的成功在於對人物的生動傳神的塑造，一改當下話劇舞台重情節輕人物重外在輕內涵的快餐做派。潘志友、張國強、陳瓊、小根寶、阿三……在歷史的抉擇面前，因各自的經歷、價值觀、個性等，面對時代的突然變化，各自面臨著決定自己一輩子命運的艱難抉擇。在這些抉擇中，又交織著鄉愁、情感、理想等一系列人生的基本命題，既有情感抉擇，也有價值拷問，既有尋找信仰，更有信仰實踐，而在時代的戲劇性與個人命運的戲劇性的產生了極大地共振的背景下，又迸發了非同尋常的感染力。由此作品超越了一般的歷史祭奠和情感緬懷的意義，具備了成為經典的可能。

3.
與電影原著不同，作品在劇中增加了知情後代，當代人的角色，尤其是通過張國強的兒子張鑫源的角度，不僅折射出了當下人的思考與困惑，更賦予了那個時代的青春以歷史的定義，帶有對那個時代人們的艱苦奮斗青春付出的終極關懷。這是作品的第二種超越。唯一可議的是，知青的時代意義還不僅在於那裡留下了他們築的路，蓋的房，這些都是物質的表象總會被更替。取代不了的，恰恰是他們的人生態度和價值判斷。他們在那個如此跌宕的歷史情境中，是如何認真而扎實的生存和奮斗，如何甘於在逆境中堅持和堅守，如何勇於抓住歷史轉折帶來的機遇，如何在事關一生命運的抉擇中得失取捨。這是我們整個民族值得長期記取並取之不竭的寶貴財富。

4.
通過作品，我們彷彿觸摸到了整個改革開放三十年的主要參與者們，從破繭而出到功成身退的完整軌跡。這既是一個註定被後世牢牢記取的一個完整的時代，也是一代人的生命圖騰。當個人的命運與時代的命運緊緊貼合時，難道不是一種了不起的幸運。

1977，是一個時代的蘇醒。時光如梭，三十年後，社會的發展又進入了一個新的轉彎道。作為當下的我們，又該如何前進，如何抉擇。每一次時代的轉折，是不是都非要在付出沉重的代價之後。

記得有人說，戲劇是表達人類精神苦難和光明追求的最佳舞台。但願當如今我們的這個時代逝去的時候，還有這樣的故事，這樣的情感，這樣的作品，為後人記取。這才是重溫歷史的意義。

② 我們為什麼要銘記歷史，不忘初心

我覺得原因總的來說就是：為了不忘卻，為了更好的向前。

我們銘記歷史，就要凝聚奮勇向前的力量。「落後就要挨打！」面向未來，我們更要在歷史中探尋前行的力量，我們要弘揚偉大抗戰精神，必須以越是艱險越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上。

