西方的希臘歷史有多少水分

⑴ 請概括一下希臘歷史

希臘歷史概況簡介

這片愛琴海沿岸的土地見證了歐洲最早的兩大文明：米諾斯文明(Minoan civilisation)及邁錫尼文明(Mycenae civilisation)，之後希臘經歷了一段黑暗時期，直到公元前800年新的希臘文明的誕生。當時的希臘城邦在地中海沿岸建立起自己的殖民地，成功地抵禦了波斯人的入侵，並最終發展出了燦爛的希臘文化；希臘，馬其頓和色雷斯地區的文明被統稱為海倫尼克(Hellenic)。

希臘曾經被馬其頓的的亞利山大大帝征服過，成為其馬其頓帝國的一部份，亞利山大大帝死後，馬其頓帝國陷入一片混亂，希臘由此又恢復了獨立。古時的希臘是由各城市組成的城邦治，每個城邦都由自己的國王，比較出名的城邦有斯巴達和雅典。

雖然在軍事上希臘在公元前168年被羅馬帝國完全征服，希臘文化卻反過來征服了羅馬人的生活，作為羅馬帝國的一個省，希臘文化繼續主宰著東地中海，直到帝國被分裂成兩部分；以君士坦丁堡為中心的拜占庭帝國本質上就是希臘化的。拜占庭抵禦了幾個世紀來自東西方的攻擊，直到1453年君士坦丁堡最終被淪陷，奧斯曼帝國也從此逐漸征服了整個希臘。

奧斯曼帝國的統治一直持續到1821年，希臘人宣布獨立為止；1828年希臘獨立戰爭結束後，希臘在1833年建立了君主政權，在整個19世紀及20世紀初，希臘不斷擴張領土，吸收奧斯曼帝國內講希臘語的族群，直到1947年希臘的版圖成了現在的樣子。

第二次世界大戰後，希臘又經歷了一次內戰，1949年內戰結束後的希臘宣布加入北約組織；1967年4月21日軍人發動政變，之後又宣布廢黜國王。塞普勒斯問題最終導致了軍人政權在1974年的垮台，一個民主共和國在1975年建立，1981年希臘正式加入歐盟。

⑵ 古希臘距今有多少年的歷史，請用准確數

古希臘距2019年約有2819年。

古希臘文明持續了約650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的淵源。西方有記載的文學、科技、藝術都是從古代希臘開始的。

古希臘不是一個國家的概念，而是一個地區的稱謂。古希臘位於歐洲的東南部、地中海的東北部，包括希臘半島、愛琴海和愛奧尼亞海上的群島和島嶼、土耳其西南沿岸、義大利東部和西西里島東部沿岸地區。

(2)西方的希臘歷史有多少水分擴展閱讀：

希臘化時代背景：

公元前4世紀下半葉，馬其頓的亞歷山大大帝征服了整個希臘，並在帝國擴張的過程中將希臘文明傳播至東方，史稱希臘化時代。

此時的古希臘文學已經接近尾聲，希臘文明的中心也逐漸由雅典遷移至埃及的亞歷山大港。這一時期希臘文學的特點是脫離現實，講求辭藻，追逐傷感情調。比較有成就的領域是新喜劇和田園詩。

所謂新喜劇，是相對於阿里斯托芬時代的「舊喜劇」而言的，其特徵是不談政治，迴避嚴肅話題，而更多的表現社會風俗，用曲折的情節和雅緻的風格取悅觀眾。米南德（公元前342~公元前292年）是古希臘新喜劇的先驅和代表人物，共寫過105部喜劇。

他的很多作品都完整流傳下來，包括《恨世者》、《薩摩斯女子》等。米南德的喜劇往往有比較復雜的愛情背景，特別注重劇中人物性格的刻畫，深刻的影響了17世紀英國劇作家。

⑶ 在歷史上，古希臘到底有多強大為什麼會這么輝煌

在歐洲東南角的、巴爾干半島的南端的一個國家，這里除了巍然屹立的奧林匹斯山，數之不盡的水仙花，川流不息的基非索斯河，一望無際的愛琴海，還存在過一個強大的國家——古希臘。提及古希臘，大家恐怕先想到的是教科書里的希臘的城邦制度，動畫片里的奧林匹斯眾神，但今天我們要說的是這個國家曾經的輝煌！

亞歷山大東征

亞歷山大即位後，對內平定起義，對外滅亡波斯帝國，展開自己爭霸世界的雄心，向世界另一面的希臘！前323年，亞歷山大病死，他龐大的帝國也隨之分裂，古希臘歷史結束，希臘化時代開始。

⑷ 希臘的歷史有多久

1.希臘的歷史可一直上溯到古希臘文明，而其通常被視為西方文明的搖籃。所以希臘距今已有三千四百多年的歷史。
2.希臘共和國（希臘語：Ελληνική Δημοκρατία]），通稱希臘（希臘語：Ελλάδα ），是地處歐洲東南角、巴爾干半島的南端的共和制國家。全國由半島南部的伯羅奔尼撒半島和愛琴海中的3,000餘座島嶼共同構成。希臘為連接歐亞非的戰略要地，本土從西北至正北部分別鄰阿爾巴尼亞、馬其頓、保加利亞三國，東北與土耳其國境接壤。周圍則自東而西分別瀕臨愛琴海、地中海本域與伊奧尼亞海。
3.希臘的歷史可一直上溯到古希臘文明，而其通常被視為西方文明的搖籃。希臘還是西方哲學、奧林匹克運動會、西方文學、歷史學、政治科學、民主制度、科學和數學原理，以及西方戲劇的發源地。希臘的文化與技術進步對世界歷史曾具有極大的影響力，通過亞歷山大大帝和羅馬帝國傳播至東方世界和西方世界。當代希臘歷史通常自1830年希臘獨立戰爭戰勝奧斯曼帝國，希臘王國建立後開始計算。

