有的寫什麼什麼樣的歷史

㈢ 寫一篇作文(中國的歷史)

屈辱的中國近代史：我向你訴說！
忘記歷史就意味著背叛——列寧

今年，景德鎮、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報，其中，天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個城市是首次在9月18日鳴警報，浙江全省均鳴響防空警報。

九月，與許多重大事件聯系在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！

1842/8/29，《南京條約》簽訂

1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府

1926/9/6，英國製造「萬縣慘案」

1901/9/7，《辛丑條約》簽訂

1894/9/15，平壤戰役，左寶貴犧牲

1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國

1931/9/18，「九一八事變」

1898/9/21，戊戌政變，變法失敗

還有與第二次鴉片戰爭有關的……

歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣於牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉澱的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道「從哪裡來」，就不知道「到哪裡去」。

以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，並應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至日本全面侵華戰爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從「豬仔」、「東亞病夫」到「華人與狗不得入內！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什麼，但願不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對於過去，尤其是痛苦，就會採取「過去了就過去了，再提它有什麼用」輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是「商女不知亡國恨」常常讓我們深感「遺忘文化」在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以「南京大屠殺」作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果「集體健忘症」過於嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。

我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等於失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從沉沒中爆發就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，「竟然一個字都沒有留下」，「因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。」（賈國榮：《冰心的遺憾》）。

「歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償」。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成「國民意識」。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關繫到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將「真」、「情」、「思」、「行」統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題並非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我願與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，於是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的「人」。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，克服鬆懈、安逸或畏難心理，力爭做個「有思想」的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的內涵……

「生於憂患，死於安樂」。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉澱的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的「述往事，思來者」。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是後人對千秋人事的緬懷。

時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著「血與火」的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：「人無遠慮，必有近憂。」古希臘哲人說「人不能兩次踏進同一條河裡」，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這後視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。「以史為鑒，面向未來」，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。

㈣ 歷史應該怎麼寫呀

根據實際情況有什麼寫什麼，不隱蔽不迴避，過去的事由後人去討論，歷史是多樣的。

相關介紹：

歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。

歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。

記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。

㈤ 有關歷史的作文怎麼寫

以下作為參考：
什麼是歷史呢？或許你會說，歷史是朝代的演變，是時間的推移，是一個又一個激烈的戰事……然而，歷史並非復雜。在故宮里，我就看到了令人感慨唏噓的歷史。
望著那又寬又廣的故宮廣場，那精緻華美的小石橋，那一望無際湛藍的天空，我不僅感嘆了：這就是美麗的皇宮么？真是大氣！可為何那時的中國政府缺少了這幾分豪邁與闊氣？怎會如此腐敗？我的腦海里掠過讓人驚心動魄的一幕幕：英法聯軍火燒圓明園，甲午海戰，鴉片戰爭……想到這里，我深深地嘆了口氣。
走進故宮深處，鱗次櫛比的宮殿立刻呈現在眼前：木製的窗子，華麗的內設，那現代人看來已過高的門檻，一切都透出了清謐。我的思緒又一下子被拉回了唐代。唐代是粗獷的，卻一點也不雜亂無章，洋洋灑灑、舒舒展展地納入了細密，交織成一曲壯麗的樂章。似乎總有千年不枯的吟笑，嫵媚迷人的嬌嗔，激情迸發出來，好象總有使不完的勁兒。此情此景，人間能得幾回睹？唐代這分豪壯，就這樣隱隱地顯露出來。
再往裡走，就到了皇帝上朝的大殿前了。我不由得為之一震：難道，這就是皇帝的座椅？怎麼和想像中的相差如此甚遠？單單一張龍椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太過於凄涼了。這古色古香的龍椅，這痕跡斑斑的青銅鼎，就是組成中國的零件嗎？我眼前似乎浮現出皇帝正襟危坐的樣子，當宮中歌舞昇平的時候，當朝中官員只顧飲酒作樂的時候，當厚厚的奏摺堆了一疊又一疊的時候，有誰想過，百姓們受到了怎樣的欺凌啊！當時宮中的人竟然這樣愚昧！！時光彷彿穿梭著，「吾皇萬歲」的聲音又在我耳邊響起，像飄在浩淼深邃的天空，顯得漸漸空虛了。望著眼前的一切，我似乎恍然大悟：歷史不就在這里嗎？
沒錯，歷史就隱藏在龍椅上，青銅鼎上，油漆已脫落的門柱上。我看到了歷史，我感覺到了歷史！
我明白了，僅僅一個朝代，一段時間，是不能代表什麼的。這只不過是歷史的一個縮影罷了。歷史是無盡的，是讓後人創造的。而今，千萬日子已無聲地消融在歲月的長流中，滾滾逝去。歷史，將時時刻刻鞭策著我們創造歷史，奮發向上。

