歷史中哪個皇帝的功最大

⑴ 中國上下五千年，在這歷史的長河中，哪位皇帝的功勞最大

眾所周知，中國是一個歷史悠久的國家，在過去的封建王朝統治中，中國也在不斷地改朝換代，在這條歷史長河中，中國經歷了很多個朝代，有多個皇帝親臨朝政，有的促進了我國的發展，為國家做出了非常重大的貢獻。在我的眼中，我認為對國家做出貢獻最大的皇帝就是秦始皇。至於我為什麼這么說，下面我就為大家來講解一下我的個人看法。

秦始皇自公元前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一中國的大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權專制的強大國家——秦朝。

在秦始皇統一六國之前，我國一直是一個分崩離析的國家，我國分為大大小小多個國家，國家都是不統一的。自秦始皇統一後，我國實現了大一統，從秦始皇開始，大一統成為一個常態。

⑵ 歷史上哪個皇帝功績最大

正所謂“秦皇漢武、唐宗宋祖”，提到中國歷史上的皇帝，很多人肯定都會想到秦始皇、漢武帝、唐太宗等人，事實上，一般我們在評定歷史上功績最大的皇帝時，往往也是這三個人排在前三。

在歷朝歷代，秦始皇的風評都不好，在文人的筆下和口中，秦始皇儼然是一個殘暴不仁、窮奢極欲的皇帝，然而到了近代，人們對秦始皇的評價卻越來越高。

大唐以後的歷代皇帝都對李世民評價及高，李世民不僅是古代皇帝中帶兵打仗第一人，還開創了貞觀之治，可以說文治武功都非常出色。

當然了，有道是文無第一，武無第二，雖然秦始皇、漢武帝、唐太宗是比較公認的前三，但也有一些人不認同，有不同意見的也可以各抒己見。

⑶ 中國歷史上功勞最大的皇帝是哪位

中國歷史上功勞最大的10位皇帝 1.秦始皇--統一中國,統一文字,統一度量衡,修建長城 2.漢武帝--擊退匈奴,開邊辟壤 3.曹操--統一中國北方,勵精圖治,雖然沒有帝業,但是功勞甚大,後世委屈最多 4.隋煬帝--歷史上有名的暴君,但是科舉制,大運河,洛陽都是這個時候建立起來的,為中國今後的封建制度的鞏固立下汗馬功勞 5.唐太宗--歷史上最為明智的君主,統治期間中國達到世界顛峰,四海朝拜 6.宋太祖--篡位奪權,但是結束了幾十年的戰爭動亂,建立了宋朝,其不殺言官的制度中國的民主得到了一定的發展 7.成吉思汗--歷史上建立了最為廣闊的疆土,被歐洲人稱為"黃禍",雖然元朝的統治不到100年,但是蒙古人在歷史上留下了燦爛的一筆 8.明成祖--可以說這是明朝最輝煌的時刻,我們的鄭和率領著艦隊遠渡南洋,播撒著中華文化,也正是這個時候,歐洲的大航海時代開始了,隨著資產階級革命和工業革命,中國快速衰落了 9.明朝最後一個皇帝:明思宗朱由檢,就是所謂的崇禎皇帝,我們怨恨他是因為他殺了袁崇煥,我們思念他是因為他寧死不當亡國奴的勇氣! 10.康熙,雍正,乾隆--姑且把他們三個算一起,因為這是中國封建歷史上最後一個盛世.康熙的偉業無人能比:平三藩,收復台灣,擊退蒙古叛亂,治理黃河,永不加賦.雍正很好的繼承了父親的帝國,又創立了:士紳納糧,火耗歸公,攤丁入畝的政策.乾隆時期中國GDP達到鼎盛,但也正式這個時候,這個虛榮的大國開始走向沒落.隨著道光1840年的一聲炮響,歐洲人的時代開始了 中國歷史上十大昏君 10位皇帝最昏庸無能的兒皇帝： 五代時後晉的「兒皇帝」石敬瑭。石敬瑭為了求契丹出兵援助滅唐建晉，不惜認契丹主耶律德光為「父皇帝」，自稱「兒皇帝」，而且割讓幽雲十六州給契丹。 漢獻帝： 漢獻帝,名劉協，是東漢最後一位皇帝。董卓廢少帝劉辯後上台，是董卓的傀儡。王允用連環計殺害董卓後，被李 劫走。建安元年被曹操迎到許都，成為曹操的傀儡。在位時天下大亂，戰火四起。 明武宗： 明武宗名朱厚照，年號正德，是明孝宗長子。好逸樂，貪女色，是明朝有名的荒唐皇帝。早年寵信劉瑾，因荒淫過度，死於1521年，時年31歲。 秦二世： 二世,名胡亥(公元前230至前207年)。秦始皇第26子。秦始皇死,靠趙高等偽造遺詔繼位。在位3年,又被趙高逼迫自刎而死,終年24歲。 商紂王： 商紂王，名叫帝辛，是商朝最後的一位君主。「紂」是「殘義損善」之意，「紂王」是後人對他的貶損評價。史書上記載的紂王的罪行有：沉溺酒色，奢糜腐化。殘忍暴虐，荼毒四海。 司馬衷： 司馬衷晉惠帝是晉武帝司馬炎的第二個兒子。由於其兄早年夭折，他便成了晉武帝實際上的長子。晉惠帝是中國歷史上典型的昏庸無能的皇帝。他天生愚鈍，呆傻而不明世理。 宋徽宗： 宋徽宗是歷史上有名的風流天子和昏君。但宋徽宗是一位偉大的藝術家,他所創的"銹金體"書法,和他的畫都是藝術的精品。 隋煬帝： 隋煬帝楊廣是中國歷史上名聲最差的皇帝之一，好色昏君，非常殘暴。 唐高宗： 唐高宗李治，唐太宗李世民九子。唐高宗為人「正直中和」,不是個昏君。可是,有德無才的他,卻是導致唐王朝一度血腥遍野、李氏子孫幾乎被殺戮殆盡的根源。 朱由檢： 明思宗朱由檢，年號:崇禎,明代第十六位皇帝,歷史上對崇禎皇帝的評價褒貶不一，在位17年,李自成起義軍攻破北京後自縊。