⑸ 古希臘有多久歷史

古希臘
對於古希臘時期的開始，歷史學家們莫衷一是。雖然在通常的使用中它可以指羅馬帝國統治希臘之前希臘所有的歷史，歷史學家傾向於給它一個更精確的定義。一些作者將米諾斯文明和邁錫尼文明包含入內，而另一些人指出這些文明與更晚的古典希臘文明之間的差異過大，而應另作劃分。傳統上，古希臘時期的開始被定為前776年第一次奧林匹克運動會的召開，但是更多的歷史學家將其提前至約前1000年；它隨著亞歷山大大帝於前323年的辭世而結束。繼後的時期被稱為希臘化時期，雖然並非所有學者都將這兩個時期區分對待，甚至還有作者將古希臘文明視做連綿延續直至基督教於公元3世紀的興起。
古希臘被許多歷史學家認為是西方文明的奠基，古希臘文化深入地影響了古羅馬文明，後者將其發揚光大並傳之於整個西方世界。古希臘文明的遺產植根於今天西方世界的語言、政治、教育、哲學、藝術以及建築中，特別是文藝復興時期，18、19世紀發生於歐洲和美洲不同的新古典主義運動中極大地影響了文明的進程。
古希臘是一個城邦林立的地區，因此許多不同的政治制度都有在此地區獲得實踐和發展，有些古希臘城邦如斯巴達一樣奉行君主制，將統治權集中在國王手中；有些城邦則如雅典一樣實行民主政治；還有一些城邦則是由貴族統治或由少數人控制的議會（councils）進行統治。雖然古希臘所處地域狹小，但其政治制度在廣泛的時間上獲得了豐富多彩的發展。僅就政體來分古希臘就經歷了貴族制、民主制、寡頭制和僭主制的演變。尤其是古希臘的民主政治制度是古代人類對直接民主制度最早的嘗試之一，對後世產生了深遠的影響。
古希臘的政治單元是城邦（Polis），因而「政治」（Politics）即為「城邦的事務」。每一個城市，至少在理論上是獨立的，例如：塔蘭托雖然是由斯巴達移民所建立的，不過兩者的政體與生活模式截然不同，雖然有些城市可能會從屬於另一些勢力較強的城邦，例如雅典的三十僭主是由斯巴達在伯羅奔尼撒戰爭後指派的，但是每一個城市的名義上的最高權力總是位於城內。這意味著當希臘參加戰爭（例如對抗波斯帝國）時，它是以「同盟」的形式走上戰場的。它也為希臘城邦之間的內戰（伯羅奔尼撒戰爭）創造了一定的可能性，導致希臘城邦的衰落，最終為馬其頓所征服，其建立橫跨歐亞非三洲亞歷山大帝國。
許多現代讀者熟知的名字活躍於這個時期。詩人有：荷馬、赫西俄德、品達、埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯、阿里斯托芬以及薩福。著名的政治家包括梭倫、地米斯托克利、伯里克利、呂山德、埃帕米農達、阿基米德、腓力二世及其子嗣亞歷山大大帝。作家有柏拉圖、亞里士多德、赫拉克利特、巴門尼德、德謨克利特、希羅多德、修昔底德、色諾芬等。幾乎所有歐幾里得的《幾何原本》（希臘化時期初期成書）中所涉及到的知識都在這個時期成型。
古希臘世界由兩場主要戰爭所塑造：希波戰爭和伯羅奔尼撒戰爭。

⑹ 古希臘的詳細歷史

古希臘是西方歷史的開源，持續了約650年（公元前800年 - 公元前146年）。位於歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
希臘具有豐富的舊石器文化和新石器文化歐洲最早的人類化石。當歷史進入愛琴文明即克里特、邁錫尼文化時期(公元前2000～前1100年)，希臘文化已經走在了西方歷史的前面。
古希臘在人類歷史上最早實行了奴隸主民主政治，這對於希臘的社會發展曾經產生了巨大的推動作用。與古代東方國家高度集中統一和專制主義的奴隸制相比較，希臘的城邦奴隸制，特別是在雅典，相對來說是較為民主的(當然這只是奴隸主的民主)。
總之:古希臘文明：古希臘位於地中海東北部，除了現在的希臘半島外，還包括愛琴海、馬其頓、色雷斯、義大利半島和小亞細亞等地。這片土地見證了歐洲最早的兩大文明：米諾斯文明及邁錫尼文明。公元前五六世紀，產生了璀璨的希臘文明。

⑺ 古希臘資料

古希臘是西方歷史的開源，持續了約650年（公元前800年 - 公元前146年）。位於歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
希臘具有豐富的舊石器文化和新石器文化歐洲最早的人類化石。當歷史進入愛琴文明即克里特、邁錫尼文化時期(公元前2000～前1100年)，希臘文化已經走在了西方歷史的前面。
古希臘在人類歷史上最早實行了奴隸主民主政治，這對於希臘的社會發展曾經產生了巨大的推動作用。與古代東方國家高度集中統一和專制主義的奴隸制相比較，希臘的城邦奴隸制，特別是在雅典，相對來說是較為民主的(當然這只是奴隸主的民主)。
總之:古希臘文明：古希臘位於地中海東北部，除了現在的希臘半島外，還包括愛琴海、馬其頓、色雷斯、義大利半島和小亞細亞等地。這片土地見證了歐洲最早的兩大文明：米諾斯文明及邁錫尼文明。公元前五六世紀，產生了璀璨的希臘文明。

⑻ 希臘的水資源利用與保護情況

希臘是歐洲東南的一個發展中地中海國家，面臨著嚴重的用水問題。除了特定的社會、經濟和管理因素，一系列的地貌、氣象和水文條件，目前使可持續發展水管理成為相當復雜、困難的問題。目前的水資源管理問題已經證明將經濟社會發展和環境生態發展結合起來是不夠的。本文對希臘經濟調查結果和城市水政策的管理情況進行了闡述。缺水主要是發生在夏天特別是在島嶼上，高用水率、不同的水價政策，缺乏公眾參與，採用分散的而不是綜合的水管理政策，將水作為社會商品都是本文的研究結果。本文對目前的狀況進行評價和討論，並研究了新的城市水管理政策，使希臘的城市水政策向可持續方向發展。

一、概述
現在一般認為全世界水資源管理問題面臨的最大挑戰是缺水、環境退化、經濟發展和無效的管理。可持續發展提供了保證人類和環境健康共存的科學、經濟和適應社會的途徑。水資源管理者要處理的問題是強調需求管理的綜合水資源管理。當然，可持續水資源管理不僅包括需求管理方面，而且也包括政策一體化和參與計劃。

現在的挑戰是將需求管理結合到長期供水計劃中，目的是供水和水保護之間的取得平衡。需求管理策略採用了結構方法和非結構方法。結構方法包括漏水檢查、室內節水設備和基本設施控制；非結構方法包括採用激勵或反激勵的經濟和法律手段。確切地說，採用精確水價的水需求管理可以使水管理決策更有效。通過考慮水價將水作為經濟資源，以及使用經濟手段是可持續供水政策的主要優點。顯然，傳統強調供水管理已經導致了淡水耗竭，過度開采，和水估計不足。因此，針對適當的水保護程度和需求管理計劃平衡，應當採用新的可持續發展計劃。為了完成這一計劃，公眾供水業要將所有水經濟、環境和社會方面的因素結合起來，應對供水計劃進行合理設計並著重考慮環境壓力：增加的人均用水量、增加的人口、城市化、污染、資源短缺和其它用水的增加。

