曹植出自哪個歷史故事

① 曹植是哪個朝代的詩人啊

曹植是三國時期曹魏著名文學家。

曹植，字子建，沛國譙縣人，生於東武陽，是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者。曹植在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。

其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，使他在這方面取得了卓越的成就。

(1)曹植出自哪個歷史故事擴展閱讀：

曹植七步成詩：

曹操死後長子曹丕繼位。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便覺得先下手為強。奪了二弟曹彰的兵權。此時就剩下老三曹植，曹丕深恨之。便命令曹植在大殿之上走七步，然後以《兄弟》為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現「兄弟」二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。

曹植不假思索，立刻脫口而出：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃, 豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急。」這便是赫赫有名的「七步成詩」。

曹丕聽了以後潸然淚下，沒能下得了手，只是把曹植貶為安鄉侯。 故事贊揚了曹植的才思敏捷，同時揭露了統治階級內部的爭權奪利、相互殘殺的黑暗場景。

② 曹植是哪個朝代的詩人，曹植簡介

曹植（192年－232年12月27日），字子建，東漢豫州刺史部譙 （今安徽省亳州市）人，出生於東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《白馬篇》、《洛神賦》、《七哀詩》、《飛龍篇》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。

其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者，在詩史上具有「一代詩宗」的歷史地位。

③ 曹植是哪個朝代人

曹植前期的詩歌主要是表現他的壯志，很少反映社會現實，只有《送應氏》第一首因送友人而連帶寫到友人所居的洛陽的殘破。後期由於自己生活的不幸，逐漸能體會到一些下層人民的痛苦，才寫出了個別反映人民疾苦的詩篇。那麼，曹植是哪個朝代的？

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」，南朝宋文學家謝靈運更有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。

曹植(192—232)，字子建，曹丕之弟。他是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱為「建安之傑」。現在流傳下來的作品也最多，詩有八十多首，辭賦、散文完整的與殘缺不全的共四十餘篇。從這些作品來看，其成就的確在建安時期一般作家之上

曹植的一生以曹丕稱帝為界，明顯地分為前後兩期。前期他以才華深得曹操的賞識與寵愛，幾乎被立為太子，志滿意得；後期曹丕父子做了皇帝，由於前期有爭為太子一段經歷，對他深懷猜忌，橫加壓抑與迫害，他雖然仍不失王侯的地位，卻「抑鬱不得志」，終於在憤懣與苦悶中死去。這種生活遭遇，對他的創作有著深刻的影響。

曹植前期也是在相對安定的環境中過著貴公子生活，但頗有功名事業心。他一生所熱烈追求的是「戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功」(《與楊德祖書》)。當曹操奠定了天下三分的局面時，他的政治雄心便是西滅「違命之蜀」，東滅「不臣之吳」，「混同宇內，以致太和」(《求自試表》)。他的詩歌的主要內容之一，便是表現這種雄心壯志。《薤露篇》說：「願得展功勤，輸力於明君。懷此王佐才，慷慨獨不群」。在《假但篇》里，詩人自比為鴻鵠，把「勢利惟是謀」的小人比為「不知江海流」的假但和「安識鴻鵠游」的燕雀。這些都表現了他追求理想和穎脫不群的性格。但由於詩人前後期生活境遇的不同，表現這方面內容的作品，其情調、風貌也有顯著的差異。前期以《白馬篇》為代表，它塑造了一個武藝高強、渴望衛國立功甚至不惜壯烈犧牲的愛國壯士的形象，充滿豪壯的樂觀的精神：「羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。……捐軀赴國難，視死忽如歸。」後期以《雜詩》為代表，更多地表現了壯志不得施展的憤激不平之情。如《雜詩》其五：

僕夫早嚴駕，吾行將遠游。遠游欲何之？吳國為我仇。將騁萬里途，東路安足由？江介多悲風，淮泗馳急流。願欲一輕濟，惜哉無方舟！閑居非吾志，甘心赴國憂。

曹植後期備受迫害和壓抑。《世說新語》載一個故事說，曹丕曾命他七步中為詩，不成則將行大法。他作詩道：「煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。」這個傳說很能表現他當時的處境。他的後期詩歌也主要是表現這種處境和心情。