⑷ 中國歷史上誰的功績最大

綜上所述，我們可以得出這樣的結論：蚩尤不僅是苗族黎民族和中國南方少數民族的祖先，而且也是漢族等其它民族的祖先，因而是中華民族的祖先。在黃帝時期，黃帝、炎帝、蚩尤是同時代的三個偉大人物，是原始社會階段部落聯盟解體前黃帝時期的古代中國三大部落聯盟的三個首領（即大酋長）和傑出代表，是中華民族的三大始祖。 三、蚩尤是中國人民長期懷念的偉大歷史人物之一 歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，「人民，只有人民，才是歷史的創造者。」同時，承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然，是一定歷史條件下的產物。在中國歷史上，產生了許許多多歷史人物。但是，根據史書記載和歷史傳說，中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且，可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況，已有許多論、著的文章作了闡述，而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此，我們在這里著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。 首先，在蚩尤死後，黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為「兵主」，視為「戰神」來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說「後世聖人著其『像於尊彝，以為貪戎』。」『羅萍注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戎」。《龍魚河圖》說：「靈尤沒後，天下復擾亂不寧。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。」由此可見，蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方，從而將蚩尤變成了自己的保護神，並對蚩尤加以崇敬和緬懷。 其次，苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時，須殺豬供奉「剖尤」，並傳說「剖尤」是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。「剖」，按湘西苗語意為公公，「尤」是名字，「剖尤」就是「尤公」之意。湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭「楓神」為病人驅除「鬼疫」的習俗，裝扮「楓神」的人打扮得十分威武；這位令人敬畏的「楓神」就是蚩尤的化身，這與《山海經·大荒南經》所記載的「蚩尤所棄其桎梏進為楓木」的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有「蚩尤廟」，受到苗族人民的供奉。 再次，漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說，一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說：「冀州人把蚩尤稱為神，民間人常作戲；齊魏之間，太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時，太原人還為蚩尤立祠；。現在，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深綬當地人民的懷念和祭祀。 此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。 可見，蚩尤是中國人民長期懷念的偉大歷史人物。 四、摒除錯誤的思想觀點，恢復歷史的本來面目，確認蚩尤的歷史地位 綜上所述，我們可以得出這樣的結論：蚩尤不僅是苗族黎民族和中國南方少數民族的祖先，而且也是漢族等其它民族的祖先，因而是中華民族的祖先。在黃帝時期，黃帝、炎帝、蚩尤是同時代的三個偉大人物，是原始社會階段部落聯盟解體前黃帝時期的古代中國三大部落聯盟的三個首領（即大酋長）和傑出代表，是中華民族的三大始祖。 三、蚩尤是中國人民長期懷念的偉大歷史人物之一 歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，「人民，只有人民，才是歷史的創造者。」同時，承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然，是一定歷史條件下的產物。在中國歷史上，產生了許許多多歷史人物。但是，根據史書記載和歷史傳說，中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且，可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況，已有許多論、著的文章作了闡述，而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此，我們在這里著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。 