為了將水資源管理和計劃與上述提及的所有方面結合起來，在決策過程中，政策扮演著重要的角色。

本文對希臘城市水政策經濟和需求管理方面進行了調查，目的是對希臘目前的情況進行描述和評價，並對可持續城市水管理的前景進行展望。

二、希臘的水問題
希臘目前面臨著嚴重的與水有關的問題：

1．由於對不可更新水資源有計劃的使用，在水源區存在水耗竭和水量負均衡問題。不可更新水資源用來滿足增加的農業需求，導致了水資源的不可持續利用。

2．在許多河流、湖泊、濕地和地下水源地，由於過度開采導致水位下降。

3．由於緊張的城市、工業和農業用水，導致水源污染。

4．由於海水入侵，導致濱海地區含水層鹽化。

5．夏季缺水以及為滿足基本供水的緊急需要都造成希臘目前的水問題。

然而，根據聯合國對每年可更新淡水資源的分級，與大多數歐洲和地中海國家比較，希臘顯然處於有利位置。根據這個分級，希臘是5840m3/人•年，而義大利是3243m3/人•年，西班牙是2849m3/人•年，而且在以色列，每年的可更新淡水資源只有461m3/人•年。事實上，希臘目前的狀況比總的或平均國際指標要差，這可以用一些特有的地貌、氣象和水文條件，以及經濟、社會和管理的特殊性來解釋。

首先，地中海的氣候和氣象條件是冬天潮濕、夏天乾旱，這造成了供水時間上的不平衡。此外，平均降水量在下降，在過去的40年中估計下降了超過25%，特別是最近幾年的極端乾旱，以及在地中海地區（1987～1993年）連續6年的乾旱期，都造成冬季供水的嚴重缺乏。

沿主要山脈集中分布的是濕潤的山區，相當乾旱的是長海岸線區，在愛奧尼亞海和愛琴海分布著無數島嶼的特殊地貌條件，造成了供水空間上的不平衡。結果是，在冬季山區有大量的水迅速地匯到海洋中，形成洪流、溪流或是小河，但是在乾旱期幾乎沒有水流。

在北方的五大水系中，只有一個完全位於希臘的領土，其餘的四個屬於橫跨邊界線的盆地，來自鄰國巴爾干國家，而這些國家事實上在調節水流和控制水量。

顯然，希臘面臨著空間和時間上供水分布的不平衡，而不是真正的水利用問題，這就是為什麼在國際可更新淡水資源分級中對希臘評價較好的原因。

除了供水，也存在需水量空間和時間分布問題。希臘是一個農業大國，有85%的水量用於農業生產中。旅遊也是一個主要的用水經濟活動，特別是在濱海地區和陸地上。在夏天，由於農業和旅遊業的需求，季節性用水量增加，由於供水不足不能滿足需求。

至於需水量的空間分布，是近年來的社會經濟結構改變，伴隨著經濟的快速發展和過度的城市化，導致了在雅典和薩洛尼卡經濟活動的極大集中，增加了對水的需求量。

現在的管理機構是與水問題相關的另一個原因。水管理的中心化，分散性方式，不能將跨部門聯合經營和流域管理結合起來考慮。傳統的管理機構既不能有效地處理為有限水資源進行的激烈競爭，也不能處理用水者之間的激烈沖突。

為了控制由於地貌、氣象和水文條件造成的變化，用水管理優先選擇了用工程方式進行調水和貯水，進行大型工程項目的設計和施工。而為解決水問題的工程方法又導致了一系列的水管理問題的不足。這些問題不僅造成環境壓力，而且使公眾認為水管理與項目施工是同義的，因此只能依據工程的方法來解決問題。沒有人關心或者是改變人類的行為，或者是重新調整經濟行為來減少或控制水需求。水管理不僅是傳統意義上的水供求平衡問題，盡管它本應如此，而且是在經濟發展主要設計標准與環境相結合中如何有效利用水的問題。

三、希臘城市供水部門
由於前述的特殊環境，在希臘採用需求導向的城市水政策似乎很有趣，但執行起來卻很艱巨。在過去的15年中，除了雅典和薩洛尼卡，所有的地方城市都由供水和污水市政企業（MEWSS）管理。供水和污水市政公司與雅典和薩洛尼卡供水部門的主要區別在於後者屬於私營部門。這意味著在雅典和薩洛尼卡，供水機構將與私人企業（將水分配給消費者）和半地方性機構（將水權出讓給私人）結合起來。供水和污水市政公司（完全屬於政府）幾乎為一半的人口服務，另一半集中由雅典和薩洛尼卡服務。大多數的市政水源是地下水。根據法規，市政公司只有分配水的權力，而在水資源議題中沒有真正的發言權。

四、調查
為了解希臘城市水管理目前的狀況，以及經濟、社會和環境方面的因素對可持續水政策的影響，在希臘的城市及島嶼進行了問卷調查。

（一）問卷

問卷包括：水價政策；用水和水需求狀況；供水計劃資金和相關的財政議題；與水相關的問題類型、數量和范圍，以及潛在增長的補給量。並將問卷分發到全國所有供水的市政公司。

（二）問卷樣本

在地中海東北部分的希臘大陸面臨著嚴重的水問題。經濟發展通常造成環境退化和自然資源的過度開采，此外，維護和改善自然遺產也是一個原因。

希臘的150個島嶼中，有55%（即80個島嶼）居民不足100人，因此在本項調查中沒有將這部分包括在內。選擇其餘的或有供水和污水市政公司的36個島嶼進行分析。所有的島嶼中，考慮到夏季人口的變動（由於旅遊人口增加），因此，所有的用水數據都關心在所有峰值都出現的夏季。對全國的49個城市都進行了調查。

（三）樣本分布

根據經濟發展水平的差異，對所有的島嶼都進行了分類。本文關心的是城市供水機構，我們認為旅遊是一個決定該地區經濟發展的主要經濟行為。考慮市政供水部分的發展水平和旅遊業的發展程度之間的相關性，這對本文的研究目的是恰當的假設。定義該區旅遊業發展的主要指標是：人口、面積、總房間數量和過夜遊客數量。根據這些指標，單位面積的總房間數越多，旅遊業就越發達。

五、方法
將精心編寫的問卷分發到每個城市與供水相關的市政企業經理或個人手中。採用描述性統計分析方法對數據進行分析（採用絕對和相對頻率、平均值、最小值、最大值和標准偏差的交叉配合表）。在研究的所有城市中，以平均值和體積價格的標准偏差的形式，以及單位消耗量對用水率進行調查，對每一類型和整體分布進行研究。關於單位消耗量，對夏季人口的變動（特別是內陸地區由於旅遊業使人口增加）進行考慮，因此，耗水量的峰值反映了乾旱期，對此也進行了考慮。應當注意調查中的所有的單位消耗量值都代表的是費用消耗，因此，不包括水損失、滲漏和其它未考慮因素。