③ 回顧歷史應該銘記輝煌還是銘記苦難

回顧歷史我們更應該銘記的是苦難。首先讓我們來明確幾個定義。所謂歷史是指過去發生的事，大可以對國家，小可以對個人。而銘記，則是牢記在心並加以反思。所謂輝煌指光輝燦爛的；在某些方面做出有所成就的事。所謂苦難指痛苦和災難。 誠然，無論是輝煌還是苦難，對於時代的發展都是有意義的。對此我們的評判標準是銘記輝煌或苦難哪一個更有利於個人，民族，時代的發展。首先，苦難能給人警醒，喚醒人們的危機意識。莊子曾言：生於憂患死於安樂。這強調了憂患意識的重要性。而具有憂患意識能使人們奮進，使我國發展的更快更好。銘記苦難才能守望幸福，對那些艱苦過往的描述和記憶，給我們凸現了歷史上的苦難與悲壯，而通過回味與反思歷史的苦難，我們更能明白奮進的意義，使我們在追求前進的路上更加堅定，也更加清醒。相對而言，輝煌雖是中華民族偉大先輩們汗水與智慧的結晶，是中華文明的象徵。但是也容易使我們沉湎於過去的成績里，盲目自大。當年清政府以天朝自居，自以為盛極一時，卻淪落到接受城下之盟的地步。這難道不是過分沉溺於輝煌的結果嗎？或許對方辯友會說銘記輝煌能讓我們產生創造輝煌的願望，但難道不是銘記苦難才給予了我們創造輝煌的能力嗎？再者，苦難可以重演，輝煌卻不可復制。就個人成敗而言，像喬布斯，馬雲，戴爾等等成功人士，他們成功的經歷與經驗都是不同的。在國家興亡來看，我國古代所達到的輝煌和如今的輝煌所走的也並不是同一條路。所以銘記輝煌並不能使我們在取得輝煌的過程中更加輕松，具有更大可能。而對於苦難來言，苦難的本質實際上是相似的，從天災上看，苦難的造成或是因為人類活動不當，或是因為預防工作不足。而從人禍上看，無非是因為人性的貪婪或是立場的不同。這些我們都是可以從曾經的苦難中找出策略並加以應對的。換而言之，銘記苦難能使我們更好的避免苦難。銘記輝煌不能讓我們昌盛，銘記苦難卻能使我們免於再次遭受苦難，難道不是苦難更應該被銘記嗎？何況，我們所言的銘記苦難並不在於僅僅記住苦難的事實，而在於讓我們從苦難中反思，了解到這份苦難的本質。比如在回顧中國近代的屈辱史時，我們更應著重於痛苦的源頭，是戰爭，是我們自身的弱小，而非敵人的殘忍與不人。 最後我方要澄清一下，銘記苦難並不意味著只銘記而不去奮斗，而是我們會銘記歷史的苦難，帶著這份苦難所帶來的傷痛更加努力，為我們偉大的中華民族書寫更絢爛的篇章。

④ 中華上下五千年，銘記歷史更應該銘記輝煌還是銘記苦難

我國的歷史非常悠久，上下五千年。我國這么多年的發展，可以說是發生了翻天覆地的變化。在我國的歷史上，不僅經歷了朝代的變遷，盛世的輝煌，而且也經歷了很多的苦難。落後就要挨打，因為我國一直是一個農業大國，所以免不了被其他國家欺負。正是因為遭受了這些苦難，才使得如今的國家更加強大。看著我國越來越好，在國際社會上擁有了很大的話語權，科學技術發展也越來越快，心裡可以說是非常高興。關於中華上下五千年，銘記歷史更應該銘記輝煌還是銘記苦難？我認為應該銘記苦難。主要有以下幾個方面的原因。首先，我國是一個農業大國，工業發展相對比較緩慢。在其他國家已經用熱兵器的時候，我國還在用冷兵器，所以在歷史上一直被別人侵略。所以在如今我們要銘記苦難，奮發圖強。其次，俗話說，驕兵必敗，雖然現在國家發展得很好，還是應該謙虛，不忘初心，牢記使命。最後，一個國家想要長期發展，就應該一直銘記著苦難，時刻為自己敲響警鍾。

