歷史上哪個皇帝最太平無戰爭

㈠ 中國歷史上沒有戰亂最安穩的是哪個朝代

每個朝代都不安穩，只能說是某個朝代的某個時期。像漢唐明清這樣的朝代，存在時間長，中期相對安穩些，但仍有戰。貞觀之治亦有唐與吐蕃的戰事，康乾時期，也有大小和卓叛亂。安穩只是相對的。

㈡ 古代那個朝代百姓過的最好。無戰爭 皇帝好

毫無疑問，肯定是明朝，在魏忠賢以前，明朝皇帝雖然算不上明君，但是也不算昏庸。明朝是歷史上對百姓稅收最少的一個朝代。魏閹以前，說百姓豐衣足食毫不為過。
宋朝不提，雖然很重視農業，但是戰亂太多。百姓可沒過幾天好太平日子。

㈢ 清朝十二個皇帝中，你認為誰最平庸無能呢

清朝作為我國最後一個封建王朝，自1644年入關以來，到1912年清帝退位，共統治268年。若再算上入關之前的後金時期，那麼一共就有12位皇帝。有這么一個說法，那就是清朝無昏君。當然，無昏君不代表沒有庸君，除去清朝前中期的幾個皇帝，後期的皇帝大都平庸至極。我們來對比一下各個皇帝所取得的成就，就可以知道哪些皇帝是非常的平庸無能了。

雍正帝可以說是清朝最勤政的皇帝了，他在位期間針對康熙末年的弊政進行了一系列改革。比如實行改土歸流、攤丁入畝、養廉銀等制度，加強了對西南的統治，減輕了無地或少地的農民負擔，大力地整頓了財政。雍正帝還史無前例的創立了密折制度，加強了對於大臣的監視，並且設立軍機處集中皇權。

同時雍正帝吸取了九子奪嫡的教訓，首創秘密立儲制度，讓諸多皇子都不知道誰是繼承人，大家都有機會，避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。雍正帝這一系列改革對於康乾盛世起到了承前啟後的作用，也挽清朝之大廈於將傾。雍正十三年（1735年）勤勞的雍正帝走完了自己的一生，將一個呼之欲出的盛世交到了四子弘歷手上。

清高宗乾隆帝

乾隆帝是我國實行統治時間最長的皇帝，也是最長壽的皇帝之一，在位六十年，退位後又以太上皇之名掌權三年，直到八十八歲駕崩後才離開他那依依不捨的寶座。乾隆帝的天分沒有康熙帝和雍正帝那麼好，但是也不差，繼位初期也是一位勤政的皇帝，非常重視社會的穩定和發展。同時准噶爾汗國也是在他當政時被滅的，可以說乾隆帝為國家的統一做出了巨大的貢獻，清朝統一戰爭歷時115年終於在他手中結束了。

可惜其在位後期對於自己取得的成就十分得意，慢慢的變成了只會享樂的皇帝。他修《四庫全書》卻導致大量古籍失傳，數次下江南導致國庫虧空。後期吏治也有些敗壞，多地爆發了起義。在乾隆五十九年自大的乾隆帝又拒絕了英國的通商請求，讓中國錯失了最後一次跟上世界潮流的機會。不過雖然乾隆帝做了許多錯的為政舉措，但他還是有很多功勞的，功過參半吧，也不能算是庸碌之君。

清文宗咸豐帝

咸豐帝是清朝最後一位有實權的皇帝，與大多數清朝皇帝一樣，咸豐帝繼位初期勤於政事，大力改革，任用賢能，企圖重振朝綱。他重用漢族官僚曾國藩，支持其訓練地方團練來鎮壓太平天國。不過此舉也可以看出清朝的中央軍已經沒有什麼戰鬥力了。不過英法聯軍打破了咸豐帝中興大清的美夢，第二次鴉片戰爭讓清朝喪失了更多的主權，咸豐帝為了躲避戰亂逃到了承德避暑山莊，次年咸豐帝於承德駕崩。

