我們要如何看待歷史經驗教訓

A. 我們應該怎樣正確的對待過去的歷史

過去的歷史有些是要繼承和發展的，而有些歷史必須謹記，作為教訓，為防止重蹈覆轍。
任何事物都有其兩面性，歷史也是一樣。我們在看到它壞的一面時也應該看到它好的一面。
對於我們存在的人來說，每一天都會成為歷史，我們也隨著時間的推移慢慢長大，成熟。歷史對於我們來說，是一種沉澱。。。

B. 高中課前三分鍾演講 如何從歷史故事中吸取經驗教訓 從歷史中學習可靠經驗的方法

一、遭一蹶者得一便，經一事者長一智。
宋·無名氏《五代漢史平話·漢史》。蹶：失敗，挫折。便：熟習，此指教訓。這兩句大意是：經過一次挫折，便得到一次教訓；經過一件事情，便增長一分智慧。此二句是從積極的角度看待失敗。在作者看來，經過一次挫折，事業受到一些損失，並沒有什麼可怕，只要能認真總結經驗，吸取教訓，壞事可以變成好事，「亡羊補牢，未為遲也」(《戰國策·楚策四》)。相反，未經過風雨，未受過挫折，其感情必然脆弱，其能力必然低下，其經驗必然缺少，這種溫室中的花朵，是難以成為棟梁之材的。可以此勸慰那些暫時受到挫折的人。
二、鑒於水者見面之容，鑒於人者知吉與凶。 經驗教訓名言
漢·司馬遷《史記·范睢蔡澤列傳》鑒：鏡子，這里是照的意思。這兩句大意是：對水而照的人可以見到自己的面容，與人相鑒照的人可以知道吉和凶。以水作鏡可以見到自己的面容，以人作鏡，可從前人或他人的成敗中吸取經驗教訓，從而測知自己作為的正確與否。這兩句可用於說明要善於以前人或他人的事例作鑒戒。
三、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
唐·吳兢《貞觀政要·任賢》。以銅為鏡：古人把銅磨亮作為鏡子。這幾句大意是：用銅作為鏡子，可以端正衣帽；用歷史作為鏡子，可以知道歷代的興亡替代；用人作為鏡子，可以明白得和失。這幾句用一連串的比喻說明事理，使人易於接受，現在可用於說明要以歷史和他人的經驗教訓作為鑒戒。

C. 如何正確對待歷史

歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒，更好前進。」

這種「接續奮斗」的歷史觀首先表明，歷史任務不是一蹴而就的，而是一代代人接續奮斗的歷程，每一代人都是在前人的基礎上繼承前人的事業繼續前進，因此每代人有每代人的歷史責任；這種「接續奮斗」的歷史觀還表明，「接續奮斗」的歷程是一個在自覺總結前人經驗教訓的基礎上展開的歷史過程，前人的成就和不足實際上都是今人繼續前進的資源。因此，這種「接續奮斗」的歷史觀要求我們必須正面對待自己的歷史。

要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中

正面對待自己的歷史，就意味著要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中去。正面對待自己的歷史，首先就需要我們把中華民族5000年以來的歷史過程，整體地看作是內在於每一個中國人的歷史生命，把個人的生命與中華民族整體的歷史相互融合在一起。歷史是不能任意選擇的，因為我們無法選擇自己的祖先，正是在這種個體與民族、文明歷史的整體連帶當中，促使每個中國人在自己5000年的文明和歷史面前，產生一種具有崇高感情的歷史命運感，從而自覺樹立一種全中華民族的歷史共同體的認同，以一種文明的榮耀感和民族的自豪感，克服個人主義視野下的歷史虛無主義。

正面對待自己的歷史，就需要我們實事求是地面對民族歷史中遭遇的曲折與苦難，能夠用一種辯證發展的認識論，合情合理地把這些曲折和苦難理解為發展中的曲折，理解為歷史進步中不得已的代價，從而從根本上糾正自近代以來，在西方的政治、經濟、軍事和文化霸權之下，長期彌漫於知識和思想領域中的自暴自棄式的歷史觀。我們需要對自己的祖先和歷史充滿溫情和敬意。因為正是他們一次次突破歷史困境的努力，才得以延續中國的文明和歷史，因此，我們也必須承擔起自己的歷史責任，像歷代祖先一樣努力，而不是埋怨古人，否定歷史。這正是文化自信的題中應有之義。