一：我國是一個農業大國，工業發展相對比較緩慢

在其他國家已經用熱兵器的時候，我國還在用冷兵器，所以在歷史上一直被別人侵略。所以在如今我們要銘記苦難，奮發圖強。

關於中華上下五千年，銘記歷史更應該銘記輝煌還是銘記苦難？大家還有什麼想要補充的，歡迎在評論區下方留言。

⑤ 對於歷史，我們到底是應該更銘記輝煌還是更銘記苦難

不管是輝煌還是苦難，都應該銘記，因為有不同的激勵作用

⑥ 為什麼要回顧長征歷史

從1934年10月到1936年10月的兩年中，中國工農紅軍離開了原來的根據地，舉行了震驚世界的二萬五千里長征。長征中紅軍斬關奪隘、搶險飛渡，殺退了千萬追兵阻敵，翻越了高聳人雲的雪山，跋涉了渺無人煙的草地，其神勇艱苦的精神，充分顯示了共產主義無比頑強的生命力，表現了共產黨軍隊無堅不摧的戰鬥力量。紅軍長征是中華民族精神和共產黨人革命精神的凝聚。美國著名記者哈里森·索而茲伯里熱烈贊揚長征"是人類有文字記載以來最令人振奮的大無畏事跡"，"本世紀中沒有什麼比長征更令人神往和更為深遠地影響世界前途的事件了"。毛澤東曾說："長征事前並無計劃，沒有讓我參加准備工作，我到最後一刻才接到撤離的通知。"但是長征卻使毛澤東及其共產黨人贏得了中國。事實證明，三大主力紅軍會寧會師，標志著偉大的長征勝利了，這是中國革命轉折性的一個偉大勝利，為以後抗日戰爭的勝利、三大戰役的勝利和解放全中國奠定了基礎。長征中廣大指戰員所表現出的不畏千難萬險的革命英雄氣概，自強不息的奮斗精神，已經突破了時代和國度的界限，在人類活動史上樹立了一座無與倫比的豐碑。長征是中國共產黨人的驕傲，是中國工農紅軍的驕傲，是中華民族的驕傲。據楊成武回憶講："一方面軍到達陝北後，毛澤東召集了團以上幹部會議，總結了長征精神，毛主席說，長征的同志都是英雄漢，長征是播種機，播下的種子將來是有收獲的。"

江澤民同志《在紀念紅軍長征勝利六十周年大會上的講話》指出：長征精神"就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。"概括起來，長征精神就是"不怕苦、不怕死"的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量，是中國共產黨人政治本色的集中體現。長征精神的本質，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放。隨著社會主義市場經濟的深人發展，對長征精神時代價值的認識提出了更深更新更高的要求。弘揚這個時代精神，科學地認識它的時代價值，已經成為當前一個迫切需要研究解決的問題。科學深入地認識研究長征精神的時代價值，必須把長征精神的價值研究與長征精神內在邏輯結構的研究結合起來，因為長征精神的價值就存在於它自身的內在邏輯結構中。我們只有認清長征精神的內在邏輯結構，才能按照長征精神的本質內涵去研究認識長征精神的時代價值。

科學地把握長征精神的內在邏輯結構

長征精神是中國共產黨的執政規律及其精神的集中體現之一，它作為一個歷史的生成物，作為一個客觀的有生命的認識對象，人們對它的理性認識，特別是價值功能的認識不可能是一次完成的。應該說，對長征精神逐步深入認識的過程是一個人們認識成果逐步積累的過程。另外，長征精神作為一個發展著的精神存在物又有一個自我逐步成熟展開的過程，也是人們對它的深層次認識，特別是價值認識需要一定時間。以往我們對長征精神的研究，基本上是外在特徵、外在整體風貌的研究，因此對長征精神的價值研究有待深入。因為認識和把握事物的外部特徵尚不足以揭示事物的內在本質，只有揭示事物的內在邏輯結構，才能更好地認識事物的本質，深化對事物價值的認識。長征精神作為一種實踐精神、行動哲學，必然有它科學的體系，有它獨特的內在邏輯結構。長征精神時代價值的具體內容都應該在長征精神的發展過程中及其內在邏輯結構中去研究。我們認為，長征精神的內在邏輯結構可以概括為四個層次：

1． 理想信念的靈魂支柱層。理想信念是長征精神最基本的思想內核。長征的勝利就是共產主義理想的勝利，是矢志不渝革命精神的勝利。長征的兩年時間里，環境雖然險惡，但紅軍指戰員仍然是視死如歸，其根本原因是由於大家繼承發揚了井岡山講理想、講信念的精神。中國工農紅軍長征勝利的歷史也證明：偉大的理想必定產生偉大的動力，堅定的信念必然激發不懈的追求和堅強的努力，確立了共產主義信念，就有了堅定的奮斗目標，強大的精神支柱和用之不竭力量源泉。然而，正是因為在長征精神中包孕著堅定的理想信念，所以，長征精神具有巨大的凝聚向心的力量、感召激勵的力量，這兩種力量就是長征精神現代價值中的重要的作用。