雖說咸豐帝有改革之心，但是他卻沒有處理好與恭親王奕䜣的矛盾，還留下了清王朝的禍害——慈禧。指定的顧命八大臣不是慈禧、慈安和恭親王的對手，清朝的政權最終落入了兩宮太後之手。從這一點上看，咸豐帝沒有安排好身後事導致清王朝加速滅亡，可以說是比較無能的皇帝了。

㈣ 中國歷史上哪個皇帝最有水平，當得最好

漢文帝、宋仁宗、明孝宗
文帝即位後，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除酷刑，使漢朝進入強盛安定的時期。當時百姓富裕，天下小康。史家將漢文帝與其子漢景帝統治時期稱為文景之治，奉為賢明帝王的典範。但文帝在位時，仍然存在諸王國勢力過大、匈奴入侵內地等問題。西漢末年的劉向曾對孝成皇帝問，評價文帝「（訟獄）治理不能過中宗（漢宣帝）之世」、「似不及中宗之世，不可以為昇平」

在大多數宋人眼裡，「仁宗盛治」遠過「貞觀之治」、「開元盛世」。
嘉佑四年（西元1059），這時距趙禎駕崩還有四年，以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為「大仁至治」，但是趙禎都沒有批准。但他死後再也阻止不了群臣給他加上「仁」的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫謚曰：「臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚於帝……維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略於稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》雲：『維天之命，於穆不已』，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝，廟曰仁宗。」
「仁」就是對帝王的最高評價，「為人君，止於仁。」《宋史》這樣評價贊美仁宗及其盛治：「（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。《傳》曰：「為人君，止於仁。」帝誠無愧焉。
他的群臣們這樣歌頌「仁宗盛治」：「四十二年於茲，可謂海內大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。」
北宋學者邵伯溫這樣贊美「仁宗盛治」：蓋帝知為治之要：任宰輔，用台諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，台諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮、呂誨雲。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟？」
北宋政論家陳師錫這樣懷念「仁宗盛治」：「宋興一百五十餘載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。」
大文豪蘇軾說：「宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景佑極矣。」天聖、景佑都是宋仁宗的年號。即使目空無人的南宋宰相秦檜也曾說到：「昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！」南宋人名人衛徑也稱：「嘉佑之治」振古無及。
在宋代贊美、歌頌仁宗及其「盛治」的宋人太多太多，這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克庄、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。（1010—1063）四十二年不識兵革
宋朝是中國歷史上自春秋戰國後，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在於太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。
趙匡胤統一中國後，通過杯酒釋兵權，實現了向文官治國的轉變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規定不能在朝廷上鞭打大臣，不準對公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。
到了宋仁宗趙禎繼位，把這個傳統弘揚到最大。趙禎愛好學習，崇拜儒家經典。他首次把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓學生學習，開了「四書」的先河。
有一次，出使北方的使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過。現在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數百姓。所以最終置之不理。
四川有個士子，獻詩給成都太守：「把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。」這不是明目張膽地煽動造反么·成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴加懲治。可是仁宗卻道:「這是老秀才急於要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢·不如給他個官做做吧。就授其為司戶參軍。」
仁宗在位四十二年，最後病死於汴京宮中福寧殿。遺詔中說：由太子趙曙即位，進曹皇後為太後，喪禮必須從簡。死時訃告送到敵對國家遼國，竟然「燕境之人無遠近皆哭」，連遼國皇帝耶律洪基也握著使者的手號啕痛哭道：「四十二年不識兵革矣。」（宋·邵博《邵氏聞見後錄》）可見趙禎真是無愧「仁」宗的稱號。
明孝宗朱佑樘，漢族，明朝第九位皇帝，成化六年七月初三日出生（1470年），弘治十八年五月初七日因病英年早逝（1505年），享年36歲。憲宗皇帝第三子，生母孝穆紀太後。成化二十三年（1487年）明憲宗逝世，太子朱佑樘即位，年號弘治。孝宗即位後，驅除宮內奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣。使當時的朝政煥然一新。弘治一朝，名臣輩出，孝宗勤於政事，勵精圖治，使明朝再度中興盛世。後來人們把孝宗統治時期稱贊為「弘治中興」，孝宗去世後，上廟號孝宗，謚號達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝。弘治十八年十月，孝宗被葬於明十三陵之泰陵。孝宗去世後傳位太子朱厚照，即明武宗。更值得一提的是孝宗只娶了張皇後一人為妻！！是歷史上唯一隻有一個老婆的皇帝。