作於黃初四年的《贈白馬王彪》是詩人後期的一篇重要作品。當時詩人和白馬王曹彪、任城王曹彰都去京師朝會，任城王到京後不明不白地死去，詩人與白馬王回返封地時，又為有司所阻，不能同行，於是詩人「憤而成篇」，寫下了這首贈詩。全詩共分七章，表現了豐富的復雜的感情。詩中如「鴟號鳴衡軛，豺狼當路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」，痛斥了迫使他們分行的有司；「奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師」，表現了對任城王暴亡的深沉悼念；「變故在斯須，百年誰能持」，也吐露了詩人在岌岌可危的處境中惴惴不安的心境。這首詩雖然只是抒發詩人的主觀感情，客觀上卻深刻地暴露了統治階級內部萁豆相煎的殘酷，是有深刻的思想意義的。這首詩的抒情藝術水平也很高。詩人把復雜的感情，通過章章蟬聯的轤轆體的形式，一步步抒發出來，極有層次。另外，詩人的感情雖然十分悲憤激切，卻不是一味的直接傾訴，往往通過敘事、寫景，或通過哀悼、勸勉等方式宕開去寫，這就把感情表現得沈著從容，豐富深厚。

此外，他的《吁嗟篇》以轉蓬為喻形象地描寫了他「十一年中而三徒都」的生活處境和痛苦心情。《野田黃雀行》則表現了他對迫害的憤怒和反抗：

高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結交何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲；拔劍捎羅網，黃雀得飛飛；飛飛摩蒼天，來下謝少年。

詩人以羅家喻迫害者，以雀喻受害者，塑造了一個解救受難者的俠義少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情緒。曹丕即位就積極翦除曹植的羽翼，殺死了他的好友丁儀、丁異等，可見這樣的詩是有現實背景的。

曹植前期的詩歌主要是表現他的壯志，很少反映社會現實，只有《送應氏》第一首因送友人而連帶寫到友人所居的洛陽的殘破。後期由於自己生活的不幸，逐漸能體會到一些下層人民的痛苦，才寫出了個別反映人民疾苦的詩篇。如《泰山樑甫行》給我們描繪了一幅當時邊海人民貧困生活的畫面：

八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身於草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

《雜詩》第二首則表現了對從戎的「客子」的同情。

曹植還寫了不少情詩，如《七哀》、《美女篇》等。這些詩與表現壯志的詩風格明顯不同，感情哀婉纏綿，與漢末古詩中的抒情詩極相近。《七哀》一首情調尤肖《古詩十九首》。這些詩中有一些可能寄託了詩人君臣不偶和懷才不遇的感情。

《詩品》說曹植的詩「骨氣奇高，詞采華茂」，很能概括曹植詩歌的藝術風格。曹植一生熱中功名，追求理想，遭遇挫折後，壯志不衰，轉多憤激之情，所以詩歌內容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量，這就形成了「骨氣奇高」的一面。

在建安詩人中，曹植要算是最講究藝術表現的。他的詩歌雖然也脫胎於漢樂府，但同時吸收了漢末文人古詩的成就，並努力在藝術上加以創造和發展。建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到了曹植手裡就具有明顯的文人詩的面目了。如《美女篇》模仿漢樂府《陌上桑》，但描寫的細致和詞藻的華麗，與《陌上桑》迥異其趣，正表現了這種傾向。曹植的這種努力造成了他的`「詞采華茂」的一面。他的詩善用比喻，不只多而貼切，並且常常以全篇為比，如以少年救雀喻解救受難者，以轉蓬飄盪喻流徒生活，以女無所歸喻懷才不遇等。他的詩又注意對偶、煉字和聲色。如：「明月澄清景，列宿正參差。秋蘭波長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝」，一連三聯對偶，後兩聯尤為工整。「被」字，「冒」字見出作者選詞用字的匠心。他有些詩句已暗合律詩的平仄，富於音樂性。此外曹植的詩還工於起調，善為警句，如「高樹多悲風，海水揚其波」、「驚風飄白日，光景馳西流」，它們或在篇首，或在篇中，都使全詩增色。曹植這方面的成就提高了詩歌的藝術性，但也開了雕琢詞藻的風氣。