2．堅韌不拔、英勇無畏的生死觀念層。長征中表現出來的革命英雄主義精神，已經突破了時代和國度的界限。我們知道，紅軍長征是在極為險惡的戰爭環境和自然條件下進行的，經歷和承受了中外歷史上罕見的艱難險阻。那麼大家究竟靠的是什麼？除了對社會主義和共產主義事業的必勝信念而外，靠的就是始終保持旺盛的鬥志，高度的革命英雄主義精神，最後才以超出常人的毅力，奇跡般地克服了無法想像的困難，終於取得了長征的偉大勝利。之所以大家有這樣一種不畏艱險的英雄主義氣概，關鍵是確立了馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀。長征精神深深地涵養在馬克思主義的人生觀念、價值觀念、道德觀念之中，這就是長征精神的觀念支撐，是長征精神相對穩定的部分。同時這個層次還要不斷地接受社會生活的挑戰，根據不同的時代問題不斷地解釋自己，充實自己，超越自己。從這種意義上講，長征精神總是在不斷地表達著一種以共產主義思想為核心的教育規范價值。一是長征精神體現為一種對民族生存、國家前途及人的自身價值的深切關注的精神；二是長征精神總是一種包含著自覺的非凡的生存智慧和勇氣，以及符合中國社會文明進步的價值觀念的精神；三是長征精神是民族精神之魂，是中華民族奮斗目標精神的升華。長征精神所體現的為民族不畏艱險、不怕犧牲、艱苦奮斗的民族使命感和歷史責任感，正是中華民族"天下興亡，匹夫有責"，百折不撓、頑強拼搏、自強不息的象徵。也正是因為長征精神具有如此深刻而豐富的內涵，所以長征精神不僅具有凝聚向心價值、感召激勵價值，還具有教育塑造價值、規范導向價值。

3．守紀團結的保證層。對一個事業的發達來說，嚴守紀律和團結是一個永恆的主題。長征的歷史表明，緊密團結、顧全大局是革命勝利的保證。紅軍長征充分表現出了顧全大局、嚴守紀律、團結互助、不謀私利的精神境界。例如，黨中央為了以嚴明的軍紀保證民族政策的貫徹執行，要求紅軍必須遵守三大紀律、八項注意，以及"三大禁令、四大注意"。因此，守紀團結問題仍然內含著理想信念的能動性價值，是克敵制勝的一個法寶，也是事業永存生機的永恆的主題。

4． 正確的領導策略層。劉伯承在《回顧長征》一文中指出："回顧長征的全部過程，我們可以清楚地看出：長征是徹底糾正了'左'傾錯誤路線，確立了毛澤東同志正確路線的領導，才取得勝利的；長征是在與張國燾的右傾機會主義路線和他的分裂陰謀作了堅決斗爭，並堅持了毛澤東同志的正確主張才取得勝利的。"擁有克敵制勝的戰略戰術是工農紅軍創造奇跡的主要內在優勢。長征的歷史也證明："長征的勝利，關鍵在領導。在'左'傾錯誤領導下，我們就遭受挫折，就失敗；在毛主席正確領導下，我們就主動，就勝利。"

聶榮臻在回憶錄中指出："渡過湘江，中央紅軍只剩下三萬多人，這使我深為焦慮不安，我躺在擔架上冥思苦想，為什麼不能讓毛澤東來領導？"長征的勝利說明了一個真理：農民起義沒有共產黨的領導，近代的革命運動沒有共產黨的領導，都是不能成功的。艱苦卓絕的二萬五千里長征之所以取得最後勝利，就集中地說明了紅軍長征中逐步形成了中國共產黨穩定的領導核心和領導骨幹隊伍。遵義會議後的領導策略，主要是馬克思主義的實事求是的思想路線、群眾路線的領導方法、艱苦奮斗的工作作風，這三者的結合統一。這三者的統一，是馬克思主義的世界觀方法論在實際工作中的體現，是辨證唯物主義的思想路線和思想方法的創造性運用，因此，最富有科學創新的精神，開拓進取精神，是黨的群眾路線的根本工作方法典範而成功的堅持與運用。長征精神最為深刻地體現了百折不撓，自強不息的精神，其要害是在艱苦卓絕的歷程中創造著自身，並把自身的創造與自身更新和自身的不斷豐富統一起來。研究長征精神，只有深入到長征精神的內在邏輯結構中，才能發現長征精神的無限生命力，才能發現它無比巨大的時代價值。正是因為長征精神具有富有生命活力的內在邏輯結構，所以它才具有如此豐富的價值。

