A. 脫穎而出、圖窮匕見、指鹿為馬、入木三分涉及的有關人物是誰
脫穎而出的主人公是就是我國古代的平原君的門客毛遂，圖窮匕見的主人公就是荊軻和秦王嬴政，指鹿為馬的主人公是秦國的趙高，入木三分是晉朝的大書法家王羲之
B. 民盟單來脫穎而出 一鼓作氣指鹿為馬分別與哪些歷史人物有關
明眸善睞
【出處】：
三國·魏·曹植《洛神賦》：「丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」
脫穎而出
《史記·平原君虞卿列傳》：「使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」
一鼓作氣
曹劌《左傳·庄公十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
指鹿為馬
趙高
C. "脫穎而出「的主人公是誰
"脫穎而出「的主人公是：毛遂。
人物簡介：
毛遂（前285年-前256年），戰國時期趙國人（今河北省雞澤縣人），其身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。然而，公元前257年，也就是趙孝成王九年，航拍邯鄲雞澤毛遂公園-視頻 精彩視頻他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了「三寸之舌，強於百萬之師」的美譽[2]。
公元前257年，秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援，臨行前，平原君准備挑選二十名文武門客隨同前往，已選中十九人，尚缺一人。這時，門客毛遂自告奮勇，願與平原君同往。平原君問："毛先生至趙國幾年？"遂答："三年"。平原君又問"先生若為聖賢之輩，三年未曾被人稱誦，是先生無才能也。"毛遂答：吾乃囊中之錐，未曾露鋒芒，今日得出囊中，方能脫穎而出。平原君心悅誠服，率毛遂等二十人前往楚國。
至楚國後，平原君贊頌毛說："毛先生一至楚。而使趙重於九鼎大呂，毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。"將毛遂視為上客。
後人將這段史實稱為"毛遂自薦"。用於比喻自己推薦自己。毛遂後卒於薛，葬於薛城北門外（官橋火車站處），民國初年，修建津浦鐵路時，遷葬官橋車站西，現遷葬墓址尚存。
脫穎而出 - 漢語成語
脫穎而出一詞與毛遂自薦的典故相關。穎;尖子，脫穎而出指錐尖透過布袋顯露出來，比喻人的本領全部露出。毛遂在自薦的時候遭平原君拒絕，平原君以錐子和布袋作喻，說毛遂沒有能耐，毛遂則繼續以錐子之喻反駁，後來毛遂得以跟隨，果真起到重要作用。
毛遂，戰國時期趙國人，今河北省邯鄲市雞澤縣毛官營村人，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了"三寸之舌，強於百萬之師"的美譽。
D. 脫穎而出 的主要人物
平原君虞卿
脫穎而出
成語 脫穎而出
發音 tuō yǐng ér chū
解釋 穎：尖子。錐尖透過布囊顯露出來。比喻本領全部顯露出來。
出處 西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：「使遂早得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。」
經過艱苦努力，他的學習成績終於在全班～。
用 法 偏正式；作謂語、賓語、定語；含褒義
示 例 老舍《四世同堂》：「說不定哪一天他就會～，變成個英雄。」
近義詞 嶄露頭角
反義詞 深藏若虛
E. 脫穎而出涉及的歷史人物是誰
毛遂
脫穎而出一詞與毛遂自薦的典故相關。毛遂在自薦的時候遭平原君拒絕，平原君以錐子和布袋作喻，說毛遂沒有能耐，毛遂則繼續以錐子之喻反駁，後來毛遂得以跟隨，果真起到重要作用。穎指尖子，脫穎而出指錐尖透過布袋顯露出來，比喻本領全部露出。
F. 與歷史人物有關的成語，並寫出其歷史人物
望梅止渴—曹操三顧茅廬—劉備初出茅廬—諸葛亮指鹿為馬—趙高
完璧歸趙—藺相如負荊請罪—廉頗圖窮匕見—荊軻卧薪嘗膽—勾踐
七步之才—曹植聞雞起舞—祖逖江郎才盡—江淹胸有成竹—文與可
一字千金—呂不韋毛遂自薦—毛遂志在四方—毛遂洛陽紙貴—左思
以人為鏡—李世民曾參殺人—曾參陳陳相因—司馬遷入木三分—王羲之
怒發沖冠—藺相如雙管齊下—張璪囊螢照讀—車胤墨守陳規—墨翟
目不窺園—董仲舒背水一戰—韓信紙上談兵—趙括磨杵成針—李白
樂不思蜀—劉禪圍魏救趙—孫臏暗渡陳倉—韓信鑿壁偷光—匡衡
破釜沉舟—項羽刮目相看—呂蒙黃袍加身—趙匡胤朽木糞土—孔子
相煎何急—曹植投筆從戎—班超紫氣東來—老子始終不渝—魏徵
老馬識途—管仲出人頭地—蘇軾脫穎而出—毛遂士別三日—呂蒙
方寸已亂—徐庶白駒過隙—宋太祖下筆成章—曹植東山再起—謝安
髀肉復生—劉備嘆為觀止—季札懸梁刺股—蘇秦、孫敬
三寸不爛之舌—毛遂不為五斗米折腰—陶淵明賠了夫人又折兵—周瑜
G. 民盟單來脫穎而出 一鼓作氣指鹿為馬分別與哪些歷史人物有關
一鼓作氣和曹劌有關。
魯庄庄公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國，魯庄公將要迎戰。曹劌請求庄公召見他。他的同鄉說:「大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢?」曹劌說:「大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。」於是他進宮去見庄公。