首先，在蚩尤死後，黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為「兵主」，視為「戰神」來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說「後世聖人著其『像於尊彝，以為貪戎』。」『羅萍注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戎」。《龍魚河圖》說：「靈尤沒後，天下復擾亂不寧。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。」由此可見，蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方，從而將蚩尤變成了自己的保護神，並對蚩尤加以崇敬和緬懷。 其次，苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時，須殺豬供奉「剖尤」，並傳說「剖尤」是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。「剖」，按湘西苗語意為公公，「尤」是名字，「剖尤」就是「尤公」之意。湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭「楓神」為病人驅除「鬼疫」的習俗，裝扮「楓神」的人打扮得十分威武；這位令人敬畏的「楓神」就是蚩尤的化身，這與《山海經·大荒南經》所記載的「蚩尤所棄其桎梏進為楓木」的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有「蚩尤廟」，受到苗族人民的供奉。 再次，漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說，一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說：「冀州人把蚩尤稱為神，民間人常作戲；齊魏之間，太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時，太原人還為蚩尤立祠；。現在，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深綬當地人民的懷念和祭祀。 此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。 可見，蚩尤是中國人民長期懷念的偉大歷史人物。 四、摒除錯誤的思想觀點，恢復歷史的本來面目，確認蚩尤的歷史地位 從以上的論述，我們可以清楚地看到，蚩尤的確是中國古代歷史上與黃帝同時代的偉大歷史人物，在中國歷史上產生過重大的影響。然而，幾千年來，蚩尤的偉大形象和地位卻被嚴重地歪曲了，貶損了。我們是歷史唯物主義者，我們應當恢復歷史的本來面目，確認蚩尤的歷史地位，以增強中國歷史的科學性，促進中華民族的大團結。正如華崗同志所說：「現在我們所最需要的對於中國歷史中某些部分姆 福 褪且 峋穌駒諶嗣窳⒊。 研磯啾煌崆 睦 芳右員韁ぃ 指蠢 肥率檔惱婷婺俊0牙 反擁弁酢⒐笞濉⒕ А⒌刂鰲⒎ㄎ魎溝俚群妊 艴鎦 陸夥懦隼矗 顧晌 憒筧嗣竦睦 貳?/span>[16] 但是，多年來有幾種錯誤的思想觀點，嚴重地阻礙了對蚩尤問題的撥亂反正。為了摒除錯誤的思想觀點，以便能較順利地給蚩尤正名，我們有必要在這里對這幾種錯誤的思想觀點加以辯析。 有一種觀點是，以勝敗論英雄，或曰「勝敗英雄論」。持這種觀點的人，因襲著「勝者為王，敗者寇」的老觀點。他們認為在涿鹿之戰中蚩尤是敗者，所以，應該納入「判逆者」之列，而不應該作為我們的始祖。很顯然，這種觀點是錯誤的，是站不住腳的。歷史唯物主義者是不能唯勝敗論英雄的。如果我們的史書只寫勝乾，而把敗者從史書中抹去，那麼，這種史書將是殘缺的，不科學的。歷史應是對過去時代的歷史事實的記載和評價。馬克思主義的歷史科學的任務，在於發現和說明人類歷史發展的規律，闡述歷史發展的過程，用歷史知識和歷史經驗提高人們認識社會改造的水平。黃帝、炎帝、蚩尤是古代中國三大部落聯膃的三個大酋長，這是歷史事實，是不能抹殺的。如果說對敗者就一概從史書中抹去，不予承認，那麼，對炎帝將如何對待呢？因為「炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突，黃帝族統率以熊、羆、貌、貅、虎為圖騰的各族打敗炎帝。」[17]可見，炎帝在古代部落戰爭中也是敗者。難道我們能因為炎帝是失敗者而不承認他是中華民族的始祖嗎？顯然不能。所以，同樣也不能因為蚩尤是敗者而不承認他是我們的始祖。同時，我們還應當指出，如果按照以勝地敗論英雄的觀點來寫歷史，來取捨人物，那麼，從秦朝的陳勝、吳廣，漢朝的張角，隋朝的李密、竇建德，唐朝的黃巢，宋朝的宋江、方臘，明朝的李自成，直至清朝的洪秀全、楊秀清等，便能不能稱為歷史人物，都不能寫進歷史。這豈不是與歷史唯物主義背道而馳嗎？！現在，我們的《中國通史》，既然已經把上述人物作為歷史人物寫進了歷史，那麼，為什麼不承認蚩尤是歷史人物並寫進歷史呢？ 又一種觀點是，強調以正史為依據，或曰「唯正史論」。持這種觀點的人認為，中國的正統史書上沒有寫蚩尤，沒有肯定。