科學地認識長征精神的時代價值

（一）長征精神的凝聚向心價值

科學的理論是最能說服人的理論，因此它是最能統一人們思想靈魂的理論。長征精神的凝聚向心價值是長征精神時代價值的一個重要內容，它是指長征精神在社會凝聚中作用的意義表現。長征精神凝聚向心價值具有生成的科學性和存在的廣泛性的特點。長征的歷史表明：共產主義信念和愛國主義精神是我們戰勝困難，爭取勝利的強大精神動力。長征精神的凝聚向心價值的產生，從一開始就帶有鮮明的科學性的特點。這個價值本身的產生過程，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想不斷地武裝、教育、塑造、規范、統一的過程，同時也是一種人們心理上歸屬感、親和感不斷得到滿足，不斷得到強化的過程。長征精神凝聚向心價值存在的廣泛持久性指的是它在社會群體中的長期的普遍滲透。長征的勝利說到底是無產階級的理想和信念所激發的革命精神的勝利。紅軍武器低劣，衣食匱乏，但靠的就是對革命理想的執著追求，對革命必勝的堅定信念。是世界觀、人生觀、價值觀問題。長征精神表現出的理想、信念、情操、氣概、風格、作風等等，不僅集中體現了中國共產黨和人民軍隊誕生以來的高尚品德，而且也是中華民族源遠流長的優秀文化的積淀。隨著時間的推移，這種以革命理想和信念為支柱的長征精神：越來越"為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕"。總之，長征精神的凝聚向心價值是一種讓人"親和團結"的價值。

（二）長征精神的感召激勵價值

"長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機"。這是毛澤東對長征偉大意義的生動概括。幾十年來，在中國一提起長征，幾乎婦孺皆知。"繼承紅軍傳統，學習長征精神"，"苦不苦，想想長征二萬五！"已經成為全國最富號召力的鼓動口號。長征精神的感召激勵價值是長征精神對人們感動召喚、激發鼓勵作用的意義表現，它是長征精神時代價值的重要組成部分。長征精神感召激勵價值是紅軍廣大指戰員與人民群眾共同創造的一種精神價值。主要體現在以下幾個方面：第一，召喚人、鼓舞人，給人以百折不撓、勇往直前的必勝信念；第二，激勵人、鞭策人，給人以火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；第三，感染人、鼓動人，給人以蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態；第四，感動人、激發人，給人以藐視困難、勇於克服困難、樂觀豁達的精神。正是有了這樣全面豐富的感召激勵價值，才使得長征精神能夠把人的活力、人的激情、人的信念、人的力量鼓動起來燃燒起來的精神。總之，長征精神的感召激勵價值是讓人"振奮燃燒"的價值。

（三）長征精神的規范導向價值

是什麼力量促使廣大的紅軍指戰員能夠經受住那樣艱難困苦的考驗，表現出那樣驚人的智慧和毅力，並創造出那樣驚天動地的業績？這就是因為中國工農紅軍持有共同的價值標准。道德規范和行為准則，井把它滲透到整個紅軍指戰員戰斗和生活的各個領域和方面，成為規范廣大指戰員思"想和行為的無形力量。

長征精神規范導向價值主要是指長征精神對人的信仰的確立，人格的形成和價值取向的確定等方面發生規范引導作用的意義的表現。長征精神的規范導向價值在其實現上有一個最鮮明的特點就是精神價值的實現與精神價值創造的統一。精神價值實現的一個主要方面是精神的哺育提升人的精神境界，完善人格。精神價值創造是指能夠促進社會和人類文明進步全面發展的精神內容的創造。長征精神通過規范引導人，提升人的精神境界，培養人勇於克服困難，求真務實的工作態度，對理想對事業的不懈追求，真正體現精神價值在人的進步和完善中的實現，同時也正是這些實現了精神價值的人，在具體實踐中又時時在更新精神的價值，創造出新的精神價值。總之，長征精神規范導向價值是讓人"優秀純潔"的價值。

