傳說和歷史事實有什麼區別與聯系

① 遠古傳說於歷史事實有什麼聯系和區別

聯系:
遠古傳說在中國古代一大部分是根據歷史事實為藍本創造,加以文學修飾灌注人們對社會對世界期望和感情的文學體現形式,既有依附於甲骨青銅竹簡書帛紙張流傳的,也有區域文化世世代代口頭相傳的,流傳形式上和歷史事實是相同的.
鑒於野史的存在和古籍中對一些歷史事實隱晦的表達以及史學著作固有的片面性,中國歷史的研究很多時候都參考和借鑒古代傳說,尤其在人類文明出現後到學會文字記錄這儀階段的歷史.
區別：
遠古傳說在內容上灌注了非常多的主觀感受,在某種程度上脫離了歷史事實的限定,目的在於表達某一個時期或某一個特定歷史環境中人們的一種美好憧憬,雖然有歷史背景,也可以了解到歷史的部分真相,但它並不具有"明史可以鑒古今"的作用.
歷史事實大部分都是由中國古代每個時代專門的國家權利機構制定人員編寫的,一定角度上說含有些許的作者的主觀性,和維護當權的政治權利機構利益的帶來的一定程度的片面性,但大體上都反映客觀的歷史事件和人物.

② 遠古傳說與歷史事實有什麼聯系和區別

聯系:遠古傳說包括了一定的事實成分,而這些事實可以通過考古發掘來證明。

區別:遠古傳說是遠古人們口耳相傳下來的,根據自己的想像,加以褒貶流傳下來的,其中有虛構的成分,但也確實反映了當時社會的某些情況;而歷史事實是歷史上真實發生的事情。

③ 遠古傳說與歷史事實有何聯系於區別

聯系：遠古傳說中蘊含著某些比較可靠的歷史資料，包含著一定的歷史事實。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。
區別：在文字發明以前，口耳相傳的遠古傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。遠古傳說有神話的成分，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述，並不都是歷史事實。

④ 說說遠古傳說與真實歷史之間的區別與聯系。

遠古傳說與真實歷史的區別要從兩個方面去對待：

1、不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。

2、不能用歷史事實去衡量遠古傳說。科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。

兩者之間的聯系：遠古傳說不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料，炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。

(4)傳說和歷史事實有什麼區別與聯系擴展閱讀：

中國上古時代一般指夏以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。因為上古時代沒有當時直接的文字記載，那個時候發生的事件或人物一般無法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。

人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。

如果僅僅只是總結和映射，那麼歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

⑤ 遠古傳說與歷史事實有什麼聯系和區別

古傳說和歷史事實之間既有聯系,也有區別.這要從兩個方面去對待,一方面,不能把傳說當作真實的歷史,否則就失去了歷史學的真實性、科學性.另一方面,又不能用歷史事實去衡量遠古傳說.科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分,從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在.古傳說：在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述.不可否認這里有神話的成分,但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料.炎帝、黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實.歷史事實：完全真實存在的客觀事實.歷史不能缺少傳說的色彩,傳說不能缺少歷史厚重.

⑥ 遠古傳說與歷史事實有什麼區別和聯系舉例說明 急/急/急/急/急/

傳說和事實肯定是有區別有聯系。區別：傳說是虛無的，來自文明不發達時期，人民對自然現象，社會生活的狹義理解。例如人們嚮往到月球，但是當時不能實現，於是有人嫦娥奔月；例如人們不能理解天災的原因，認為觸動了天神，於是有了讓人們參拜的雨神啊這些，這就是屬於人們對自然現象的不解。歷史事實肯定是有歷史根據的，基本有各朝代的史官編寫，如司馬遷，班固。聯系：傳說也有聯系事實的，比如姜子牙封神的傳說，就是放在商周時期，這個大背景下編造的。

⑦ 遠古傳說和歷史史實有什麼聯系和區別

都有一定的時間，都是在特定的時間客觀發生或者人為安排的事；而歷史史實更有一定的真實性，有說服力，經的起推敲，傳說是在加上人的主觀觀念之後結合當時或者其他能夠聯系的人物或者故事經加工而成的神話故事，歷史性不強，更經不得推敲。

⑧ 遠古傳說和史實有什麼區別和聯系

兩者之間既有聯系：遠古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，是真實的歷史．並已被考古發掘所證實。兩者之間又有區別：遠古傳說，是在文字發明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對上古時代歷史的誇張；歷史事實，則完全真實存在的客觀事實。

⑨ 遠古傳說與歷史事實有什麼區別和聯系

遠古傳說與歷史事實有什麼區別和聯系：

遠古傳說:在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民對上古洪荒時代歷史的一種誇張記述,包括否認這里有神話的成分,但不難發現這其中蘊含某些可靠的歷史事實.炎帝,黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已經被許多考古發覺所證實.

古傳說和歷史事實之間既有聯系，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。

古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。

歷史事實：完全真實存在的客觀事實。

基本觀點;
元謀人是目前我國已知的最早人類.
中國是人類文明發源地之一.
我國境內的遠古人類遺址從南到北,分布很廣.我國是目前世界上發現遠古人類遺址最多的國家.
北京人的體質特徵,說明勞動在從猿到人的轉變中起決定性作用——"人猿相揖別".
早期人類經歷了從舊石器時代到新石器時代的產生,發展過程.
我國是世界上最早培植粟,水稻和蔬菜的國家之一.
從河姆渡,半坡等原始居民遺址,發現原始農耕文化的特徵:普遍使用磨製石器,出現原始農業,會飼養家禽,建造房屋,製造陶器,過定居生活.
※古代文明的起源和發展和自然環境,植物的馴化(原始農業),動物的馴化(原始畜牧業),日常用品的發明創造(原始手工業)等聯系密切.
※原始農業,畜牧業是母系氏族公社繁榮時期物質基礎.
※從母系氏族公社轉變為父系氏族公社,再到階級對立的產生,造成這個歷史轉變的物質基礎是社會生產力的發展.

⑩ 遠古傳說與歷史事實有何聯系和區別

兩者的聯系是遠古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，是真實的歷史，並已被考古發掘所證實。區別有以下幾點：

1、是否真實發生不同

遠古傳說，是在文字發明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對上古時代歷史的誇張。歷史事實，則完全真實存在的客觀事實。

2、對待態度不同

一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。

3、記錄載體不同

在各朝各代正史上記錄的大多數都是屬於歷史事實，而遠古傳說更容易出現在口口相傳中，即流落在民間傳聞，不斷修改加工的帶有神話色彩的故事。