明朝大學生朱國禎說：三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗，乃吾朝明孝宗也！
大凡中國人，十有八九都知道「千古大變」的商鞅變法。
可是，很少有人知道，商鞅變法時的秦國君主是誰，他起到了什麼作用？
古往今來的政治法則：領袖人物是任何國家變革的第一推動力。譬如趙武靈王之胡服騎射、秦始皇之中央集權制、文景之治、貞觀之治、羅斯福新政、列寧新經濟政策、斯大林主義體制等等，都是以領袖名號為變革標志的。而戰國時代的秦國，發生了如此一場驚雷閃電，改變了天下格局與文明歷史進程，天下竟然皆呼「商鞅變法」，而不冠國君之名，可謂歷史一奇！
作為一個變法大臣，商鞅的聲望非但在歷史上掩蓋了秦國君主，而且在戰國當世也掩蓋了秦國君主。如果說，前者尚算正常，那麼後者就太不正常了。若用後世的政治潛規則衡量，這可是一樁「只知有某某，不知有某某」的聲望大罪，立可置商鞅於死地。便是在戰國時代，這種「臣望過君」的罪名殺傷力，也是很厲害的。聲名顯赫的信陵君，便生生倒在了這種名望流言下。大名士范雎首說秦昭王，第一句話也是：而今天下，只知秦有太後穰侯，不知有秦王！僅此一句，秦昭王便驚出了一身冷汗，立即將范雎邀入了密室。
果真如此，商鞅早早該死了，還談何繼續深化變法？
不可思議的是，商鞅非但沒有獲罪，而且在變法大成後統率秦國精銳新軍一舉收復了河西失地；大捷後又爵封商君（領商於十三縣封地），成為真正與秦國君主「分土共治」的最強勢的權臣。聲望滿天下的商鞅，成功超越了權力法則的沼澤地帶。
歷史奧秘的背後，必然有被湮沒的奇人奇事。
兩千多年的歷史煙塵，湮沒了一座雄奇偉岸的文明高原。
這座文明高原，就是秦孝公嬴渠梁。
說不盡的嬴渠梁，實在是中國文明歷史上最為平中見奇的一個領袖人物。
從歷史大象說，嬴渠梁之奇，有一種歷史的幽默感——以不著痕跡的政治天才，將國家航船平穩駛出了戰爭與變法的連綿驚濤駭浪，而使國人與歷史渾然無覺，竟在平穩進展中不覺其險，不覺其難。應該說，這實在是歷史上空前絕後的大手筆。
我們來大體看看秦孝公嬴渠梁的奇絕風貌——
奇絕之一，21歲即位，接手父親秦獻公留下的危機四伏瀕臨崩潰的爛攤子。交接危機，歷來是古典政治的最危險環節。而嬴渠梁竟能在沒有貶黜殺戮一個先朝大臣的情況下，順利整合朝野，不動聲色地鞏固了最高權力。以憤青的年齡段第一次施展方略，便表現出如此的權力斡旋能力，實在令人驚嘆。應該說，一輪天才的政治太陽，從此升起在中國文明歷史的天宇。

奇絕之二，即位伊始，立即大膽地從父輩的既定國策中擺脫出來，成功遏制了秦人急於收復河西失地的強烈願望，又成功化解了秦人急於為戰死的秦獻公復仇的酷烈戰心，與最強大的魏國割地議和（包括函谷關在內的驪山以東，全數割讓給魏國），使秦國從連綿戰火中擺脫出來。這一著險棋，竟然沒有引起這個此前只知道死硬拼殺的秦人族群的劇烈動盪，實在令人不可思議。

