賈湖骨笛怎麼的歷史意義

1. 賈湖骨笛的歷史意義

賈湖骨笛，不僅遠遠早於美索不達米亞的烏爾古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝時期陶制器皿狀笛子和在化妝版上刻畫的類似後世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出現的笛子要早2000年，被稱為世界笛子的鼻祖。這一批精緻骨笛，被認定為世界上最早的吹奏樂器，把中國七聲音階的歷史提前到八千年前。

2. 簡述賈湖笛的發及其歷史意義

賈湖骨笛的發現:
在我國目前出土樂器中，最令世人矚目的是賈湖骨笛的發現。它是中國目前所見年代最為久遠的樂器。1986至1987年間，考古學家在對河南舞陽賈湖裴李崗文化遺址進行挖掘時，發現了多支新石器時期的七音孔、八音孔骨笛。根據碳同位素14C測定和樹輪校正，考古學家認定這批骨笛的產生年代距今約8000年之久。這批由鶴骨製成的骨笛一般長二十厘米，直徑一厘米左右，它們有以下三個特點值得注意：一是形式固定，製作規范，骨笛一側有規整的圓形音孔，大多為七孔，每孔間隔距離基本相等；二是其中有些笛孔旁另外鑽有用於調音的小孔，說明骨笛的製作者已有了明確的音高觀念；三是有些骨笛留有刻劃的標記，顯然是先刻好等分，然後再鑽孔，說明製作者對各音孔之間的距離曾有精確的計算。專家對其中保存較好的一支骨笛進行了測音，結果顯示，它能發出較為完整的七聲音階，並可以吹奏出河北民歌《小白菜》的曲調。

歷史意義:
賈湖骨笛的發現，使世界音樂史學界對我國史前音樂藝術的發展水平有了新的認識和評價，對賈湖骨笛進行深入的研究，不僅能為我國古代音樂史的研究創造有利的條件，提供必要的依據，而且也將對古老賈湖文明的認識有十分重要的價值。

3. 賈湖骨笛為什麼是音樂始祖

賈湖遺址是裴李崗文化的重要遺址，距今9000—8000年，位於河南省舞陽縣，這里氣候濕潤、地勢低平、河流密布，是比較適合人類生息繁衍的理想環境。在縱橫的河流之間有一片小湖泊，即是賈湖，遺址就分布在湖泊北岸。20世紀70年代，在修建滯洪區的過程中遺址被發現，平面呈不規則的圓形，總面積5.5萬平方米，發現房基50餘座，陶窯10多座，窖穴近400座，墓葬300多座，出土陶、石、骨等各類遺物數干件。

賈湖遺址是一座保存比較完好的古村落，環境學研究結果顯示史前時期的溝坎和斷崖邊上生長著矮矮的灌木叢，附近的岡丘和山坡上，有著稀疏的栗、櫟、胡桃、榛等植物組成的落葉闊葉林，林中常有野豬、麋鹿出沒。在聚落以外有廣闊的大草原，貉、梅花鹿、野兔等動物自由自在地追逐奔跑，構成天然的狩獵場。湖沼旁邊，棲息著大量的飛禽走獸，不時傳來聲聲啼鳴。聚落周圍是先民種植的稻田，間或可以聽到陣陣悠揚的笛聲。

賈湖先民的居住條件十分簡陋，房屋面積一般都很小，多在幾平方米到十幾平方米。房屋的平面以橢圓形為主，兼有圓形、方形和不規則形等。建築形式基本上為半地穴式，另外還有少量依次擴建的半地穴式多間房，還有個別地面建築和干欄式建築。門道多為台階式，也有少數為斜坡式。半地穴式房屋是賈湖聚落的主體建築，在地面上挖淺坑，地面一般都是選擇純凈的黃土鋪墊而成，而且經過夯打。房屋周圍挖柱洞，再用木柱圍成牆體，用藤條和竹篾捆紮，用草拌泥進行里外填充，形成木骨泥牆。牆頂上支撐圓錐形屋頂，用茅草進行覆蓋。房屋內一般都有灶塘，大都砌在房屋中央，也有的砌在門道一側，灶塘的周圍通常擺放著盛水的罐、壺和燒飯用的陶鼎等陶器。