為了克服不同城市時間周期和結構范圍的差異，有必要假定一個標准來分析用水率。引用的用水率參數是按體積收費的參考假定（VCCR，單位為$/m3，等於前60m3耗水量的體積收費），相應的時間范圍假定為三個月，計算在三個月內消耗前60m3的體積收費，其加權平均數為：

VCCR＝3[（a*b）+（c*d）+（e*f）+…]/60n

b+d+f=60

其中：a，c和e表示不同的利率結構下相應的水費（$）；

b，d和f表示按前60m3耗水量的比例每一耗水量的范圍（m3）；

n為不同研究情況下列表的時間范圍（月）；

3為總時間周期3個月；

60為前60m3耗水量。

在希臘，一般情況下，對3到4個成員家庭耗水量為每月20m3。為更好理解上述等式，給出了下表：

不同費率結構的數字實例表

耗水量（m3）
水價（$）

0～20
0.125

21～50
0.20

51～70
0.25

71～100
0.50

＞101
0.75

參閱一個4個月的列表，VCCR＝3[（0.125*20）+（0.20*30）+（0.25*10）]/60*4，結果為VCCR＝0.137$/m3。

六、結果和討論
從調查結果分析，可以得出與希臘城市用水可持續發展的有用結論；參閱可持續發展用水管理的主要方面對目前的形勢進行評價，主要結論如下：

1．嚴重的與水相關的問題：調查證實目前形勢的嚴重性，主要是與缺水有關的問題。由於旅遊和季節性人口變動使本來就已經敏感的水平衡受到進一步的干擾，導致了嚴重的缺水。此外，水質問題、可用水源的耗竭、導致建立新供水計劃無效的財政缺陷也是造成目前嚴峻形勢的原因。

2．高耗水量，特別是在可用水源敏感的區域。主要原因如下：

（1）旅遊的非彈性特徵。由於旅遊人口增加導致水需求的極大增加，旅店住宿費沒有包括水價，或者沒有為高耗水量收取特別費用，因此不能刺激節水。此外，旅遊部門沒有充分利用先進技術來進行水循環和重復用水，都是缺乏有效經濟政策的結果。

（2）水價政策的無效

（3）缺乏公眾教育和公眾意識

（4）水管理的供水定位

3．應用的水價政策無效：目前的水價政策並沒有刺激節水。通常水價增加，需求也在增加。同時水價越高的地區通常耗水量也越大。特別是在島嶼地區水價和水需求之間缺乏相關性說明了水價政策的無效。另一方面，島嶼地區水費通常是大陸地區的兩倍，而相應的耗水量僅減少了15%。水費高反映了運行和維護費用高，而不是為了節水。

4．供水導向政策：新供水工程項目的需求和開發新水源地的需求，反映了城市水管理的供水導向。現有供水政策的結果是：水需求的持續增加；高耗水量；環境退化；為滿足水需求不斷啟動新的工程項目，使經濟停滯。

供水導向政策造成的最主要壓力是在許多地區現有水源的耗竭。

5．水是社會商品：將水只是作為社會商品而不是作為經濟資源來對待。這主要由水費低（$0.3/m3）來證實。根據調查，水價只是反映了運行和維護費用：網路維護、水處理和公眾服務，而沒有考慮環境和替代成本。

七、建議和意見
顯然，為滿足現在的需求又不危及將來的需要，需要將經濟、社會、管理、科學和政策因素結合起來實現可持續發展。調查分析的建議如下：

1．需求管理政策取代供水管理政策是唯一的選擇，這樣可以保證實現經濟發展和環境保護的雙贏。以刺激或非刺激的經濟手段來修改經濟活動和社會行為，使其向可持續的水管理方向發展是有效的、可以被廣泛接受的政策。對不同的用水行為，如島嶼上的旅遊業，採用不同的經濟政策，對於需求管理政策是另一種備選方案。除了非結構性方法，在低水質系統採用雙偶網路作為輔助使用，也是一個保護水的有效工具。

2．在獲得理想的需求水平，水價扮演著重要的角色，每個水管理機構都應當有充分的自治權以可持續的方式來運行和維護系統。水價應當合理，一方面要考慮成本回收，另一方面也要考慮消費者的支付能力。由於公眾對於全部成本的水價政策不能立即接受，因此，要使公眾完全接受要有一個過渡時期。有效的價格體系應當保護水資源，使公眾對於有限的資源具有責任感。特別是在島嶼，季節性的彈性變化有助於控制目前的高耗水率。

目前技術問題相對容易解決，而將環境、經濟、發展、制度和社會問題結合起來則很難。據此，在不遠的將來會面臨著與水相關問題的嚴峻挑戰。總之，為滿足經濟效率、社會公平、環境完整性的目標，希臘的水管理政策需要：更全面和更完整的水政策；非結構性和非部門性的管理體系；公眾參與；以水供需平衡來強化非結構性的解決方法。

⑼ 古希臘歷史

古希臘歷史以公元前1000年為中間界石，大略可將之分為前後兩大段落；公元前1000年以前是希臘的史前時代，那時的證物主要倚靠考古學上所提供的各種先民遺物，如各種陶器的風格、墳墓的習俗、居住房屋的模式等。到了青銅器時代中期和後期，人們已經懂得用文字，文字使用最初在克里特島上出現，然後傳往大陸。約從公元前1000年以後開始，古典希臘文明在邁錫尼文化的廢墟上升起，留下了藝術、建築和文學的豐富遺產。

希臘史前時期(公元前1000年以前)

希臘的史前時期又可分為前後兩個時期，約從公元前6000-3000年是新石器時代，公元前3000-1000年考古學家稱之為青銅器時代。那時，人們主要以青銅作為製造武器和工具的材料。青銅器時代，以文化為標准，又可劃分為早、中、晚三期。若以地理為標准來劃分，在歐洲大陸希臘本土的文化就被稱為希臘(Helladic)文化，在克里特島上的文化就被稱為邁諾斯(Minoan)文化，至於愛琴海上各島的文化就被稱為基克拉澤斯(Cycladic)文化。青銅器時代初期，這三個地區的文化相當相似；到了中期，克里特擁有傑出的文化表現；晚期則是希臘本土的文化最為優越。
史前時期的希臘思想觀念都源於近東，而人民則是來自於北方；這種混合奠定了後來希臘文化的基礎。愛琴海地區的進步比近東遲緩，部分原因是由於希臘不像尼羅河或底格里斯-幼發拉底河般，提供豐饒的農作生產，同時也由於希臘遭到北方民族多次的侵略。