D. 我們應要怎樣對待歷史

應該怎樣對待歷史，首先要做到客觀，歷史包含了很多信息，需要靜下心，不被情緒和想像左右，跳出這個局，從第三方的角度看到一個整體，這樣就清晰多了，自己能獲取的收獲就變得很多了。

要有自己的判斷力，對待歷史，如果沒有公義道德之心，是有點危險的。有了自己的判斷力，就會看到事情的真相，不會對別人的說教一股腦接受，而是多了種懷疑精神，做自己思維的主人。

歷史，是一個民族的符號，記載了我們從過去到現在的歷程，沒有歷史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪裡，就像不知道父母是誰的孩子一樣，我們要客觀、有判斷力，去聆聽那一個個悠久的故事。

(4)我們要如何看待歷史經驗教訓擴展閱讀：

歷史觀主要是研究「社會」和「人」這個兩個核心的要素。地理環境，人口以及生產方式構成社會運動的基礎物質要素，這些要素的有機統一就構成人類社會構成的基本生活條件。

努力實現人類社會與自然的協調發展，社會發展是一個人類與自然協調發展的過程，社會發展必須合目的性和合規律性的統一，將發展科技與生產力與生態環境有機的統一起來，將人類社會的內在尺度和生態環境的外在尺度有機結合起來。

E. 如何看待歷史

如何看待歷史？權勢戰爭和名利戰斗吧。戰國君主時期:老子桃李滿天下。孔子.孟子.庄孑.苟子.等等徒孑徒孫至今全世界都是。以透徹尊敬二字生生不息。皇帝朝廷時期:唐宋元明清。血脈滲透到世界各地。以透徹忠義二字死而無憾。權勢戰爭忠義千古。孝仁禮智誠信勇武誓死忠義。名利戰斗尊敬干秋。百家學說難出生天。輝煌鼎盛才有當今 科技 永恆。弱肉強食的人類才有了無傷大雅的法律秩序。知人知面不知心的人類才有了各自追求各自安樂。人間矛盾有各種方式解決。時至今曰。有黨有國有政府。有愛有恨有監獄。千枝萬業有人才。力所能及有安頓。看待 歷史 不能忘記。一切戰爭就是為了今曰的和平。但別忘了過程的艱辛。別忘了尊敬忠義。別忘了誰都有可能背叛的 歷史 。

慢慢的歲月長河，悠悠的 歷史 文化，鑄就了人類頑強不屈的品質，成就了現代的高級文明。通過現代 科技 ，對古老文明不斷探究，不斷發現，人類的 歷史 也不斷的在刷新。也讓我們對人類文明，不斷地有了新的認知。讓我們推開 歷史 這扇窗，充分地去吸收優秀的 歷史 文明，去吸收豐富的 歷史 經驗，更好的去發展現代文明，服務現代人類。

歷史 在不斷更新， 社會 也在不斷的進步。人類在不斷抗爭中崛起， 社會 的發展是日新月異。前人一步一個腳印，人類踏著腳印，學步前行，但是人類從來沒有放棄加快步伐，趕超前人。參照前人有過的路，挖掘 歷史 ，手握打開 歷史 的鑰匙，開動 歷史 的車輪勇敢直前。

歷史 上的輝煌成績，都經歷過很多波折，也經歷過很多風雨。看清 歷史 ，在大風大浪中砥礪前行，風雨兼程。 歷史 就像一面鏡子，總能照見前方。 歷史 的興衰就是最好的一面鏡子，經濟發展是造福人類的重要因素。不忘 歷史 ，探討 歷史 的成敗，邁進成功的大門，才能超越 歷史 ，創造經濟輝煌。