陶器以紅陶為主，燒制火候較低，容易破碎。遺址內有很多陶窯，所以這些陶器也都是在當地燒造的。賈湖陶製品製作工藝處於泥片貼築法向泥條盤築法過渡的歷史階段，且後者逐漸代替了前者，並有明顯的發展規律，為研究這兩種成型工藝的關系提供了重要依據。燒陶方法是窯燒與露天燒並存。炊器以鼎、罐為主，汲水主要是小口壺，以盆、缽、碗為主要盛食器，可能已具備了煮、蒸、燒、烤等幾種基本的食品加工工藝。

賈湖人石器製作工藝已達到了比較成熟和完善的程度，整個新石器時代的主要工藝均已具備。石鏟等石制工具、精緻且鋒利，裝飾品上隧道孔的出現更是這種工藝的最早實例。制骨工藝發達，骨器種類繁多，製作精巧而規整，有些箭頭可與後代的金屬箭頭媲美。

史前安謐穩定的生活環境造就了賈湖人靈巧的心思與古樸樂觀的生活情趔，遺址內除了日常生活中使用的器具以外，還出土了不少難得一見的特殊種類器物，包括帶有鍥刻符號的龜甲和石器，製作精緻、保存完好的骨笛和細心琢制而成的石磨盤與石磨棒等。賈湖人之中流行原始巫術與宗教信仰，墓葬中隨葬腹內裝石子的成組龜甲、權形骨器等原始宗教用具，存在著龜靈崇拜、祖先崇拜、犬牲和用龜占卜的現象。龜甲、骨、石、陶器上均發現形狀、大小不同的鍥刻符號，其中個別符號與商代甲骨文有相似之處，與原始文字有關。從龜腹內石子可以看出，賈湖人已有百以上的正整數概念，並認識了正整數的奇偶規律，掌握了正整數的運演算法則。

骨笛更是曠世難求的奇珍異寶，共有20多支，採用禽類的翅骨製成，管長25厘米左右。它們分屬於賈湖遺址的早、中、晚各期，分為五孔、六孔、七孔和八孔多種形式，不少骨笛保存得相當完好，直到今天還能吹奏出動聽的音樂。據研究最早期的骨笛實物距今9000多年，笛上開有5—6個孔。能奏出四聲音階和完備的五聲音階。中期的骨笛距今8600年左右，骨笛上開有7孔，能奏出六聲和七聲音階。晚期階段的骨笛距今8200年左右，能奏出完整的七聲音階以及七聲音階以外的一些變化音。賈湖遺址的骨笛多數有7個音孔，音孔旁鑽有調音的小孔，有的還刻畫等分符號，表明此時期的骨笛製作與演奏技法應該已經非常成熟了。它們已具有音階結構，並出現了平均律和純律的萌芽，可吹奏旋律，且發音準，音質好，尤其是五聲音階骨笛，其音的准確度至今還使人們感到驚異，難以想像是近萬年前人類的發明。

賈湖遺址出土了大量炭化稻和稻殼印痕以及大批的農業生產和糧食加工工具，說明這個時期稻作農業是重要的社會生產部門，主要栽培原始狀態的粳稻。入骨中碳十三成分研究也表明賈湖人以食用稻米為主，而非粟、黍類植物。這里的氣候環境適合耕種，因此成為水稻的初始起源地之一，是中國稻作農業起源地的重要組成部分。通過對出土陶器上附著物進行研究還發現9000年前賈湖人已經掌握了酒的釀造方法，有世界上最早的釀酒坊。

賈湖遺址的諸多重大發現，向世人展示了八九千年以前人類社會的絢麗畫卷，再現了淮河上游地區史前的輝煌，是當時中國社會的一個縮影，為我們研究當時的社會提供了一批不可多得的重要資料。其中的石磨盤、骨笛、陶器、鍥刻符號以及碳化的稻粒、陶器中的殘留物等，對研究我國及世界的農業史、文學史、音樂史、釀造史和了解當時的生活習俗、狀態等都具有重要的意義。尤其是年代最早、保存最完整的樂器——骨笛，是世界上同時期遺存中最為完整、豐富、音樂性能最好的音樂實物，是中國豎吹管樂器的祖型，為研究中國音樂史提供了珍貴的實物標本。它的發現徹底打破了先秦只有五聲音階的結論，把我國七聲音階的歷史提到八千年前，改寫了世界音樂史，推翻了「中國笛子西來說」和「七聲音階外來說」等錯誤認識，對後世中國音樂史的發展產生了重要影響，在中國乃至世界音樂史上都具有重要的歷史地位。

