白蛇傳的歷史背景是哪個時代

A. 白蛇傳的故事原型是什麼樣的存在在哪個朝代

白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。
「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據載：「金山嘉佑禪寺」創建於北宋·嘉佑(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的「金山嘉佑禪寺」目前尚有部分留存。南山頭的「雷峰塔」卻已坍塌為廢墟，而當年白娘子在「青岩絕」修行的「白衣仙洞」至今香火旺盛。
一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

B. 《白蛇傳》起於哪個朝代。真的雷峰塔在哪

《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。

在唐朝，就有蛇化為人形與人發生關系的傳奇，到了宋朝，開始出現了蛇精與人結婚的故事。

值得注意的是，現在故事中的小青在原來故事中不是由青蛇精變成的，而是青魚。這在《雙魚扇墜》、《白娘子永鎮雷峰塔》里有明確的描寫。而許仙的名字最初是許宣，後來才變為許仙的。

目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。

清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。

清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。

現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容。此外，還有香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。

這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。

雷峰塔原名皇妃塔，又名西關磚塔，古人更多地稱之為「黃妃塔」。它是由吳越國王錢?為祈求國泰民安而於北宋太平興國二年（977）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，塔基底部辟有井穴式地宮，存放著珍藏有佛螺髻發舍利的純銀阿育王塔和龍蓮座釋迦牟尼佛坐像等數十件佛教珍貴文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔磚內，還秘藏雕版印刷的佛教《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷。

北宋宣和二年（1120），雷峰塔遭到戰亂的嚴重損壞，南宋慶元年間（1195-1200）重修，建築和陳設重現金碧輝煌，特別是黃昏時與落日相映生輝的景緻，被命名為「雷峰夕照」（李嵩《西湖圖》），列入西湖十景。

南宋以後，「雷峰夕照」一直是西湖游賞最受青睞的名勝之一。明嘉靖年間（1522~1566），入侵東南沿海的倭寇圍困杭州城，縱火焚燒雷峰塔，災後古塔僅剩磚砌塔身，通體赤紅，一派蒼涼、凝重風貌。從此，雷峰塔和西湖北岸的保?塔，被稱為「雷峰如老衲；保?如美人。」

清朝前期，雷峰塔以裸露磚砌塔身呈現的殘缺美以及與《白蛇傳》神話傳說的密切關系，成為西湖十景中為人津津樂道的名勝，連康熙、乾隆二帝也多次前來游覽和品題，「雷峰夕照」名播遐邇。

清朝末年到民國初期，民間盛傳雷峰塔磚具有「辟邪」、「宜男」、「利蠶」的特異功能，因而屢屢遭到盜挖。1924 年9月25日，年久失修的雷峰塔磚塔身終於轟然坍塌，部分塔磚中秘藏的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷面世，「雷峰夕照」勝景卻從此名存實亡。

雷峰塔倒坍，引起全社會的關注和議論，各界人士一直企盼重建這座著名古塔。

??雷峰塔新塔於2002年10月25日如期落成，外觀是一座八面、五層樓閣式塔，通高71.679米，佔地面積3133平方米。全塔上、下、內、外裝飾富麗典雅，陳設精美獨到，功能完善齊備，以嶄新的風貌和豐厚的內涵在西湖名勝古跡中大放異彩。登上雷峰新塔，西湖山水美景和杭州城市繁華盡在遊人的遠望近看之中。

C. 白蛇傳是哪個朝代的故事

《白蛇傳》最早源自於唐代洛陽巨蛇事件。它的發展大致分四個階段，分別以宋話本《西湖三塔記》、明馮夢龍話本小說《白娘子永鎮雷峰塔》、清方成培《雷峰塔》傳奇和至今仍流傳於口頭的西湖傳說《白娘子》為代表。主要情節為蛇變美女、舟遇相愛、結親開店、盜草救夫、水漫金山、斷橋相會、合缽受禁等。

故事評價

白蛇傳故事自南宋以來經八百多年的民間口頭流傳和集體加工，終於塑造出白娘子、許仙、小青、法海等典型人物形象，成為具有強烈反封建意義的感人至深的悲劇性傳說故事。它以浪漫主義手法突出地塑造了白娘子這個不斷地追求幸福、忠於愛情、與封建勢力頑強搏鬥的女性典型。

在該傳說的眾多異文中，有一類情節解說白娘子、許仙、法海之間相愛、泄仇的夙世緣由，雖不乏趣味，卻離開了原有故事；另一類異文為純粹世俗故事，完全拋棄了原有的神奇基調。現代學者傅惜華編有《白蛇傳集》，收入了有關白蛇傳故事的多種形式作品，如子弟書、八角鼓、南詞、寶卷等。