新石器時期(公元前6000-2800)
自舊石器時代開始，即有人類居住在希臘。在塞沙利與馬其頓所發掘出公元前7000年以前的村落，並沒有發現製造陶器的痕跡。然而隨著新石器時期有了農業定居後，廣泛的移民墾殖才顯得較為明顯。大約到了公元前6000年前後，使用陶器的農人，散居在希臘、克里特及一些愛琴海島嶼。沿海的居民也開始從事捕魚，並出海尋找黑曜石。農人種植小麥和裸麥，同時也豢養狗、山羊、綿羊及其它動物。他們可能是從近東學習了這些技術，同時也學習了陶器的裝飾風格，以及製造雕像。

青銅時代早期(公元前2800-2000)
青銅時代早期的希臘落後近東很多，此時的近東已興起許多文明國家。青銅在此時廣被利用，在蘭諾斯島及特洛伊則曾發現有大量的黃金寶藏。早期的基克拉澤斯文化，以創作女性與七弦琴彈奏者等抽象的大理石小雕像而聞名。在地中海西岸曾發現過這類的小雕像，並被視為希臘人遠渡重洋的表記。在半島上，早期的希臘文化在許多地方被發現，尤其鄰近亞各斯的萊爾納所發現的先民遺物特別值得研究，那裡發現的「磚瓦之屋」，似乎是當時酋長居住的地方，那時所制的陶器已經十分光滑。
在早期的希臘文化結束以前，半島上的一些文化據點，包括萊爾納在內已遭毀棄；其它地方在公元前2000年前也很快地衰落了。最可能的解釋是它遭到了北方民族一波又一波的侵略，這些侵略者可能說著一種初期形式的希臘語。青銅時代早期的民族也使用其它的語言，在其中 ss 與 nth 的語言要素特別突出。例如後來希臘的科林斯及阿索斯等地名，正是這些民族的遺跡。

青銅時代中期(公元前2000-1570)
那些入侵的征服者喜歡住在內陸的山頂上，他們以巨大的活動石塊層層迭起，在山頂上建造了凹凸不平的石牆作為防禦工事；要進入大門的通道設計，使得將入侵者的弱點在此暴露無遺。希臘文化中期的陶器有兩種主要的風格，Minyan 與暗淡無光澤的繪畫(Mat-painted)，它和早期的花瓶大異其趣。希臘文化中期行將結束時，沿海許多地區已受到先進的克里特藝術風格的影響。
大約公元前2000年時，那些侵略者尚未到達克里特。克里特的文化因此得以毫無阻礙的由邁諾斯早期文明進展到中期，它呈現出活躍的驚人爆發力。許多獨立的王國紛紛出現，各以其宮殿為中心而發展，(如諾薩斯、菲斯托斯、馬利亞、下札克羅及其它各地)。環圍著一處中央的庭院建築起來，儲藏室與起居室宛如迷宮般錯綜復雜；起居室裝飾有非常美麗的浮雕，並有自來水和浴室。這些宮殿由於島嶼四周的大海所保護，所以沒有建築防禦工事。
早期多采多姿的文化型態，後來被相當統一的邁諾斯文化中期的藝術風格所取代了，這在克里特中部和東部尤其明顯。技藝高超的工匠所製作出的美麗作品，包括有象牙的人物小雕像、石頭印章、石雕花瓶和裝飾色彩繽紛、薄如蛋殼的陶器(如卡馬富西陶器)。雖然克里特文明受到近東的影響，但它並不像近東文明所顯現的那般巨大或庄嚴，也並非完全由國王或教士來控制。在克里特的藝術中，人像反居於動物、游魚及花草之後，這些繪畫具有柔軟與印象主義的風格。
克里特大部分的原住民們似務農為生，但也有貿易商人航海前往埃及、敘利亞、西西里島及利巴里群島。真正的市中心或城市存在於諾薩斯與古爾尼亞及其它地方。在皇室的紀錄中，有一種稱之為線形文字甲的拼音書寫形成，繼早期象形文字的實驗後被發展出來，但其意義至今尚無法了解。
克里特文明的優雅與現代性一直受到很高的贊美，然而它根本的重要性在於它將近東的文明思想傳送給希臘本土。有歷史記載後的希臘，仍依稀記得有個叫做邁諾斯(Minos)的國王，以及他位於諾薩斯的迷宮(labyhnth，即其宮殿)。之所以如此稱呼它，是由於雙斧標幟(labrys)是克里特宗教中深受喜愛的主題。然而，古典希臘較受到歐洲大陸發展所影響。