奇絕之三，國家初步穩定後立即謀求強國，以四海胸襟面對天下，發布曠古奇文《求賢令》。這卷《求賢令》，驚世之處在四點：

第一，面對窮小弱危四大困境的現實，竟然公開宣示要「恢復穆公霸業」，其勃勃圖謀，使山東六國大覺滑稽可笑；
第二，不局限於向本國求賢，竟敢於向整個天下徵集人才，一時成為戰國奇談；
第三，數落歷代先祖缺陷，直面秦國困境危局，使「敬天法祖」的老秦人一時瞠目結舌；
第四，公開向天下承諾，誰能使秦國強大，便與誰「尊官分土」共享秦國！
凡此四點，任何君主但能實現其一，便是驚世明君。嬴渠梁一舉全攬，且畢生全部實踐成功，堪稱古今中外萬千年絕無僅有！

奇絕之四，商鞅入秦，以「三說」（三種治國之道）試探秦孝公。這位年青君主竟能辨識敏銳，對三種不切實際的迂腐治國之道嗤之以鼻，並斷然拒絕。在商鞅痛陳變法強國之道後，又能擺脫俗見，立即重用商鞅；在一場思想政治大辯論後，立即決斷啟動變法。當此轉折關頭，其成熟老辣，其殺伐凌厲果斷，庸常君主連想也不敢想。秦孝公之政治決斷力，千古之下無出其右。

奇絕之五，自商鞅主政變法開始，秦孝公嬴渠梁在國事活動中幾乎消失，史料記載寥寥無幾。這一歷史現象的背後，隱藏著一個巨大的事實：國君嬴渠梁絕對信任商鞅，從不掣肘，自願居於二線。如此器宇深沉，如此博大胸襟，尋常領袖萬難做到。

奇絕之六，戰國之世大戰連綿，不測的戰爭時時對變法構成夭折的危險。而秦國自變法開始，20餘年間，竟然沒有發生一場足以威脅變法的大戰，堪稱歷史奇跡！秦國獨能成功避險，這是嬴渠梁的領袖之功——全力斡旋國際局勢，不使戰爭危險扼殺秦國變法。此等戰時國際環境的騰挪能力，罕見又罕見。須知，韓國申不害變法的失敗，便是韓昭侯應對國際局勢變化無能，招致魏國猛攻，變法成果一舉被摧毀。

奇絕之七，秦國變法20餘年，舉國族群沒有發生大的動盪。即或是太子犯法、商鞅刑治公子虔，使秦國政治格局發生了巨大變化的最嚴重的政治危機，也被成功消弭。終秦孝公一生，所有反對變法的勢力不敢公然挑釁，保證了秦國深化改革的最終成功。這種無與倫比的政治平衡能力，強大的政治威懾能力，無論怎麼評價都不過分。

奇絕之八，強大崛起之後獨能審時度勢，只以收復河西失地為作戰界標，而不再對山東六國發動主動進攻，使山東六國一時沒有結盟抗秦的口實。這一折沖，使秦國在新軍尚未達成一定規模的時候，獲得了最為寶貴的成長穩定期。強勢而知進退，只有最為傑出的戰略家才可以把握分寸，嬴渠梁恰恰如此，爐火純青！

奇絕之九，善後之際大破俗套，非但不以鏟除權臣為安定身後之手段，而且授予商鞅「可稱秦王」的巨大權力。此舉被後世的劉備效法，雖不是歷史唯一，但卻是令天下震驚的絕對首創。
凡此等等，尚不足以展現秦孝公嬴渠梁的全部風貌。

依據謚法，「孝」作單字追謚，為「功業德行廣大無邊」之意。秦人以「孝」字追謚嬴渠梁，足見對其崇高景仰，很是得當。後來，無人當得單字「孝」，便以「孝」配合他字，形成雙字謚或多字謚，「孝」字遂演化成一種具體的孝行之德，內涵與「孝」的本意已經相去甚遠了。譬如後來的秦孝文王、趙孝成王等，都是如此。