曹植的辭賦也都是抒情小賦。《洛神賦》是他賦中的名作。這篇賦接受了《神女賦》的影響。它熔鑄神話題材，通過夢幻境界，描寫一個人神戀愛的悲劇。賦中先用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態和裝束，然後寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動：「於是洛靈感焉，徒倚旁徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。」通過這些動作的描繪把洛神多情的性格也刻劃得十分突出。最後寫到由於「人神之道殊」，洛神含恨贈當而去，和詩人失意追戀的心情，有濃厚的悲劇氣氛。這篇賦想像豐富，描寫細膩，詞采流麗，抒情意味和神話色采很濃，藝術的魅力很大。

在曹植的文章中，《與吳季重書》和《與楊德祖書》是兩篇有名的散文書札。後一篇直抒懷抱，譏彈時人，文筆鋒利簡潔，也很能表現他自視甚高的性格。另外，他的《求自試表》、《求通親親表》是兩篇駢儷成分極重的文章。但它們都有一定的內容，而在形式上，對偶排比句也往往是三、四、五、六言相間，並且不排斥散句，所以錯落有致，工整而不萎弱，與後來許多形式主義的駢文有很大不同。特別是前一篇，詩人的急切用世之心，洋溢在字里行間。

建安文學在我國文學史上佔有重要的地位。一個時期的文學能形成一種傳統而被接受下來是不多的。鍾嶸在反對晉以後的形式主義詩風時，曾慨嘆「建安風力盡矣」！初唐詩人陳子昂在進行詩歌革新時，也高舉「漢魏風骨」的旗幟，這說明「建安風骨」的傳統對後世文學的影響是相當深遠的！

④ 曹植是什麼朝代的詩人

1、曹植是三國時期的詩人。
2、人物簡介
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。
3、文學地位
曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。《詩品》的作者鍾嶸亦贊曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。」，作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者，在詩史上具有「一代詩宗」的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

⑤ 歷史人物曹植簡介

歷史人物曹植簡介

提起曹植就一定會想起他的的七步詩，《七步詩》表達了曹植對哥哥曹丕的強烈不滿，以及沉鬱憤激的思想感情。《七步詩》總共六句，經過後世刪改，現今只留下四句。其中「本是同根生，相煎何太急」更是成為勸誡兄弟和睦的經典名句。下面我們一起看一下歷史人物曹植的簡介吧。

歷史人物曹植簡介1

曹植字子建，是曹操與武宣卞皇後所生的第三個兒子。他不僅是三國時期曹魏的第一才子，還是建安文學的代表人物之一。

曹植自小就非常聰慧，才十歲出頭就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦。為此，曹操對脫口成章的曹植喜愛有加，常常帶在身邊。

公元217年，曹植趁曹操外出，借著酒興私自乘坐王室的車馬在宮內遊玩。曹操知曉後憤怒不已，對曹植的信任和寵愛漸漸失去。同年十月，曹操立曹丕為世子，曹植開始了苦悶的後半生。曹丕稱帝以後，擔心曹植會威脅到自己的皇位。於是，招他入宮，讓他在七步之內作詩一首。曹植知道曹丕故意刁難，只好在極度悲憤中應聲成《七步詩》。從此，曹植的生活一直被防範和限制，並且遷封過多次。

公元232年，曹植在憂郁中病逝，葬在東阿縣的魚山。 在詩詞歌賦方面，曹植有著卓越的成就，在兩晉南北朝時期被推尊為典範。同時，曹植也是詩歌史上第一位大力寫作五言詩的人，並且完成了樂府民歌到文人詩的轉變。後人也將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。

歷史人物曹植簡介2

曹植，字子建，沛國譙人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」，南朝宋文學家謝靈運更有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。 曹植，字子建。自幼穎慧，10歲余便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛

。曹操曾經認為曹植在諸子中「最可定大事」，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲斗爭中漸占上風，並於建安二十二年（217年)得立為世子。

建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了變化。他從一個過著優游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。