其實，這種觀點也是錯誤的。因為中國過去的所謂正統史，實際上就是官方史，不僅真偽混淆。而且常常以偽造的壓倒真實的，很需要重新寫過。正如魯迅先生所說，中國學問，待整理者甚多，既如歷史，就須另編一部。所以，現在我們編寫中國歷史特別是中國古代史，就不能強調只以所謂的正史為依據，而應注意運用野史史料和歷史傳說。華崗同志在《中國通史的翻案》一書中說：「在進行中國歷史的翻案工作時，除了端正自己的立場與思想方法以外，還應特別注意運用野史史料。因為正象魯迅先生所說：『歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可就容易瞭然了，因為他們窨不必太擺史官的架子。』」[18]可見，不論野史或雜記，其真實性，都遠非正史所能及。因此，我們不應輕視野史、雜記和歷史傳說、文集詩詞等史料史實，不慶持唯正史論的態度。同進，在中國史學問題上，在不唯正史論，不唯正上，不唯書，要唯實，並對中國歷史進行某些部分的翻案工作方面，郭沫若同志已經為我們帶頭了，他所著的《古代研究的自我批判》、《屈原研究》、《十批判書》等就是證明。所以，那種只強調以正史為依據的觀點是片面的，是不符合馬克思主義歷史唯物主義的立場、觀點和方示的，因而慶當予以糾正。至於蚩尤問題，其實正史、野史、雜記、詩歌、歷史傳說等都有記載和論述。《史記》卷一《五帝本紀》和《史記正義》，都談論到蚩尤。 從以上的論述，我們可以清楚地看到，蚩尤的確是中國古代歷史上與黃帝同時代的偉大歷史人物，在中國歷史上產生過重大的影響。然而，幾千年來，蚩尤的偉大形象和地位卻被嚴重地歪曲了，貶損了。我們是歷史唯物主義者，我們應當恢復歷史的本來面目，確認蚩尤的歷史地位，以增強中國歷史的科學性，促進中華民族的大團結。正如華崗同志所說：「現在我們所最需要的對於中國歷史中某些部分姆 福 褪且 峋穌駒諶嗣窳⒊。 研磯啾煌崆 睦 芳右員韁ぃ 指蠢 肥率檔惱婷婺俊0牙 反擁弁酢⒐笞濉⒕ А⒌刂鰲⒎ㄎ魎溝俚群妊 艴鎦 陸夥懦隼矗 顧晌 憒筧嗣竦睦 貳?/span>[16] 但是，多年來有幾種錯誤的思想觀點，嚴重地阻礙了對蚩尤問題的撥亂反正。為了摒除錯誤的思想觀點，以便能較順利地給蚩尤正名，我們有必要在這里對這幾種錯誤的思想觀點加以辯析。 有一種觀點是，以勝敗論英雄，或曰「勝敗英雄論」。持這種觀點的人，因襲著「勝者為王，敗者寇」的老觀點。他們認為在涿鹿之戰中蚩尤是敗者，所以，應該納入「判逆者」之列，而不應該作為我們的始祖。很顯然，這種觀點是錯誤的，是站不住腳的。歷史唯物主義者是不能唯勝敗論英雄的。如果我們的史書只寫勝乾，而把敗者從史書中抹去，那麼，這種史書將是殘缺的，不科學的。歷史應是對過去時代的歷史事實的記載和評價。馬克思主義的歷史科學的任務，在於發現和說明人類歷史發展的規律，闡述歷史發展的過程，用歷史知識和歷史經驗提高人們認識社會改造的水平。黃帝、炎帝、蚩尤是古代中國三大部落聯膃的三個大酋長，這是歷史事實，是不能抹殺的。如果說對敗者就一概從史書中抹去，不予承認，那麼，對炎帝將如何對待呢？因為「炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突，黃帝族統率以熊、羆、貌、貅、虎為圖騰的各族打敗炎帝。」[17]可見，炎帝在古代部落戰爭中也是敗者。難道我們能因為炎帝是失敗者而不承認他是中華民族的始祖嗎？顯然不能。所以，同樣也不能因為蚩尤是敗者而不承認他是我們的始祖。同時，我們還應當指出，如果按照以勝地敗論英雄的觀點來寫歷史，來取捨人物，那麼，從秦朝的陳勝、吳廣，漢朝的張角，隋朝的李密、竇建德，唐朝的黃巢，宋朝的宋江、方臘，明朝的李自成，直至清朝的洪秀全、楊秀清等，便能不能稱為歷史人物，都不能寫進歷史。這豈不是與歷史唯物主義背道而馳嗎？！現在，我們的《中國通史》，既然已經把上述人物作為歷史人物寫進了歷史，那麼，為什麼不承認蚩尤是歷史人物並寫進歷史呢？ 又一種觀點是，強調以正史為依據，或曰「唯正史論」。持這種觀點的人認為，中國的正統史書上沒有寫蚩尤，沒有肯定。其實，這種觀點也是錯誤的。因為中國過去的所謂正統史，實際上就是官方史，不僅真偽混淆。而且常常以偽造的壓倒真實的，很需要重新寫過。正如魯迅先生所說，中國學問，待整理者甚多，既如歷史，就須另編一部。所以，現在我們編寫中國歷史特別是中國古代史，就不能強調只以所謂的正史為依據，而應注意運用野史史料和歷史傳說。華崗同志在《中國通史的翻案》一書中說：「在進行中國歷史的翻案工作時，除了端正自己的立場與思想方法以外，還應特別注意運用野史史料。因為正象魯迅先生所說：『歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可就容易瞭然了，因為他們窨不必太擺史官的架子。』」[18]可見，不論野史或雜記，其真實性，都遠非正史所能及。因此，我們不應輕視野史、雜記和歷史傳說、文集詩詞等史料史實，不慶持唯正史論的態度。同進，在中國史學問題上，在不唯正史論，不唯正上，不唯書，要唯實，並對中國歷史進行某些部分的翻案工作方面，郭沫若同志已經為我們帶頭了，他所著的《古代研究的自我批判》、《屈原研究》、《十批判書》等就是證明。所以，那種只強調以正史為依據的觀點是片面的，是不符合馬克思主義歷史唯物主義的立場、觀點和方示的，因而慶當予以糾正。至於蚩尤問題，其實正史、野史、雜記、詩歌、歷史傳說等都有記載和論述。《史記》卷一《五帝本紀》和《史記正義》，都談論到蚩尤。