4. 通過觀看「國家寶藏——賈湖骨笛」視頻,我們可以概括音樂具有以

通過觀看「國家寶藏——賈湖骨笛」視頻,我們可以概括音樂在中國具有悠久的歷史，在賈湖骨笛出土之前,對於世人而言,羌笛胡笛是西域傳入中土的樂器,而賈湖骨笛的橫空出世顛覆了人們對笛子起源地的認知。出土於河南舞陽賈湖新石器時代的遺址的賈湖骨笛，是河南博物院的鎮館之寶。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。在賈湖骨笛出土之前，對於世人而言，羌笛胡笛是西域傳入中土的樂器，而賈湖骨笛的橫空出世顛覆了人們對笛子起源地的認知。

5. 骨笛的出現將我國可考證的音樂歷史推向幾年前

骨笛將中國音樂可考的歷史上溯到8000多年前。賈湖遺址出現的笛子就是對我國悠久歷史的最好的證明，由於這個笛子是在賈湖遺址發現的所以他被成為賈湖骨笛，而且這個骨笛的出現，不僅僅證明了我國有救了歷史，還將我國歷史向前衍生了近4000年。因為根據精密的儀器檢測，發現這個骨笛執著於8700年之前。

賈湖骨笛出土於1984年，到2001年總共發掘了七次，出土的骨笛有30多支。其中有三分之一左右是完整的，剩餘的有殘器，也有半成品。出土的骨笛中並不是完全一樣的，它們的長度參差不一，孔數也不同。

賈湖骨笛重大價值

1987年，河南省考古工作者在舞陽縣賈湖新石器時代早期遺址的墓葬中發現了骨笛的十多件。（《中國文物報》87年12月11日）骨笛系用猛禽翅骨或腿骨截去兩端骨節製成的，一般長20厘米左右，直徑1.2—1.5。一端稍粗，一端較細，多數正面鑽有七個音孔，無笛膜孔，上端亦無洞簫的山口。形制固定，製作規范，個別音孔旁還鑿有一小孔。

其中一件七孔骨笛保存完好，吹奏時豎持，將骨笛上口與嘴構成一個適當的傾斜度，方能使之發聲。經試吹得知此骨笛已具備音階結構，其律制是屬於中國傳統的三分損益律。

6. 賈湖骨笛的簡介

「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
對當下所有中國人而言，最早認識「羌」字，幾乎都是從唐代詩人王之渙的這首《涼州詞》開始的；對漢、唐之後所有中國人而言，「笛」就是「羌笛」、「胡笛」，它是胡人、也就是西域羌人的發明創造，並非華夏族原有的樂器。
但1984年~2001年，30多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）製成的骨笛，相繼在河南舞陽賈湖遺址破土而出——而賈湖遺址，卻是距今7800年~9000年的、華夏族先民聚居的史前聚落遺址。
賈湖骨笛橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠非整部中國音樂史那麼單純簡單。更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對此後聞名於世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明的重要影響，恐怕語言文字也就只能略述一二了。

賈湖骨笛是迄今為止中國考古發現的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器。
該骨笛是用鶴類尺骨管製成。磨製精細，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經測音可以發兩變音，應為調整第七孔發音而鑽的調音孔。值得注意的是，該墓出土有兩件形制相似的骨笛。據測音研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古雌雄笛的傳統。
此笛經試奏，證明是一種豎吹骨笛，也是後世豎笛或洞簫類樂器的祖型。當時的人們利用此笛吹奏出有節奏的音符，以此表達對生活的感受和對神靈的尊敬；現代音樂家們使用此笛仍能吹奏五聲階的曲子《小白菜》。
用鶴的尺骨製成，多為七孔，取其中保存完整者，用豎吹方法測試，可奏出六聲音階的樂音。此遺址骨笛是世界上發現年代最早、至今尚可演奏的樂器，反映了我國史前音樂文明的高度發達。經過探索，音色明亮、古樸，有著原始風格的古樂之聲已經從賈湖骨笛「散入」現代人的耳鼓。
「它有兩個八度的音域，並且音域內半音階齊全。這意味著賈湖骨笛不僅能夠演奏中原傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國的樂曲。」李宏說，「這種實踐，讓我們清楚了賈湖骨笛在音樂文化中所具有的意義。賈湖骨笛已經具備七音階甚至變化音級，而與之同時期的其他旋律樂器卻處於三聲以內的音域范圍，而七音階的產生，無疑需要經歷一個漫長的歷史過程。而我們的實踐，強烈沖擊了曾經認定的傳統音樂以五聲為主幹的觀點，也讓我們折服於史前先民那不可思議的創造力！」