是啊！ 歷史 永遠是最好的老師，去學習，才能進步。所有的成功都是以 歷史 為基礎，所有的美好都需要 歷史 的參照。

以上是小篇拙見，片面之詞，以點帶面，只供大家參考，能給大家幫助最好。

我來回答這個問題。

歷史 范疇廣泛，說法很多。諸如，「 歷史 是由人書寫的。」。「今天的昨天就是 歷史 」。等等。

歷史 是實實在在發生的往事，是對事實的一種主觀描述、記錄以及對往事追究、探求。

歷史 不可重復，是一次性的事實。 歷史 也不可以假設。

歷史 人物。

史書典籍記載，參與真實經歷，真實存在的人。

演義或野史，為了吸引流量，裡面人物有可能虛構和杜撰。

項羽手下「五虎將」，季布、英布、鍾離昧、龍且，虞子期（項羽大舅哥，虞姬的哥哥）。距考證，虞子期很可能就是 歷史 虛構人物。他首次出現在蔡東藩《前漢通俗演義》裡面。

歷史 事件。

歷史 事件，發生在過去的真實歷程。 歷史 人物是 歷史 事件的重要組成部分。

歷史 事件是真實可信的。

比如開國大典，國家領導人，著名將帥，不少都在天安門城樓現場，目睹了這一盛況。他們既是 歷史 人物，又是開國大典這一重大 歷史 事件的親歷者和參與者。

歷史 經驗。

歷史 經驗，就是從過去人的親身經歷，從其中多次實踐中得到的認知。

對一個國家而言，善於總結吸取 歷史 經驗，這個國家就能進步，就能欣欣向榮，長遠。反之就後退甚至滅亡。

孫中山親歷了晚清 社會 的現實。面對鴉片戰爭以來，中國落後挨打的事實，他提出的，民族，民權，民生「三民主義」，就是 歷史 經驗的一個總結。

歷史 真相。 歷史 真相，就是 歷史 事實。往往不容易了解或者根本不可能被了解。

有人說「 歷史 是勝利者書寫的」。此話不假，勝利者往往動用一切資源，美化自己的功績，一定會把真相進行掩飾。

由於記錄者的主觀喜好、材料來源不同，記載同一 歷史 事實，得出的結論也就不同。

歷史 規律。 歷史 規律，是人們在總結 歷史 經驗教訓以後，發現內在的，本質性的聯系。

任何一個朝代和國家都要 探索 ，尊重 歷史 規律。興亡更替是 歷史 規律的必然，沒有誰可以違背。

歷史 是人類 社會 繁衍、交替過程的寫照。

歷史 是個無私的淵博的顧問，怎樣對待它，他都會給出答案。歌頌 歷史 上的偉大人物、禮贊 歷史 上的驚人事業，是為了鼓舞 歷史 前進；冷靜地、如實地分析 歷史 上的重大問題，使來者有所「資治」和「借鑒」，是為了更好地推動 歷史 前進。

歷史 是記載和解釋人類活動事件的學科和文獻，是不斷發現和糾錯過去的網路工具，是人類文明和文化的材料和證明，是了解過去和 探索 未來的鑰匙，是不可改變和不斷以過去的形態存在的時間記憶，是喜怒哀樂的最好詮釋。

所以 歷史 就是 歷史 ，它無法改變，無法轉換，無法觸及，無法磨滅，是人類 社會 的寶貴財富。

中國是世界文明古國之一，中華民族有著悠久的 歷史 。從遙遠的古代起，中華各民族的祖先就勞動、生息、繁衍在我們祖國的土地上，共同為中華文明和建立統一的多民族國家貢獻著自己的聰明才智。這片土地上的每一寸彷彿都寫滿了故事。許許多多的 歷史 文化和人物事件值得我們去探尋和挖掘。