⑸ 中國歷代皇帝誰的功績最大

第一位:唐太宗李世民(公元598～649年)作為傑出封建政治家，在貞觀（627年～649年）年間，由於比較注意吸取隋亡的教訓，注意與民休息，留心治道。這個時期，政治較清明，經濟得到恢復發展，社會安定，國勢強盛，民族關系融洽，被贊譽為封建社會少有的治世，史稱「貞觀之治」。開創了繁華的唐朝盛世。

第二位:秦始皇嬴政(前259～前210)中國統一的秦王朝的開國皇帝。他統一了六國，統一了度量衡，修築了舉世聞名的長城，一生功績卓著。但另一方面，他也是一位暴君，實行暴政，秦僅二世而亡，他有不可推卸的責任。

第三位:漢武帝劉徹(公元前156～前87年)西漢王朝的第六代皇帝。他在位五十四年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝之一。漢武帝雄才大略，頗有建樹，他當政時期是中國歷史上最強盛的時代之一，也是中國歷史上最燦爛的時代之一。人們往往把漢武帝的功業和秦始皇相比，史稱「秦皇漢武」。

第四位:清聖祖愛新覺羅·玄燁（公元1654年-1722年）在位近62年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。康熙精明神武，用兵西藏，新疆、蒙古、沙俄，奠定和捍衛了中國的版圖。同時崇尚節儉。開創了康乾盛世。除敖拜,平三藩,攻台灣,親征葛爾丹康熙帝的膽識、遠見、氣魄，甚至不計「萬乘之尊」與將士同甘苦，以及勇於實踐的精神，堪稱是歷代帝王的典範和楷模。

⑹ 歷史上哪個帝王的功業最大

秦始皇.創統一多民族國家,建中央集權體制,統一文字貨幣,為我中華民族大家庭形成發展奠定基礎

⑺ 歷史上哪個皇帝的功績最大，口碑最好

口碑最好的中國莫過於李世民了，外國我想是美國的第一任總統華盛頓了，據說至今從美國公民口中沒有傳出他的半點緋聞。功績得分開看了，要看是文治上還是武功上。中國在武功了取得最大成就的莫過於秦始皇，外國咱不幹妄加評論，因為得看根據各國的實際情況所作出的貢獻，所以很難統一。中國文治上也應首推李世民，他所做的功績主要是給人民減輕了許多負擔。

⑻ 中國歷史上功勞最大的皇帝是誰

只有 溥儀了，他功勞最大，他完了就沒皇帝了。。