曹劌問庄公:「您憑什麼跟齊國打仗?」庄公說:「衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自佔有，一定拿來分給別人。」曹劌說:「這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。」庄公又說:「祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。」曹劌說:「這點誠意難以使人信服，神明是不會保佑您的。」庄公接著說:「大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。」曹劌說:「這才是盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰時請允許我跟您一起去。」
魯庄公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。庄公剛上戰場就要擊鼓進軍，曹劌說:「現在不行。」齊軍擂鼓三次之後，曹劌說:「可以擊鼓進軍了。」
結果，齊軍大敗。庄公正要下令追擊，曹劌說:「還不行。」說完就下車去察看齊軍的車印，然後又登上車，手扶車前橫木觀望齊軍的隊形。仔細觀察一番後，他說:「現在可以追擊了。」於是，庄公命令軍隊追擊齊軍。
最終，魯國的軍隊戰勝了齊軍，魯庄公向曹劌詢問取勝的原因。曹劌答道:「打仗，要靠勇氣。第一次擂鼓能振作士兵們的勇氣。第二次擂鼓時，士兵們的勇氣就會減弱。等到第三次擂鼓時，士兵們的勇氣已經枯竭了。敵方的勇氣已經枯竭而我方的勇氣正盛，所以我們打敗了他們。
齊國是大國，難以摸清他們的情況。我察看他們的車轍，觀察他們的隊形，擔心的是他們有埋伏。經過觀察後，我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令迫擊他們。」
H. 中國古典四大名著中「脫穎而出，打破常規」的是哪一個
一、《水滸傳》階段——踏步走出
人生成功的第一階段首先是從《水滸傳》開始，脫穎而出，打破常規，也就是說，人要想成功，第一階段就是你首先要走出去。但是筆者在此指出：走出去是人生的第一階段，但是要選擇是怎麼走出呢？《水滸傳》中的英雄人物走出了，但是他們在選擇在走出之前，是出自己意願還是環境所迫呢！筆者之所以點出這點，是想讓大家明白，走出去第成功的第一階段。可是，你要看清你走出的環境是什麼樣的、背景是什麼樣！這些都是你走出去必然所思考和認真規劃。走出去不一定成功，但不走出一定不會成功。筆者認為不要去關注走出去後結果，《水滸傳》是一部英雄的故事，從政治上看，他們沒有成功；但是從推進歷史的發展和他們的認識度方面來說，他們卻成功了。如果你准備好了，走出來！將為你的成功踏出第一步。
二、《三國演義》——三足鼎立
人生成功的第二階段就是《三國演義》——三足鼎立之勢。企業和個人都有了一定的規模，有了強勁的對手；個人有了一定的經驗或者背景，有了職場或者是自我的人生規劃。此時就是自己我選擇和定位的時候。到底選擇什麼樣的方向、選擇什麼樣的行業、選擇什麼樣的方式！也就選擇你的郡城。個人的基本面形成，在怎麼樣在基本面中打穩陣地，就得運籌帷幄，來打造自己的三國路程。
三、《紅樓夢》——家庭管理
人生成功的第三個階段就像《紅樓夢》，有一個復雜的大家庭需要管理。這個過程，你有一群很大的人際關系和財富，人際關系網路和財富的打理就《經樓夢》一個家庭式的管理。形形色色的人物，人物特性的差異性，個人財富的維持和增值，是一探索和不斷成長過程。對於企業和個人來說，打理和維持一個家庭、一個團隊、一個企業就要進行知識的不斷豐富和財富的不斷積累。真正做到獨立自主，而不是依附一種特定的時代、一種特定的環境、一種特定的環境，不然《紅樓夢》最後的結局也將是一種對自我現實的考驗。
四、《西遊記》——對外取經
人生成功的第四個階段就《西遊記》，凡間已無事可做，企業和企業家、個人都進入了一個取經、傳經的階段，對於一個企業來說，什麼時候從國內走向國外，什麼時候就能進入《西遊記》階段了。取經過程是困難重重，筆者認為不僅要走出去，要去取經而且是取得真經。我們可以看到，許多品牌企業做到一定的時候，都是一種資源源整合。其品牌價值不可低估；有一些個人也在自己具有一定經驗之後，開始邊做企業邊進行轉行，如做培訓師、咨詢師、企業顧問等。因此，這個階段是我們最終要達到的階段，也是取經、傳經階段。筆者現次強調的是：要取經，而且取得真經，感於傳經。
以上只是人生成功過程中，所必須的階段。或許你不一定能做到每一個階段，但至少你會經歷其中的一個階段。對不同類型和不同性格的人來說，所參照和所取的階段，那一部名著是自己所獨有，那一部名著是自己所能讀懂的，得根據自我實際情況進行定義。
I. 翻開浩瀚的歷史畫卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們訴說著尊嚴。從在北海牧羊十九年而從未放
蘇武（前104—前60），字子卿，西漢杜陵縣（今陝西西安市東南）人。蘇武出使匈奴被扣，在匈奴的時間很長，前後共有十九年。是西漢盡忠守節的著名人物。昭帝死後，蘇武因為參與了擁立宣帝，被賜爵關內侯。
J. 許多歷史人物 後面應接 出類拔萃 還是 脫穎而出
歲月長河，古今多少歷史人物都是才華橫溢卻被埋藏在歷史塵埃中的，縱然他們出類拔萃，如果不在人群中脫穎而出是不會有人關注他們的