青銅時代晚期(公元前1570-1000)
從公元前十六世紀起，愛琴海的活動中心便轉移到歐洲大陸上的希臘半島各王宮里去，錫拉島上一次巨大的火山爆發，可能摧毀了邁諾斯的宮殿；但這也似乎清楚地顯示出在整個邁諾斯文明的晚期，諾薩斯均由希臘半島人所掌握。
在希臘時代晚期，由於希臘本土以邁錫尼一地的文化最為發達，因此文常被人稱為邁錫尼時代。公元前1600年後，即是希臘文化中期那些居住在石塊城堡內的貴族，透過基克拉澤群島的傳遞，很快便熟悉了邁諾斯文化。城堡外一處由石塊切割而成，被稱為「墳墓圓環乙區」(Grave Cirecle B)的墓群中，曾發現在本地的作品旁邊有一些邁諾斯的作品。
後來，通錫尼的統治者們在城堡內，建築了另一座豎坑通道的墓區稱為「墳墓圓環甲區」(Grave Circle A)。1876年謝里曼(Heinirich Schhemann)發現了這些墓區，並挖掘出豐富的寶藏，包括了金面具、手觸、象牙賭桌、鑲嵌裝飾的短劍，及其它從未在愛琴海地區發現的珍貴對象。
公元前1400年後邁錫尼世界的兩種主要建築成就，分別是拱圓形的墳墓與宮殿。拱圓形墳墓是一座方形的磚塊築成，看起來卻很像一個巨大圓頂的建築物，同時有一道入口的迴廊，在現已發現的許多墓園中，最出名的首推位於邁錫尼的阿特柔斯寶庫。不像克里特的宮殿，希臘宮殿值得特別注意的是中央正廳，它是一個中間有火爐、前廊有圓柱的大房間；這樣的排列，通常被認為是歷史上神殿設計的起源。
在當時，希臘顯然分裂為數個獨立的王國。邁錫尼附近的泰林治建築有一座宮殿，具備有浴室及合適門窗的牆；希臘西岸的皮洛斯、雅典(位於衛城)、底比斯，遠在北方的塞沙利，及傳說為阿契里斯(Achilles)家鄉的奧爾科斯，都有宮殿建築的存在。在這些宮殿里，統治者居住的環境十分奢華；農人和工匠則居住在四周的村落中(此時尚未有證據顯示半島上有真正的城市存在)。
然而，邁錫尼的國王日趨文明，他們需要有一種書寫形式，至少可以用來紀錄財務狀況，這些紀錄被刻在泥板上。就在二次大戰前，在皮洛斯發現了一間存放這些泥板的儲藏室，泥板上寫著一種稱之為線形文字乙的拼音字母；其它的則在諾薩斯、邁錫尼、泰林治、底比斯等地被挖掘出來。這種文字在1953年被文特里斯翻譯出來，並證實是希臘文的早期形式。
從其豐富的陶器及其它製品可得知，邁錫尼文化多少有一點是從克里特文化呆板的轉化而來，且直到公元前1200年，各地的文化皆顯得相當一致。埃及、敘利亞沿岸的許多地方、義大利南部及西西里，都曾發現邁錫尼的陶器；甚至與希臘相距遙遠的英格蘭韋塞克斯，也曾出現邁錫尼的金屬製品。在邁錫尼的墳墓中發現過為數不少的琥珀，它們是由波羅的海越過中歐來到亞得里亞海。
古希臘的邁錫尼的繁榮，部分是仰賴當地的農人和工匠，但也很有可能是邁錫尼戰士相當熱衷於向外國劫掠戰利品而帶來繁榮。其中的一次攻擊發生在特洛伊城，這次的行動後來在荷馬史詩中被游唱詩人精心的加以敘述。不管這些偉大的史詩如何增添邁錫尼時期的光彩，且被代代傳誦，卻與那些有關特洛伊英雄的故事同樣地不足採信。但據考古學的顯示，邁錫尼戰士擁有大量的武器、盔甲、戰車，且西台人在小亞細亞的紀錄中，似乎提及愛琴海居民沿岸過著混亂的生活。
然而，公元前1300年之後邁錫尼世界的勢力日漸衰落，皮洛斯的宮殿在公元前1200年之前被摧毀，且一直沒有再重建。邁錫尼、雅典及其它地區的統治者，急忙加強他們的城牆防禦，並且建築了有頂蓋的通道，通往泉水之源頭；甚至也努力加強科林斯地峽的防禦工事。但這些防禦措施還是白費了，因為邁錫尼大約在公元前115O年陷落。集中於邁錫尼宮殿的書寫文字和進步的藝術都消失了，也由於人們都躲到了山間的村落或成為游牧民族，而使希臘人口銳減。
邁錫尼之所以崩潰衰亡，最有可能的解釋是，它遭到操希臘語的野蠻民族連續不斷的滲透和攻擊，這些民族是來自邁錫尼世界的巴爾干邊緣。他們即是後來被稱為多瑞安人(Dorians)的民族。這些民族迫使一些邁錫尼人橫渡愛琴海，到達小亞細亞沿岸，甚至到達塞普勒斯；他們自己則占據了克里特大部分地區及鄰近的島嶼，范圍遠至羅得斯島及小亞細亞西南部。此後，幾乎所有的愛琴海海岸都被這些民族占據，他們說著一種或其它種的希臘方言。
雖然希臘直至公元前1000年是如此的沉落，退回到公元前2000年那樣的野蠻水平，但並非過去的一切事物都已失落。例如，在衰落的一段時期後，直到公元前1000年，陶器從邁錫尼風格發展出一種帶有新活力的原幾何(Protogeometric)風格；在陶器的這種後起的型態中，希臘藝術之主要的歷史性特色，已在它們的基本輪廓里清楚地顯露出來。在線形文字乙的文字泥版中也顯示出，希臘後來主要的神祇，如波塞冬(Poseidon)、狄奧尼索斯(Dionysus)及阿西娜等，早在邁錫尼時期已被供奉朝拜。同時，如赫克托耳(Hector)這類的名字，也已出現在奴隸用的線形文字乙的泥版中。但這並不表示此時的敘事詩傳統，已超越其早期發展階段。青銅器時代晚期行將結束時的衰落崩潰，徹底破壞了希臘較高度的文明，但它留下了一個基礎，在這個基礎之上，希臘人即將造就一個真正偉大的文明。

*希臘城邦文明
希臘城邦的發展可分為四個時期：
(1)建基時期(公元前1000-800)
(2)城邦的成長(公元前800-500)
(3)城邦文明的顛峰(公元前500-404)
(4)衰落(公元前404-338)。

政治、社會、經濟的基礎(公元前1000-800)
邁錫尼文明崩潰後，整個愛琴海地區，人類的居住型態又回復到村落的水平。野蠻的入侵者放棄了以宮殿為中心的高度文化，卻在他們從北方帶來的部落傳統的基礎上，重新建立新的文明。
希臘人在遷移的期間，基本上是從事畜牧，定居後就將傳統的畜牧與農業結合起來，回復以務農為主的生活。因此形成了一些規模小、經濟上自給自足的單位。在當時克里特相邁錫尼的海上貿易都已經萎縮衰退，但是希臘人從克里特文明中學來的航海技術卻從未失落。
製造鐵器的新科技更加強了小規模、自給自足的經濟單位。青銅往往是成本高昂的一種金屬，因為它的構成元素(銅和錫)比較稀少；此外，因為銅和錫很少一起被發現，因此製造青銅便須經過以貿易或征服的方式，而使不同地區的經濟結合起來。至於鐵則分布廣泛且易取得，鑄造鐵器的工匠因此就可從依附宮廷的地位解放出來，而自行開業製造工具，供應農村所需的便宜農具與防禦用的廉價武器。
農村網路就是這樣建立起來，奠定了整個希臘古典時期的經濟生活基礎。即由於經濟生活傾向於分散，所以從鐵器時代初期開始就一直持續到公元前500年，而使希臘文明能顯著地發展出，為數眾多(幾近數百)的小城市，且在這些小城市中培養出經濟自足與政治自主的理想。
由於村莊又回到經濟上的自給自足，使得部落式的社會組織再度復甦。這種組織型態是希臘人在遷移時一起帶過來的，但由於受到邁錫尼統治時期個人主義的影響，這種型態曾經一度衰落。最終的社會單位是家長制的家庭：「一屋、一妻，及一頭犁田的公牛」。
田園詩人赫西奧德(Hesiod)如是說。除了一些多瑞安人的城邦如斯巴達以外，家長制的傳統在希臘文化中根深蒂固：城邦中活躍的公民，皆是成年男子。家長式的家庭被圍繞在一連串以血緣為中心的家族、氏族、部族之中。
在古典時期希臘的城邦從早期繼承了一項觀念，認為公民身分包含著某種兄弟血緣的意義在內，藉由參與祖先的宗教儀式以獲得身分的認可。因此這項原始部落的傳統，提供了希臘公民權觀念的基礎，這正如羅馬人對於公共事務(也可譯為共和)的觀念，使國家像一家集體的大企業，它是屬於人民，而非國王或神的財產。盡管在古典時期，對於土地的私有權仍存有若乾的限制，但希臘早期的經濟主要還是建立在私有財產的基礎上，後來的發展使這項制度更為鞏固。
從邁錫尼時代開始，這種部落傳統就因經濟的不平等與社會階級的繼承變得更加復雜。在社會階層的頂端，是一群擁有土地的武士；公元前800年以後，這個群體逐漸成為自覺的貴族階級，並自行發展出一套與眾不同的生活方式。他們注重體育競賽、生活奢華的環境，在社交上表現得高傲自大。位於社會階級底層是奴隸，雖然在公元前800年之後，其數目已相當有限。介於其中的則是各階層的自由民。在自由民中，小區(部落或城市)成員與外國居民，其差別最為懸殊，甚至在古典時期的外國居民不僅被排除在小區的政治生活之外，同時在法律之前亦未能享有充分的平等。
其次具有差別待遇的，是地主與無地者。最初的部落觀念認為，所有的部落成員，也只有部落成員，才能分得一份部落的土地；無地的工匠和打零工的苦力因此退出了部落制度，而逐漸與外國居民階層為伍。於是，早期的希臘便已發展出明確的社會階級：最頂層的是地主貴族階級；中間階層在上者為目白的農人，無地的商人、工匠、農地苦力居中，外國居民在下；位於最底層者是奴隸與農奴。