但在史書資料中，對這位說不盡的秦孝公，卻記錄得很是簡略，歷史評價更是少見。大約只有西漢賈誼的《過秦論》，對這位奇絕人物留下了唯一的歷史評價：「秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守而窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。」包括司馬遷在內的後世歷史家，則大多對秦孝公採取了不知可否的態度。此間最為深刻的原因，只能是「非秦」煙霧之下對偉大秦政根基人物的有意識迴避，是一種不甚光明的治史心態。
嬴渠梁，是政治天宇的一輪太陽。

秦孝公爍爍光焰照耀千古，足為領袖之文明標尺

㈤ 誰能舉一個歷史上皇帝平庸無為或者昏庸國家卻興旺的例子

齊文宣帝高洋 (529～559) 北齊第一個皇帝。在位十年。字子進。渤海□縣（今河北景縣東）人。高歡次子。東魏武定七年 (549)，大將軍高洋兄澄謀取代東魏，未及實現而死。高洋繼掌朝政。次年，任丞相、都督中外諸軍事、錄尚書事、大行台。同年五月，禪代稱帝，國號齊，史稱北齊。高洋統治時期，北齊與北周關系比較平穩，因而得以集中兵力、財力向北方和南方擴張。天保三年 (552)以後連年出塞，伐庫莫奚,俘獲甚眾。四年大敗契丹,虜獲十餘萬口，雜畜數百萬頭。又支持柔然攻突厥。五年擊敗山胡。五至六年連續大敗柔然，築長城自幽州至恆州九百餘里。大量人口、牲畜的虜獲有助於北齊國力的增強。南朝梁正當侯景之亂後,國勢驟衰。三年,北齊兵鋒南抵長江。六年，送降將、梁宗室蕭淵明入建康即帝位，淵明後為陳霸先所廢。齊軍渡長江,佔領石頭城,為陳霸先擊退。七年，齊軍又南下，一度至建康附近。北齊疆土擴展至淮南，終與陳朝以江為界。高洋初即帝位時,比較謹慎,以法馭下，雖勛貴外戚也不寬容,政治清明,人得盡力。軍國大政多獨自決斷，每臨戰陣身當矢石，所向有功。幾年以後，開始以功業自傲，荒淫酗酒，肆為暴虐。以鮮卑族自居，太子殷好學，便嫌他得「漢家性質」，「不似我」，想要廢掉。漢族士大夫杜弼以為治國當用漢人，稱鮮卑為「車馬客」，高洋認為譏諷自己，不久，便殺之。北齊一代出現對魏孝文帝以來漢化政策的反動，鮮卑化占優勢，與高洋很有關系。但他雖昏虐而尚能任用漢人士族,如楊□為宰輔,「維持匡救，實有賴焉」。所以時有「主昏於上，政清於下」的說法，北齊政權得以苟延下去。

解密萬曆:20年不理朝政如何成就太平盛世

在明代歷史中，神宗經常被過度地描寫成一個荒唐、好色、懶散的皇帝。從萬曆三大征看來 ，神宗絕不是一個平庸的皇帝。雖然，我們可以說他是好大喜功，但是不要忘了，他在給朝 鮮國王的信中始終強調朝鮮要力求自保的事實。實際上，神宗對於每一次軍事行動，似乎都 充分認識到其重要性。而且，在戰爭過程中對於前線將領的充分信任、對於指揮失誤的將領 的堅決撤換，都顯示了神宗的膽略。當然，神宗的荒怠、好色，也是不容否認的。晚年的神 宗，對於朝政的興趣，顯然沒有對斂財的興趣濃厚。在他親政的後20年，他基本上是一個不理朝政的皇帝。因此，萬曆後期朝政的混亂，直接導致了萬曆四十七年（1619）明朝軍隊在 與努爾哈赤軍隊的薩爾滸一戰中喪師10萬，從而喪失了明軍對後金軍隊的優勢，間接導致了 明代最終被清朝取代的結局。