公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故後人稱之為「陳王」或「陳思王」。

詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異，前期詩歌可分為兩大類：一類表現他貴族王子的優游生活，一類則反映他「生乎亂、長乎軍」的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情，表現他不甘被棄置，希冀用世立功的願望。

今存曹植比較完整的.詩歌有80餘首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向，把抒情和敘事有機地結合起來，使五言詩既能描寫復雜的事態變化，又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植還是建安文學之集大成者，對於後世的影響很大。

在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。南朝大詩人謝靈運更是贊許有佳：「天下才共一石（dàn），子建獨得八斗，我得一斗，天下共分一斗。」成語」才高八斗「便是由此得來。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

七步詩的由來

「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」

這首《七步詩》是由三國時期魏國詩人曹植所寫。表達了曹植對哥哥曹丕的強烈不滿，以及沉鬱憤激的思想感情。 曹植自幼聰明，深得曹操寵愛，曹丕稱帝後，擔心曹植會威脅到自己的皇位，便以沒有及時弔唁先父為由將他招入宮中命令他在七步內作詩一首，做不出來就治他的罪，曹植心知曹丕故意刁難，自己無法開脫，只好在極度悲憤中，七步之內應聲成詩。

《七步詩》總共六句，經過後世刪改，現今只留下四句。其中「本是同根生，相煎何太急」更是成為勸誡兄弟和睦的經典名句。

⑥ 七步成詩的主人公是誰 曹植七步成詩典故出自哪裡

七步成詩的主人公曹植：
曹植七步成詩典故出自：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》

⑦ 曹植聰慧出於世說新語什麼篇

《曹植聰穎》這個故事出自於《世說新語》中間的《文學篇》，曹植是曹操的兒子，天資聰明

⑧ 曹植的故事

關於曹植的故事

曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。下面是我整理的關於曹植的故事，歡迎閱讀。

才高八斗的曹植

歷史上醇香悠遠的曹植七步成詩的故事。曹植在文學上的成就極高，他的的確確配得上謝靈運"才高八斗"的評價，他青年時期的`詩，多以宴飲游樂為主要內容，後來創作的詩文則以抒憂發憤為主，最著名的有《洛神賦》、《贈白馬王彪》、《求自實表》等。

曹植，字子建。他的詩"骨氣奇高，詞采華茂"。他把五言體詩歌推到了一個新的藝術高峰。著名詩人謝靈運曾說："天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，今天下共分一斗"。如此也可看出他的才華。

曹植是曹操的第三子，小時侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來。此後他與當時著名文學家王粲、徐擀，沉琳、劉楨等人寫詩作賦，名聲很快就傳播開了。在曹操的幾個兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想"廢長立幼"，立曹植為太子。

金無足赤，人無完人。曹植常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯。使得曹操無法接受，對曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善於察言觀色，籠絡人心，終於被立為王太子。曹丕即位以後，開始整治當初的對手，曹植是首當其沖的一個。他幾次想加罪於曹植。

一次，曹丕刁難曹植在七步內做一首詩，不然，將被治罪，曹植踱步成句，流下千古名句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

附：曹植作品欣賞

《白馬篇》

白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問誰家子，幽並游俠兒。

少小去鄉邑，揚聲沙漠陲。

宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

邊城多警急，胡虜數遷移。

羽檄從北來，厲馬登高堤。

長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷?

父母且不顧，何言子與妻?

名編壯士籍，不得中顧私。

捐軀赴國難，視死忽如歸。

《飛龍篇》

晨游泰山。雲霧窈窕。忽逢二童。顏色鮮好。

乘彼白鹿。手翳芝草。我知真人。長跪問道。

西登玉台。金樓復道。授我仙葯。神皇所造。

教我服食。還精補腦。壽同金石。永世難老。

⑨ 曹植是哪一個故事書裡面的人物

《七步成詩》的故事。
南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！』帝深有慚色。

⑩ 曹植 簡介

樓主，你好！
曹 植

「不自雕勵、任性而行」的性格

曹植（192—232），字子建，沛國譙（今安徽亳縣）人，曹操之子，累封為陳王，謚為「思」，世稱陳思王。

曹植出生於漢獻帝初平三年，正當漢末天下大亂之際，曾隨其父曹操轉徙於軍旅之中。所謂「生乎亂、長乎軍」，正概括了他幼時生活的特點。在這樣的生活環境中，他不僅親歷了頻繁的戰亂，而且接觸了廣闊的社會現實。這樣的生活基礎對他此後的思想和創作都具有重要的影響。