以上內容參考：網路——白蛇傳

D. 新白娘子傳奇背景是哪個朝代 歷史上真有許仙和白娘子嗎

有很多人看過《新白娘子傳奇》這部電視劇，而這部劇其實是根據中國的民間傳說故事改編的，不少網友好奇《新白娘子傳奇》背景是哪個朝代？在歷史上真有許仙和白娘子嗎？下面就為大家詳細介紹一下這個故事。

其實，在馮夢龍的故事中，許仙的名字其實叫許宣，後來口頭相傳，慢慢就變成了許仙。當然，這個故事有多種演繹，除了拍成影視劇，這個民間故事還有其他表演形式，像是說書、彈詞、歌仔戲、漫畫等。

E. 白蛇傳講述的故事背景是哪個朝代

1、白蛇傳故事背景是在南宋時期。在清代開始盛行
2、《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大漢族民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
3、故事簡介：
白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為成仙。前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大鬍子刀客八兩。兩人誤入人妖仙三界之間的「半步多」，與急於積累功德成仙的白素貞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

在人妖仙混雜、處處是陷阱的「半步多」，白蛇和許仙在彼此捨命相助中，互生情愫。只是當時身為蛇妖的白素貞，還不能
理解情為何物。而法海只分人妖，不辨善惡，執意妄為，遭受天雷之譴，被上天收回法眼，盲了雙眼。白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞騙許仙回頭，
並使他忘了「半步多」的一切，忘了心中所愛白素貞。

白素貞千年的修行，使她比人間的女子更美，只是沒有眼淚。只要集齊眼淚，她就可以成為真正的神仙。受觀音菩薩指點，白素貞為了成仙來到人間，收集人間的代表「生老病死愛恨離別」的八滴晶瑩眼淚。許仙在西湖斷橋遇
到一場急雨，與白素貞再度重逢，留下借傘還傘的情緣。白素貞陸續收齊七滴眼淚。這七滴眼淚，每滴眼淚
背後都有一個人間至情至愛的故事。它們風吹不散，水流不融，分別應在「生老病死恨離別」之上。白素貞距離成仙已是咫尺，可她卻變得更加嚮往人間。白素貞不
能斬斷情根，愈陷愈深，最終嫁與許仙為妻，並懷上孩子，屢遭天譴。

法海以斬妖除魔為名，一直要拆散許仙和白素貞，最終利用自己徒弟十天使詐，設計逼迫白素貞現出蛇形，嚇死了許仙。白素貞為救許仙盜來仙草，而法海趁機劫走許仙。白素貞盜來靈芝仙草，回來卻不見了許仙。她跪上金山寺求法海放了許仙，哀求不成，最終水漫金山。法海將許仙掠到心境台，讓他在心鏡中看到白素貞的蛇身。許仙坦然處之，要定了素貞。法海被心魔所困，忘情絕義，想成佛，卻成了魔。

白素貞產子，許仙擺脫了法海，與妻子相聚。孩子百日時，成魔的法海故伎重演，變作許仙騙避難的白素貞回頭。白素貞在
劫難逃，可是她不認為愛許仙是錯，自願走進雷峰塔。訣別前，流下她第一滴也是最後一滴眼淚。她愛許仙一生，這滴眼淚應在「愛」上。白素貞被鎮於雷峰塔下，
除非雷峰塔倒，西湖水干。許仙上山進寺，自願剃度，只為法海一句「雷峰塔百步之內，非出家人不得擅入」。
許仙向法海要求每日掃雷峰塔，法海不依。可法海起身後卻痛苦異常，他踉蹌地站起身，退了三步，一回頭，須發皆白，瞬間變老。許仙為了一生一世廝守的承諾，
每日掃塔，和娘子一個塔里一個塔外。每有下雨、烈日，白素貞用法術打開那把定情的油傘為許仙遮蔽。一直到許仙老去，油傘殘破……

F. 白蛇傳的背景是哪個朝代

白蛇傳講述的故事背景是哪個朝代?：《白蛇傳》故事雛形是發生在唐代後期的濟源縣，因法海是那一時期的濟源人。當時的西湖面積很大，但卻異常荒涼。湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。荒涼的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。民間迷信把「漭」說成是「蟒」，也就是長蟲、大蛇。濟源有個民俗就是在漭河橋下掛寶劍以示蟒不過劍，以劍斬蟒控制洪水不能泛濫。由此看來在濟源人心目中已將漭河認作是一條大蟒。故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭河的化身。

G. 《白蛇傳》是哪個朝代的故事

《白蛇傳》是宋朝的故事。

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峨眉山千年蛇妖白素貞（劉濤飾）和小青（陳紫函飾）為早日成仙來到人間，路遇在西湖斷橋躲雨的書生許仙（潘粵明飾），互生情愫。