如何快速記憶先秦歷史散文

A. 先秦歷史散文

先秦歷史散文可分為：

（1）從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表。此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。

（2）從春秋末到戰國時期，代表作是《左傳》和《戰國策》，此時的創作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內容詳贍，記事曲折，寫人生動，富於文采。

在《荊軻刺秦王》中：

「為之奈何」的「為」意思是「處理、應對」。

「乃為裝遣荊軻」的「為」意思是「製作」。

「以次進」的「以」意思是「按照」。

B. 先秦歷史散文的發展史(簡短一些)

春秋戰國時期
，是
我國
古代
散文
蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文
著作
，這就是
文學史
上的
先秦散文
。先秦散文分為兩種，
歷史散文
和
諸子散文
。前者包括《左傳》《
國語
》《
戰國策
》等歷史著作;後者是儒、墨、道、法等
學派
的
文章
，其中如《
論語
》《
墨子
》《
孟子
》等，是孔丘、
墨翟
、
孟軻
的弟子對其師言行的
記錄
，《
莊子
》《
荀子
》《
韓非子
》等則為本人的著作。

C. 先秦時期歷史散文要掌握幾個第一

3個第一。
第一個以《尚書》和《春秋》為代表，第一個以左傳》和《國語》為代表，第一個以《戰國策》為代表。
春秋戰國時期是中國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是中國文學史上的先秦散文。

D. 概括先秦歷史散文的發展脈絡

先秦歷史散文的發展,大致可分三個階段:
1.階段從夏到春秋時期,以《尚書》和《春秋》為代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚書》記言,《春秋》記事,文字古樸簡潔。
2.階段從春秋末到戰國初期,代表作是《左傳》和《國語》,此時的創作,既記言又記事,言事相融,篇幅加長,內容祥贍,記事曲折,寫人生動,富於文采。
3.階段是戰國中後期,以《戰國策》為代表,它採取國別體,吸取《左傳》、《國語》的創作技巧並加以發展,使歷史散文發展到新的高峰。
歷史散文是指先秦時期以記言、記事為主的散文著作，它在中國文學史上被稱為一種文體，是這一時期特有的文學現象。
（一）甲骨卜辭和銅器銘文
中國古代散文產生在文字發明之後，至今發現的最古老的記言、記事文字是甲骨卜辭。甲骨卜辭是殷商時期為了占卜吉凶刻在龜甲或獸骨上的記事文辭，其內容主要是殷代從盤庚到紂時遺留下來的關於祭祀、畋獵、畜牧、農業、戰爭等的占卜記錄。由於刀契刻寫困難，這些卜辭雖記事簡短，但文句已形成了初步的語言規律，有的竟記敘出一個事件的完整過程，句式活潑可讀，初具文學趣味，可看出書面記敘散文的雛型。這些甲骨卜辭是沒有經過後人加工的原生態上古散文。
同樣未經後人加工的商周銅器銘文，反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發展。商周時君王、公侯、臣子都可作銅器銘文，君王所作銅器被視為國之重寶。銅器銘文有長有短，廣泛記述了社會生活。商代銘文記事簡單，形式一律。如：「丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔貝，惟王來征夷方，唯王十祀有五，肜日。」 （《殷文存》上二六•後）開頭交代事件發生的時間，然後敘事，內容大多是殷王的賞賜，最後還有告於先祖的祭日。周代銘文字數增加了，內容復雜了。不僅有記事文字，還出現了與《尚書》誥命類似的記言文字。如《毛公鼎》 等側重記言的銘文，其中的訓誥，已和《尚書》沒有什麼區別。

E. 先秦歷史散文的發展分為幾個時期各有哪些代表作品

先秦歷史散文的發展可分為三個時期。

第一個時期以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的歷史散文集，是我國記言文字之祖。《春秋》據傳為孔子所作，開啟了私人著史的先例，是我國第一部編年史。《尚書》和《春秋》為我國史書提供了記言記事文的不同體例。

第二個時期以《左傳》和《國語》為代表，前者是以記事為主的編年史，後者是以記言為主的國別史。《左傳》和《國語》分從記言、記事兩方面將《尚書》、《春秋》的文字簡約古奧變為繁富通暢，這樣就使先秦歷史散文發展到了一個成熟的階段。

第三個時期以《戰國策》為代表，《戰國策》是一部國別史，其橫肆的文風，雄雋華贍的文采，標志著先秦歷史散文的語言運用達到了一個新的水平。

F. 先秦散文是怎樣的

我國有著光輝燦爛的文化典籍和古老豐富的歷史文獻，散文的傳統悠久而豐厚。在我國古代文學史上，散文是一種僅次於詩歌的主要文學形式。先秦散文可以分為歷史散文和諸子散文。歷史散文有《尚書》、《春秋》、《國語》、《左傳》、《戰國策》等。《尚書》亦稱《書》或《書經》，是殷商的典冊，它實際上是一本上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，內容收載的主要是商、周特別是西周初期的政治文獻。其中追述傳說中虞、夏時代的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪範》等，是由後來的儒家學者補充進去的。在甲骨文與鍾鼎文之外，它是中國最古老的散文。由於時代相隔久遠，它的文辭簡古，讀來估屈聾牙，很不易懂。現在流傳的《春秋》，則是經孔子修訂過的魯國編年史記，它提綱絮領，微言大義，極為簡略，其文學價值不及《尚書》。

諸子散文風貌各異，墨子注重說理的辟（譬喻）、伴（襯托）、援（引證）、推（推理）等方法，他的文章富有很強的邏輯性。孟子講究文章的氣勢，他的文章鋒芒畢露，氣勢逼人。莊子說自己為文有三種方法，「以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣」（《天下》）。卮言是合於自然的無成見之言，為誇張、推衍手法；寓言是寄託寓意的故事，藉以推廣其道理；重言是假託要人之言，以示其真實可靠。這些，正是《莊子》散文富有浪漫主義氣息的原因所在。其他諸子散文，也各樹其幟，獨具特色，在我國散文發展史上呈現出百花爭艷、璀燦奪目的壯麗景象。