到了建安年間，曹操在軍事上和政治上都取得了很大的成功，在當時的魏王府中網羅了許多文學之士，這對曹植的影響也是很大的。曹植在《與楊德祖書》中曾說：「昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公璉振藻於海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。今悉集茲國矣。」曹操「設天網」羅致文學之士，有他的政治目的，但與此同時，也給文學的發達提供了條件。在這樣的文學環境中，曹植的才華便得到了哺育和發展。

曹植當年曾是才華山眾的貴公子，經歷過富貴豪華的生活：斗雞走馬，宴飲多暇。其《斗雞篇》有雲：「游目極妙伎，清聽厭宮商。主人寂無為，眾賓進樂方，長筵坐戲客，斗雞觀閑房。」《名都篇》有雲：「斗雞東郊道，走馬長楸間。」「我歸宴平樂，美酒斗十千。」李白《將進酒》所謂「陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。」也正指出了曹植此期生活的一個側面。

但曹植為人畢竟又與一般的豪華公子有所不同。盡管他在一班文人政客的包圍之中，斗雞走馬，但他並未完全沉溺在這樣的生活之中。他寫於此期的幾篇作品都頗有慷慨之氣，而不是耽於佚樂的奢靡之音。例如《贈丁儀》詩中有雲：「朝雲不歸山，霖雨成川澤，黍稷委疇隴，農夫安所獲！在貴多忘賤，為恩誰能博？狐白足御冬，焉念無衣客！」《梁甫行》有雲：「八方各異氣，千里殊風雨，劇哉邊誨民，寄身於草墅。妻子像禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。」這樣的作品，都是突破了富貴公子的生活、具有廣闊的社會內容的。他在《前錄·自序》中曾說：「余少而好賦，其所尚也，雅好慷慨。」賦固如此，詩亦如之。當然，「雅好慷慨」，乃是建安時期的一代文風，不獨曹植如此。《文心雕龍·明詩》有雲：「暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節；王徐應劉，望路而爭驅。並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧；驅辭逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。」這就是說，「任氣」、「使才」，乃建安時期各家都有的特點，亦即時代的特徵。

但曹植的才華是比較突出的，他的文學造詣也是突出的。他在這時曾經頗為曹操鍾愛。《三國志·魏書》曹植本傳雲：「年十歲余，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：『汝倩人邪？』植跪曰：『言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？』時鄴銅雀台新成，太祖悉將諸子登台，使各為賦，植援筆立成，可觀。太祖甚異之。」本傳又雲：植為人「性簡易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛。」大概正是因此之故，曹操曾有立他為太子的打算，對他曾經寄以很高的希望。建安十六年，封他為平原侯，十七年，徙封為臨葘侯。曹操出征孫權，命他留守於鄴，曾經告誡他說：「吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十二矣，可不勉歟！」曹操這一番話是很不尋常的，其中似有讓他益加自勉，以便將來繼承王位的意思。

曹操是愛惜文才的，但作為統治者、政治家，他又是更加看中那符合政治需要的人品的。他雖然愛惜曹植的才華，但到後來卻發現了他的缺點，即曹植本傳說他又「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」等等。如果作為一個詩人，這不能算是什麼缺點；但若作為王位的繼承人，這就很不符合政治需要。既有這樣的缺點，縱使沒有曹丕「以術相傾」，曹操也未必再考慮立他為太子了，何況史稱曹丕能夠「御之以術，矯情自飾」，致使「左右宮人並為之說」呢？曹操最後確立曹丕，而曹植終於失寵，這是勢有必至、理有必然的。