7. 河南博物院鎮館之寶（5）——賈湖骨笛

這件距今9000——7000年前的古笛，出土自河南省舞陽縣的賈湖遺址，所以被稱作「賈湖骨笛」。

據考古學家考證，賈湖遺址是華夏民族先民們史前聚居的一個聚落遺址。

史前是指有正式歷史記載之前，中國境內人的發展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、父系氏族，以及有關三皇五帝的傳說史等等，直到夏朝的建立。史前時期的歷史跨度，大約從170萬年前到公元前2000多年前為止。

從1984年賈湖遺址被發現開始到現在，30多年的時間里，僅在此一處，就發掘出土了40多隻古笛。

賈湖骨笛是我國迄今為止考古發掘史上發現的最古老的一種樂器，用鶴類（比如仙鶴🦩）的尺骨製成。

鶴類尺骨長在翅膀位置，為便於飛翔減輕體重，鳥類尺骨都是中空的。鶴類尺骨的長度正好適宜制笛，這就為我們偉大的祖先製作骨笛提供了極好的天然材料，也說明我們的老祖宗史前已經具有如此高超的智慧而且極富創造力。

在賈湖骨笛被發現之前，人們一直認為中國笛子是由西域傳入的，古詩中也常有「羌笛」、「胡笛」的出現。

比如唐朝詩人王之渙在《涼州詞》中，就有「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」的詩句。

明代詩人熊直在《送邊將還舊鎮》中也寫到「朝吹出塞羌胡笛，夜坐籌邊古戍樓。」

可見，千年以來，「羌笛」、「胡笛」留給我們的錯誤印象有多深刻。

所以，賈湖骨笛的發現，不但改寫了整部中國音樂史，而且有力證明了笛子是我們偉大華夏民族自古就有的樂器，絕非從西域傳入。

現在看這件古笛，依舊泛著玉一般的瑩潤光澤，不知我們的祖先們曾用它吹奏出多少美妙動聽的音樂和旋律。

說起賈湖骨笛的發現，在改寫我國音樂史，證明笛子是我國古已有之而非外來樂器這些方面，都算是很小的一種的意義。

更重要的是，賈湖骨笛對研究中國歷史上聞名於世的禮、樂制度，還有我們國家土生土長的道家、道教，乃至我們整個中華民族從蒙昧走向文明的歷史，都有極其重要的作用。

音樂可以直抵人類的心靈。那些我們眼睛、腳步、文字、繪畫都無法到達的地方，音樂可以到達。

史前祖先留下的這些古笛，帶著什麼樣的文化基因和文明密碼，相信未來會有更多的發現。

8. 賈湖骨笛有什麼價值和意義呢

賈湖骨笛是出土於河南舞陽賈湖遺址的用骨頭做成的笛子。

賈湖骨笛，因出土於河南舞陽賈湖遺址而得名，距今7800~9000年，是中國最早的樂器實物之一，現藏於河南博物院。

笛身長23.6厘米，徑最寬處1.1厘米，器物整體呈褐色，因石化而通體光滑晶瑩。笛身有七孔，可以演奏出近似七聲音階的樂曲，由於骨管粗細不一易產生音差，故在七孔旁開小孔加以校正。

此笛經試奏，證明是一種豎吹骨笛，也是後世豎笛或洞簫類樂器的祖型。當時的人們利用此笛吹奏出有節奏的音符，以此表達對生活的感受和對神靈的尊敬；現代音樂家們使用此笛仍能吹奏五聲階的曲子《小白菜》。

9. 奇遇——骨笛

很多相遇都是一場躲不開的緣分，如同我和骨笛。

偶然的機緣，我跟隨朋友一起拜訪了一位大師——年青有為的八零後。

中央電視台的《國家寶藏》節目播出後，我是一集不落的看完了，特別喜歡。也正是通過這檔節目，我才有了與骨笛的第一次邂逅。

如今，親眼所見、親手觸摸著骨笛，有一種說不出的喜悅與激動。

賈湖骨笛是迄今為止中國考古發現的最古老的樂器，距今已有八千多年的歷史，也是世界上最早的可吹奏樂器之一。

賈湖骨笛是用鶴類尺骨管製成，磨製非常精細。呈現在我眼前的是用鷹骨和雕骨製成的，共同之處就是：所用材料都是珍禽的尺骨。

考古發現骨笛的笛孔有2、5、6、7、8之別，大多為7孔，大師這兒的只有5、6、7孔三種，已是很難得了。最早的骨笛是橫吹的，後來才有豎吹的，這種豎吹骨笛，也是後世豎笛或洞簫類之樂器的祖型。