孟森在他的《明清史講義》內稱神宗晚期為「醉夢之期」，並說此期神宗的特點是「怠於臨 朝，勇於斂財，不郊不廟不朝者三十年，與外廷隔絕」。那麼，神宗是什麼時候從一個立志 有為的皇帝變成一個荒怠的皇帝呢？又是什麼東西讓皇帝墮落得如此厲害呢？雖然，按照晚 明的一位名士夏允彝的說法，神宗怠於臨朝的原因，先是因為寵幸鄭貴妃，後是因為厭惡大臣之間的朋黨斗爭。但是，學者們也以為，神宗之怠於臨朝，還因為他的身體虛弱的原 因。當然，身體虛弱的背後，是酒色財氣的過度。

萬曆十七年（1589）十二月，大理寺左評事雒於仁上了一疏，疏中批評神宗縱情於酒、色、 財、氣，並獻「四箴」。對皇帝私生活這樣干涉，使神宗非常惱怒。幸好首輔大學士申時行 婉轉開導，說皇帝如果要處置雒於仁，無疑是承認雒於仁的批評是確有其事，外面的臣民會 信以為真的。最後，雒於仁被革職為民。在處理這件事的過程中，神宗曾召見申時行等人於 毓德宮中，「自辨甚悉」。神宗對內閣大學士們說：「他說朕好酒，誰人不飲酒？……又說 朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨小心侍奉， 委的勤勞。……朕為天子，富有四海之內，普天之下，莫非王土，天下之財皆朕之財。…… 人孰無氣，且如先生每也有僮僕家人，難道更不責治？」看來，神宗根本不承認雒於仁的批 評。的確，明末社會好酒成風。清初的學者張履祥記載了明代晚期朝廷上下好酒之習：「朝 廷不榷酒酤，民得自造。又無群飲之禁，至於今日，流濫已極。……飲者率數升，能者無量。……飲酒或終日夜。朝野上下，恆舞酣歌。」意思是說，明代後期對於酒不實行 專賣制度，所以民間可以自己製造酒，又不禁止群飲，飲酒成風。喝酒少的能喝幾升，多的 無限量，日夜不止，朝野上下都是如此。神宗的好酒，不過是這種飲酒之風的體現罷了。神 宗在17歲的時候，曾經因為醉酒杖責馮保的義子，差點被慈聖太後廢掉帝位。這件事他倒是 承認。至於說到好色，神宗雖然似乎不及他的祖父，但卻一點也不遜色於他的父親。他在萬 歷十年（1582）的三月，就曾效仿他的祖父世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了「九 嬪」。而且，神宗竟然還玩起同性戀的勾當，即玩弄女色的同時，還玩弄小太監。當時宮中 有10個長得很俊定陵出土的刺綉百子女夾衣秀的太監，就是專門「給事御前，或承恩與上同 卧起」，號稱「十俊」。所以，雒於仁的奏疏中有「幸十俊以開騙門」的批評。這一點，神 宗與當初荒唐的武宗有一點類似。至於貪財一事，神宗在明代諸帝中可謂最有名了。他在親 政以後，查抄了馮保、張居正的家產，就讓太監張誠全部搬入宮中，歸自己支配。為了掠奪 錢財，他派出礦監、稅監，到各地四處搜括。