曹植一生，頗有政治抱負，但缺乏政治頭腦。因此，當曹丕已經立為太子而自己失掉故寵之時，尚不覺悟，仍然「不自雕勵」。例如建安二十二年，他曾私自「乘車行弛道中，開司馬門出」。這是違反王法的「任性而行」。曹操因此大怒，下令有雲：「始者謂子建，兒中最可定大事」，「自臨葘侯植私出，開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣」。這就不僅認為曹植不能繼承王位，而且徹底改變了原來對他的看法。

曹操是個真正無情的政治家，為了政治的需要，不顧父子之情。他這時雖然沒有貶斥曹植，卻殺了曹植的一個親信人物楊修。曹植本傳雲：「太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。植益內不自安。」殺掉楊修，等於除去曹植的一個智囊。曹植所受的震動不小。

曹植這時可以說已經失去曹操的信任了，但本傳又載有建安二十四年曹仁為關羽所圍，曹操以植為南中郎將、行征虜將軍，派他去救曹仁一事。且謂曹操傳呼曹植，「有所敕戒」，而「植醉不能受命」，於是曹操「悔而罷之」雲雲。

這件事情如果屬實，大概恰可作為曹植「飲酒不節」的注腳。但裴注引《魏氏春秋》曰：「植將行，太子飲焉，逼而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。」由此看來，曹植之醉，又非由於自己「飲酒不節」，而是中了曹丕之計。

《魏氏春秋》所載，當然也不是完全可據的。但由此卻可推知，所謂曹植「飲酒不節」者，亦未必全屬事實。曹植有《酒賦》一文，假借矯俗先生之言曰：「若耽於觴酌，流情縱逸，先王所禁，君子所斥。」丁晏據此申論雲：「《酒賦》結朋正旨，垂戒至深，子建豈沉湎於酒者哉！」

如果不是沉湎於酒，而被曹丕「逼而醉之」，這就更可說明曹植政治上實在缺乏警惕，頭腦太不清醒。這樣的人，在政治斗爭中，是註定要失敗的。

「蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」的遭遇

曹植在政治上受到更大的挫折，是在曹丕繼承王位之後。

曹植本傳載：「文帝即王位，誅丁儀、丁廙，植與諸侯並就國。」這是繼曹操殺害楊修之後，曹丕進一步剪除曹植的親信黨羽。這對曹植是一次更沉重的打擊。面臨這樣的打擊，曹植實有不可明言之痛，他寫了一篇《野田黃雀行》寄寓自己的哀思。

曹丕繼承王位不久，於延康元年（220）十月，又迫使獻帝禪讓，自己取而代之，是為文帝。他這時身為帝王，對於曹植便實行了進一步的迫害。曹植本傳載：「黃初二年，監國謁者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫脅使者。有司請治罪，帝以太後故，貶爵安鄉侯。」詔書有雲：「植，朕之同母弟，朕於天下無所不容，而況植乎？骨肉之親，舍而不誅，其改封植。」這一年便改封曹植為鄄城侯。

曹植這時有《謝初封安鄉侯表》，其中有雲：「臣抱罪即道，憂惶恐怖，不知刑罪當所限齊。陛下哀憫臣身，不聽有司所執，待之過厚，即日於延津受安鄉侯印綬。奉詔之日，且懼且悲。」從這樣的言辭看來，曹植此時的處境和心境已經和過去大不相同了。灌均承風希指，枉加之罪，他對此竟無所申辯，而誠惶誠恐，感恩稱謝。由此可知，曹植這個「任性而行」的人，到這時已經頗知戒懼了。

黃初三年（222），植又封為鄄城王，四年，徙封雍丘王。其年朝京師。曹植這時又有《封鄄城王謝表》，繼續表示認罪，說自己「狂悖發露，始干天憲，自分放棄，抱罪終身」，「不悟聖恩，爵以非望，枯木生葉，白骨更肉，非臣罪戾，所當宜蒙」。「奉詔之日，悲喜參至。」曹植本來無罪，而竟如此認罪，則當時刑憲之嚴酷，曹植處境之險惡，也就可想而知。