㈥ 關於寫歷史的優美句子

答：關於寫歷史的優美句子

1. 歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。

2. 即使是天才人物，在生下來的時候，第一聲啼哭也和平常的兒童一樣，絕不是一首好詩。

3. 歷史家的職責是要確切、真實不感情用事;無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。

4. 科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。

5. 歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。

6. 歷史和哲學負有多種永恆的責任，同時也是簡單的責任。

7. 歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，並為許多科學領域提供了材料。

8. 歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。

9. 把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恆。

10. 歷史並沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。

11. 歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。

12. 歷史展示出現在與過去的一種對話，在這種對話中，現在採取並保持著主動。

13. 歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞台上一向就沒有立足之地。

14. 歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。

15. 歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態，令人銷魂，因此它比其他學科更能激發人們的想像力。

16. 歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之後，踏著死者屍體前進。

17. 歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。

18. 歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。

19. 人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史，不能預見的作用、不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小，歷史的結果和預定的目的就愈加符合。

20. 死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現在，這都是由於生命的發展要求它們的緣故。

㈦ 寫一篇歷史作文

身邊的變化小時候，常聽大人告訴我說，世界不斷在變，所有你周圍的東西都不會保持原有的狀態一輩子的，那時候的我，還聽不太懂，只是覺得奇怪，為什麼所有的事物都會變，甚至變得讓人完全認不出來了。就好像電影里的變臉一樣。
過了幾年，我已經懂事了，似乎有一點了解，所有的事物都是在發展的，就好像時間不停的流失一樣，盡管發展有快有慢，但它們都會變得和以前不一樣，這就是發展的魔力，也是促進它們不斷發展的動力。
長大後，看見周圍的來來往往的人和事，而環境也不斷在變，我便完全懂得了，發展的重要性，就拿杭州就說吧。不對，若要說杭州的變化，恐怕說幾天幾夜也說不完了。還是縮小范圍，說說文二路這一條說長不長，說短不短的路吧。
聽長輩告訴我，大概在二十幾年前，那兒還沒有那麼多的房子，而多數是農田和墳場，十分的荒涼。雖然沒有親眼所見，但大抵也可以想像得到那時候的情形。
我從小就住在那一帶，當我還是小學生的時候，由於學校就在家附近，所以也就特別頻繁的在那裡走動，在那時候，那條路雖然比起原來要好上許多，但終究充其量也只能算是一條小小的弄堂罷了。刮風時灰塵飛舞，眼前一片霧茫茫的，而下雨時也好不到哪裡去，在那裡走一趟，就得洗一次鞋，因為地面上像鋪了一層厚厚的泥。
現在大概已經有十年的時間過去了，文二路也完全變了一個樣，它像一個成長了的孩子，正在展現著它的魅力。雖然不能和市中心比較，但也是有模有樣了，路邊一家家商店開起來了，然後又一次一次的翻新，馬路也變寬了，汽車在上面來來往往，一副四通八達的樣子。這已經不再是以前的文二路了，它代表著新世紀最顯著的變化，代表著杭州正在向一個更高的層次前進。
欣喜，在於變化。