酒色的過度，使神宗的身體極為虛弱。萬曆十四年（1586），24歲的神宗傳諭內閣，說自己 「一時頭昏眼黑，力乏不興」。禮部主事盧洪春為此特地上疏，指出「肝虛則頭暈目眩，腎 虛則腰痛精泄」。萬曆十八年（1590）正月初一，神宗自稱「腰痛腳軟，行立不便」。萬曆 三十年（1602），神宗曾因為病情加劇，召首輔沈一貫入閣囑托後事。從這些現象看來，神 宗的身體狀況實是每況愈下。因此，神宗親政期間，幾乎很少上朝。他處理政事的主要方法 是通過諭旨的形式向下面傳遞。萬曆三大征中邊疆大事的處理，都是通過諭旨的形式，而不 是大臣們所希望的「召對」形式。在三大征結束之後，神宗對於大臣們的奏章的批復，似乎 更不感興趣了。所以，神宗荒怠的情形，還真有前後兩個階段：前一階段是不願意上朝聽政 ；後一階段是連大臣們的奏章也不批復，直接「留中」不發。但是，按照明朝的制定陵寶城 度，皇帝是政府的惟一決策者。一旦皇帝不願處置但又不輕易授權於太監或大臣，整個文官 政府的運轉就可能陷於停頓。到十七世紀初期，由於神宗不理朝政，官員空缺的現象非常嚴 重。萬曆三十年（1602），南、北兩京共缺尚書3名、侍郎10名；各地缺巡撫3名，布政使、 按察使等官66名、知府25名。按正常的編制，南、北二京六部應當有尚書12名，侍郎24名， 這時總共缺了近三分之一。到萬曆四十一年（1613）十一月，南北兩京缺尚書、侍郎14名。地方的行政管理，有時必須由一個縣的知縣兼任鄰縣的知縣。由這樣的情 形，我們可以想見萬曆後期政府運作的效率。神宗委頓於上，百官黨爭於下，這就是萬曆朝 後期的官場大勢。官僚隊伍中黨派林立，門戶之爭日盛一日，互相傾軋。東林黨、宣黨、昆 黨、齊黨、浙黨，名目眾多。整個政府陷於半癱瘓狀態。正如梁啟超說，明末的黨爭，就好 像兩群冬烘先生打架，打到明朝亡了，便一起拉倒。這樣的惡果，未嘗不是由神宗的荒怠造 成的。所以，《明史》對於明神宗的蓋棺論定是這樣表述的：「論者謂：明之亡，實亡於神宗。」

萬曆四十八年（1620）七月二十一日，神宗朱翊鈞病逝，十月葬於定陵。300多年以後，他 的墳墓定陵被發掘。1958年，在考古學大師夏鼐的指揮下，神宗的梓宮（棺槨）被開啟。在 厚厚的龍袍下面，掩藏著神宗的屍骨。屍骨復原後的結論是：「萬曆帝生前體形上部為駝背 。從骨骼測量，頭頂至左腳長1�64米。」1966年8月24日下午，「地主階級的總頭目」神宗 的屍骨被砸爛、焚燒。這位曾經統治中國48年的駝背皇帝，終於化作一縷青煙遠去。

㈥ 歷史上，哪個皇帝不出名而且還沒有與其他國家產生戰爭

西漢平帝劉衍
東漢質帝劉纘
唐殤帝李重茂
明穆宗朱載垕
...按照你的標准，人數很有限啊...
基本上也就不多了...

㈦ 歷史哪個朝代最鼎盛太平

宋朝吧，雖然宋朝的軍事實力不強，但是經濟、科技的發展達到了我國古代的高峰時期，並且統治者很重視文化教育的發展，古代很多有名的著作和發明發現都在宋朝，並開創了我國古代比較齊全的社會福利制度，這些制度一直延續到南宋理宗時才因戰亂而無法實行而取消，比如，宋朝開創了在災荒時期開放城池和所有旅店供災民使用，政府統一承擔一切開支等等制度，這在古代是很難得的，而且在宋朝統治期間除了北宋滅亡和南宋滅亡外，沒有很大的戰亂，沒有宦官專政，沒有武將擁兵自重，社會比較安定，經濟得到了很大的發展。

㈧ 歷史上哪位帝王一生戰無敗績，被稱「人類帝王」

中國歷史上的帝王還是比較多的，有一些帝王的名字，一直被大家深深的記住，成吉思汗就是一位特別厲害的帝王。成吉思汗一生進行了60多次戰爭，不過在十三翼之戰中，因為人比較少，成吉思汗帶著軍隊主動撤退，沒有取得戰爭的勝利，除此之外，其餘的戰爭無一敗績，他被美國的作家稱為「人類帝王」。