黃初四年，曹植曾與諸侯王被召同朝京師，會節氣。這時他又上有《責躬》詩，繼續檢討罪過。其上表有雲：「臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。」謂「天網不可重罹，聖恩難可再恃。」稱曹丕「德象天地，恩隆父母。」於是「不勝犬馬戀主之情」，拜表獻詩。辭之凄惋，無以復加了。史稱「帝嘉其辭義，優詔答勉之。」

大概正是由於如此恭遜，終於曹丕在位之年，曹植竟得苟全了性命。

但在這期間，曹植雖得苟全性命，內心卻是十分痛苦的。特別是當諸侯王朝京師而後歸藩之際，曹章暴卒，死於非命；而曹植與曹彪同路東歸，又遭到有司干預，這使他氣憤填膺，形於文字。《贈白馬王彪》一詩便抒發了難以掩抑的情感。此詩有序雲：「黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節氣，到洛陽，任城王薨；至七月，與白馬王還國，後有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意每恨之。蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。」此詩對於任城王之死別、白馬王之生離，表示了極大的怨忿。詩中有雲：「鴟梟鳴衡杌，豺狼當路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。」這里對於有司進行了憤怒的指斥，但對於那最高統治者曹丕似仍有所保留，「讒巧令親疏」，說得相當含蓄。

在這期間，曹植還寫了一篇《洛神賦》。這是寫得更加含蓄深婉的作品。此賦有序雲：「黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：洛水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。」丁晏據此申論雲：「序明雲擬宋玉神女為賦，寄心君王，托之宓妃，《洛神》猶屈宋之志也。而俗說乃誣為感甄，豈不謬哉！」現在看來，曹植在黃初年間自洛還國，心緒極惡，確有屈原放逐之悲，其賦《洛神》，亦實有《離騷》托之宓妃佚女之意。世感測甄為賦，恐非其實。丁晏申論，似有道理。不僅《洛神》如此，曹植另外幾個賦篇無不如此。例如《九愁賦》雲：「恨時王之謬聽，受奸枉之虛辭，揚天威以臨下，忽放臣而不疑。」「俗參差而不齊，豈毀譽之可同，競昏瞀以營私，害予身之奉公。」《九詠》雲：「民生期於必死，何自苦以終身，寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。」《蟬賦》雲：「實澹泊而寡慾兮，獨怡樂而長吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。」《鸚鵡賦》雲：「豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。」《離繳雁賦》雲：「憐孤雁之偏特兮，情惆焉而內傷。」如此等等，都是騷人之遺。只是《洛神》一賦，寫得幽而不露，難於索解；加以行文婉而多姿，正如《前錄·自序》所說的「摛藻也如春葩」。於是說詩者遂不免以辭害意，坐實以感甄一事。其實，只要細吟篇末所雲「雖潛處於太陰，長寄心於君王」諸語，仍是不難索解的。

「建永世之業，流金石之功」的幻想

黃初七年，文帝曹丕死，曹睿繼位，是為明帝。改元太和。太和元年，曹植徙封浚儀；二年，復還雍丘。

曹睿雖然仍舊推行曹丕對待諸侯王的既定政策，但多少有些緩和。其對待曹植，也有一些寬大的姿態。有一件事可以說明問題，即《明帝紀》裴注引《魏略》說曹睿親征之時，京師訛言，有雲帝已崩、從駕群臣迎立雍丘王雲雲，而曹睿對此，竟不加究問。若在曹丕，對於此事，是必追查的。倘一追查，則曹植當為禍首，恐是不能或免的。

在這樣的情況下，曹植的處境相當危險。雖然曹睿暫不究問，卻也難免把他看作危險之源。為曹植計，他在這時應該更加收斂，盡力韜晦，以自保全。但曹植實在缺乏政治頭腦，就在這樣的時刻，他卻上了一篇《求自試表》。表中大講「古之受爵祿者」，「皆以功勛濟國，輔世惠民」，而自己卻「無德可述，無功可紀」。因此，希望得到一個軍職，以便效忠疆場，為國立功。他說：

竊不自量，志在授命，庶立毛發之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊；若東屬大司馬，統偏師之任，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。……必效須臾之捷，以滅終身之愧。使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此固圈牢之養物、非臣之所志也。