城邦文明的成長(公元前B00-500)
在所謂古代時期(公元前800-500)，希臘文明隨著經濟的發展，而開始了內部變化與向外擴張。結果促使希臘成為更加繁榮的商業與工業文明，如同在青銅器時期繁榮一般。這種趨勢首先顯現於希臘殖民地在整個地中海與黑海地區的增加(公元前750-600)。雖然希臘的殖民地運動，對希臘的商業產生革命性的影響，但它並非起因於對貿易市場的需要，而是對增加土地的渴求。
面臨著人口的增加與土地分配不均的惡化，早期希臘歷史上農村經濟的穩定因而搖搖欲墜。解決之道，便是從事領土的擴張：在某些地區的邊界，戰事變得十分頻繁，例如在伯羅奔尼撒，斯巴達向西征服了麥西尼亞(公元前725-668)，以犧牲阿卡迪亞為代價朝北方擴張海外殖民是另一種解決方式，幾乎所有希臘主要城市都採用這種辦法，某些城市(哈爾基思、麥加拉、科林斯、米利都)所擁有的殖民地格外豐富。
殖民最集中的地區，在西方計有義大利南部與西西里島，在東方有黑海與馬摩拉海沿岸地區。殖民地對希臘經濟的影響十分廣泛。內地的新殖民地與野蠻部落所提供的市場，刺激了商業與工業的大事擴張。希臘製造的物品，以金屬工具和武器、紡織品、陶器為主，大量輸往地中海與黑海沿岸各地。
由於地理環境與自然資源的有利因素，或因缺乏土地的刺激，這種商業與工業革命集中在少數地區--科林斯地峽(科林斯、麥加拉)、薩羅尼克灣(文吉納、雅典)及小亞細亞沿岸(羅得斯島、米利都、薩摩斯)。在這些地區，早期希臘初具雛型的城市，至此成長為真正的城市。商業也改變了農業的方向。殖民地以其可輸出的主要產物穀物糧食，輸往這些地區。當這些城市開始依賴進口糧食，他們的農業遂從種植五穀雜糧轉向專門性的農作物生產，或供自己城市的消費，或供出口之用。
雅典比其它城市更遵循這樣的方式；亞地加成為葡萄與橄欖樹之鄉，在公元前四世紀時，亞地加進口穀物的數量是當地產量的四倍。隨著殖民運動所帶來的經濟變遷，卻也同時消除了對殖民地的需求：商業與工業吸收了過剩的人口，小農地也因采密集式專門作物的種植而變得有利可圖。
此一新的工商業經濟，還保持了鐵器時代早期組織分散的特色。工業掌握在小規模、獨立自主的業者手中，大部分的工匠在小工廠中工作，並有四、五個奴隸作副手。同樣地，貿易也掌握在為數眾多、小規模、獨立自主的商人與船主手中。
希臘工商業分散的型態，開發出一種最新的發明--鑄造鐵幣。呂底亞王國位於沿岸希臘城市林立的小亞細亞內陸中，公元前七世紀便開始由國家發行金銀混合的琥珀金，上面蓋有重量與質量保證的印信。這種錢幣可能主要用來支付傭兵的薪資，但它的單位價值太高，以致無法使用於一般的貿易用途。
真正革命性的發展是採用價值較小的銀幣，公元前六世紀，首度發行於文吉納、科林斯及其它城邦。這種貨幣的使用，使所有經濟皆可以在貨幣的基礎上進行，而非僅限於國際貿易。這種新貨幣制度的影響，可以希臘城市人民大會的變化來加以衡量，人民大會最初原本在政治與宗教性的地方舉行，但後來卻轉移到市場舉行。小地主現可將種植五穀雜糧改為專門作物；工匠與貿易商不僅可以從市場上得到便宜的貨物，也打破了自然經濟中以物易物註定無法累積財富的限制。貪財的個人主義，曾經一度是青銅器時代國王們的消遣娛樂，而今卻成為這個時代的共同口號：「金錢創造了人」，這在世界歷史上也第一次出現。
公元前六世紀，在希臘隨著採用貨幣經濟的同時，社會與政治也發生了大變動。從農村解放出來、重新趨向城市市場的小農與工匠，逐漸危及了地主貴族的優越性。這一追求社會平等的趨勢，又因此時軍事技術的改變而更加強化：在戰爭中的關鍵性角色，已從貴族精英移轉到公民大眾，在財力上他們已然有能力將自己裝備成重甲步兵，主要的既得利益者是那些新興的財閥富豪，他們是成功的工匠及商人，與舊貴族擁有土地財富一樣地擁有巨富，他們自稱為「最好的人」，以此鼓舞了對社會與政治平等的追求。
就長期而言，商業革命雖然奠立了公元前五世紀間從事密集耕作的小農繁榮的基礎，但是立即的影響對小農來說卻是悲慘的。由生產普通食糧而改種植專門作物，其轉變的過程中伴隨而來的是普遍性的經濟失調，引發了農業危機，新貨幣經濟所能提供的解決之道只是高利貸。小農迫不得已以土地作為擔保，甚至還要賠上自己去借高利貸，結果使得許多人面臨著淪為農奴佃戶的威脅。
社會階層的最低層因獲得許多農奴勞力而擴張，工業產品的新市場刺激了對勞力的需求，新貨幣經濟也使獲得這些勞力更加容易。立即產生的影響是，在富有的工匠或小農人之間便配置有一、二個奴隸，如此不但擴散了農奴勞力的使用，也使大多數人享有適度增加的休閑時間。