我相信很多人都喜歡解讀 歷史 ，不管是中老年還是年輕的朋友，甚至有很多孩子也痴迷 歷史 故事。因為 歷史 里蘊藏著很多財富。

第一，可以引發對人生的深入思考，讓我們明白很多道理，大到治國，平天下，小到修身，齊家。

第二，有助於加強我們對現代 社會 、經濟、文化等諸多方面的認識，改善我們的價值觀。

第三，可以避免我們對錯誤重蹈覆轍，習古而鑒今。

對於一個人來說， 歷史 是最好的老師，教你融今貫通，懲前毖後，是學習的源泉，進步的信心。

我們不同的人都可以從 歷史 中品味人生，感悟人間百味。讓我們一起走進 歷史 吧！

歷史 是一面鏡子，也是一部了人類發展過程的詳細資料。

沒有 歷史 ，何談了解 社會 發展的狀況。中國是最有文字系統記錄的國家，從而使我們了解了三皇五帝，中華民族發展的全過程。

從秦始皇統一六國，開創中國統一過程，以至孔子，道教，包括歷朝歷代的演變，和各個 歷史 時期的名人，還有古人的思想和藝術燦爛輝煌的留存，都使我們現借鑒到豐富的內涵。

商代的青銅文化，還有萬里長城的建造，從 歷史 中才能感知中華民族的偉大。從鴉片戰爭和西方的強盜行徑，使我們知道落後要挨打。

以使為鏡，才能更促進當今 社會 的發展。 歷史 是一部教科書，更是一部先人留下的無與倫比的財富。

歷史 是我們取之不盡的學習源泉。

普通人看 歷史 主要是通過文學和學術作品， 歷史 學家和考古學家是研究並介紹分析 歷史 的主體，看待 歷史 的目的不光是 探索 過去，更多是為了現在和將來，當然也免不了有些食古不化的人，永遠只知道 歷史 就 歷史 。

歷史 學家會用科學的方法，嚴謹的學術態度去分析 歷史 事件和人物，分析成功與失敗，為我們現在的 社會 治理和人的思想行為提供借鑒。 歷史 的車輪是緩慢向前滾動的，但有些、文化傳承的東西則千年不變，有好的，也有壞的。 歷史 學家會在作品中提出觀點並對比現實，給 社會 一面鏡子。例如，黃仁宇先生《萬曆十五年》陳旭麓先生《近代中國 社會 的新陳代謝》等等著作，從另一個思維方式和角度去觀察朝代更替和制度演變。

歷史 是個無私的淵博的顧問，怎樣對待它，他都會給出答案。歌頌 歷史 上的偉大人物、禮贊 歷史 上的驚人事業，是為了鼓舞 歷史 前進；冷靜地、如實地分析 歷史 上的重大問題，使來者有所「資治」和「借鑒」，是為了更好地推動 歷史 前進。

歷史 就是人類發展過往的記載，

但它不一定真實情況的寫照。

你明白這個意思嘛？

很多人都不明白喜歡相信教科書和專家。

在古代專門記載 歷史 的部門叫吏部，而 歷史 的編寫都是由「勝利者」所書寫的，失敗者是沒有資格寫 歷史 的，而且皇帝是有權利修改的，所以我們看到的 歷史 ，多半隻能反應一個側面，而且有很多都是有水分的。

要想看全面的 歷史 ，還要從很多文人典籍，以及一些野史，文物出土，和世界史去旁敲博引，以供考證，但即使是這樣，也只能是大概推敲出個「模糊的輪廓出來」距離真實的情況還是有待商榷的。

但這並不影響我們認識人類發展的過往，也並不影響我們運用它。畢竟對於 歷史 每一個人都可有自己的想法。

比如「秦始皇」真的是暴力無道嘛，成吉思汗「只識彎弓射大雕？」唐太宗，貞觀盛世？崇禎毫無作為？楊堅就是個昏君？ 歷史 的真相你永遠也不會知道，所以人要學會有自己的思考。

那麼我們學 歷史 有什麼用？

學 歷史 就是讀史明鑒，不犯錯或者少犯錯，但事實是這樣嘛？

引用黑格爾的話來說就是「人類從 歷史 吸取的唯一教訓就是從來不從 歷史 吸取教訓。」

歷史 雖然人人都學，人人都背，但人就不會犯錯了嘛？我想說的是不。人類依然還是會犯錯，而且經常犯錯，有時候越做越錯。平時我們看別人的「 歷史 」怎麼失敗怎麼放棄，都會說，「這個人真笨！這么淺顯易懂的道理都不懂，這么明顯的局都看不透，要是我我一定不會失敗。」等真的輪到自己的時候，自己跟別人沒兩樣。