這樣的言辭是相當激切、這樣的感情也是相當誠摯的。曹植在這里表白的建功立業之心，本來可能遭到曹睿的疑忌，但也許因為他是發於至誠，毫無虛飾，所以此表上後，曹睿對他依舊優容。太和三年，他又得徙封東阿。

在這期間，曹植的處境比前時有所改善，他的心情也有些好轉。雖然不再「任性而行」，但說話卻比較隨便了。太和五年，在《求通親親表》中，曹植繼續請求任用，為國建功。話說得更加激切。他甚至說：

臣伏自惟省，豈無錐刀之用！及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不後於朝士矣。

這話是說得不錯的，像他這樣的人材，如果身為異姓，確實可被重用；但正是因為不是「異姓」，所以才不能「拔授」。此中道理，曹植似乎並不真懂。嚴防同姓篡權，這是曹魏政權片面地接受了前朝的經驗教訓而定的決策。在歷代的統治者中，這樣的片面性都是不可避免的。曹植徒見其然而未識其所以然，所以如此絮絮多言。

《陳審舉表》也是曹植此時寫的一篇重要的文章，其中有這樣的話：

臣生乎亂，長乎軍，又數承教於武皇帝，伏見行師用兵之要，不必取孫吳而�與之合，竊窺之於心。常願得一奉朝覲，排金門，蹈玉陛，列有職之臣，賜須臾之間，使臣得一散所懷，攄舒蘊積，死不恨矣。

這一段話說得更加隨便了。作為諸侯王，最好是飽食終日，無所事事，才使在上者放心。而曹植竟說自己熟知兵法，「行師用兵之要」，能與孫吳�合。不但不自韜晦，反而露才揚己。這正是他以前曾說的「道家之明忌」，他這時竟明知而犯之。

但曹植這時如此放言無忌，居然未遭殺身之禍，這不能不說曹睿為人確比曹丕溫厚，對於諸侯王的政策也確實比較溫和。

在這篇《陳審舉表》中還有一段文字值得注意：

夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣。故謀能移主，威能懾下，豪右執政，不在親戚。權之所在，雖疏必重；勢之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也。惟陛下察之。苟吉專其位、凶離其患者，異姓之臣也；欲國之安、祈家之貴、存共其榮、沒同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。

站在「公族」的立場，曹植這話是說得中肯的。從當時曹魏政權面臨的局勢看，這話也是說得適時的。曹植在宮廷的政治斗爭中雖然缺乏政治頭腦；而對於「豪右執政」，對於異姓「當權」，卻很有政治眼光。沒過幾年，曹魏政權即為異姓所代，他的這一番話可以說是不幸而言中了。

但可惜的是，曹睿當時對於這一番話似乎並未重視，只是「優文答報」而已。

與此同時，曹植還曾要求「別見獨談，論及時政，幸冀試用」，而「終不能得」。於是「悵然絕望」，懷憂而死。

「以翰墨為勛績、辭賦為君子」的命運

曹植一生所志，本來是要「建永世之業，流金石之功」，而不「以翰墨為勛績、辭賦為君子」的。但現在看來，他的勛績，卻仍在翰墨、辭賦之中。當漢魏之際，他是個才華特出的作者，詩賦雜文都達到了當代的最高成就，對後代產生了深遠的影響。

作為一個貴公子，達到這樣高的文學造詣，是不容易的。這不僅因為天賦的才華，也不僅因為「生乎亂、長乎軍」的生活經歷，更重要的是因為處在名為王侯、實為囚虜的地位。只因有了逐臣的遭遇，才寫出了騷體的篇章。丁晏譽為「古今詩人之冠，靈均以後一人而已」，雖然不免溢美，但從騷人創作的傳統看來，曹植和屈原的處境確有某些相似，曹植的詩賦雜文也確有屈原作品的某些特點。司馬遷說：「屈原放逐，乃賦《離騷》」，曹植也是遭到譴黜，才寫出了「憤而成篇」的作品的。

曹植卒後，景初中有詔稱他「自少至終，篇籍不離於手」。乃令「撰錄植前後所著賦、頌、詩、銘、雜論凡百餘篇，副藏內外。」宋人輯有《曹子建集》，今有傳本。