（四）長征精神的教育塑造價值

長征精神和教育塑造價值主要是指長征精神在人的價值觀念、思想方法等方面發生教育塑造作用的意義表現。科學地認識長征精神的教育塑造價值，對於用長征精神教育人培養人有著重要的意義。長征精神對人的教育塑造是根本性的教育塑造。這種對人的根本性的教育塑造，就是對人的行為形式、情感寄託、價值根基上的教育塑造，就是對人的理智、情感、意志都以"善"的價值為目標和指向，從而被塑造成一種深厚的，有著與社會責任、民族命運相通的曠達胸襟的精神品格。長征精神對人的潛移默化的熏陶，是對人對科學的價值理解過程中的情感歸化，是一種精神家園的依歸。長征精神可以從本質上促進一個人整體精神的內在生長，幫助一個人自我完善。長征精神擴大了人們的精神空間，消融私利計較造成的狹隘、人與人之間的對立和分融。長征精神的教育塑造方式中充滿了主體的道德自覺，同時也有濃厚的生命本體意識和自然情感基礎。總之，長征精神的教育塑造價值是讓人"目標一致"的價值。

1936年10月，各路紅軍到達陝北大會師的時候，周恩來提出，"我們一刻也不能丟掉長征精神！"歲月更替長征精神不能丟，環境變化長征精神不能變。紅軍長征精神，是中國工農紅軍千百萬將士用自己的鮮血和生命鑄造的，是人類歷史上英勇無畏和堅韌不拔精神的典範，是中國共產黨優良傳統作風的突出反映和光輝結晶。現實一再表明，忘記歷史就等於背叛。優良傳統的生命就在於升華。在新的歷史條件下，鄧小平提出的"五種精神"和江澤民提出的新世紀的'不懈奮斗的五種精神"，都是對長征精神的繼承和發展。如何把建設中國特色社會主義事業推向前進，實現中華民族的偉大復興，這就是和平年代的新長征。這場新長征雖然沒有雪山草地、戰火硝煙，但卻面臨建立社會主義市場經濟體制的全新考驗和西方敵對勢力的"西化"、"分化"威脅，仍然需要長征精神並從中汲取信心、智慧和力量。弘揚長征精神這一政治優勢，無論過去、現在和將來，都是我們戰勝困難和風險、解決新問題、創造新業績不可缺少的強大精神動力。我們要把長征精神一代一代地傳下去，激勵和鼓舞全國人民大膽探索、奮發拼搏、開拓前進，在建設中國特色社會主義的新長征道路上不斷奪取新的勝利，不斷創造更加美好的未來。
長征精神是革命先輩留給我們的寶貴精神財富，是激勵全國人民建設有中國特色社會主義、構建和諧社會的強大動力。進行社會主義現代化建設，就要繼承紅軍傳統，弘揚長征精神，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，堅持科學發展觀，以人為本，為全面建設小康社會和構建和諧社會而努力奮斗。
我們必須弘揚長征精神，牢牢抓住歷史機遇，正確運用已經積累起來的經驗，努力調動和充分發揮全國各族人民的積極性和創造力，緊緊抓住經濟建設這個中心不動搖，正確處理好發展、改革、穩定的關系，推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展，使我們的國家成為富強、民主、文明的現代化國家。
今天，我們進行建設中國特色社會主義的新長征，與昔日紅軍長征的任務、條件大不相同。然而，要在一個充滿國際經濟競爭和綜合國力較量的國際環境中，在一個地域遼闊、人口眾多、情況復雜、發展任務異常艱巨的大國建成社會主義現代化，縮短和消除兩三個世紀至少一個多世紀所造成的差距，躋身世界發達國家之列，其艱難險阻遠甚於當年的長征。因而更需要弘揚為國家為民族為人民的共同理想和共同利益，不畏艱險、不怕犧牲、頑強拼搏進取的艱苦奮斗精神。
紀念長征勝利70周年，就是要青年一代永記長征精神，不忘今天幸福生活來之不易。在邁入新世紀的今天，我們的民族又開始了建設中國特色的社會主義新長征，雖然再沒有雪山和草地，但道路同樣曲折而漫長，我們同樣面臨著歷史和時代的挑戰，面臨著更為長期、更為嚴峻的考驗。要想實現全面建設小康社會的宏偉目標，實現中華民族的偉大復興的偉大勝利，需要新時代的長征精神，需要以大學生為主體的青年一代奮發有為。傳承並發揚長征精神，培育新的長征精神，對於青少年的成長成材不可或缺。

摘自網路網友，謝謝。