這就是人類的特性。

從別人事情來笑話別人的人類，其實總是逃不脫那些偶然里的必然規律，我管這個叫「 歷史 里的人性規律」

就像掩耳盜鈴，刻舟求劍，邯鄲學步，亡羊補牢，賊喊做賊，黃袍加身這些都是 歷史 ，但這樣的 歷史 每天都在上演，只是變換了形式。

人類似乎並不會從 歷史 裡面變聰明，也不會從 歷史 裡面變得不犯錯，少犯錯，只會變本加厲。

從一戰打得不爽，就到二戰，二戰打完了繼續打冷戰，冷戰完了又局部戰爭，貿易戰，金融戰爭，以後我敢肯定的說還會有三戰，（至於時間不確定）永遠都在打仗，永遠都有戰可打，

十年前談個男女朋友被騙，發誓再也不談戀愛，不到兩年又被騙，又發誓再也不相信愛情，但愛情每天都纏繞你，一直發誓到自己死的那一天，

五年前，買了個電腦手機，不到幾年就壞了 ，發誓再也不買這個垃圾牌子，不到五年又發誓，今天老闆給我畫大餅說主管的位置就是我的，結果成了別人的，勞資再也不相信資本家的鬼話，不出五個月又因為相信老闆，被老闆耍得團團轉。

人類永遠都在發誓，永遠都在告誡自己記住 歷史 ，卻總也擺脫不了被 歷史 傷害的 歷史 的影子，這就是人類，一個健忘而敏感的物種， 歷史 能以古鑒今那是自己的一廂情願。它只會不斷的以新的姿態「重演」，雖然樣子變了，但是本質沒有變。就像生物進化一樣。

那麼 歷史 告訴我們什麼？

歷史 的發展，是受客觀規律影響的不是受「人為操縱」的，沒有人能操縱 歷史 ，它像是有一雙無形的手調動著世界井然有序的運行，這雙手叫「 歷史 規律」。

✔♞人類只能認識它，除此之外並不能影響它的本質演變。

而我覺得這個本質就是「人性」只要人性不變（寫在基因里的東西會變嘛？）， 歷史 規律就不會變，那麼什麼「以古鑒今，少走彎路，少犯錯」那就是唯心主義的意識形態。

所以學 歷史 看 歷史 就只是認識它而已，僅僅只有這樣而已。

我告訴你們吧！一切都不是真的，大部分都是靠猜測的，其實際「野史」才是政史；

政史才是歪理邪說

F. 對待歷史我們應該是一個什麼態度

對待歷史我們的態度應該是客觀的、積極的，好奇的，善於弄清來龍去脈並愛鑽牛角的。
只有客觀，才能不失偏頗，才可以公正的站在第三者立場去了解、關注、分析、研究；
只有積極、好奇，才能提高對歷史這樣枯燥的東西學習興趣；
只有愛鑽牛角，才可以對歷史的了解、認識做到知其然更知其所以然。

G. 歷史留給我們什麼我們應該從歷史中汲取什麼教訓

歷史留給我們的是曾經繁榮的榮耀，歷史留給我們是祖先的輝煌。歷史留給我們是屈辱的教訓。歷史還留給我們自立自強的民族品格。

H. 怎麼看待歷史、理解歷史、用歷史發生的事情服眾呢

歷史是一個民族發展的證明，見證著一個民族的興衰。因此，歷史對我們有著深刻的啟示。俗話說，歷史是明鏡，知興衰。因此，我們應該理解和運用歷史。我們應該用歷史經驗來解決實際問題。

歷史上發生的一切都是客觀事實，在一切問題上都要堅持從實際出發的態度。堅持實踐的真理性，歷史上發生的事情都是實踐的產物，所以具有很強的說服力。對我們的發展有一定的借鑒意義。