《國家寶藏》節目中，專家用賈湖骨笛吹奏了一曲五聲階的《小白菜》，遠古的樂器吹奏出現代的樂曲，彷彿千年的音符再回人間，飄盪在耳邊，帶來無盡的遐想……

八千年前的人們創造出了骨笛，吹奏出有節奏的音符，以此表達對生活的感受和對神靈的尊敬，而今的我們不也正是通過音樂來表達心中的萬般情意嗎！

都說「風月無古今」，其實，音樂亦然。

大師擅吹奏簫與笛，也擅做骨笛。比如，這次給我們展示的就是他自己親手製作的。所用的鷹骨和雕骨皆是從遙遠而神秘的藏區搜尋所獲，且都有著近百年的歷史，其中幾根已經玉化了，實屬罕見。

這些尺骨最初是被藏民們用來製成煙斗的，從外觀上來看，製作的水準也大不相同。

有的只是用皮質稍加捆紮，比較粗糙；有的卻是用銅，或是牛角來封固，比較精細牢靠，而且美觀。煙嘴也是有差別的，大煙嘴適合抽煙碎，小煙嘴則適合抽煙絲，門道還真不少。

然後，再從這些煙嘴裡挑出來幾根，取其尺骨，用於製作骨笛。製作過程很不易。首先，一根尺骨的粗細、長短適合做成幾孔的；然後，每個孔之間的距離，直徑的大小，甚至尺骨內壁的光滑程度，都是難以把握和調整的。

初步製成的骨笛還有一項最重要的步驟——校音。

大師取下他脖子上的掛件給我們看，乍看之下，知道這肯定是一件老物，但卻不知其所以然。

原來，這是一根用鶴骨製成的校音，據說是清朝時期的。乳白色的骨管上淺淺的雕刻著各種紋飾，有水波，有荷花，還有一些看不明白的東西。

我只能驚嘆，古人對音樂的追求創造了太多的奇跡！

試想一下，幾千年前的人類，使用工具那麼簡陋，他們是用了怎樣的智慧才製作出來的，早已不為人知了，如今帶給我們的只有驚嘆！

我把它們一根一根的拿在手中掂量，細細地一看再看，愛不釋手。

大師隨意的拿起一根，放在嘴邊，一首動聽悠揚的旋律緩緩響起，令人沉醉、忘我……

直到離開，我都忘了問這首曲子的名字，有機會還是要問到才好。

兩壺茶的時間一晃而過，興奮伴隨著喜悅和滿足。

品茶、觀笛、聽曲、聊天，不亦樂乎，快哉快哉！

遺憾的是，大師收藏的珍品級別的寶貝沒有看到，但是，不可貪心，有此一遭，幸矣，足矣！

10. 誕生於中國，重現華夏文明幾千年前盛況的古老吹奏樂器是什麼

河南是一個傳統文化大省，這里積淀著華夏幾千年的歷史文明，它也靜觀著萬物歷經千年的演變之旅。比如這里有一處最為古老的新石器文化遺址：賈湖遺址，將八九千年前淮河流域的文化盛況，再一次展現在世人面前。當幾千年的風，從這個史前聚落遺址呼嘯而過不復存在之時，出土於1984年的賈湖骨笛，卻將幾千年以前賈湖古人歡慶時的聲音，穿越時光，完好無損地展現在當下歷史之中。

賈湖骨笛作為世界上最早能夠吹奏的笛子樂器，奠定了中國音樂五聲階的形成時間，這濃墨重彩的一筆，也說明了中國古人在民族音樂的發展上，一直有自己獨特的思想與韻律。那個時代人們吹響賈湖骨笛，或許只是為狩獵成功而歡慶；當人們在這個時代重新吹響賈湖骨笛，是帶領著今天的人們在過往的歷史中遊走。希望這一把賈湖骨笛的歷史，能夠帶你穿越千年，且聽風吟。