城邦文明的顛峰(公元前500-404)
公元前五世紀是希臘城邦文明的高峰，但同時也充滿了危機。它始於希臘在波斯戰爭(公元前499-479)中的大捷，此舉使波斯帝國欲擴張到歐洲的企圖大受挫折。它同時也解放了位於小亞細亞的希臘城市，公元前七世紀後半，這些城市溶入了呂底亞王國的統治中，而在公元前546年，它們又與呂底亞一起被波斯帝國吞並。希臘與波斯之間時續時斷的戰爭，持續到了公元前449年簽訂了一項和平條約，波斯國王阿塔薛西斯一世(Artaxerxes I，公元前464--424在位)同意遠離愛琴海及其沿岸。
約在同時，希臘人向西地中海的擴展，也在公元前480年遭受到西西里島上屬於迦太基帝國的腓尼基人阻遏。這些勝利證明了希臘城邦文明在士氣與軍事技術上的優越性，不但使希臘得以不受東方干擾的阻礙，繼續其政治與文化的發展，也確保了希臘前往其商業要地的途徑，並使其繁榮程度超越了青銅時代的最高成就。

雅典帝國
波斯戰爭的危機也促成了希臘城邦文明一個最偉大的成就，那就是雅典人對內民主政治與對外帝國主義的實驗。波斯的威脅促使雅典人建立了一支具有相當規模的海軍(公元前482)，它不僅在公元前480--479年間在防衛希臘半島上顯現其重要性，也是確保小亞細亞沿岸新興自由城市之防衛的關鍵因素。因此，雅典成了海上聯盟之首，例如提洛聯盟便於公元前478年在自由參加的基礎上組織起來，它包括了愛琴海島嶼、小亞細亞沿岸、色雷斯的切爾松尼斯及色雷斯其它地方，約有二百座的城市。
少數城邦出現了巫術運用與神秘思想的基本體系，巫術的運用一直存留到古典時期，不僅存在農人與工匠的迷信里，也存在城邦官方的宗教中，它構成了大部分農業魔法的周期循環--春天、豐收及其它類似的節慶。
直到公元前六世紀，在希臘的科學與哲學誕生之前，希臘對自然與社會現象的解釋完全是迷信的方式；甚至在此之後，神話仍為希臘宗教與詩歌的中心，哲學與科學也從未完全排除它的影響力。
希臘的戲劇與抒情詩是從傳統歌謠和舞蹈演化而來，葬禮輓歌、婚禮之歌、出生儀式、豐收之歌，這些都是部族代代相傳的巫術慶典中，不可或缺的部分。甚至在古典時期，與神秘宗教儀式間的聯系，都被保存於音樂、舞蹈的結合中，以及由合唱團擔任整個表演的型態之中。
同樣地，在視覺藝術上，美學的表現或許是附屬於實用目的之下(用具上的裝飾)，或以魔法為目的(葬禮的骨灰瓮許願的獻物及儀式用的面具)；古典希臘的藝術也從來不是為藝術而藝術的。早期的希臘藝術風格(公元前九、八世紀)以幾何風格而聞名，它與今日原始民族的藝術特色一樣，具有僵直的形式主義與圖案性的傳統。
邁錫尼的宮殿建築，奠定了古典時期神廟建築計劃的基礎，在這些神廟所崇拜的神祇中，至少有一部分在邁錫尼時代早已被人所熟知。但最重要的文化遺產則是神話與敘事詩。邁錫尼的武士--國王可能曾僱用職業性的吟遊詩人來娛樂朝臣，他們唱著敘事的短歌，歌頌當時英雄的豐功偉業；吟遊詩人的行動，自然地背下了有關特洛伊戰爭及其它偉大功跡的故事。
或許公元前800年後的某個時期，一位名為荷馬的偉大詩人，將其中的一些故事湊合在一塊兒，寫成了《埃利奧特》，可能歷經一代之後，又有另一個詩人，以同樣的名義寫下了《奧德賽》。荷馬史詩是早期英雄時代的大幅全景，但同時也是藝術上的絕妙之作。這些詩的作者建立了一種敘事詩的類型，在藝術性的考慮下，以口授筆錄的技術，懷著人文本質的興趣，敘述全然世俗性質的主題事件。在此同時，他們視自己的詩是精緻文化的儲存所(精緻文化即過去英雄時代的文化)，因此他們負有極重大的教育任務。他們於是為詩人的興起鋪路；並成為希臘文化精神指引的主要泉源。
當部落傳統將個人禁錮在村落與宗族魔力圈的那個時代里，《埃利奧特》與《奧德賽》以整個希臘及四周的汪洋大海為故事情節的背景，展現了個人主義的自由情景。繼此一個人主義繼之而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。荷馬史詩於是成了「希臘的聖經」。

希臘文化的成長(公元前B00-500)
隨著公元前800-500年的商業革命發展之後，希臘文化也隨之改變。購買力與政治權力的普及，伴之而來的則是全體公民休閑時間與精緻文化的普及。古典希臘文化透過以讀、寫、算、音樂和體育為教材的基本教育而普及，鑒於古代中東文字寫、讀高度困難，而且由專門訓練的抄寫階級人士獨占，公元前八世紀間，希臘人採用了腓尼基商人發明的一種簡易的拼音字母，將語言拼成為文字，並在公民中加強推廣。因此不僅在文化的欣賞上，同時也在文化的創造上逐漸普及。雖然藝術與建築仍掌握在專業工匠的手中，但業余者則進入了詩的領域中，並創作出一種新型態的散文。
當古老的部落規范崩潰後，造成了一種對新觀念體系的需求，這個建設任務被賦予個人來創建，他們現在可以自由發揮個人獨特的見解。詩成為一種帶著使命感，而又具有強烈的自我表現個性的傳達媒介。約在公元前700年間，詩人赫西奧德(Hesiod)，便嘗試以敘事詩的手法，表達出一種獨立農人的觀念意識；在他的《工作與日子》一書中，將個人成就的英雄倫理觀，轉變為一種努力工作的信仰，在他的《神譜》一書中，藉由展現精神世界從紛亂到井然有序的演化中，及在宙斯至高權力下的正義，賦予了神學一種新的道德內涵。

字數太多，後面部門放不下。